要寫好演講稿,，首先必須要了解聽眾對象,，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對性,，能解決實際問題,。那么演講稿該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧,。

公眾演講稿開場白篇一

1這事兒跟我有什么關系?

這是與人交流前要解決的第一個問題,。就好比你要給人敬茶，也先要給人一個杯子不是嗎?如果直接開門見山未免會有些“燙手”,。所以進入主題前,，你必須要與聽者建立連接，解決這樣一個問題,，“你講的東西跟我有什么關系?”

那“杯子”的選擇就要從你的主題入手,。不要一上來就扔磚頭，像專家范一樣拋出一大堆術語,。對不起,，磚頭太硬，觀眾接不住,。想建立連接一定要接地氣,，選那些觀眾經(jīng)歷過的，或者手頭上有的東西,。

聊動物保護,，額先說說媳婦要求買貂的事,。說紡織業(yè)水污染,，來咱聊聊大家身上的衣服需要幾噸水。討論空氣污染,，咦,，陳光標上新聞是怎么回事。一段話題的切入點,，可以是生活的里的一個笑話,，或是身邊的大數(shù)據(jù),，亦或是電視里的某條新聞。你不需要一上來就很高大上,，而是先讓大家覺得你講的東西,，與他們柴米油鹽的生活是息息相關的。當然此時ppt里有一張貼合有趣的圖片就是再好不過了,。

2找個對比來夸自己

其實夸自己這事兒換一個說法,，就是如何讓聽者相信你說的話。比如你見到你的女神說：“你今天好漂亮啊!”如果到這里就結(jié)束的話,，那多半是寒暄,，女神也覺得又來一屌絲搭訕。而你要是加上“嗯,，今天衣服的顏色很陽光,，顯得氣色就不錯。(有具體論據(jù))”,，再來一句“比小張會打理/比昨天就好很多,。(有對比)”那么“你今天很漂亮”這句話的可信度就很高了。但演講中夸自己思路其實是可以從后往前來,。

首先你的演講需要找一個“大反派”,，來解決對比的問題。就好比喬布斯每一次演講都會把ibm描述成一個大獨裁者的形象,，而襯托出蘋果是個有朝氣英勇的斗士,。

很多時候夸自己都不知道從哪入口，畢竟找公眾心理觸動點這事兒挺難,。倒不如先說一說你的對立面是什么樣的,，聽者自然會把反面角色之外的優(yōu)點都算在你的頭上。也會增加你的所謂歷史使命感,。好萊塢大片基本都是這個套路,，演講時需要這種情緒上代入感很強的東西的。

然后再具體講講你們與反派不同的原因,，列舉一下論據(jù),。最后再來一句“這就是我們?！蹦敲茨銈兯v東西的可信度就大大提高了,。

3別著急給答案。

聽者是很容易“自動待機”的,，所以好的演講一定是有互動的,。當然不是像流行音樂會那樣“后面的觀眾，讓我聽到你們的掌聲!”雖然這也是一種互動。

適合演講中的互動就是把控好節(jié)奏,，給聽眾留下思考問題的時間,，好演講打動人的時刻往往就是那些恰到好處的空白。所以可以先想想自己要講的內(nèi)容里哪些是可以轉(zhuǎn)化成問題,，把他留給聽眾吧,。再用堅信的眼神看著大家，重復一下問題(或者在ppt里單獨寫上),，給演講一個短暫的暫停,。不要著急一上來就給出答案。

4整理出短標題

最有效的標題往往是干練鮮明,，也能說清這段是講給誰聽的,。它不是每一頁ppt的關鍵詞，而是一個段落所要解決的問題,。整理出來的短標題作為目錄,，不光是幫助你查看整個演講的邏輯是否通順。同時檢查是否遺忘了回答哪個群體的問題,。

這些標題就像是臺階,，你需要給聽眾定一個合適高度，步子大了蛋也是會疼的,。所以好好檢查你的演講思路是否有突然“換臺”的地方,，能否引導大家一步一步地走到你想要表達的目標。

5濃縮的才是精華

一般人的想法都是趨于發(fā)散的,，畢竟吃著碗里惦記鍋里的毛病,，大家都一樣。所以形成講稿后,，一定要看看哪些地方可以精簡凝練一下,。不要試圖給大家喂下整頭“烤全羊”，聽著也怪噎挺的啊,，一定要有所取舍,。就算你講的再好再有趣，聽眾的注意力最多也就十分鐘,。

所以前期設計就不要弄得太長,。免得受時間所迫，變成一個開放式結(jié)局,。雖然這樣給聽眾留下了想象空間,，但對演講時間的充足把控，也是演講自信的來源之一,。那么如果你講的內(nèi)容真的很長的話,，到十分鐘時可以給個休息。放首歌或是一個視頻,，講一個笑話都是很好的休息,。

6演講是需要練的

好了講了上面這么多，也許你可以在前期設計出一張好看的“圖紙”了,。但離大樓建成,，還是有一段距離的。設計的再好到了臺上緊張忘詞,，氣場也會斷掉,。照稿念也肯定行不通啊，你不能光給觀眾看一個“腦瓜頂”,，來炫耀自己優(yōu)越的“發(fā)質(zhì)”,。而且有時想抬頭看一下觀眾的反應，一低頭看稿“咦!我剛才念到哪段了,?！?/p>

有些做長篇的演講的人，手里會做些卡片,，或用手機做一個列表,，把每一章節(jié)的關鍵詞列出來。雖然脫稿是的,，但不意味著你要去背稿,，畢竟你想著下一句的表情讓觀眾看到，也會蠻糾結(jié)的,。

而這里的技巧就是講的東西一定是你自己的話,，你的感悟。自己的嘴說別人的話肯定會忘詞的,。一個連自己都不信的內(nèi)容,，又怎么能引導別人去相信呢?先讓內(nèi)容是你自己想說的話。之后你需要練的技能其實是如何讓“想的”和“說的”對接上,。畢竟想什么說什么不是一個生來就有的技能,，還是有人見到聽眾就忘詞。

那么需要自己找些機會來鍛煉自己,，臉皮也是要練出來的,。這里推薦706青年空間的“給我三分鐘”活動，你可以不用在乎自己講的是什么,，來的人也都是新手,，大家會給彼此提建議。你只要做到把腦子里想的東西準確傳達出來就好,。而且這里也有即興演講的環(huán)節(jié),，你可以鍛煉自己的反應力,。當然還有星辰海的真人圖書館，和信劇團的一人一故事,。這些是體驗性很強的活動,，雖然不都是演講，但可以鍛煉如何抓住信息傳達過程中的情緒點,。

7注意肢體語言

當你可以駕馭你的內(nèi)容,，那么也要開始練習駕馭你的肢體。漲知識的節(jié)奏....其實就像網(wǎng)絡聊天中使用表情一樣,，肢體語言中也是包含信息的,。當然不是像選秀節(jié)目“比慘王”上來就一頓痛哭。

不需要太復雜的表情,。眼神不要飄忽不定,，或是死魚眼，可以有些內(nèi)容,，表現(xiàn)開心或是信任,。這個可以找個男女朋友對練。額,，你沒有,，照鏡子面壁思過去。

使用手勢來表達增長或降低或者其他可以具體成動作的關鍵詞,。不要像上圖一樣抱臂演講,，雖然照相時這個pose挺帥。雖然這是一個看臉的社會,，但一個帥哥抱著膀子演講還是會很怪,。因為學過心理的都知道這手勢是一種防守姿態(tài)。之前的所有技巧都是為了能夠拉近講者與聽者的距離,。所以不要不知道手往哪放,，結(jié)合場合，攤開雙臂以開放的姿態(tài)擁抱你的聽眾吧,。

8終極技巧形成自己的風格

說了這么多技巧,，可能有的朋友說你這不是搞傳銷教人如何騙人嗎?

按理來說希特勒也是演講技能出色的演講家。在技巧與內(nèi)容的矛盾中,，不由地讓我想起一位來鴻芷的老師講的話,。“一個騙子擁有了高超的技巧的確會騙更多的人,，但更多的情況是有很多人是善良的,，只是他們的打開方式不對，所以人們才不了解他們,，甚至覺得他們是騙子,?！焙玫膬?nèi)容與好的形式兩者彼此獨立又相互依存，但從不矛盾,。

洗腦很多人反感,，可任何教育一種影響都可以算作一種洗腦。我們太過在乎一個個標簽,，卻忘記了事情本身,，它的過程,，它的結(jié)果與目的,，而忘了自己的初心。別太去在乎這些技巧是叫“洗腦”,，叫“教育”,，還是叫“影響”。應該去關注你給聽者到底是怎樣的一個東西,。

就像偉亞講的一句話,，只要你講的真誠，聽得人是可以感受的到的,。所以終極的技巧就是你的真誠,，形成自己的風格，把自己的真誠用對的方式打開,。再給聽眾留下信或者不信的選項,，相信聽眾自己會做出選擇的。

公眾演講稿開場白篇二

在公眾演講時,，以稿子的運用來分,，可以分為有稿演講、半脫稿演講,、脫稿演講,，其中脫稿演講又分為有準備脫稿和無準備脫稿(也就是即興演講)。除了念一些技術性的術語或流程性的通知條款,，或者在特定的莊嚴的場合需要稿子外,，其他情況不要用稿子講，即使要用稿子,，也做到半脫稿演講,。區(qū)別在于有稿演講時，有沒有做到目光與聽眾的交流,，還是在埋著腦袋念,，結(jié)果下面的聽眾都睡著了??

當然，為了防止聽眾打瞌睡,，還是脫稿演講,，在臺上揮灑自如,，能夠與聽眾互動、交流,，講完之后自然能得到聽眾的認同,、佩服。

其實,，要實現(xiàn)脫稿演講,，是一件很容易的事情，只要掌握了正確的方法,，脫稿演講會像呼吸一樣自如,。

首先,得改變一個觀念——沒必要寫演講稿時，絕對不寫稿子! 因為喜歡寫稿子再演講的人,，都有一個共同的心態(tài)：追求完美,。

等把稿子寫好了，背下來講的時候,，只要忘記其中一句,，就會卡在臺上，接不上下一句,，因為稿子已經(jīng)把思維限定在固定的框框中??其實這方法是錯誤的!所以不到萬不得已或特殊情況,，不要寫演講稿!

除非要參加公開競聘、演講比賽,、朗誦比賽,，可以寫。像公司晨會,、月總結(jié)會,、開幕致詞、慶典賀詞,、年會發(fā)言,、招商會發(fā)言、聚會發(fā)言,、迎賓宴歡迎詞??都沒有必要寫稿子!把每句話都寫下來,。

下面分兩種情況討論，如何脫稿演講? 第一種情況：有準備脫稿演講

如果非要寫稿子的情況下,，把稿子寫好了,，比如競聘稿、演講比賽稿,、朗誦比賽稿,，需要脫稿演講，那么就需要記憶稿子,，精練講稿,。

記憶稿子是把稿子熟悉之后背下來;精練講稿是在記憶稿子之后,，如何把稿子講好，哪里需要停頓,，哪里需要重音,、拖音、高音,，哪里需要做手勢,、表情??精練講稿需要針對具體的稿子經(jīng)過老師指導，如何設計一篇稿子的抑揚頓挫,、聲情并茂,，如何講好一篇演講稿，飛揚口才有專門的競聘稿,、演講稿指導服務,。

在這里,，介紹一下記憶稿子的方法：很多人老是抱怨自己記性差,，記憶力不好，容易忘詞,，其實是不懂得正確的記憶方法,。錯誤的記憶方法當然是死記硬背，耗時費力效果還不好,，容易忘,。

正確的方法有很多，這里介紹一種“連環(huán)緊扣法”：

第一步,，把已經(jīng)定稿的演講稿按照層次結(jié)構劃分成清晰的段落;

第二步,，熟讀演講稿21遍，在閱讀時不要去刻意記稿子,，只要達到熟練的地步就可以,，不過別偷懶，一定要達到21遍,。為什么是21遍呢?

因為“72190法則”告訴我們,，一件事情重復7次就會對它產(chǎn)生認識記住它，重復21次就會養(yǎng)成習慣,，重復90次就會固化它;

第三步,，背第一段，記得后把稿子放到一邊面對鏡子講出來,，千萬不要手拿稿子,，這樣會產(chǎn)生依賴感;

第四步，單背第二段,，不要去管第一段,。記得后面對鏡子先講第二段,，再把第一段和第二段連起來講。

第五步,，單背第三段,，不要去管第一段和第二段。記得后面對鏡子先講第三段,，再把第二段和第三段連起來講,，最后把第一、二,、三段連起來講;

第六步,，如果還有第四段、第五段等等,，依此類推,，輪到背第幾段，就先背第幾段,，

然后對著鏡子講一遍,，再以倒推的形式連環(huán)起來背。比如講第四段,，那么面對鏡子講時應該是4—34—234—1234;講第五段,，那么面對鏡子時應該是5—45—345—2345—12345;以此類推??

第七步，上面的步驟千萬不要打亂,，這樣會把大腦里建立起來的記憶環(huán)打亂,，一步一步的按照標準來背，會很好的記住整篇稿子,。到最后一段背完,、按照倒推連環(huán)講完后，再將整篇稿子連講7遍,。

第八步,，在正式參加演講前，每天早上,、中午,、晚上各面對鏡子講一遍。沒事的時候可以抽背中間的某一段,，以增加娛樂性,，也可以固化記憶。

在這里要強調(diào)一點,，不管通過什么方法記住了稿子,，都不要追求完美，追求完美等于追求完蛋!正式演講時不管中間講到哪一段中途忘記了，都將錯就錯把本段收一下尾,，馬上跳到下一段(通過連環(huán)記憶,，下一段你肯定記得)，而忘掉的部分即使后來想起來,，也不要再提!

聽眾看不出來的!聽眾也不知道你哪個地方掉了哪一句!放松的講就是了!

第二種情況：無準備脫稿演講

無準備脫稿演講,，通常就是俗稱的即興演講，這是大部分人都不具備的一種即興演講能力,。不過一旦掌握即興演講的方法技巧以后,，要即興脫口而出、張口就來,，也非常簡單,，就像呼吸一般自如，走路一般簡單,。

如果在沒有準備的情況下,，不能脫稿演講，表現(xiàn)出忘詞卡殼,、不能開口,、手足無措、語無倫次等狀態(tài),，其實都是緊張的表現(xiàn),。

如果您想解決這個問題,，學習無準備脫稿演講的即興能力,，可以了解飛揚口才職場口才突破班，該課程專門解決的就是無準備脫稿演講,，即即興演講時忘詞卡殼緊張的問題,。

公眾演講稿開場白篇三

如果你失去了今天，你不算失敗,，因為明天會再來,。

如果你失去了金錢，你不算失敗,，因為人生的價值不在錢袋,。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗,，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦,。

文明涵蓋了人與人、人與社會,、人與自然之間的關系,。它的主要作用，一是追求個人道德完善,，一是維護公眾利益,、公共秩序,。

說到文明禮儀，我想到了一個故事,。有一次,，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上,，正碰見一個女工端著一盆水上樓,。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路,。列寧阻止她說：“不必這樣,，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手,，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,，很親切。然后自己緊靠著墻,，讓女工上樓了,，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過多地舉偉人的例子,，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人,、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求,，也并不因之成為偉人,、名人。我們不但要有講道德的大人物,，我們更需要一群有道德的民眾,。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度,，一個人如果不遵守社會文明,，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽,。在清朝的時候,，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合,，惡習發(fā)作,，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染,、嘲弄,，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上,。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根,、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,，從身邊做起,。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人,，人立而后凡事舉,。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng),，首先要致力于讀書求學,，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,，就要端正自身的心態(tài),，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準,，自己的修養(yǎng)便得到完善,。這就是古人所說的：格物、致知,、誠意,、正心、修身,。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎,。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響,。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會,。

大的不說,，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,，縱使馬路上一輛車都沒有,，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問,，在如此的氛圍中,，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想,，如果我們不是從自身做起,，這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授,，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”,，“在幼兒園。在那里,，我學到了令我終身受益的東西,，比如說，有好東西要與朋友分享,，謙讓,，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措,，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起,。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,，使文明貫穿我們的一舉一動,。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀,?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶,，聽著某些同學口中吐出的臟話,，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意,，行是知的功夫;知是行之始,，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫,。知而不行,，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育,，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明,，就要從這“知行合一”上下功夫,、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為,。

在一個國家中個人是主體,。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應該是具備文明素質(zhì),，只有當每一個人都具備了文明素質(zhì),，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高,。

不久前，曾看到這樣一則報道,，說的是新加坡,，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫,。但其中的一些文明禮貌的標語,，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”,、“不準進入草坪”等卻用中文書寫,。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！?不知大家是否記得,，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的*廣場,，隨處可見口香糖殘跡,，40萬平方米的*廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上,，竟有9塊口香糖污跡,，密密麻麻的斑痕與*廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

以上的兩個事例表明,，文明其實是由細節(jié)構成的,，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊,，在一部分同學身上,，還存在著一些不文明

的行為。例如,，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,，教室里,、校園內(nèi)食品袋,、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃,，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧,，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話,，隨意攀爬樹枝,，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位,，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng),，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì),。事實上,，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提,，也是樹立健康人格的基礎,。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生,，擾亂班級的學習環(huán)境,。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣,，學習環(huán)境就一定是良好的,、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣,，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境,，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛。現(xiàn)在,，我們正處于人生中最關鍵的成長時期,，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì),，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì),，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng),，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識,，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人,，一個懂文明,、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才,，不能做一部單純掌握知識技能的機器,，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人,。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明,，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富,。

記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構成的，而不是由文字,。無數(shù)事例表明,，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關鍵是高尚的情操,。代表民族未來的我們,，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌,，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒,。

南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理,，衣必整,，鈕必結(jié)，頭容正,，肩容平,，胸容寬，背容直,，氣象勿傲勿怠,，顏色宜和宜靜宜裝?！?作為一個現(xiàn)代的大學生,，我們必須明白自己的責任與義務。

并且要養(yǎng)成良好的文明習慣,，做文明大學生,。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話,、不隨地吐痰;管住我們的手,，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳,，不踐踏草坪,。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力,，一定會營造出一個文明美好的校園,。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那

么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高,，國家的綜合實力將會大大加強,，祖國的未來一定是繁榮昌盛,、燦爛輝煌!

文明禮儀是我們學習,、生活的根基,，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明,，就沒有了基本的道德底線,。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人,， 學做文明人,，學做社會人， 清潔環(huán)境,，文明校園,，從我做起，從每一件小事做起,，讓文明禮儀之花在校園處處盛開,。

公眾演講稿開場白篇四

公眾演講的基礎知識

態(tài)勢指儀表、姿態(tài),、神情,、動作諸方面，它包括立與坐,、眼神,、手勢身體動作、步伐移動等,。講,，是有聲語言，給人以聽覺形象;演,，是無聲語言,，給人以視覺形象。俗話說：“花好還要綠葉扶”,。如果說有聲語言是紅花,，無聲語言則是綠葉。光“講”不“演”,，或光“演”不“講”,，都不成其為演講，只有動靜相兼,，將兩者有機地融合起來,，才能構成完整的演講形式。唯聲,、色,、姿,、情，相得益彰,，方能稱作上乘的演說,。了。演講者的風度,、儀表,、神態(tài)，應給觀眾留下的“第一印象”,。心理學理論“暈輪效應”認為：一個人給別人的第一個印象往往是人們對其作出判斷的依據(jù),。如你見到一個人衣著整齊、合體入時,，表情自然,，則會認為此人做事細心，有條有理,，進而會想,，這個人一定有責任心 ，你就必然會在心里產(chǎn)生最初的中意的感覺,，并且還會聯(lián)想到其人會有這樣,、那樣的能力。

倘若一個人給你的最初形象是衣冠不整,，嘴巴里罵罵咧咧,，你定然會作出其缺乏道德觀念的結(jié)論，甚至還會聯(lián)想到此人的其他缺點,。一次,，心理學家雪萊在莫薩立斯特大學挑選了六十八個自愿參加實驗者， 這些應試者的外貌,、口才及對事物的理解判斷能力都挑不出毛病的,，但儀表、 風度卻大不相同,。六十八人分別征求四位素不相識的過路人的意見,，以期得到他們的支持。

結(jié)果表明,，風度翩翩者較之儀態(tài)平平的對手,，自然是穩(wěn)操勝券了。登臺講演時,，儀容更不能不修邊幅,，骯臟邋塌，而要整潔、大方,，有風度,，但也不能過分雕飾。服裝應該同身份相稱,，不宜過于奇特,，那種自恃高雅，油油頭粉面,，衣冠楚楚,，似奶油小生的裝束;或一味追趕時髦，仔褲港衫,，長發(fā)垂肩，仿洋人港客模樣,，縱然口吐蓮花,，舌綻春蕾，也絕不會使人產(chǎn)生欽敬之感,?！岸牍诓г拕辙r(nóng)”必顯得滑稽可笑，如果“蓬首垢面談詩書”,，那就有失風雅體統(tǒng)了,。要針對特定的演講環(huán)境來決定演講時自身的儀表、衣著和態(tài)勢,。演講者的外部表象即儀表,、衣著、態(tài)勢是被聽眾直接感受的,，它對演講的效果乃至成敗會有直接影響,。據(jù)一般的社會心理分析，聽眾往往會將演講者的儀表,、衣著等與自己的儀表,、衣著相比較，以自己的儀表,、衣著,、態(tài)勢作為評判演說者的標準。所以演講者就要盡可能將自己的儀表,、衣著與聽眾接近或一致起來,。如果是在高雅的宴會上，聽眾衣冠華貴,，講者衣衫不整,，舉止粗俗，就難登大雅之堂了。而在沸騰的工地,，繁忙的田野,，西裝革履的粉面小生登臺，就必定在心理上產(chǎn)生與聽眾的距離,。

你做演講時看演講稿嗎?!!!

心理學關于注意的規(guī)律認為：人的注意具有指向性的特點,。當大腦皮質(zhì)的某一個興奮中心的刺激得到加強時，注意的指向性就愈來愈強,。就是說,，對某事物，人的注意越集中,，對別的事物的注意必然就會減少,。所以，演說者在臨場前要做到“裝點”自己的儀表和風度,。

上場時,，要保持安然自若的神態(tài)，堅定有神的目光,，等等,。這樣使聽眾在“第一印象”中，就加深了視覺形象的刺激,，從而讓人們注意的指向性得到強化,。演講者的神態(tài)要自然大度，不要一副畏瑣卑下之狀,。神態(tài)即指面容表情和舉止姿態(tài),。面容表情中又應注意以眼傳神和以笑達意。眼神可以表示種種復雜的感情,，笑意能傳達各種心理信息,。用得巧，無疑會使講話增色添彩,。要使講話得心應手,，遣使自如，就應該甩開講稿,。精心準備講稿是必要的,，但是上臺照本宣科就太令人乏味了。所以應該將演講稿爛熟于心,，演說時既以它為依據(jù),，又不受其束縛。

美國口才訓練專家桑迪 ,。林弗說：“凡演講百分之九十九都無需拿講稿,。一個人拿起講稿來讀‘話’時，人們對他相信的程度也隨之降低了。聽眾越是感到你在與他們交談,，你演講的效果也就越好,。”演講背講稿不行,，朗誦講稿也不行,。因為演講大廳正象運動場一樣，是一個劇烈變化的動態(tài)系統(tǒng),，聽眾情緒,，會場氣氛都有變化的可能，有時還會發(fā)生意外的事件,，這就要演講者有即席調(diào)整的應變能力,，如果一切都照預定的程式，按部就班地“背誦”,，就難免會手足失措,，碰壁失敗。

公眾演講稿開場白篇五

ence 自信

要對你自己和你的主題有信心,。如果你要做一個更好的公眾演講者你必須保持清醒的頭腦。許多演講者因沒準備好而失去信心,。還有些人因為高中有受到過欺負的經(jīng)歷而信心不足,。他們害怕被評價——甚至被取笑——就像他們在高中時演講的不好經(jīng)歷，滿頭大汗甚至尿褲子了,。是的,，我們已經(jīng)成熟了。利用所有方法工具,，確信你自己就是公眾演講的牛人,，從而建立自信。然后繼續(xù)看下一條……

小提示：在你登臺演講之前,，聽聽”eye of the tiger”這首歌,，將會使你激情澎湃，信心大增,。

what’s up 弄清主題

你需要徹底弄清你的主題,。絕不能因每句都出現(xiàn) “嗯”、“啊”之類的語氣詞而毀掉你的整個演講,。研究你在行的課題論點——至少不要像個結(jié)結(jié)巴巴的白癡,。你被選出來做這個演講可能是因為你對這個主題深有了解，那這就有了成功的一半,。馬上去學習了解這個主題的方方面面,。如果你自己都講不通，那你的演講將會是垃圾，而且你的聽眾將會向你扔爛西紅柿,。嗯,，如果他們想要，他們會那樣做的,。我們會的,。

小提示:準備一些小卡片。

ce 提前排練

研究了解你的題目是一方面,，但是實際上,，把信息傳達出來是另外一個完全不同的事情。當所有燈光關掉,，聚光燈對準你時,，突然要演講了，無論你對你的主題有多了解,，此時總會令你有些怯步,。這里，提前排練是必須的,。,，通過在鏡子前對你個人的葛底斯堡演說詞幾個小時的排練，你將會找到你的節(jié)奏,，目視的方向以及你的語調(diào),。當你登上了講臺時，那就像是騎上自行車,，輕松自如,。除非你不會騎自行車。

小提示：將你的排練錄下來,，反復地查看并調(diào)整改進,，直到你自己完全滿意。

properly 衣著得體

這有兩種,。當然,，你想要在這個特殊的場合著裝得體——可穿一套西服或只是一套你從k市場(美國一家大眾化廉價超級市場)淘來的便裝。不管著裝要求,，你先要確保它是否有你需要的舒適性,。如果服裝太束縛，太緊,，太僵硬,，諸如此類，那這將會分散你的注意力,，使你從演講中分心,。如果要求穿西服,，那就穿一套你能運動自如的西服，千萬不能感覺發(fā)癢不舒服,。我們憎恨瘙癢,。

小提示：free ballin’ 已經(jīng)推進了歷史長河中許多偉大的演說。你是在這里聽說到的,。

up 放松

突然上講臺的焦慮和拘謹將會轉(zhuǎn)化為緊張的聲音,，使人顯得精神極度緊張或不安。在開始之前一定要做演講練習,。你知道“舌尖,，牙齒，嘴唇”等在不停的重復運動,。那可以放松你的喉嚨和舌頭,。然后再做些伸展運動來放松你的肌肉。尤其是你的后背,，肩膀和腿需要放松,。等到你登上講臺，你將會很放松,，就像那些住在當?shù)匕偈逻_停車場的大眾廂式貨車里的帥哥們一樣自在,。

小提示：上臺之前喝兩杯伏特加將會很管用。

connections 與觀眾交流

嚴謹?shù)貍魉湍愕乃枷胧窃谕瓿赡愕墓ぷ?，這毫無疑問,，但是這樣的人和公眾演講的人的區(qū)別在于人與人的接觸。你需要與一些聽眾進行交流溝通,，保持一定的人際關系。這些人將會是你的支持者,，你可以號召他們,，或?qū)亲谇芭诺哪切┠憧梢灾苯訉υ挼娜恕Ｄ阍谘葜v過程中,，也許會向他們提問,，這也將是一個很好的溝通方法，可以使你走下講臺,，來到聽眾中,，設身處地為他們思考。同時也可以使你釋放壓力,。如果你沒有考慮到給觀眾提問,，那盡可能地進行眼神交流。因為即使你是一個人在講臺上,，但你仍然是大家中的一員,，對嗎?

robin williams 學習羅賓·威廉斯(知名喜劇演員)

你可能天生不是很有趣,。事實上，你可能是反面的搞笑,，你向其它滑稽有趣的人吸取幽默,。你能想象。我們不是說你一夜之間可以成為喬治·卡林,， (可以是他的幽默,，但不是他的身份地位)，我們完全堅持你準備一兩個笑話來使你的演講變得適當有趣——如果你的演講不是講如何應對世界饑餓等話題的話,。找一位有幽默感的朋友看看你的演講稿,，希望他能建議你一些你可以用得到的精彩笑話?；蛘咧辽賕oogle一些你可以用于你的演講的有趣的元素,。

小提示：你講笑話時，自己不要發(fā)笑,。是聰明人就這樣做,。

公眾演講稿開場白篇六

1、學習

通過演講培訓機構或者視頻書籍提升自己的演講能力,，但真正能夠掌握公眾演講這項技能的話還需要不斷的實戰(zhàn)訓練和學習,，張海翔口才訓練機構可以幫助大家更快的提升公眾演講能力。

2,、模仿或復制

找到一個可以成為自己榜樣的人,，從他的演講中汲取靈感模仿或復制他的演說，這樣可以讓進步的速度更快一些,。當然,，創(chuàng)新是一個不變的過程，最后要根據(jù)自己的特點來發(fā)展適合自己風格的演說方式,。

3,、樂于分享

經(jīng)常閱讀一些好的書籍、故事或是聆聽一些人的演講,，把心得和快樂經(jīng)常分享給身邊的人,，這樣既可以分享又可以鍛煉自己的表達能力。當然,，這更是一種無形的演練,，從數(shù)量到質(zhì)量的演變中，公眾演講能力自然會有很大的進步,。

4,、學會總結(jié)

對于一個公眾演說的人來說，總結(jié)能力是至關重要的,。我們學會了精練總結(jié)一些生活中的人,、事,、物以后，可以寫成日子,，也可以發(fā)表給一些雜志社,，更可以口頭表達給一些對這個話題感興趣的朋友。

5,、主動和參與

為了更好的在公眾演講方面得到鍛煉,，也可以主動接觸一些社會活動上參與討論和發(fā)言。這樣的機會在一般的城市里還是很多的,。例如培訓會,、演講會、各類沙龍活動等等,，經(jīng)常和朋友或陌生人交流溝通,，自然會培養(yǎng)自己良好的社交能力，公眾演講能力也會隨之進步,。

公眾演講稿開場白篇七

大家好!今天我談談公民道德的一個話題——誠信,。

說到誠信，我想起小時候聽到的“狼來了”的故事,，從中懂得了好孩子要誠實,，不能說謊。我又想起了去年的高考作文題:有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上,，到了一個渡口的時候,，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”,、“誠信”,、“機敏”、“才學”,，“金錢”,、“榮譽”七個背囊。渡船開出時風平浪靜,，不久便風起云涌，小船上下顛簸,，險象環(huán)生,。艄公說：“船小負載重，客官須丟棄一個背囊方可安渡難關,?！蹦贻p人思索了一會兒，把“誠信”拋進了水里,。年輕人拋棄了誠信,他錯了,。在漫長人生旅途,，他失去了最寶貴的東西。因為,，誠信就是生命,。若把人生比作樹，誠信就是其賴以生存的根,，滋潤和庇護著它,，失去這根，它就無以立足,，它將腐朽墮落,，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒有靈魂的腐木,，茍活于世人鄙夷的目光中,。

想到這里，我的心一陣難受,，因為在我們的生活中,，存在著種.種不誠信現(xiàn)象，君不見,，有人為了牟取暴利,，給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮,，有人為了賺取更多的利潤,，就造假酒;賣假煙……在我的身邊，也有不誠信的現(xiàn)象,，有同學使用拾獲的同學的飯卡,，有同學抄襲別人的作業(yè)，有同學在遲到登記中用別人的名字或謊稱經(jīng)老師批準,，甚至有人盜用老師的名義上網(wǎng),，有部分同學考試作弊，以欺騙家長老師,，如此種.種,，怎不令人寒心。

要知道,，缺乏誠信是要付出代價的,，是會受到懲罰的，是會受到社會譴責的,。晉江假藥使得了甲肝的上海人花錢買了怒氣,。晉江地區(qū)的財政收入連年滑坡。將本應喂豬的月餅餡用來生產(chǎn)月餅的南京冠生園被曝光后,，沒有誰敢買它的食品,，最近只好申請破產(chǎn),。還有，我們學校上學期考試作弊的同學,，也受到了處分,。喪失誠信的教訓還少嗎?面對種.種喪失誠信的現(xiàn)象，我要呼喊,，”歸來吧,，誠信!”人們面對枯木，總是提倡環(huán)保,，今天我也要呼吁一種精神上的環(huán)保：拯救自己,，拯救誠信。

有個故事,，說一位貧寒的母親把代人購獎券中獎獲得的汽車交給原主,，孩子反對。母親說,，這是我們?nèi)椅┮恢靛X的東西,，誠信，愛它吧,，就像愛你的生命!它會給你帶來無盡財富,。我想，她的話真是太精辟了,，世上還有什么東西比誠信更可貴呢?誠信,，精神與道義上的生命。相信它,，你就可以創(chuàng)造一切;失去它,，你將為之喪失一切，無論何時何地,，像珍惜生命一樣珍惜它吧,。不小心丟了，請趕緊找回來,，它還是屬于你的,。誠信不僅是個人的生命，也是一個國家,、民族和社會的生命,。

中國這個有著五千年悠久歷史的文明古國，誠實守信一向是我們中國人引以為傲的美德,，縱觀我國的文明史，上至約束皇帝的“君無戲言”,，下至約束百姓的“言必信,、行必果”,。無不煥發(fā)著理性的光輝。古代商鞅立木取信于民,。

《羊城晚報》上,，我們看到當代西安農(nóng)民拾巨款千里送還失主，無不體現(xiàn)了誠信的社會風尚,。在現(xiàn)代生活中,，誠信已成為全社會共同的道德要求。一個誠信的國家會受到全世界的尊重和信賴,，會得到發(fā)展和繁榮,。今天，中國加入了世貿(mào),，面臨著來自世界的前所未有的挑戰(zhàn),。這時候，誠實的信譽對于中國的市場和企業(yè)形象就顯得尤為重要,?？梢哉f，誠信,，是開放的中國經(jīng)濟發(fā)展的生命,。我們該怎么辦呢?誠信，只有誠信才是可以戰(zhàn)勝它的甘露,。

我記得經(jīng)濟學家茅于軾說過,，誠信是在于量的，每個人都從自己開始改善信譽,，形成量的積累,，才能造成一個誠信的社會。是的,，千萬棵沐浴在誠信的雨露中的樹木,，必將構成一片誠信的森林，為自己,，也為國家的生命和成長,，撐起一片明媚的天空。

同學們,，讓我們每個人都像愛惜生命一樣,，珍惜自己的誠信，我堅信,，我們的祖國必將如繁茂的森林永遠繁榮,，永遠強大，永遠年輕。讓我們呼喚誠信,，告別不誠信的行為,，致力于建設誠信的社會，做一個誠實的人,。大家好!今天我談談公民道德的一個話題——誠信,。

說到誠信，我想起小時候聽到的“狼來了”的故事,，從中懂得了好孩子要誠實,，不能說謊。我又想起了去年的高考作文題:有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上,，到了一個渡口的時候,，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”,、“誠信”,、“機敏”、“才學”,，“金錢”,、“榮譽”七個背囊。渡船開出時風平浪靜,，不久便風起云涌,，小船上下顛簸，險象環(huán)生,。艄公說：“船小負載重,，客官須丟棄一個背囊方可安渡難關?！蹦贻p人思索了一會兒,，把“誠信”拋進了水里。年輕人拋棄了誠信,他錯了,。在漫長人生旅途,，他失去了最寶貴的東西。因為,，誠信就是生命,。若把人生比作樹，誠信就是其賴以生存的根,，滋潤和庇護著它,，失去這根，它就無以立足,，它將腐朽墮落,，失盡往日的青翠和靈性,，淪為一根沒有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中,。

想到這里,，我的心一陣難受，因為在我們的生活中,，存在著種.種不誠信現(xiàn)象，君不見,，有人為了牟取暴利,，給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮,，有人為了賺取更多的利潤,，就造假酒;賣假煙……在我的身邊，也有不誠信的現(xiàn)象,，有同學使用拾獲的同學的飯卡,，有同學抄襲別人的作業(yè)，有同學在遲到登記中用別人的名字或謊稱經(jīng)老師批準,，甚至有人盜用老師的名義上網(wǎng),，有部分同學考試作弊，以欺騙家長老師,，如此種.種,，怎不令人寒心。

公眾演講稿開場白篇八

老師們,、同學們,，我們都是祖國母親的兒女，我們都是在祖國母親的哺育下健康成長的時代青年,，正因為有了祖國母親的繁榮,、昌盛和富強，我們這些做兒女的才會有今天這樣幸福的生活,，才會在這個美麗的校園里讀書,、學習，也才會和自己的親人,、朋友,、兄弟、姐妹一起享受和平的陽光與親情,、友情的甘露!可是,，如果沒有了祖國母親這棵為我們遮風擋雨的參天大樹，我們的生命又將會是怎樣的灰暗而蒼涼!正因如此,，著名詩人艾青先生才會在《我愛這土地》這首詩里深情地說：“假如我是一只鳥,，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地刮著激怒的風,，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后,，我死了，連羽毛也腐爛在土地里面,。//為什么我的眼里常含著淚水?因為我對這土地愛得深沉……”也正因如此,，著名學者、詩人聞一多先生悲呼：“我追問青天,，逼迫八面的風,，我問，拳頭擂著大地的赤胸,，我問不出消息,，我哭著叫你，嘔出一顆心來,，你在我心里!”

老師們,，同學們，我們是否也應像詩人們一樣,，對祖國有這樣親,、這樣愛、這樣赤誠的深情,，生為祖國,，死亦為祖國?是否也應該像詩人們所說的那樣：即使我死了，也要讓自己腐爛在祖國的土地里面?如果你說,，是的,，我們也愿像詩人們一樣，深深地愛祖國,。那么,，就讓我們嘔心瀝血地教好每一頁書，廢寢忘食地學好每一門功課,，為祖國多作貢獻,，盡我們的一份報答吧!最后，我希望所有的老師和同學們和我一起振臂高呼：祖國萬歲!和平萬歲!祖國不可辱!和平不可凌!

老師們,、同學們：

大家好!

今天我演講的題目是：少年強則國強,。

親愛的同學們，眾所周知,，十年樹木,、百年樹人，少年是國家的希望,，少年強則國強,。1900年,，梁啟超寫下《少年中國說》，熱切希望出現(xiàn)“少年中國”;搜狐20__年教育盛典主題論壇也是“中國百年：少年強則國強”;20xx年,，我和同學們在長城上高歌《少年強》,，做為“開學第一課”晚會的主要曲目。所以,，在今天,，“少年強，則國強”這已經(jīng)成為不需要證明的道理,，所有人都知道的道理,。

未來的幾十年我們這些少年該如何強?在座的同學們需要做怎么樣的努力?最強的少年又應該具備怎樣的品質(zhì)?

第一，要學會做人,。很多教育專家提出要做學問首先要學會做人，這是最重要的,，做人要做到在家孝順父母,、在校尊敬師長、在外關愛他人,，這就是我們中華傳統(tǒng)文化,。中華傳統(tǒng)文化影響我們，老師父母教育我們,，讓我們從小就明白學會做人很重要,。不會做人，學問做的再好,，最后出的問題就會越大,。古時候講忠孝、忠孝,，我們現(xiàn)在做人對父母要孝,，對國家要忠，愛祖國,、愛家鄉(xiāng),、愛學校、愛父母,、愛老師,，愛同學，這個就是做人的問題,。

第二,，要做好學問。光做人做的很好,，學問一塌糊涂,，這也是不行的,，所以學問要做的很好。首先要博覽群書,，打好基礎,，再思考怎么做學問比人家更有特色。清華,、北大自主招生,，很多學校推薦的學生不僅學問做的好，還是班里的干部,，平時為大家服務,，同時還是學生運動會上的尖子，全面發(fā)展,，做好學問,。

第三，要學會健體,。一個民族的健康,，青少年的身心健康最重要。近20年,，中國大陸青少年身體狀況持續(xù)下降,，如體力、承受力,、耐力等方面,。國家對這個很重視，提出陽光體育,，每天青少年需要睡眠8小時等,，保證了青少年的身體健康，我們不能在影響身體健康的情況下進行死讀書,。第四,，要學會創(chuàng)新。這是少年強則國強的核心問題,，中國現(xiàn)在要成為一個創(chuàng)新型的國家,，關鍵還是看我們這些少年，如果我們少年沒有敢于思考,、敢于創(chuàng)新,、敢于提出不同觀點，中國就出不了大批的創(chuàng)新型人才,。

我覺得我們中國少年,，應該是一個快樂的少年、一個開心的少年,、一個充滿活力和充滿各項活動創(chuàng)新的少年,。不久的將來,，我相信中國的本土上也會出現(xiàn)諾貝爾獎獲得者。同學們,，少年強則國強,，我們只有成為有孝心的少年、有愛心的少年,、有誠信的少年,、不怕失敗的少年，就算我們不一定成為精英人才,，但只要是人才,，各行各業(yè)無數(shù)的少年強，這樣的少年強了,、我們國家也就強了,。

謝謝大家!

公眾演講稿開場白篇九

各位領導、各位老師：

教師是知識的化身,，是智慧的靈泉,，是道德的典范，是人格的楷模,，是學子們?nèi)松煽康囊啡恕Q而言之,，教師是學生美好心靈的塑造者,。因此，我時刻以"德高為師,，身正為范"這八個字提醒自己,。無私奉獻、以德立教,、以身示教,，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

一,、樹立事業(yè)心,，增強責任感熱愛教育事業(yè)。

教書是手段,，育人是目的,。因此，我們教師在任何時候都不能忘記,，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”,，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師,。

“以情育人,，熱愛學生;以言導行,，誨人不倦;以才育人，親切關心;以身示范,，尊重信任”,。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感,，對待學生,，管而不死，嚴而不厲,，愛在其中,。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應,。教師只有熱愛學生,，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用,?？梢哉f，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本,。對學生冷漠,，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師,。教師愛學生體現(xiàn)在“嚴”和“慈”上,。

常言道：“嚴師出高徒?！庇终f：“嚴是愛,，寬是害”。對學生不嚴格要求,，嚴格訓練,，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者?！白怨判鄄哦嗄ルy,，從來紈绔少偉男”。所以,，對學生不嚴不行,。當然，嚴要得法,，嚴要有度,。慈，就是對學生要關心,、愛護,、寬容,、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信,，關心學生的學習和成長進步,，使學生全面發(fā)展。教師要與學生平等相處,，尊重學生,、信任學生、愛護學生,、保護學生,。教師對學生的愛，即是敬業(yè)精神的核心,，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn),，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn),。

二,、用無限的師愛，開啟每個學生的心靈,。

高爾基說過：“誰不愛孩子,，孩子就不愛他，只有愛孩子的人,，才能教育孩子,。”師愛是教師必須具備的美德,，也是教師的天職。無限的師愛,，可以開啟每個學生的心靈,。因此，在教育工作中,，我把信任和期待的目光灑向每個學生,，傾聽學生的意見和呼聲，和學生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴,，讓一切學生的心靈都感受到師愛的溫暖,。

三、用規(guī)范的言行,，凈化每個學生的心靈,。

“無德無以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師,。一定是以身作則,、率先垂范的人。他對祖國的愛,，對學生的愛,，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標準要求的落實上,。率先垂范就是對學生真正的負責,，就是潛夠默化、影響深遠的教育,。作為小學教師的我們,，肩負著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎的重任,。這就要求我們本身要有一定的人格魅力,，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操,。

四,、用奉獻的人格，塑造每個學生的心靈,。

沒有無私奉獻,、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師,，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績,，作出貢獻。教師是園丁,，學生是花朵,，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長,，芬芳世界,。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己,，照亮了別人,，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明,，因此教師應該是無私的,。

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上,。我們有責任,、有義務從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學習不斷地在思想上,、政治上,、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質(zhì),。以無私奉獻的精神去感染學生,，以淵博的知識去培育學生，以科學的方法去引導學生,，以真誠的愛心去溫暖學生,，以高尚的師德去影響學生，用健全的人格塑造一切學生的美好心靈,，影響一代又一代的學生,，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

公眾演講稿開場白篇十

親愛的同學們：

大家好,，我是,。今日我演講的題目是《勞動最美麗》。

大家肯定聽說過這樣一句話：以辛勤勞動為榮,，以好逸惡勞為恥,。

勞動，一個多么簡單的詞語,?？墒牵职颂?。農(nóng)民們辛苦種下蔬菜,，到超市，銷售員辛苦地賣出去,，再到家里,，媽媽在狹窄的廚房辛苦地做出一盤盤豐盛精美的菜肴。

勞動是無處不在的,。你看,，桌子歪了，需要你伸手把它擺正,。地板臟了,，需要你用拖把把它拖干凈,。甚至是每天清晨來到學校教室,，需要你把門窗都打開等等，這些都是勞動,。不知不覺中,，我們都在勞動著。

勞動是光榮的。因為勞動是一種付出,。人們常說,，有付出就會有回報。也許你在教室打掃時曾經(jīng)抬頭看看夕陽燦爛的天空,，想著自己回家一定會晚了,，但你付出自己寶貴的時間，回報的是那整潔干凈的教室,。不光是你明天會坐在著干凈的教室里學習,，還有整個班級的同學都會因為你的付出而感到舒適，心情愉快,。

可是,，當你看見你辛苦打掃的教室被弄得滿地紙屑，是不是會感覺很惱怒?

是啊,，因為別人不尊重你的勞動成果,，忽略了你的辛苦。這時候你應該想一想,，我有沒有不尊重過別人的勞動成果呢?拋開隨地亂扔垃圾垃圾不說,，倒掉一盤菜，甚至隨手丟棄一張空白的紙,，都是對勞動的不尊重,。這些事情，就像你在美麗的畫上濃濃地點上一筆,，使人惱怒,。

美麗是用什么來衡量的?人們常說，美麗不在于外表,，而在于內(nèi)在,。美麗不一定是人長得漂不漂亮。你看園林工人,，雙手粗糙卻擁有一雙妙手得以展現(xiàn)園林藝術,，培育出嬌艷無比的花朵，你看清潔工,，工作并不舒坦卻用一支掃帚打掃出一塵不染的街道,。他們外表并不美，可真正的美卻是在他們辛苦的勞動之下得以完美的展現(xiàn),。

勞動是包含著汗水的,，但經(jīng)過汗水的洗滌，勞動的成果卻越加的美麗了,。不光是勞動自己,，同時也在將美麗感染這他人,。認真寫好每一份作業(yè)，工整的字跡是美麗的展現(xiàn);還有勞動他人,，收好同學用心寫完的作業(yè),，整齊的作業(yè)本是美麗的展現(xiàn)。

沒有勞動是不辛苦的,。沒有付出怎會有收獲?再苦再累,，其實也不過多幾滴汗水。讓我們學會勞動,，尊重勞動,，一切從身邊做起，撿起地上的垃圾,，擺好歪了的桌子,，認真寫好每天的作業(yè)。讓汗水包裹勞動,，更加美麗更加耀眼!

謝謝大家,，我的講話到此結(jié)束。

公眾演講稿開場白篇十一

尊敬的各位老師,，同學們：

大家好!我演講的題目是《厲行節(jié)約,，從我做起》。

記得很小的時候,，我們學的第一首唐詩就是：“誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦”，古人言“盡覽前賢國與家,，成由勤儉敗由奢”艱難困苦,，玉汝于成;居安思危，戒奢以儉,。節(jié)儉,，這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天的社會里,，更顯得意義深長,。

我們從小就被教育,，節(jié)約要從小處著手，從一粒米,、一滴水做起,，然而,，節(jié)約終究不只是小事,，現(xiàn)在的社會有時候變得很陌生,，有些時候，節(jié)約成了小氣被人笑話,，更有些時候,，節(jié)儉卻被當成貧窮的表現(xiàn)。我們需要在全社會改變那種所謂的虛榮消費心理與浪費觀念,，需要重新認識老祖宗留下的千年傳統(tǒng)與良好美德,。

由此，我也想到了我們的節(jié)約意識卻反差很大,?；叵胛覀冊趯W習與生活中，是否注意節(jié)約每一滴水,、每一度電,、每一張紙……往往是我們在不經(jīng)意中就造成了諸多浪費。許多紙張只寫了幾個字就扔進廢紙簍;白天亮著的電燈;衛(wèi)生間水龍頭嘩嘩流水,、地上到處灑落的糧食……

其實稍加注意,，我們可以做得更好，但是往往我們卻忽視了這些細節(jié),。我想,，在家里我們肯定能做到隨手關燈、關水;為什么我們卻忽略了這些細節(jié)?關鍵是我們沒有將自身真正溶入到生活中,，沒有將節(jié)約養(yǎng)成一種良好的習慣,，并形成一種觀念。

節(jié)約,，是對家庭幸福的盤算,，更是一份社會義務的擔當。節(jié)約是一種遠見,，一種態(tài)度,，一種智慧。小到一個人,，一個家庭,，大到一個國家，整個人類,，要想生存,，要想發(fā)展，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個字,。一個沒有勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的,。

所以今天，我們應該大聲倡議：讓我們積極行動起來,，牢固樹立節(jié)約意識,，“讓節(jié)約成為習慣”,、“讓節(jié)約成為生活方式”，堅持從自己做起,，從每一天做起,，節(jié)約每一滴水、每一度電,、每一粒糧,，從一點一滴的小事做起，只有時時處處,、點點滴滴都節(jié)約,，我們才能節(jié)約資源，也只有時時處處從我做起,，這樣我們的地球家園才會永遠美麗富饒!