每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文書(shū)寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅嫖医o大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

老君山導(dǎo)游講解詞篇一

我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻,，是明初在唐長(zhǎng)安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來(lái)的,。它是我國(guó)中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大,、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施,。

西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻,。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋,。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西,，將原來(lái)的奉天路改為西安,，意為“西方長(zhǎng)治久安”。拉開(kāi)了明在西安修筑城墻的序幕,。歷時(shí)8年修筑完的城墻外形是一座長(zhǎng)方形,。城墻高15米，頂寬12—14米,，底寬16—18米,，周長(zhǎng)13.9公里。最底層用黃土與石灰,、糯米汁拌合而成,，干燥之后，異常堅(jiān)固,。

西安古城墻包括護(hù)城河,、吊橋、閘樓,、箭樓,、正樓、角樓,、敵樓,、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施,。好了,，現(xiàn)在讓我們親自來(lái)感受這座科學(xué)、嚴(yán)密,、完整的軍事防御體系,。

城墻最外圍是護(hù)城河，也叫“城壕”,是城墻的第一道防線,。它可以阻滯敵人進(jìn)攻,甚至可以利用有利地形把敵人趁機(jī)消滅,。環(huán)繞西安城墻的護(hù)城河寬20米,跨過(guò)護(hù)城河就是城門，而連接護(hù)城河與城門的唯一通道就是吊橋,。平時(shí),，守城士兵聽(tīng)從晨鐘暮鼓的指揮，早晨降下吊橋,，開(kāi)啟城門;晚上升起吊橋,，斷絕交通。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),，吊橋升起,，城門緊閉,，城門就成為堅(jiān)固封閉的戰(zhàn)斗堡壘。

城門是城防體系的重點(diǎn),，也是薄弱點(diǎn),。平時(shí)，它是出入城市的通道,。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),，又是攻守雙方爭(zhēng)奪的首要目標(biāo)。因此,，明代十分重視完善城門防御設(shè)施,。尤其值得注意的一大技術(shù)突破是采用了券拱式城門，以防止敵人火攻,。明西安城的城門非常堅(jiān)固,，門扇用厚達(dá)16厘米的木板制成，一扇城門用木材2.8立方米,，門扇上下橫匝著鐵條加固,，每?jī)傻黎F條的間隔處,，釘有180枚鐵蘑菇針,。整個(gè)門扇上共有1800枚鐵蘑菇針。這樣就擠密了門扇的木材,，增加了門扇剛度,，使箭矢無(wú)法射入。

為了提高城門防御的保險(xiǎn)系數(shù),，城門實(shí)際上由三重組成,，即：閘樓、箭樓和主樓,。閘樓在最外,，它的作用是升降吊橋。兼用來(lái)打更,。敵人攻入閘樓城門,，好似進(jìn)入甕內(nèi)，會(huì)受到來(lái)自四面居高臨下的攻擊,，因此樓下這一空間也叫“甕城”,。箭樓在正中，正面和兩側(cè)都有窗戶,，供射箭用,。箭樓與箭樓之間用圍墻連接起來(lái)的也叫“甕城”，可屯兵,。正樓在最里,，正樓上面的城樓是城門的主體建筑,，是主將鎮(zhèn)守指揮所在。城墻外側(cè),，每隔120米有一個(gè)突出于城墻主體之外的敵臺(tái),，俗稱“馬面”。整個(gè)城墻上共有“馬面”98座,，“馬面”上面的建筑叫敵樓,，兩個(gè)敵臺(tái)之間相距120米，而它的一面為60米,，為“一箭之遙”,。這樣的布局便于從側(cè)面射殺攻城的敵人。因此,，古人有評(píng)論說(shuō)：“有城無(wú)臺(tái),，亦如無(wú)城，是城所以衛(wèi)人,，臺(tái)又所以衛(wèi)城也,。”,。城墻上外側(cè)有矮雉,，又稱“垛墻”，上有垛口和方孔,，可供射箭和嘹望,。內(nèi)側(cè)的矮墻稱為“女兒墻”，是為了防止士兵行走時(shí)墜入墻下,。在西安城墻四角各有一座城樓叫“角樓”,。在箭樓與正樓形成的甕城中，有通向城頭的馬道,，便于戰(zhàn)馬上下,。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這里是調(diào)兵遣將的咽喉要道,，必須保證暢通無(wú)阻,。因此守衛(wèi)異常嚴(yán)格。

隨著歲月的變遷,，現(xiàn)在我們可以看到西安城墻的長(zhǎng)樂(lè)門,、安定門、朱雀門,、含光門,、玉祥門等等，這些名稱的來(lái)歷也從一個(gè)側(cè)面反映了古城沉浮衰興,。明西安城墻顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智,，好了,，西安城墻就參觀到這里，我們將繼續(xù)帶大家去參觀鐘鼓樓,。

鐘樓和鼓樓是古代中國(guó)城市的特有建筑,。鐘與鼓本是中國(guó)最早出現(xiàn)的打擊樂(lè)器，有3020xx年以上的歷史,。最初作為禮器和樂(lè)器,。大約自春秋時(shí)期，開(kāi)始用于軍事指揮,。古代中國(guó)城市兼有軍事城堡性質(zhì),，除城市四周構(gòu)筑城墻，挖掘城壕,，設(shè)置吊橋外,，與之配套的還有在城市中心修筑鐘鼓樓作為指揮中樞。平時(shí)以晨鐘暮鼓報(bào)告時(shí)辰,，定時(shí)啟閉吊橋,，緊急狀態(tài)時(shí)用以報(bào)警戒嚴(yán)，指揮城防,。這種嚴(yán)密的城市防御系統(tǒng)在明代發(fā)展到頂峰,。西安是明代西北軍政重鎮(zhèn)，它的鐘樓和鼓樓無(wú)論從建筑規(guī)模,、歷史價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值各方面衡量,，都居全國(guó)同類建筑之冠,。

我們現(xiàn)在看到的這座建筑就是鐘樓,，位于西安市東西南北四條大街的交匯處，它建于明洪武十七年,，最初位于西大街的迎祥觀,，隨著城市中心的東移，到了明神宗萬(wàn)歷20xx年,，將鐘樓來(lái)了個(gè)整體拆遷,，遷至今址。

鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格,，樓高36米,，重檐斗拱，華麗莊嚴(yán),。由基座,，樓身和樓頂三部分組成?；钦叫?，全部用青磚砌成,。樓身為正方形木質(zhì)結(jié)構(gòu)，外面以回廊環(huán)繞,，里面為二層樓,，樓內(nèi)有木梯盤旋而上。樓內(nèi)上下兩層正方形大廳里,，陳列著明代以來(lái)各種名貴瓷器及紅楠木家具,，四面門上布滿浮雕畫，風(fēng)格厚樸生動(dòng),。樓頂為四角攢尖結(jié)構(gòu),，上面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦，頂端大圓頂高5米,，金光閃閃,，輝煌燦爛。

鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘,，重5噸,，鐘邊鑄有八卦圖案。它比鐘樓早先懸掛的銅鐘小得多,。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”?，F(xiàn)在這口鐘收藏于西安碑林。據(jù)說(shuō),，鐘樓從迎祥觀遷到今址后,，雖然樓的式樣大小并沒(méi)有改變，但景云鐘卻怎也敲不響了,。沒(méi)有辦法,，只有另?yè)Q。為了將景云鐘移到新建的鐘樓上,，當(dāng)年在西大街西段搭起一座斜橋,，利用橋面斜坡把景云鐘運(yùn)到了鐘樓上。據(jù)說(shuō)“橋梓口”也因此而得名,。

鐘樓內(nèi)西墻上嵌刻有《鐘樓歌》和《鐘樓記》碑刻,。《鐘樓歌》是當(dāng)年修建鐘樓的陜西巡撫龔懋賢在解職赴京時(shí)登樓所賦,。詩(shī)中對(duì)鐘樓做了熱情的贊頌,。《鐘樓記》是督修過(guò)鐘樓的巡撫張楷所作,，詳細(xì)記述了鐘樓的身世,。在鐘樓的門上有木刻浮雕故事畫共64幅，其中有木蘭從軍,、嫦娥奔月,、柳毅傳書(shū),、八仙過(guò)海等等。建國(guó)后,，西安市人民政府又對(duì)鐘樓進(jìn)行了三次大規(guī)模修葺,，使這座古建筑又煥發(fā)了昔日的風(fēng)采。

與鐘樓遙遙相對(duì)的是鼓樓,，樓底門洞為南北向,，北通北院門，南達(dá)西大街,。鼓樓建于明洪武十三年,，與鐘樓是姊妹樓。在鼓樓的第一層北面有一面巨鼓,，與鐘樓上的晨鐘形成暮鼓,，所以稱為鼓樓。樓體呈長(zhǎng)方形,，基座的門洞高與寬均為6米,，洞深38米。鼓樓建筑為重檐歇山式,，琉璃瓦覆頂,，重檐三滴水。樓分上,、下兩層,。南北檐下各有一塊匾，南為清乾隆皇帝御筆刻書(shū)：“文武盛地”,，北為咸寧縣書(shū)生李允寬書(shū)寫“聲聞?dòng)谔臁?。在鼓樓的外檐都飾有斗拱，四面有回廊,。天花板上油漆彩繪云形圖案,，古色古香,，十分美麗,。鐘鼓樓交相輝映，使古城西安更加美麗壯觀,。 好了,，鐘鼓樓的參觀到這里就結(jié)束了。謝謝大家!

老君山導(dǎo)游講解詞篇二

各位來(lái)賓：

大家好!我是導(dǎo)游員……

非常歡迎大家來(lái)到“中國(guó)道教源頭”——老君山參觀,。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求：第一,，請(qǐng)不要吸煙，因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾?，一?jí)防火單位;第二,，請(qǐng)大家在參觀的時(shí)候,，不要離開(kāi)登山盤道和休息臺(tái)，因?yàn)槔暇降貏?shì)險(xiǎn)峻,，并有野獸出沒(méi),，以免發(fā)生危險(xiǎn)。謝謝合作,。

第一項(xiàng)：老君山的得名

老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽(yáng),，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn)，在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞,，名曰“老君洞”,，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，洞內(nèi)溶柱林立,，姿態(tài)萬(wàn)千,，錯(cuò)落有致，特別是與道教傳說(shuō)中的神物酷似的“系牛柏,、煉丹爐,、圣君臥榻、天門,、豆腐坊,、仙塔、玉柱,、青?！钡热苤坝^更是引人入勝，令人神往,。相傳太上老君從周國(guó)趕往秦國(guó)途中,，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來(lái),，于是纏著他,，要他寫一點(diǎn)著作，作為放他出關(guān)的條件,，太上老君迫不得已著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》,。太上老君對(duì)受制于人的尷尬處境深感關(guān)切，發(fā)誓要修得正果,，他便來(lái)到洛南老君山潛心修煉,。時(shí)年正月二十三，太上老君在老君洞終于功德圓滿,，修煉成仙,，玉皇大帝親駕相迎，也到此處與太上老君切磋仙道，遂成道教一統(tǒng),。后太上老君到達(dá)秦都西安,，又降至終南山樓觀臺(tái)講道，至此,，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地,。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟、玉皇殿以志紀(jì)念,，老君廟,、玉皇殿那歷盡蒼桑、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨,，浩立于峭崖絕壁之巔,，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生。遍布山間的秦磚漢瓦,、古跡遺存,，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠(chéng)的神靈崇拜，民國(guó)八年,，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹(shù)碑,，記載著這一史跡，于是,，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”,，老君山也就成了“中華道教第一山”。

第二項(xiàng)：道教文化藝術(shù)碑林

道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀,，將以老子的《道德經(jīng)》為主線,，輔以各界名流和游客的詩(shī)詞、散文,、觀感,、題詞，全面,、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深,，多角度、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程,。如果那位來(lái)賓有興趣,，我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位，永久留下您的人生足跡,。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩(shī),。

第三項(xiàng)：老君山生態(tài)旅游與老子文化

老君山和太上老君聯(lián)系在一起，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵,，太上老君的學(xué)名叫“老子”，他的著述叫《道德經(jīng)》,，是道教始祖和中國(guó)的哲學(xué)之父,。

黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比,，認(rèn)為有著重要的共同之處，“有點(diǎn)像我們?cè)谖鞣秸軐W(xué)開(kāi)始時(shí)那樣的情形”,。黑格爾尊崇老子哲學(xué),，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭。黑格爾是十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)的最偉大的代表,，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué),。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的。

老子說(shuō)：“治大國(guó),，若烹小鮮,。”(第60章)這就是說(shuō),，治理一個(gè)大國(guó)就像煎一條小魚(yú),，要慢慢地將它煎熟，要自然而然,，不要多翻動(dòng),，否則就使魚(yú)破碎得不成樣子了。美國(guó)前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧,，深知其三味,，他在1987年國(guó)情咨文中引用了老子的這句話，用這一理念來(lái)指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響,，《老子》一書(shū)暢銷美國(guó),，一時(shí)“紐約紙貴”。

現(xiàn)在,，我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣,，是飄到哪里就給哪里帶來(lái)祥瑞，帶來(lái)智慧的,，這一團(tuán)紫氣不僅在中國(guó)飄了幾千年,，又飄出了國(guó)門，給世界帶去了智慧的芳香,。

因此,，當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時(shí)候，洛南老君山就成了世界頂級(jí)的旅游資源,，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊(cè)了“老君山”商標(biāo),，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)旅游業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的先河。

中國(guó)有句古話,，叫做“山不在高,，有仙則名;水不在深，有龍則靈”，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游,，東北地區(qū),，讓我們攀附在中國(guó)文化巨人的肩膀上，形成了旅游與文化的完美結(jié)合,，得到各級(jí)旅游管理部門的充分肯定和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同,。

太上老君像 據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳。字伯陽(yáng),，謚曰聃,，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣人。曾任周朝守藏室之史,。主無(wú)為之說(shuō),，后世以為道家始祖?？鬃訃L往問(wèn)禮,，著有《道德經(jīng)》五千余言。在現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中,，如：鐵匠,、煤窯匠、碗筷匠,、磨刀匠,、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺,。有的亦稱為伯陽(yáng),、太上老君、老聃,、老君,、老子、老子道君,、李伯陽(yáng),、李老君。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物,，我們?cè)谶@里建造“太上老君塑像”作為“中國(guó)道教之源 - 老君山”的標(biāo)志性建筑,，讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結(jié)合。塑像高約5米,，底周寬約3米,，居于老君殿(在建)前的小山之巔,，背靠玉皇嶺,，西臨禹坪川,，居高臨下,，威儀凜然,，是我市最具特色雕塑代表之作,。塑像主人雍容華貴,，步態(tài)輕盈,，手握禪杖,，俯瞰眾生,，令人肅然起敬。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世,，恤民生,，察民情，療民疾”的思想,，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊(yùn)義,。

老君山導(dǎo)游講解詞篇三

朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)世界地質(zhì)公園的核心景區(qū)——老君山,，

在八百里伏牛山,，傳誦著一副對(duì)聯(lián)：“君山不墨千秋畫，伊水無(wú)弦萬(wàn)古琴”,。是的,，老君山的確是一副畫卷，一副與五岳并秀的山水畫卷?，F(xiàn)在我們正站在這幅畫的面前,，讓我們隨著畫軸的舒展，細(xì)細(xì)品味這幅自然山水的韻味吧!

老君山有景室山,、華室山,、壓塌坪等三座山峰組成，古稱“伏牛三鼎”,、“君山三姊妹”,，1997年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立“老君山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”，現(xiàn)為伏牛山世界地質(zhì)公園欒川園區(qū)的核心景區(qū),。

老君山之所以為核心景區(qū),，一是有厚重的文化積淀，二是科學(xué)內(nèi)涵豐富,、花崗巖地貌景區(qū)獨(dú)樹(shù)一幟,。在老君山入口處，也就是中高山區(qū)與低緩山區(qū)接壤地帶的伊河南岸,，分布著具有古生代華北板塊大陸南緣邊界特征的巨型地質(zhì)構(gòu)造帶——黑溝欒川斷裂帶(欒川為命名地,，足以顯示構(gòu)造遺跡保存的典型性)。這條在地殼演化不同歷史階段均起重要作用的地質(zhì)構(gòu)造遺跡,，是劃分中國(guó)大陸中央山系秦嶺造山帶與華北板塊兩個(gè)一級(jí)大地構(gòu)造單元的界線,，它記錄著古代時(shí)期發(fā)生的大陸裂谷作用,，古生代時(shí)期形成的板塊構(gòu)造體制，中生代時(shí)期造就的顱內(nèi)造山運(yùn)動(dòng)和新生代新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的推覆構(gòu)造形跡,，對(duì)研究追溯華北古陸塊南緣裂解,、離散、增生,、聚合,、碰撞、造山演化過(guò)程,，具極高科學(xué)研究?jī)r(jià)值,。受新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)影響，老君山花崗巖體地貌景觀自北向南表現(xiàn)出鋸片狀疊置的單面山景觀——滑脫峰叢——滑塌峰林到斷層崖地貌,，是造山代花崗巖地貌景觀系列的重要補(bǔ)充,。

三是環(huán)境優(yōu)良、景色迷人,。大自然用它那神奇的彩筆在不同的季節(jié)給老君山變換著不同色彩,，在這些大自然的杰作中，當(dāng)屬秋天的顏色最迷人,。老君山的主要秋景有野菊薈萃,，一墩墩、一簇簇相連成片,。若遇秋風(fēng)勁吹,，則見(jiàn)花海涌動(dòng)，彩浪起伏,。十月初,，老君山層林盡染，出現(xiàn)“樹(shù)頭萬(wàn)枝齊噴火,，霜葉紅于二月花”的奇觀,。君山特色的五角楓、黃櫨柴,、漫山遍野的林不蘇,、云陽(yáng)葉、木棉樹(shù),、柿樹(shù),、漆樹(shù)都向游人展現(xiàn)著它們深淺不同的紅葉、淡紅,、深紅,、黑紅、火紅,、真是飛紅流丹!正是“君山紅葉競(jìng)秋色,，萬(wàn)木霜天紅爛漫”,。——這就是紅葉斗妍,。

四是原始林海,、古木秀色。在老君山海拔1500米以上有大面積的原始山林,，因山高氣寒和春短冬長(zhǎng)的特殊氣候影響,，出現(xiàn)了數(shù)目形態(tài)多變的怪象。它們?cè)谥星锕?jié)過(guò)后開(kāi)始落葉,，到了十月就抖掉了綠色的秀幕,，裸露出了古林的新奇,。生長(zhǎng)在這里的樺櫟,、青崗、黑臘子,、山榆等樹(shù)如雕似塑,，千姿百態(tài)。有的樹(shù)長(zhǎng)得像蟒蛇彎彎曲曲;有的像木橋橫加平伸;有的樹(shù)如同駱駝彎腰弓脊;還有的像雄鷹展翅欲飛,。這些老林古樹(shù)的紙條還鼓起了許多樹(shù)疙瘩,，猶如桃李掛滿枝頭。這些光怪陸離的林貌現(xiàn)象被有人稱為“古林秀色”,。

女士們,，先生們，請(qǐng)把您的視線移向右邊,。這里依山傍水,，氣勢(shì)不凡。這里是尚待開(kāi)發(fā)的七里坪——欒川旅游服務(wù)中心,，計(jì)劃占地0.6平方公里,，它背靠伏牛山、依傍伊河水,，左有青龍盤踞,、右有白虎護(hù)衛(wèi)，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化“風(fēng)水寶地”的理念,。服務(wù)中心有“伏牛山地址文化廣場(chǎng)”“伏牛山地質(zhì)博物館”“旅游接待處”和伏牛山世界地質(zhì)公園欒川主題碑,、地學(xué)科普長(zhǎng)廊、恐龍雕塑群,、河洛文化浮雕墻,、欒川斷裂地質(zhì)構(gòu)造剖面等建筑群組成。兩年以后,，您可以在這里享用現(xiàn)代文化而領(lǐng)略伏牛山歷史文化與自然科學(xué)積淀的厚重,。

女士們,，先生們，我們的旅游車?yán)^續(xù)前行,，而君山畫軸也在繼續(xù)展開(kāi),，靈官殿便映入了您的眼簾。

尊敬的游客,，從這里到山頂,，要經(jīng)過(guò)幾十分鐘路程。老君山風(fēng)光畫軸會(huì)向您連續(xù)展開(kāi),，在您細(xì)細(xì)品嘗美景的同時(shí),，我將老君山風(fēng)景區(qū)的重要?dú)v史遺跡“太子宮”向您作以簡(jiǎn)單的介紹。

朋友們,，幾處歷史遺跡,，使我們感受了世事滄桑，兩位亡明忠烈人物又讓人為之蕩氣回腸,。忠烈已作古,，山河依舊新，還是讓我們繼續(xù)欣賞這千秋君山畫軸吧!

朋友們,，前面這塊巨石,，名叫摞摞石，當(dāng)年太上老君騎著青牛駕彩云來(lái)到景室山,，因青牛走路用力過(guò)猛,，將這塊石頭踩翻滾下山去，當(dāng)時(shí)山崩地裂,，響徹云霄驚動(dòng)玉皇大帝,，玉皇聞聲，掐指一算言道“石破天驚,，道德天尊,，駕臨景室，傳經(jīng)布道,，乃凡間幸事”,。太上老君往后一看，山石滾落,，忙將手中拂塵一揚(yáng),，大石飛起，落回原處,，嚴(yán)絲合縫,，才松了口氣對(duì)青牛說(shuō)：“大石落山，有傷害生靈之憂,，你我務(wù)必小心才是”,，青?！斑琛钡囊宦朁c(diǎn)了點(diǎn)頭往峰頂而去。九百年后唐朝詩(shī)人李賀聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)故事,，寫出了“石破天驚逗秋雨”的千古絕句,。

朋友們，從這里到上邊的停車場(chǎng)大約還需要15分鐘路程,。為了使您這15分鐘過(guò)的愉快,、充實(shí)，在您繼續(xù)欣賞老君山風(fēng)景的同時(shí),，我想給大家介紹一下老君山一年四季最為瑰麗醉人的季節(jié)——君山秋色,。

朋友們，如果你秋天再次光臨老君山,，老君山的秋色一定會(huì)使你不虛此行!現(xiàn)在我們繼續(xù)觀看美麗的老君山主軸,。隨著觀光旅游車輪的停止轉(zhuǎn)動(dòng)，我們便到了救苦殿洼停車場(chǎng),。這里是登山車的終點(diǎn)站,。再往上走就是登山旅游步道。如果說(shuō),，我們從下邊到這兒是走馬觀花粗看景,，那么，從現(xiàn)在開(kāi)始我們就開(kāi)始下馬觀光細(xì)品味了,。

這個(gè)地方救苦殿洼,，是上山路上最大的一片開(kāi)闊地。上面山嶺重疊,，林木蒼翠,，保留著森林的原始林貌。南邊通老君山峰頂,，東南山凹叫救苦殿凹,，西邊可通舍身崖。

(小路口)前邊這棵樹(shù)叫“領(lǐng)春木”屬國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)植物,，又稱“鑰匙樹(shù)”,，秋天，葉子變紅后又變黃,，是著名園林觀賞樹(shù)種,。

奇特的舍身崖景觀，由空古來(lái)風(fēng)和眾多的華山松組成,，腳下千尺峭壁,，頗為雄險(xiǎn)。

眼前這片灰綠色針葉樹(shù)木叫華山松,，材質(zhì)優(yōu)良，可做建筑材料和家具,。其種子較大,，含油，可食用,，生于海拔1000米以上山坡中,。

前面那棵皮灰褐色片狀脫落的，是油松,，屬中國(guó)特有樹(shù)種,，其材質(zhì)優(yōu)良，是優(yōu)質(zhì)的建筑材料和家具用材,。

這一段山路一步一轉(zhuǎn),，五步一折，上起來(lái)十分吃力,。請(qǐng)朋友們稍作休息,，在這里看看西邊的風(fēng)景。朋友們大家都向西邊看,，首先我們看到的也就是說(shuō)離我們稍近的這座山叫中鼎山,，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山。中鼎山海拔2052米,，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞,。實(shí)際

上是亂石搭成的一個(gè)門狀石孔，下面有一堆巨石,，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎,，在它的周圍，柱狀石縫林立,，有高有低,，上面蒼松疊翠，苔蘚掛綠,，有極高的觀賞價(jià)值,。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山，俗稱娘娘垛,，海拔2072米,，有20多做山峰并排站立，上面石松倒掛，氣勢(shì)非凡,。

老君山的主峰是由“斑狀黑云母二長(zhǎng)花崗巖”組成,，

它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過(guò)程中形成的相對(duì)年輕的花崗巖體，被省內(nèi)地質(zhì)專家命名為“老君山巖體”,。且已得到國(guó)內(nèi)專家的認(rèn)可,，老君山巖體就為后，經(jīng)長(zhǎng)期的構(gòu)造剝蝕作用,，造就了當(dāng)今奇峰異谷,、挺拔秀麗的地貌景觀，成為異士,、奇人向往的圣地和修身養(yǎng)性的絕妙去處,。

老君山是我省第三高峰(第一：靈寶小秦嶺，海拔2414米;第二：伏牛山玉皇頂雞角尖,，海拔2212米)諸峰聳峙,、磷次櫛比、峰峰有典故,，峰峰有傳說(shuō),。

伏牛三鼎，雄偉不失其秀麗,，端莊逾顯其婀娜,。這里還流傳著二仙占山的故事。說(shuō)是太上老君騎著青牛云游,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)中鼎山雄奇險(xiǎn)秀,，便落下云頭，準(zhǔn)備開(kāi)辟道場(chǎng)傳經(jīng)布道,。道德天尊有九鼎之重，一腳下去,，頂峰坍塌,，老君急忙踩住住西邊山頭，拔出亮劍插在峰頂作為記號(hào)算是占住了華室山,。

下面我們開(kāi)始登頂了,，希望朋友們注重安全。這一帶的珍貴花草樹(shù)木較多,，將給大家簡(jiǎn)要介紹,，提起杜鵑，它是我國(guó)名花,，在咱們老君山上有四種,，在土地椏已看過(guò)的是杜鵑花，又叫映山紅，眼前這片常綠的是秀雅杜鵑,，每年5——6月開(kāi)花,，淡紫色，對(duì)面那叢葉子較大,，葉色翠綠的是河南杜鵑,，每年5月開(kāi)花，花冠呈白色,，是河南特有樹(shù)種,。還有一種太白杜鵑，其花朵更大,，也呈白色,，待會(huì)兒到馬鬃崖就可看到。

身邊這棵樹(shù)木叫紅樺,，可看到它邊身上下呈橘紅色,，皮呈片狀脫落。其材質(zhì)非常堅(jiān)硬,，宜做器皿,、器具。

眼前這叢叫六道木,，我們看,，它的老枝具明顯的六條溝棱，其材質(zhì)堅(jiān)硬,，形狀獨(dú)特,，可作拐杖。

這是老君山頂?shù)娘嬘盟?，山下大旱三年,，此泉清水長(zhǎng)流，相傳是老子飲青牛的地方,，所以叫飲牛池,。相傳老君平日煮茶做飯，也要用這里的水,。過(guò)去香客上山朝拜老君,，在這里取水吃干糧的人很多，從沒(méi)發(fā)生過(guò)鬧肚子的事,，都說(shuō)這是神水,，大家不妨一嘗神水的味道。

這座山峰前邊突起,，狀似馬頭,，中間稍平灌木蔥籠，形象馬鬃，故稱馬鬃崖,，山頂海拔2200米,，是老君山的制高點(diǎn)。

朋友們,，請(qǐng)大家靜下心來(lái),，因?yàn)槲覀兒芸炀鸵M(jìn)入老君山風(fēng)景最為瑰麗奇妙的“石林景區(qū)”了。提起石林有人可能會(huì)想到云南路南蠡族自治縣的石林,，會(huì)想到美麗的阿斯瑪,。欒川君山的石林與云南的石林相比有很大的不同。從地質(zhì)角度講,，云南石林屬典型的石灰?guī)r巖溶地貌,，欒川君山屬海底火山巖及火山沉積巖系。從外型上看,，云南石林石像眾多,，且小巧奇異;君山石林石像數(shù)相對(duì)少些，卻雄壯奇裔,。這樣比喻吧,，云南石林是一大群載歌載舞的南方俏妹子，君山石林則是一批威武雄壯的北方男子漢,?？催^(guò)云南石林的朋友，看了君山石林,，在領(lǐng)略它的神奇的同時(shí),，也會(huì)從中體會(huì)出幾分云南石林的神韻。

我們已經(jīng)踏入石林景區(qū),，更妙的說(shuō)法是：我們已經(jīng)步入仙境,。因?yàn)橛腥苏f(shuō)君山石林是“縮小了的仙境，擴(kuò)大了的盆景”,。既然是仙境,，肯定是仙人云集的地方，讓我們就去欣賞他們的仙姿仙貌吧,。

各位游客，我們剛才游覽的石林景觀,，只是君山石林的一部分,，還有一大部分暫未開(kāi)發(fā)出來(lái)，只好等大家下次來(lái)時(shí),，再做欣賞了,。

這里是老君山正頂，亮寶臺(tái)、玉皇頂雙峰對(duì)峙,，中留一門叫南天門,，寓意其高，門內(nèi)平臺(tái),，前建老君殿,，后蓋藏經(jīng)樓，明清兩代都叫老子樓,。原建筑始于北魏,，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次,，明朝最為鼎盛,，鐵掾鐵瓦、打鐵鐘,、銅牛,，一片金碧輝煌，解放后被毀壞,，現(xiàn)在的廟宇是1987年重修的,。

前殿叫“金頂太清觀”金頂是太陽(yáng)普照，光芒四射的意思,，殿內(nèi)供奉著太上老君及醇香火諸神,，后點(diǎn)道德府是藏經(jīng)的地方，明萬(wàn)歷皇帝下詔書(shū)頒經(jīng)卷至天下名山,。在這塊“詔諭碑”上說(shuō)的清楚明白,。老君山為天下名山，不是自封的,。

這是明萬(wàn)歷十九年鑄造的打鐵鐘,。

聳立在朋友們面前的兩座山峰，東面的叫亮寶臺(tái),，西邊叫玉皇頂,，上面各有一座小廟。

亮寶臺(tái)傳說(shuō)是太上老君展示寶貝的地方,。有一年四月初八,，各路神仙來(lái)景室聽(tīng)老君講經(jīng)，之后神仙們要求看看老君的鎮(zhèn)山之寶,，老君上到峰頂拿出了陰陽(yáng)扇,、太極圖、煉丹爐,。三件寶物金光閃閃,，繞老君飛旋三周落到老君手上,，眾仙贊不絕口。

亮寶臺(tái)也是看日出的最好去處,，初時(shí),，一點(diǎn)殷紅穿云破霧，勢(shì)不可擋,。霎時(shí)光芒四射,，變?yōu)橐惠嗇x煌，那激動(dòng)人心的磅礴的氣勢(shì),，令人開(kāi)口胸襟,、終生難忘。朋友,，留下來(lái)住一宿,，看看日出，才不虛來(lái)此一游,。

西邊這座山峰叫玉皇頂,。玉皇大帝在世俗的心目中，是中國(guó)最大的身,，是眾神之王,。手下有數(shù)不盡的文武仙卿，對(duì)這樣一尊大神當(dāng)然各地都要敬仰,，玉皇閣,、玉皇廟、玉皇觀僅北京就有20多座,，所以老君山上敬玉皇也是清理之中的事,。

請(qǐng)朋友們往北看，欒川縣城歷歷在目,，伊河象一條白色飄帶穿城而過(guò),。縣城以北千山萬(wàn)嶺統(tǒng)稱熊耳山,?？h城以南叫伏牛山，都是秦嶺東西余脈,。

縣城北的潭頭,、秋扒、獅子廟,、白土,、馬超營(yíng)一線以北的熊耳山主峰，是由距今約35億年至10億年的底層組成,，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶,。

馬超營(yíng)至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶,。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ?、陶灣?均以本地地名命名)沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì),、炭泥質(zhì),、泥鈣質(zhì)復(fù)理石、類復(fù)理石沉積,，并有堿性巖床,、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代,，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶,，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng)，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床,。賦存著世界八大鉬礦之一,，亞洲最大的鉬礦床，已成為我國(guó)的鉬業(yè)基地,。

伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間,，

是距今18億年至5.7億年間，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境,。

最近處這座山峰，峰頂平坦,，四周陡峭,。峰頂松樹(shù)成林，郁郁蔥蔥,，取名叫曬人場(chǎng),，傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒(méi)有人，道德天尊青睞洪鈞老祖捏造泥人,，曬干以后撒向十方凈土,，大地上才有了人。有一天洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾,?；琶χ杏檬忠淮辏鱿蚩罩?，造成一些瞎眼少耳朵,，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會(huì)。

我們?cè)诳磿袢藞?chǎng)下邊,，最東的山峰傾向老君廟,，名叫朝圣峰,，中間的山峰叫聳翠峰。

站在這里向東眺望,，地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽(yáng)伊闕龍門,。

俗話說(shuō)無(wú)巧不成書(shū)，這塊山巖是長(zhǎng)在一起的,，也就無(wú)話可說(shuō)了,，偏偏留下一條縫隙，路又經(jīng)過(guò)這里,，僅容一人通過(guò),，無(wú)論胖瘦，都能擠身過(guò)去,。

這次由于時(shí)間和天氣原因,，老君山的一些勝景和奇觀大家沒(méi)有觀賞到，不過(guò),，1775年乾隆登上嵩山時(shí)說(shuō)：“好景一時(shí)觀不盡,，天生有緣再來(lái)游”，希望大家以后有機(jī)會(huì)再來(lái)領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻,。

預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng),。

老君山導(dǎo)游講解詞篇四

各位來(lái)賓：

大家好!我是導(dǎo)游員……

非常歡迎大家來(lái)到“中國(guó)道教源頭”---老君山參觀。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求：

第一,，請(qǐng)不要吸煙,，因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾＃患?jí)防火單位;

第二,，請(qǐng)大家在參觀的時(shí)候,，不要離開(kāi)登山盤道和休息臺(tái)，因?yàn)槔暇降貏?shì)險(xiǎn)峻,，并有野獸出沒(méi),，以免發(fā)生危險(xiǎn)。謝謝合作,。

第一項(xiàng)：

老君山的得名老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽(yáng),，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn)，在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞,，名曰“老君洞”,，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，洞內(nèi)溶柱林立,，姿態(tài)萬(wàn)千,，錯(cuò)落有致，特別是與道教傳說(shuō)中的神物酷似的“系牛柏,、煉丹爐,、圣君臥榻,、天門、豆腐坊,、仙塔,、玉柱、青?！钡热苤坝^更是引人入勝，令人神往,。相傳太上老君從周國(guó)趕往秦國(guó)途中,，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來(lái),，于是纏著他,，要他寫一點(diǎn)著作，作為放他出關(guān)的條件,，太上老君迫不得已著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》,。太上老君對(duì)受制于人的尷尬處境深感關(guān)切，發(fā)誓要修得正果,，他便來(lái)到洛南老君山潛心修煉,。時(shí)年正月二十三，太上老君在老君洞終于功德圓滿,，修煉成仙,，玉皇大帝親駕相迎，也到此處與太上老君切磋仙道,，遂成道教一統(tǒng),。后太上老君到達(dá)秦都西安，又降至終南山樓觀臺(tái)講道,，至此,，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟,、玉皇殿以志紀(jì)念,，老君廟、玉皇殿那歷盡蒼桑,、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨,，浩立于峭崖絕壁之巔，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生,。遍布山間的秦磚漢瓦,、古跡遺存，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠(chéng)的神靈崇拜,，民國(guó)八年,，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹(shù)碑,，記載著這一史跡，于是,，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”,，老君山也就成了“中華道教第一山”。

第二項(xiàng)：

道教文化藝術(shù)碑林道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀,，將以老子的《道德經(jīng)》為主線,，輔以各界名流和游客的詩(shī)詞、散文,、觀感,、題詞，全面,、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深，多角度,、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程,。如果那位來(lái)賓有興趣,，我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位，永久留下您的人生足跡,。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩(shī),。

第三項(xiàng)：

老君山生態(tài)旅游與老子文化老君山和太上老君聯(lián)系在一起,，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵，太上老君的學(xué)名叫“老子”,，他的著述叫《道德經(jīng)》,，是道教始祖和中國(guó)的哲學(xué)之父,。黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比，認(rèn)為有著重要的共同之處,，“有點(diǎn)像我們?cè)谖鞣秸軐W(xué)開(kāi)始時(shí)那樣的情形”。黑格爾尊崇老子哲學(xué),，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭,。黑格爾是十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)的最偉大的代表，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué),。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的。老子說(shuō)：“治大國(guó),，若烹小鮮,。”(第60章)這就是說(shuō),，治理一個(gè)大國(guó)就像煎一條小魚(yú)，要慢慢地將它煎熟,，要自然而然,，不要多翻動(dòng)，否則就使魚(yú)破碎得不成樣子了,。美國(guó)前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧,，深知其三味，他在1987年國(guó)情咨文中引用了老子的這句話,，用這一理念來(lái)指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響，《老子》一書(shū)暢銷美國(guó),，一時(shí)“紐約紙貴”。現(xiàn)在,，我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣，是飄到哪里就給哪里帶來(lái)祥瑞,，帶來(lái)智慧的,，這一團(tuán)紫氣不僅在中國(guó)飄了幾千年,，又飄出了國(guó)門，給世界帶去了智慧的芳香,。因此，當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時(shí)候,，洛南老君山就成了世界頂級(jí)的旅游資源,，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊(cè)了“老君山”商標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)旅游業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的先河,。中國(guó)有句古話，叫做“山不在高,，有仙則名;水不在深,，有龍則靈”,，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游，讓我們攀附在中國(guó)文化巨人的肩膀上,，形成了旅游與文化的完美結(jié)合，得到各級(jí)旅游管理部門的充分肯定和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同,。太上老君像 據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳,。字伯陽(yáng),，謚曰聃，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣人,。曾任周朝守藏室之史,。主無(wú)為之說(shuō),，后世以為道家始祖?？鬃訃L往問(wèn)禮,，著有《道德經(jīng)》五千余言,。在現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中，如：鐵匠,、煤窯匠,、碗筷匠,、磨刀匠、蹄鐵匠等,，皆祭拜老子為祖師爺,。有的亦稱為伯陽(yáng)、太上老君,、老聃、老君,、老子,、老子道君,、李伯陽(yáng)、李老君,。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物,，我們?cè)谶@里建造“太上老君塑像”作為“中國(guó)道教之源 - 老君山”的標(biāo)志性建筑,，讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結(jié)合。塑像高約5米,，底周寬約3米,，居于老君殿(在建)前的小山之巔，背靠玉皇嶺,，西臨禹坪川,，居高臨下,，威儀凜然，是我市最具特色雕塑代表之作,。塑像主人雍容華貴,，步態(tài)輕盈,，手握禪杖，俯瞰眾生,，令人肅然起敬,。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世,，恤民生，察民情，療民疾”的思想,，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊(yùn)義。太上老君像體驗(yàn)點(diǎn)：感受道教文化歷史淵源,。老君山是一塊神奇的地方，相傳太上老君曾在此修煉成仙,，功成名就之后,，玉皇大帝親駕相迎,。

第四項(xiàng)：

天然氧吧老君山空氣清新，每立方厘米空氣中含16萬(wàn)個(gè)負(fù)氧離子,，如同天然氧吧,。在老君山一天吸入的負(fù)氧離子,，相當(dāng)于在大城市里待一年。 神奇的負(fù)離子來(lái)自森林的樹(shù)木,、枝葉尖端放電，來(lái)自綠色植物光合作用形成的光電效應(yīng),。水分子的裂解也可產(chǎn)生大量負(fù)離子,，神奇的負(fù)離子來(lái)自晨露霧氣,、雨水降落的過(guò)程中。 老君山位于我國(guó)亞熱帶和暖溫帶的交匯區(qū),，生長(zhǎng)著3200多種植物,，這里的植物分布和生物多樣性在全國(guó)首屈一指,，是秦嶺的重要組成部分，同樣具有天然劃分中國(guó)大陸南北氣候的地理功能,。 老君山山高谷深,、重巒疊嶂的地貌,，清晨,，云霧繚繞;日間，清風(fēng)徐徐,，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，素有"天然氧吧"美譽(yù),，走進(jìn)這片原生林,，每一種珍稀動(dòng)植物都在向您講述一段久遠(yuǎn)而滄桑的生命歷程,。油松林是攀登老君山的一條必經(jīng)之路，這里綠蔭閉天,，油松盤根錯(cuò)節(jié),，櫛比鱗次,，山風(fēng)吹來(lái)，松波陣陣,，松濤洶涌，好似一片綠色海洋;若是您在林中小憩,，清新涼爽的空氣,，不知名的鳥(niǎo)語(yǔ),，還有遍地的野花，定會(huì)讓久居繁華都市的你忘乎所以,。節(jié)假日邀三五朋友，暢游此地,，不失為一件很愜意的事。這里是四季游玩的好去處,。早春，萬(wàn)物復(fù)蘇,，百花爭(zhēng)艷。炎夏,，濃蔭蔽日,，山風(fēng)清涼。金秋,，紅葉似火,，野果飄香,。深冬，雪峰皚皚,、銀裝素裹。這里是著名的“天然氧吧”,，其實(shí),，老君山處處都是“天然氧吧”,，這里森林覆蓋率達(dá)到了99%以上，其密度之高,，保護(hù)之完整,，堪稱“秦巴之粹”,。油松林體驗(yàn)點(diǎn)：鳥(niǎo)語(yǔ)花香，這世外桃源般的仙境給您最大享受,。整個(gè)林間空氣清新,，異常清凈,，沉美無(wú)比。

第五項(xiàng)：

龍?zhí)贉侠暇缴下奖橐?、縱橫交錯(cuò)如靈蛇上山的龍?zhí)偌拔孱伭⑿螤罟之惖纳交?，?jù)書(shū)上介紹,，龍?zhí)儆置ｑR藤、過(guò)山龍等,，屬熱帶生長(zhǎng)植物，能在老君山景區(qū)生長(zhǎng)屬一大怪事,。它落地生根,，根又生藤，如行蛇走蟒般無(wú)止境在森林間,、巖石上亂竄，形成了一個(gè) “龍蛇世界”,。每到春暖花開(kāi)時(shí),，滿山的龍?zhí)俦銙鞚M五顏六色,、形態(tài)怪異的花，沁人心脾,，構(gòu)成了景區(qū)一大獨(dú)特景觀,。 龍?zhí)贉象w驗(yàn)點(diǎn)：一路景色如錦繡畫卷,，令人陶醉。山林蒼翠在濃蔭蔽日的山林中拾級(jí)而上,，呼吸著富氧離子的純凈的空氣，了解著這千年歷史的道教名山,，放眼四望，莽莽山林盡收眼底,，使您產(chǎn)生一種“一覽眾山小”的感覺(jué)。

第六項(xiàng)：

回心崖回心崖山勢(shì)險(xiǎn)峻,，山崖峭立,，山道崎嶇,，前歷老君梨溝之艱，后臨青龍背之險(xiǎn),，意志不堅(jiān)者多在此休息后下山，故稱回心崖,。據(jù)說(shuō)，人們?nèi)绻患t塵干擾得不知如何才生活下去時(shí),，來(lái)到了這里,，就可以悟出一切塵緣。也有人說(shuō),，有人想來(lái)老君山歸隱,，來(lái)到這里，突然覺(jué)得紅塵可戀,，又改變主意回頭。民國(guó)時(shí)期,，也常有人獨(dú)坐這里,，或憂慮,，或心灰意冷，但往往有老年的道人,，會(huì)在其身邊加以指點(diǎn),，或者,，有素不相識(shí)的香客投以關(guān)注的一目，他頃刻間就會(huì)茅塞頓開(kāi),，回心轉(zhuǎn)意,。據(jù)說(shuō)到過(guò)回心崖的人,，人生要豁達(dá)很多?；匦难麦w驗(yàn)點(diǎn)：在回心崖前,，舉目仰視,，萬(wàn)丈石壁，橫立眼前,，使人望而生畏,，考驗(yàn)旅游者的意志,。

第七項(xiàng)：

青龍背青龍背位于老君仙洞前，是一突兀狀山脊，兩旁數(shù)丈深淵,，高不可測(cè)，相傳青龍背前的山洞中有條青龍,，故而得名,。青龍背上樹(shù)木茂密,，降低了突兀山狀的驚險(xiǎn)程度，有又鋼制護(hù)欄防護(hù),，是登山愛(ài)好者最理想的攀緣之處,。青龍背體驗(yàn)點(diǎn)：青龍背上懸壁峭立,，恰似一青龍昂首。崖下扎根石隙的幾棵虬松宛如龍須,，微風(fēng)吹佛,，恰似龍須飄飛,。每當(dāng)大霧襲來(lái)時(shí)，云霧升騰,，青龍背如遨游在茫茫云海之中,，有如騰云駕霧,，云游太空，濃霧散去,，睛空艷陽(yáng),，滿目青翠,，遠(yuǎn)處峽谷，河流,、田野、農(nóng)莊清晰可辯,。

第八項(xiàng)：

老君洞老君洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻,、系牛柏、煉丹爐,、塔林,、高山飛瀑、天門,、青牛,、豆腐坊”等道教信物,，塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜,，千百年來(lái)一直為道教信眾朝圣之所,。天然溶柱鬼斧神工般雕成的大自然奇觀,，與天然、原始的自然地貌融為一體,，成為老君山生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的一道亮麗的風(fēng)景線。老君洞體驗(yàn)點(diǎn)：清晨的陽(yáng)光,，直射到洞口那根溶柱上，象是參天松柏,，給人以強(qiáng)烈的震撼,，洞口布滿各種巖溶地貌的鐘乳石,，讓人目不暇接。

第九項(xiàng)：

觀日臺(tái)觀日臺(tái)位于老君山五峰之首——紫氣東來(lái)峰,，與老君仙洞之間，是回心崖的頂部,，俯瞰山下，阡陌縱橫;遠(yuǎn)眺群山連綿,，起伏跌蕩，滿目蒼郁。清晨,，一輪白日噴薄而出,，令人耳目一新。這里是老君山觀看日出的最佳位置,。觀日臺(tái)體驗(yàn)點(diǎn)：天邊的一縷紅線，漸漸變寬變亮,，繼而成為了一條橙紅色的云霞,，一瞬間,，一輪紅日已躍出了云海，四周霞光萬(wàn)道,，美不勝收,。只見(jiàn)日吐萬(wàn)絲,，霞光普照，山嶺,、松林無(wú)不染上金黃的色彩,，大地同時(shí)七色交織,，五彩繽紛,。

第十項(xiàng)：

老君犁溝相傳太上老君為解游人香客登山之艱難，扶犁犁出一條深溝,，通往老君洞,，是老君山景區(qū)新近開(kāi)發(fā)出的又一條循環(huán)通道。與回心崖后的青牛洞互為照應(yīng),，使老君山倍添神秘。老君犁溝體驗(yàn)點(diǎn)：無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰,，老君犁溝傳奇故事增添了許多動(dòng)人的色彩。每當(dāng)晴天一碧,，萬(wàn)里無(wú)云,，大有“一覽眾山小”之慨。構(gòu)成一幅充滿魅力的立體天然山水畫,。第十一項(xiàng)：瀑布崖瀑布崖位于老君山景區(qū)中心位置，是陜南地區(qū)旅游層次最高的人工瀑布群,。瀑布崖三面環(huán)山,，一面背水,，仰觀瀑布白煉從天而降,，令人心曠神詒。冬季河面冰封,，白雪皚皚,，徜徉河畔,，有“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封,，萬(wàn)里雪飄”之感?，F(xiàn)在又新修一座人行鐵橋,，特意引導(dǎo)游客到此觀賞，是老君山風(fēng)光第一景,。瀑布崖體驗(yàn)點(diǎn)：飛瀑如注，傾噴而下,，似滾雪涌潮,，讓人留戀往返。水深流靜,，以幽感人，以靜悅賓,，水剔透如玉，綠如翡翠,。冬季時(shí)瀑布已成冰瀑,，全部結(jié)冰,，發(fā)出幽藍(lán)柔光,，寒冷之余，神秘?zé)o比,。

老君山導(dǎo)游講解詞篇五

各位來(lái)賓：

大家好!我是導(dǎo)游員……

非常歡迎大家來(lái)到“中國(guó)道教源頭”——老君山參觀,。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求：第一,，請(qǐng)不要吸煙，因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾?，一?jí)防火單位;第二，請(qǐng)大家在參觀的時(shí)候,，不要離開(kāi)登山盤道和休息臺(tái)，因?yàn)槔暇降貏?shì)險(xiǎn)峻,，并有野獸出沒(méi),，以免發(fā)生危險(xiǎn),。謝謝合作。

第一項(xiàng)：老君山的得名

老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽(yáng),，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn)，在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞,，名曰“老君洞”,，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，洞內(nèi)溶柱林立，姿態(tài)萬(wàn)千,，錯(cuò)落有致,，特別是與道教傳說(shuō)中的神物酷似的“系牛柏,、煉丹爐、圣君臥榻,、天門,、豆腐坊、仙塔,、玉柱、青?！钡热苤坝^更是引人入勝，令人神往,。相傳太上老君從周國(guó)趕往秦國(guó)途中,，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來(lái),，于是纏著他，要他寫一點(diǎn)著作,，作為放他出關(guān)的條件,，太上老君迫不得已著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。太上老君對(duì)受制于人的尷尬處境深感關(guān)切,，發(fā)誓要修得正果，他便來(lái)到洛南老君山潛心修煉,。時(shí)年正月二十三,，太上老君在老君洞終于功德圓滿,，修煉成仙，玉皇大帝親駕相迎,，也到此處與太上老君切磋仙道,，遂成道教一統(tǒng),。后太上老君到達(dá)秦都西安，又降至終南山樓觀臺(tái)講道,，至此,，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地,。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟,、玉皇殿以志紀(jì)念,，老君廟、玉皇殿那歷盡蒼桑,、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨，浩立于峭崖絕壁之巔,，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生,。遍布山間的秦磚漢瓦,、古跡遺存，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠(chéng)的神靈崇拜,，民國(guó)八年，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹(shù)碑,，記載著這一史跡,，于是,，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中華道教第一山”,。

第二項(xiàng)：道教文化藝術(shù)碑林

道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀，將以老子的《道德經(jīng)》為主線,，輔以各界名流和游客的詩(shī)詞,、散文,、觀感、題詞,，全面,、系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深,，多角度、全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程,。如果那位來(lái)賓有興趣,，我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位,，永久留下您的人生足跡。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩(shī),。

第三項(xiàng)：老君山生態(tài)旅游與老子文化

老君山和太上老君聯(lián)系在一起,，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵,，太上老君的學(xué)名叫“老子”，他的著述叫《道德經(jīng)》,，是道教始祖和中國(guó)的哲學(xué)之父。

黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比,，認(rèn)為有著重要的共同之處,，“有點(diǎn)像我們?cè)谖鞣秸軐W(xué)開(kāi)始時(shí)那樣的情形”。黑格爾尊崇老子哲學(xué),，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類哲學(xué)的源頭。黑格爾是十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)的最偉大的代表,，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué),。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的,。

老子說(shuō)：“治大國(guó),，若烹小鮮?！?第60章)這就是說(shuō),，治理一個(gè)大國(guó)就像煎一條小魚(yú),，要慢慢地將它煎熟，要自然而然,，不要多翻動(dòng),，否則就使魚(yú)破碎得不成樣子了,。美國(guó)前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧,，深知其三味，他在1987年國(guó)情咨文中引用了老子的這句話,，用這一理念來(lái)指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響，《老子》一書(shū)暢銷美國(guó),，一時(shí)“紐約紙貴”。

現(xiàn)在,，我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣,，是飄到哪里就給哪里帶來(lái)祥瑞,，帶來(lái)智慧的，這一團(tuán)紫氣不僅在中國(guó)飄了幾千年,，又飄出了國(guó)門，給世界帶去了智慧的芳香,。

因此,，當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時(shí)候,，洛南老君山就成了世界頂級(jí)的旅游資源，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊(cè)了“老君山”商標(biāo),，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)旅游業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的先河,。

中國(guó)有句古話,，叫做“山不在高，有仙則名;水不在深,，有龍則靈”,，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游,，東北地區(qū)，讓我們攀附在中國(guó)文化巨人的肩膀上,，形成了旅游與文化的完美結(jié)合,，得到各級(jí)旅游管理部門的充分肯定和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同。

太上老君像 據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳。字伯陽(yáng),，謚曰聃，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣人,。曾任周朝守藏室之史,。主無(wú)為之說(shuō),，后世以為道家始祖?？鬃訃L往問(wèn)禮,，著有《道德經(jīng)》五千余言,。在現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中，如：鐵匠,、煤窯匠,、碗筷匠,、磨刀匠、蹄鐵匠等,，皆祭拜老子為祖師爺,。有的亦稱為伯陽(yáng),、太上老君、老聃,、老君,、老子,、老子道君、李伯陽(yáng),、李老君。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物,，我們?cè)谶@里建造“太上老君塑像”作為“中國(guó)道教之源 - 老君山”的標(biāo)志性建筑,，讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結(jié)合。塑像高約5米，底周寬約3米,，居于老君殿(在建)前的小山之巔,，背靠玉皇嶺，西臨禹坪川,，居高臨下，威儀凜然,，是我市最具特色雕塑代表之作,。塑像主人雍容華貴，步態(tài)輕盈,，手握禪杖，俯瞰眾生,，令人肅然起敬,。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世，恤民生,，察民情,，療民疾”的思想,，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊(yùn)義。