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有關(guān)孝道的演講稿題目篇一
我也不喜歡父母病重在床,,斷然離去的游子,無(wú)論你有多少理由,。地球離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng),,不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候,,將他對(duì)人世間最期冀的希望斬?cái)?,以絕望之心在寂寞中遠(yuǎn)行,那是對(duì)生命的大不敬,。我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子,,都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿,相信來(lái)日方長(zhǎng),,相信水到渠成,,相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天,可以從容盡孝,。
可惜人們忘了,,忘了時(shí)間的殘酷,忘了人生的短暫,,忘了世間有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情,,忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了,,帶著對(duì)我們深深的掛念,,遺留給我們永無(wú)償還的心情。你就永遠(yuǎn)無(wú)以言孝,。
有一些事情,,當(dāng)我們年輕的時(shí)候,無(wú)法懂得,。當(dāng)我們懂得的時(shí)候已不再年輕,。世上有些東西可以彌補(bǔ),有些東西永無(wú)彌補(bǔ),。
“孝”是稍縱即逝的眷戀,,“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福?!靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?,“孝”是生命交接處的鏈條,,一旦斷裂,,永無(wú)連接,。
趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅,,也許是一片磚瓦,。也許是大洋彼岸的一只鴻雁,也許是近在咫尺的一個(gè)口信,。也許是一頂純黑的博士帽,,也許是作業(yè)本上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味,,也許是一只野果一朵山花,。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣,也許是一雙潔凈的布鞋,,也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢,,也許只是含著體溫的一枚硬幣——
但在“孝”的天平上,它們等價(jià),。
只是,,天下的兒女們,一定要抓緊啊!趁你們父母健在的光陰,。
有關(guān)孝道的演講稿題目篇二
店主站在柜臺(tái)后面,,百無(wú)聊賴地望著窗外,心里卻盤算著最近一直不太景氣的,。
一個(gè)小女孩走了進(jìn)來(lái),,整張臉都貼在了櫥窗上,仔細(xì)地尋找著,,過(guò)了一會(huì)兒,,出神地盯著一條藍(lán)寶石項(xiàng)鏈看。
“我想買給我媽媽,,您能包裝得漂亮一點(diǎn)嗎?”她說(shuō),。
店主狐疑地打量著眼前有一雙清澈眼睛的小女孩,問(wèn):“你有多少錢?”
小女孩馬上從口袋里掏出一個(gè)小袋,,小心翼翼地打開(kāi),,然后將錢攤在手心上,興奮地說(shuō):“這些可以嗎?”不待店主回答,,她又說(shuō):“今天是媽媽的生日,,我想把它當(dāng)做禮物送給媽媽。我很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)媽媽笑過(guò),,我相信媽媽一定會(huì)喜歡這條項(xiàng)鏈的,,她肯定會(huì)笑得特別的好看,因?yàn)轫?xiàng)鏈的顏色就像她的眼睛一樣,?!?/p>
店主認(rèn)真地聽(tīng)完,拿出了那條項(xiàng)鏈,裝在一個(gè)精致的小盒子里,,用一張漂亮的紅色包裝紙包好,,還在上面系了一條綠色的絲帶。然后對(duì)小女孩說(shuō):“拿好啊,,小心點(diǎn),。”說(shuō)完拍拍小女孩的頭,,微笑著目送小女孩滿心歡喜,、連蹦帶跳的身影回家去。
在這一天的工作快結(jié)束的時(shí)候,,店里來(lái)了一位年輕的媽媽,,衣著雖簡(jiǎn)樸但不失韻致,她有一雙藍(lán)色的大眼睛,,她把已經(jīng)打開(kāi)的禮品盒放在柜臺(tái)上,,問(wèn)道:“這條項(xiàng)鏈?zhǔn)菑倪@里買的嗎?多少錢?”
“本店商品的價(jià)格是賣主和顧客之間的秘密?!?/p>
媽媽說(shuō):“我女兒只有幾枚硬幣,,這條藍(lán)寶項(xiàng)鏈卻貨真價(jià)實(shí),她絕對(duì)買不起的,?!?/p>
店主笑了笑,一臉的燦爛,,輕輕地從媽媽手中接過(guò)禮品盒,,精心地將包裝重新包好,系上絲帶,,又遞回了媽媽的手中,。
媽媽愕然。
店主說(shuō):“她給出了比任何人都高的價(jià)格,,孝心無(wú)價(jià),,更何況,她還付出了她所積攢的一切,?!?/p>
“謝謝?!蹦贻p的媽媽含淚說(shuō)完,,又笑了,有一滴淚在她眼角綻放光芒,,晶瑩剔透,,就像藍(lán)寶石。
有關(guān)孝道的演講稿題目篇三
孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德,是政治道德,、社會(huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德,,個(gè)人品德建設(shè)的基本元素,是當(dāng)今政治文明,、經(jīng)濟(jì)文明,、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和中堅(jiān)力量。
孝道,,是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀,,是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)十分重要的道德規(guī)范,也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德,。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中,,孝道具有特殊的地位和作用,已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng),。
如周代將孝道作為人的基本品德,,當(dāng)時(shí)提出的“三德” “三行”,成為社會(huì)道德教化的核心內(nèi)容;春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教,《左傳》中有“六順”:君義,、臣行,、父慈、子孝,、兄愛(ài),、弟敬;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,,孔子繼承了商周的倫理思想,,創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,強(qiáng)調(diào)“君子務(wù)本,本立而道生,,孝悌也者,,其為仁之本與”,孟子發(fā)展了孔子的思想,以“人性本善”為理論基礎(chǔ),,提出仁,、義、禮,、智,,孝、悌,、忠,、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上,吸收,、融合了佛道思想,,提出孝、悌,、忠,、信、禮,、義,、廉、恥;20世紀(jì)初,,孫中山提出了“忠孝,、仁愛(ài)、信義,、和平”等道德規(guī)范,。綜上可見(jiàn),孝道已成為了中華民族繁衍生息,、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀,。
“百善孝為先”,“夫孝,,德之本也”,。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本文化,“民用和睦,,上下無(wú)怨”,,又是和諧文化.中國(guó)特色文化,理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn),發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng),,豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范,。
孝道文化,社會(huì)文明的力量,。孝,,狹義上說(shuō)就是善事父母;廣義上說(shuō),就是孔子說(shuō)的“始于事親,,中于事君,,終于立身”。感恩,,狹義上說(shuō)就是感激父母,,廣義上說(shuō),就是感激自然,,感激社會(huì),,感激祖國(guó),,感激所有幫過(guò)自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素,。孝是感恩的前提與基礎(chǔ),,是人內(nèi)在的品質(zhì),感恩是孝的體現(xiàn),,是人外在的品行,。孝與感恩是思想,是態(tài)度,,是文化,,是行為,,是素養(yǎng),,是文明。
幾千年前,,孔子曾寫出一部被譽(yù)為“使人高尚和圣潔”,、“傳之百世而不衰”的不朽名著--《孝經(jīng)》,千百年來(lái)被視作金科玉律,,上至帝王將相,,下至平民百姓,無(wú)不對(duì)其推崇備至,,產(chǎn)生了人類文明的偉大力量,,成為獨(dú)特的中國(guó)孝道文化。
孔子提倡的孝道文化,,其內(nèi)涵可以從如下五方面來(lái)理解: 敬養(yǎng)父母,。這是對(duì)雙親而言。敬養(yǎng)父母是人類的天性,??鬃诱J(rèn)為:“父子之道,天性也,?!币馑际钦f(shuō),父母培養(yǎng)教育子女,,子女奉養(yǎng)父母,,這是人類一種天性。又說(shuō):“孝子之事親也,,居則致其敬,,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂,,喪則致其哀,,祭則致其嚴(yán),,五者備矣,然后能事親,?!边@是孝敬父母的天性五種表現(xiàn),只有這五方面全部做到,,才稱得上是能侍奉雙親的孝子,,也才能算是真正體現(xiàn)了人的孝親的圣潔本性。
毛主席在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,,曾提出忠孝問(wèn)題,,他說(shuō)我們提倡忠孝不是忠于某一個(gè)人,孝于某一個(gè)人,,為國(guó)家盡忠,,為民族盡孝就是最大的孝。把“不獨(dú)親其親”,、“老吾老”的傳統(tǒng)美德,,熔煉、提升為革命傳統(tǒng)美德,。在這種思想道德觀念指導(dǎo)下,,許多革命烈士通過(guò)盡“忠”去實(shí)現(xiàn)盡“孝”,積極投身革命,,解放全中華的父老雙親,,使其從根本上改善政治、經(jīng)濟(jì)地位,,實(shí)踐了“最大的孝”,,體現(xiàn)了最大的忠。新中國(guó)成立以后,,進(jìn)一步繼承發(fā)揚(yáng)了“孝敬父母”的傳統(tǒng)美德,,憲法中不僅將贍養(yǎng)父母列為兒女的義務(wù),而且在公共福利事業(yè)中,,建立,、發(fā)展、壯大了社會(huì)主義的敬老事業(yè),,形成了良好的健康的社會(huì)道德環(huán)境,。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中將孝道文化精神與愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義緊密結(jié)合起來(lái),,以報(bào)效祖國(guó)和人民,,不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。這是,,廣大青少年應(yīng)具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德,,是傳統(tǒng)美德現(xiàn)代化的需要,。
感恩教育,傳承孝道文化,。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德,。自古就有“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,、“滴水之恩,,當(dāng)涌泉相報(bào)”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任,,是做人的修養(yǎng)與覺(jué)悟,。新的歷史條件下,與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展感恩教育是對(duì)孝道文化最好的繼承,。
感恩是人類社會(huì)最樸實(shí)的情感表達(dá),,是社會(huì)道德和社會(huì)和諧的基本要求。提倡誦讀《論語(yǔ)》,、《孝經(jīng)》,、《禮記》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典,,使人們特別是未成年人從傳統(tǒng)文化典籍中汲取思想養(yǎng)分,懂得孝敬和感恩父母,。最后,,讓我們一起共同努力,傳承孝道文化的正能量,,真正把我國(guó)建成一個(gè)富強(qiáng),、民主、文明和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而奮斗,。
謝謝!
有關(guān)孝道的演講稿題目篇四
古人云:“百善孝為先”,, 孔子說(shuō)過(guò):“夫孝,德之本也,,”,。 孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。烏鴉有反哺之義,,羔羊有跪乳之恩,。孝敬父母是我們做人的根本。從古至今,,從偉人到平民百姓再到我們身邊的同齡人,,有多少人給我們做了最好的榜樣!
翻開(kāi)歷史看看,黃香九歲溫席,,李密陳情報(bào)祖母,,花木蘭替父從軍,,赫赫有名的陳毅元帥親手為生病的母親洗尿褲,失去父親的8歲的唐銀花安慰失明的母親說(shuō):“媽媽——我就是你的眼睛??”
大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)《二十四孝》中臥冰求鯉的故事嗎?晉朝的王祥,,早年喪母,,繼母朱氏并不慈愛(ài),常在其父面前數(shù)說(shuō)王祥的是非,,因而失去父親之疼愛(ài),。一年冬天,繼母朱氏生病想吃鯉魚(yú),,但因天寒河水冰凍,,無(wú)法捕捉,王祥便赤身臥于冰上禱告,,忽然間冰裂,,從裂縫處躍出兩尾鯉魚(yú),王祥喜極,,持歸供奉繼母,。他的舉動(dòng),在十里鄉(xiāng)村傳為佳話,。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子,。有詩(shī)頌曰:
繼母人間有,王祥天下無(wú);至今河水上,,留得臥冰模,。
我并沒(méi)有古人“臥冰求鯉”的感人事跡,但是我很孝敬父母,,在父母過(guò)生日時(shí),,我會(huì)為他們精心準(zhǔn)備一份禮物,讓他們開(kāi)心;在父母生病時(shí),,我會(huì)為他們端水送藥,,噓寒問(wèn)暖;父母下班了,幫他們接過(guò)包,,為他們遞上一杯清茶;學(xué)習(xí)之余,,為父母分擔(dān)一些家務(wù);當(dāng)自己犯了錯(cuò),父母批評(píng)教育自己時(shí)耐心傾聽(tīng);當(dāng)父母為我們嘔心瀝血時(shí),,道上一句“謝謝”;當(dāng)父母疲勞時(shí),,為他們送上一杯濃茶,幫他們捶捶背;當(dāng)父母生病時(shí),,陪他們,多說(shuō)會(huì)兒話??一句關(guān)心的話語(yǔ),,一張滿意的試卷,一個(gè)會(huì)心的微笑,,都會(huì)慰藉父母百般焦慮的心,。
親愛(ài)的同學(xué)們,,當(dāng)我們漸漸長(zhǎng)大,不再需要父母的攙扶,。但我們?cè)蹩赏?,父母曾因?yàn)榻o我們撐起一片天。我們不應(yīng)該再當(dāng)小公主,、小皇帝;不應(yīng)再認(rèn)為父母養(yǎng)育我們是理所當(dāng)然,,孝不再是義務(wù),它是我們對(duì)父母的感恩和愛(ài),。
“誰(shuí)言寸草心,,報(bào)得三春暉”。同學(xué)們,,讓我們從現(xiàn)在做起,,發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,胸懷一顆感恩的心,,用一言一行來(lái)溫暖父母,,用一舉一動(dòng)來(lái)孝敬父母吧!
讓孝常駐心中;讓孝與你我同行;讓中華美德代代相傳。
我的演講結(jié)束了,,謝謝大家!