人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

教育漫話讀書心得篇一

一，“教育上難以做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行,?！?/p>

正如很多老師意識(shí)到的,，作者指出：對(duì)于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力,，而且應(yīng)盡早培養(yǎng)。因?yàn)橛變旱目伤苄允亲顝?qiáng)的,，他們就像一張白紙或一塊蠟,，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。

每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師,，家長(zhǎng)都頭疼的孩子,，一般的說教似乎對(duì)這些孩子毫無作用，造成這些孩子學(xué)習(xí)困難,，表現(xiàn)不好的最根本原因,，很多是因?yàn)閺男]養(yǎng)成良好的生活，學(xué)習(xí)習(xí)慣,。如果不糾正他的不良習(xí)慣,，從根本上改變他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度,，是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的。

洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯(cuò)誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法,，如說理,，鞭笞，榜樣,，責(zé)罵,，強(qiáng)迫等。其中有三點(diǎn)我非常贊同,。1,，在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明,，最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前,。2，當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行說理時(shí),，舉止應(yīng)該溫和,，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮(zhèn)定,，要使他們覺得你的作為是合理的,，對(duì)于他們是有益的，而且是必要的,。有時(shí)學(xué)生的錯(cuò)誤會(huì)讓老師生氣甚至失去理智,，我也曾多次因?yàn)閷W(xué)生不聽話氣得對(duì)他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會(huì)讓學(xué)生害怕或反感,，他們會(huì)認(rèn)為你的惱怒是對(duì)他們犯錯(cuò)的一種報(bào)復(fù),，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到他們的錯(cuò)誤,。那么今后當(dāng)老師想發(fā)火時(shí),，最好想想：我發(fā)火的目的是什么 用這種方式能不能讓犯錯(cuò)的學(xué)生從內(nèi)心屈服，認(rèn)同嗎?

二,，“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力,使之掌握正確的方法,，主動(dòng)地獲取知識(shí)”

寫了體育和德育之后，作者最后才寫到智育,。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問重要得多,，前二者有助于學(xué)問，而徒有學(xué)問但無德行與智慧則反而無用,。不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué),，而要把讀書當(dāng)作一種游戲，消遣,，光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì),，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的,。在智育方面，作者的主要觀點(diǎn)有：

小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì).因?yàn)楹闷嫘氖且环N求知欲,，對(duì)事物好奇的孩子才會(huì)善于思考,，愛動(dòng)腦筋。

要重視兒童的興趣.因?yàn)閮和d致好的時(shí)候,，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍,。當(dāng)兒童沒有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應(yīng)該少就他去做,。有些喜愛讀書,，寫字，畫畫的人,，在某些時(shí)候?qū)τ跁?，字，畫也?huì)感到無味,，如果那時(shí)他再勉強(qiáng)自己去弄,，結(jié)果只能把自己弄疲憊，甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣,。

兒童的時(shí)間應(yīng)該用在獲得一些對(duì)于他們?nèi)蘸箝L(zhǎng)大成人有用的事物上,，即強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)用性.我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)一切事物，所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上,。他們?cè)谑郎献钚栌?，最常用的事物，也就是最?yīng)當(dāng)所追求的事物,。

讀一本好書,，如拜一位名師。它為我的心靈輸入的智慧與靈感之光,，讓我對(duì)以往,，今后自己的教學(xué)產(chǎn)生深深的思考。

借鑒：“不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué),，而要把讀書當(dāng)作一種游戲,，消遣,，光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì),，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的?！比绻膭?lì)孩子愛上閱讀,，可以這樣說：“剛才某項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)很好，獎(jiǎng)勵(lì)你去讀會(huì)書吧!”孩子就會(huì)珍惜這個(gè)機(jī)會(huì),，愛上閱讀,，并且提高閱讀效率!

教育漫話讀書心得篇二

洛克的全名是約翰洛克,，是有名的英國(guó)資產(chǎn)積極思想家和教育家，

教育漫話 讀書筆記

,。1632年出生于一個(gè)小地主家庭,。父親是一個(gè)嚴(yán)格的清教徒，內(nèi)戰(zhàn)中站在議會(huì)一邊,，他們父子關(guān)系極好,，父親對(duì)他的政治態(tài)度和教育思想很有影響。1644年他入偉士敏士特學(xué)校受中學(xué)教育,，那里的經(jīng)院主義教育使他十分反感,。他在《教育漫話》中反對(duì)機(jī)械的學(xué)習(xí)、反對(duì)靠文法學(xué)語文,，就出自他的切身體驗(yàn),。1659年入劍橋大學(xué)攻讀哲學(xué)、自然科學(xué),，深受培根和笛卡兒著作的影響,，一度愛好化學(xué)和氣象學(xué)實(shí)驗(yàn)。他喜神學(xué),，因無真正的職業(yè)性神職機(jī)會(huì),，轉(zhuǎn)而習(xí)醫(yī)，打算以醫(yī)為業(yè),。1661年畢業(yè)后留校任教,。

洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基-督教的合理性》《關(guān)于理解的指導(dǎo)》《自然哲學(xué)基捶。此外,，他還為工業(yè)和殖民地事務(wù)委員會(huì)擬了一份《工作學(xué)校草案》,。

洛克的治學(xué)觀點(diǎn)有唯物和唯心兩重性。他著重研究了認(rèn)識(shí)論,。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問題,。他認(rèn)為，觀念和原則同藝術(shù)和科學(xué)一樣,，不是天賦的,。心靈原像一塊白板入一個(gè)暗室、一個(gè)空箱,，或像一張白紙,，其中沒有任何字樣、任何觀念,。他的裝備和知識(shí)材料來自經(jīng)驗(yàn),。人類的知識(shí)都建立在經(jīng)驗(yàn)之上，發(fā)源于經(jīng)驗(yàn),。人類的觀念來源首先是感覺,，此外還有反剩人類理解首要的機(jī)能是心靈能接受所感受的印象,，這是外在的對(duì)象通過感官所造成的?；蛩旧矸词∧切┯∠髸r(shí)所造成的,，

讀書筆記大全

《教育漫話 讀書筆記》，他是一個(gè)唯物主義的感覺論者,，又是一個(gè)感覺論的二元論者,。

洛克的教育思想除散見于《人類理解論》和《工作學(xué)校草案》以外，集中在他的《教育漫話》一書中,?！督逃挕废群笞g為法、荷,、瑞典,、德、意等國(guó)文字,，在這部著作中,，他詳細(xì)審定了紳士教育的性質(zhì)、目的,、內(nèi)容和方法,。這部著作，反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)的要求,，批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)的傳統(tǒng)教育,，提倡較廣泛的、切合實(shí)用的教學(xué)內(nèi)容和方法,，并在體育,、德育和智育方面，提出了一系列有價(jià)值的建議,。他的教育思想主流是進(jìn)步的,，但也有反人民的因素，他提出的許多具體措施有很多正確的成分,。

讀書筆記：

一,、健康的身體：健全的精神和知識(shí)的載體

有健康的身體方有健全的精神，這是對(duì)于人生的一個(gè)簡(jiǎn)短而充分的描繪,。

身體和精神有一方面不健康的人,，即使有了別的種種，也是徒然,。不善于用心的人,，決不能遵循正當(dāng)?shù)耐緩?身體孱弱的人，即使有了正當(dāng)?shù)耐緩揭矝Q不能獲得進(jìn)展,。

我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜?，他們之所以或好或壞，或有用或無用,，十分之九都是他們的教育所決定的,。人類之所以有千差萬別，便是由于教育之故,。

我們幼小時(shí)所得的印象,，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出,，都有極大極長(zhǎng)久的影響;正如江河的源泉一樣,，水性很弱，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途,，使河流的根本方向改變;從根源上引導(dǎo)一下,，河流的終極流向途徑，就會(huì)截然不同,。

我們要工作,，要有幸福，必須先有健康;我們能忍耐勞苦,，要在世界上做個(gè)人物,，也必須先有強(qiáng)健的體格。

第一件當(dāng)心事,，是兒童無論冬夏春秋,，衣著都不可太暖。初生時(shí),，人的面孔同其他部位一樣?jì)赡?，因?yàn)殚L(zhǎng)期袒露，所以比其他部位更經(jīng)受得起風(fēng)寒了,。

只有睡眠是兒童可以充分享受的,，只有睡眠最能增進(jìn)兒童的生長(zhǎng)與健康。

早起頂有益于健康,。

多吸新鮮空氣,，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠;食物要清淡,，酒類或烈性的飲料不可喝,，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊,，尤其是頭部和足部要涼爽,，腳習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸。

孩子年齡增長(zhǎng),，自由便隨之而來,，無須永遠(yuǎn)受人監(jiān)護(hù)。這時(shí),，學(xué)校家長(zhǎng)最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習(xí)慣,，這是最要緊和最可靠的。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申,，無論如何反復(fù)叮嚀,，除非形成了習(xí)慣，全是不中用的,。

孩子的飲食宜極清淡簡(jiǎn)單,，兩三歲前，應(yīng)該禁止肉食,。三四歲以前完全禁止肉食,，一切疾病定可以大大避免，而健康與強(qiáng)壯的體制基礎(chǔ)也一定可以確切地奠定下來,。

教育漫話讀書心得篇三

蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng),，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng),?！笨梢妼W(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者,。書中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1,、善于以自己的德識(shí)才學(xué)影響和教育學(xué)生;

2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)?，但這只是一個(gè)方面,，更重要的是使學(xué)生也如此;

3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用,、相互促進(jìn)的過程,，只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時(shí)，教育才會(huì)收到最大的效果,。

4,、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外,，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情,，并使之持久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問題,。

那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得,，至少我覺得自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來,，智慧人人都有,，當(dāng)然有先天的因素,，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧,，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?

1.智慧是靠“想”出來的

智慧是思索的結(jié)晶,，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作,，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題,，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力,，不斷地提煉新見解,、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧,。

2.智慧是靠“勤奮”出來的

“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),，一分辛苦一分才”?！疤觳趴糠e累,，聰明靠勤奮?！毕忍斓穆斆鬟€要靠后天的努力來完成,，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師,，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究,，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學(xué)習(xí),，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng),，才能成為學(xué)者，成為能師,。

3.智慧是靠“交流”出來的

教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的,，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課,、鉆研教材,、上課、輔導(dǎo),、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng),，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí),、共同討論,。“他山之石,，可以攻玉”,。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用,，是走向成功的一條捷徑,。

共同討論，益處更多,。首先,，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益,。討論中別人新穎的觀點(diǎn),、奇特的思路都能給人以啟迪。其次,，討論有助于激發(fā)靈感,。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花,，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解,。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力,。在討論中,，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性,。

總之,，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考,，不斷提高自己的思考力,、感悟力、教育智慧,，還要勤于學(xué)習(xí),，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng),?！爸腔坌徒處煛睉?yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺探索的目標(biāo),。

教育漫話讀書心得篇四

一,、洛克印象：

洛克的全名是約翰洛克,，是有名的英國(guó)資產(chǎn)積極思想家和教育家。1632年出生于一個(gè)小地主家庭,。父親是一個(gè)嚴(yán)格的清教徒,，內(nèi)戰(zhàn)中站在議會(huì)一邊，他們父子關(guān) 系極好,，父親對(duì)他的政治態(tài)度和教育思想很有影響,。1644年他入偉士敏士特學(xué)校受中學(xué)教育，那里的經(jīng)院主義教育使他十分反感,。他在《教育漫話》中反對(duì)機(jī)械 的學(xué)習(xí),、反對(duì)靠文法學(xué)語文，就出自他的切身體驗(yàn),。1659年入劍橋大學(xué)攻讀哲學(xué),、自然科學(xué),，深受培根和笛卡兒著作的影響,，一度愛好化學(xué)和氣象學(xué)實(shí)驗(yàn)。他喜 神學(xué),，因無真正的職業(yè)性神職機(jī)會(huì),，轉(zhuǎn)而習(xí)醫(yī)，打算以醫(yī)為業(yè),。1661年畢業(yè)后留校任教,。

洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基督教的合理性》《關(guān)于理解的指導(dǎo)》《自然哲學(xué)基礎(chǔ)》。此外,，他還為工業(yè)和殖民地事務(wù)委員會(huì)擬了一份《工作學(xué)校草案》,。

洛克的治學(xué)觀點(diǎn)有唯物和唯心兩重性。他著重研究了認(rèn)識(shí)論,。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問題,。他認(rèn)為，觀念和原則同藝術(shù)和科學(xué)一樣,，不是 天賦的,。心靈原像一塊白板入一個(gè)暗室、一個(gè)空箱,，或像一張白紙,，其中沒有任何字樣、任何觀念,。他的裝備和知識(shí)材料來自經(jīng)驗(yàn),。人類的知識(shí)都建立在經(jīng)驗(yàn)之上， 發(fā)源于經(jīng)驗(yàn),。人類的觀念來源首先是感覺,，此外還有反省,。人類理解首要的機(jī)能是心靈能接受所感受的印象，這是外在的對(duì)象通過感官所造成的,?；蛩旧矸词∧切?印象時(shí)所造成的。他是一個(gè)唯物主義的感覺論者,，又是一個(gè)感覺論的二元論者,。

洛克的教育思想除散見于《人類理解論》和《工作學(xué)校草案》以外，集中在他的《教育漫話》一書中,?！督逃挕废群笞g為法、荷,、瑞典,、德、意等國(guó)文字,，在這 部著作中,，他詳細(xì)審定了紳士教育的性質(zhì)、目的,、內(nèi)容和方法,。這部著作，反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)的要求,，批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)的傳統(tǒng)教育,，提倡較廣泛的、切合實(shí)用的 教學(xué)內(nèi)容和方法,，并在體育,、德育和智育方面，提出了一系列有價(jià)值的建議,。他的教育思想主流是進(jìn)步的,，但也有反人民的因素，他提出的許多具體措施有很多正確 的成分,。

二,、健康的身體：健全的精神和知識(shí)的載體(摘錄)

有健康的身體方有健全的精神，這是對(duì)于人生的一個(gè)簡(jiǎn)短而充分的描繪,。

身體和精神有一方面不健康的人,，即使有了別的種種，也是徒然,。不善于用心的人,，決不能遵循正當(dāng)?shù)耐緩?身體孱弱的人，即使有了正當(dāng)?shù)耐緩揭矝Q不能獲得進(jìn)展,。

我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜?，他們之所以或好或壞,，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的,。人類之所以有千差萬別,，便是由于教育之故。

我們幼小時(shí)所得的印象,，哪怕極微極小,，小到幾乎覺察不出，都有極大極長(zhǎng)久的影響;正如江河的源泉一樣,，水性很弱,，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的根本方向改變;從根源上引導(dǎo)一下,，河流的終極流向途徑,，就會(huì)截然不同。

我們要工作,，要有幸福,，必須先有健康;我們能忍耐勞苦，要在世界上做個(gè)人物,，也必須先有強(qiáng)健的體格,。

第一件當(dāng)心事，是兒童無論冬夏春秋,，衣著都不可太暖。初生時(shí),，人的面孔同其他部位一樣?jì)赡?，因?yàn)殚L(zhǎng)期袒露，所以比其他部位更經(jīng)受得起風(fēng)寒了,。

只有睡眠是兒童可以充分享受的,，只有睡眠最能增進(jìn)兒童的生長(zhǎng)與健康。

早起頂有益于健康,。

多吸新鮮空氣,，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠;食物要清淡,，酒類或烈性的飲料不可喝,，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊,，尤其是頭部和足部要涼爽,，腳習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸,。

孩子年齡增長(zhǎng),，自由便隨之而來,，無須永遠(yuǎn)受人監(jiān)護(hù)。這時(shí),，學(xué)校家長(zhǎng)最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習(xí)慣,，這是最要緊和最可靠的。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申,，無論如何反復(fù)叮嚀,，除非形成了習(xí)慣，全是不中用的,。

孩子的飲食宜極清淡簡(jiǎn)單,，兩三歲前，應(yīng)該禁止肉食,。三四歲以前完全禁止肉食,，一切疾病定可以大大避免，而健康與強(qiáng)壯的體制基礎(chǔ)也一定可以確切地奠定下來,。

孩子的臥床,，應(yīng)該是堅(jiān)硬的，寧可用絮絨,，不可用羽絨,。硬床可以鍛煉身體;至于每夜睡在羽絨被褥里，那是消融體魄的,，是虛弱的原因,，短命的先兆。這種不 經(jīng)意的舒適,，會(huì)潛移默化地削弱人的體質(zhì),，引起許多疾病。況且習(xí)慣睡硬床的人,，外出旅行等能夠適應(yīng)不好的睡眠條件,。將身體習(xí)慣為隨遇而安，是人的一種大幸,， 也是成就事業(yè)的一個(gè)重要條件,。

三、良好強(qiáng)健的心理素質(zhì)：人生海洋中沖浪的堅(jiān)船(摘錄)

心理強(qiáng)健的主要標(biāo)準(zhǔn)：能克制自己的欲望,，能不顧自己的好惡傾向而嚴(yán)格順從正確的理性指導(dǎo),。能在理性航標(biāo)的指引下，毅然與愿望背道而馳,。

我們?cè)诮甜B(yǎng)子女中的一個(gè)重大錯(cuò)誤,，就是沒有注意到這一點(diǎn)：精神在最孱弱，可塑性最強(qiáng)的時(shí)候,，沒有讓他們習(xí)慣于約束,，服從于理智,，沒有按應(yīng)該形成的樣子 去塑造。對(duì)子女本能的愛常常成為溺愛,，沒有規(guī)則的約束,，形成了不良習(xí)慣，以后便成為一塊變形磚,，沒法子派用場(chǎng),。幼兒要母親的奶頭，兒童要糖果,，青年要愛 人……人的不同年齡段,，有不同的欲望，這不是錯(cuò)處,。錯(cuò)的是欲望脫開理智,，產(chǎn)生不適當(dāng)?shù)挠驅(qū)φ_的欲望產(chǎn)生不適當(dāng)?shù)亩?。如兒童就要愛人,，便不適當(dāng);要 把所有的糖果都?xì)w自己，便不適度,。不適當(dāng)和不適度放縱下去,，就成習(xí)慣，遺害無窮,。

從搖籃中開始,，就要培養(yǎng)孩子這樣一種習(xí)慣：去爭(zhēng)取自己該得到的東西，不是爭(zhēng)取自己想 得到而不該得到的東西,。不要因?yàn)楹⒆拥目摁[而違原則屈從,，他們就會(huì)學(xué)會(huì)得不到也能心理平衡，他們就不會(huì)有非分之想,，以及為達(dá)到非分之想而哭鬧，正象他們不會(huì)哭著要月亮一樣,。

管教兒童,，要從極小時(shí)開始。你要在孩子長(zhǎng)大后服從你,，首先要他在兒童時(shí)服從你,。隨著孩子的長(zhǎng)大，你就要以理服人,，假以詞色,。如果再強(qiáng)力迫脅，則必然招 致失敗,。方法正確,，小時(shí)孩子是你的“仆人”,，大了成為你的朋友;方法不當(dāng)，大了以后會(huì)成為你的“敵人”,，會(huì)厭惡你,，可能心里會(huì)暗暗劃算：“爸爸，你什么時(shí) 候才死呢?”

另一方面,，要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴(yán),，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮,，那樣更糟糕,。放蕩的青年，常生龍活虎一般,，精神飽滿,。一但上了軌道，常?？梢宰兂梢恍┠芨蓚ゴ蟮娜宋?。

心情沮喪的兒童則不然，他們的態(tài)度是怯懦的,，精神是抑郁的,，很不易振作起來，作出什么事業(yè),。

要避免上述兩方面的矛盾,，需要一種重要的技巧。誰要找出這樣一種方法：一方面使兒童的心情安逸,、活潑,、自由，同時(shí)又能使他們抑制非分的欲望,，這就算懂得教育的真正秘訣了,。

對(duì)兒童獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰都要慎用。懲罰的目的是為了知錯(cuò)改錯(cuò),，這主要體現(xiàn)在心理的認(rèn)知上,，如果不能觸及心理，這種懲罰便是無用的,，如果使被懲罰者不但未感羞愧,，而且產(chǎn)生反感，那就是一種徹底的失敗,。

四,、知識(shí)和技能教育

讀書、寫字和學(xué)問，是必要的,，但卻不應(yīng)該成為首要的事物,。如果有人不把一個(gè)有德行的人或者有智慧的人看得遠(yuǎn)比一個(gè)大學(xué)者更為可貴，那么他是一個(gè)非常愚蠢的家伙,。

學(xué)問當(dāng)然得有,，但應(yīng)該放在第二位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用,。

對(duì)本質(zhì)良好的人來說,，學(xué)問對(duì)于德行與智慧都是大有幫助的，然而我們也得承認(rèn),，對(duì)本質(zhì)不良的人來說,，學(xué)問就只會(huì)促使他們變得更加愚蠢，或者變成更壞的人,。

閱讀……兒童到了能夠說話的時(shí)候,，就應(yīng)當(dāng)開始學(xué)習(xí)閱讀。

一定要多加注意,，決不可把讀書當(dāng)作他的一種工作,，也不可讓他把讀書看成一項(xiàng)任務(wù)。

讓他們自己向往學(xué)習(xí),，追求學(xué)習(xí)如同追求另一種游戲或娛樂,。但決不可把學(xué)習(xí)當(dāng)作他們的一項(xiàng)任務(wù)，也不可讓學(xué)習(xí)成為他們的一種煩惱,。

兒童的身上,，是不應(yīng)背負(fù)任何工作之類的嚴(yán)肅事情的，因?yàn)樗麄兊男闹呛蜕眢w都承受不了,。

不要強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí),，也不要因此斥責(zé)他;要盡可能地誘導(dǎo)他去學(xué)習(xí)閱讀，不要把學(xué)習(xí)作為他的一種工作,。寧可讓他晚一年學(xué)會(huì)閱讀,，也不可讓他因此對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生憎惡心理。

當(dāng)這些溫和的方法使得他逐漸能夠閱讀時(shí),，便應(yīng)當(dāng)為他選擇一本淺顯,、有趣而又適合他的能力的書，讓他在閱讀中得到樂趣,，從而吸引他，使他能夠從讀書的辛勞中得到回報(bào),，不過所選的書不應(yīng)在他的頭腦中充塞純粹無用,、華而不實(shí)的東西，或者打下邪惡與愚蠢的基礎(chǔ)。

每一個(gè)兒童去閱讀他完全不能理解的章節(jié)段落,，其中能有什么樂趣,、能受到什么鼓勵(lì)呢?

教學(xué)方法

其實(shí)教師應(yīng)該考慮到，自己的責(zé)任是讓兒童養(yǎng)成習(xí)慣,，而不是怒氣沖沖地向兒童灌輸規(guī)則,，規(guī)則對(duì)人生的指導(dǎo)是沒有多大用處的，至少對(duì)兒童沒有用處,，因?yàn)閮和居洸蛔∫?guī)則,。

在兒童年紀(jì)還很小的時(shí)候，兒童所學(xué)習(xí)的東西本身都很困難,，教師的重大作用和技巧就在于盡可能讓一切事情變得容易,，而尤其是在語言的學(xué)習(xí)上，最沒有理由為難兒童,。

兒童的心智是狹窄與脆弱的,，通常一次只能容納一種思想。一個(gè)兒童的頭腦里一旦有了什么想法,，馬上就會(huì)被這種想法填滿,，尤其是在帶有情緒的時(shí)候。

兒童的心智天生就是散漫不定的,。只要是新奇的東西,，都會(huì)吸引他們;無論看到什么新奇的東西，他們都急于要去嘗試,，過后卻很快就膩了,。

要想讓兒童的心靈接受你的教導(dǎo)，增長(zhǎng)知識(shí),，就應(yīng)該食使之保持安以平靜,。你不可能在一個(gè)戰(zhàn)栗的心靈上寫上美觀平整的文字，正如你不可能在一張震動(dòng)的紙上寫上美觀平整的文字,。

不在意,、不經(jīng)心、不穩(wěn)定,、易走神,，那都是兒童本身固有的缺陷，因此,，只要沒有發(fā)現(xiàn)他們是故意所為,，便應(yīng)溫和地予以提醒，假以時(shí)日逐漸地克服,。

兒童對(duì)導(dǎo)師具有的敬畏心理,，應(yīng)該經(jīng)常通過導(dǎo)師對(duì)兒童表現(xiàn)出來的慈愛與善意來得到緩和，這種關(guān)愛之情能夠激發(fā)他們?nèi)ケM自己的責(zé)任，使他們樂于服從導(dǎo)師的指令,。這樣,，兒童與導(dǎo)師相處的時(shí)候才會(huì)感到輕松自在，而惟有這樣的心態(tài)之下,，心靈才能接收新的信息,，接納那些印象。

洛克在外語學(xué)習(xí),、寫作,、人文教育課程、語言表達(dá)能力,、自然科學(xué),、出國(guó)學(xué)習(xí)等方面都進(jìn)行了一定的探討論述，閱讀之后都會(huì)有一定的啟發(fā),。

五,、賞識(shí)教育讀書

當(dāng)今學(xué)生不缺溝通不乏激勵(lì)少的是管教，我認(rèn)為有一定的道理,。如何管教好學(xué)生,，把握不好尺度，則“寬嚴(yán)皆誤”,。這的確是一門學(xué)問,。

中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉認(rèn)為，在提倡表揚(yáng),、獎(jiǎng)勵(lì),、賞識(shí)的同時(shí)，不應(yīng)該忽視“懲罰”在教育中的積極作用,。讓孩子在成長(zhǎng)的過程中,，懂得為自己的過失負(fù) 責(zé)，感到一種責(zé)任,。一個(gè)能承擔(dān)責(zé)任的人,，才是現(xiàn)代人。他認(rèn)為,，教育本就是十八般武藝,，表揚(yáng)批評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)懲罰，什么都應(yīng)該有,。沒有懲罰的教育是不完整的教育,，沒 有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育,、不負(fù)責(zé)任的教育,。

此言甚善,。這很容易令人想起家長(zhǎng)和老師紛紛效仿的“賞識(shí)教育”。其實(shí),，賞識(shí)教育并不能包治百病。

現(xiàn)在,，獨(dú)生子女占很大比例,，家長(zhǎng)的注意力和愛自然都傾注在孩子身上，有的家庭對(duì)孩子的要求百依百順,，特別在物質(zhì)上不斷滿足,。結(jié)果過分的寵愛，無休止的滿 足,，漸漸使孩子養(yǎng)成了自私自利,、任性乃至放蕩不羈的性格。在孩子心中就會(huì)形成“沒有什么是不可能的”的概念,，因此,，只要他渴望得到的，就會(huì)毫無顧忌地去 抓,、去取,。有的家庭過分保護(hù)孩子，一切事情父母都包辦代替,，甚至把做力所能及的家務(wù)都看成潛在的危險(xiǎn),，因此孩子的全部探索都變成了在父母精心照管下的附屬 活動(dòng)，由于沒有獨(dú)立的實(shí)踐機(jī)會(huì),，動(dòng)手能力大大減弱,。

另一方面由于獨(dú)生子女沒有兄弟姐妹共同生活的訓(xùn)練，他們雖然常聽到父母教育他們要互相幫助,，但這對(duì)于他們而言只是一個(gè)概念,，并沒有真正的行動(dòng)。

試想,，如果用“賞識(shí)教育”來教育這樣的孩子,，只會(huì)使他們更加不能正確地評(píng)價(jià)自己，更加狂妄,、放任自流和孤僻,。

即使孩子是各方面表現(xiàn)都優(yōu)異的“好孩子”，過度地夸獎(jiǎng)和賞識(shí)他們,，可能會(huì)帶來以下不良的影響：一是增加孩子的依賴性,。越是夸獎(jiǎng)，孩子就越依賴大人們的選擇 來決定什么是對(duì)什么是錯(cuò),，而不是形成自己的判斷;二是會(huì)剝奪孩子的自豪感,。兒童教育專家瑪莉琳?古特曼認(rèn)為,，那些小時(shí)候經(jīng)常受到父母表揚(yáng)的孩子，在他們步 入生活后很可能會(huì)遇到更多的失望,。隨著年齡的增長(zhǎng),，孩子不再會(huì)很容易地接受父母那種表面上的夸獎(jiǎng)。過分“賞識(shí)”你的孩子,，必然滑向溺愛的沼澤,，對(duì)孩子有百 害無一益，結(jié)果會(huì)害了孩子,。

因此,，教師和家長(zhǎng)應(yīng)該根據(jù)不同的性格特點(diǎn)，實(shí)施不同的教育方法,，使孩子形成健康的人格,。孩子犯了錯(cuò)誤，在不傷害其自尊的前提下實(shí)施“懲罰”,，嚴(yán)格管教,，是 必要的。如果孩子性格孤僻,，就應(yīng)該鼓勵(lì)他多參加集體活動(dòng);如果孩子動(dòng)手能力不強(qiáng),，就應(yīng)該鼓勵(lì)他干一些力所能及的事情，等等,。

實(shí)際上,，“懲罰”教育也好，賞識(shí)教育也好,，只是若干教育方法中的一種,，還要與嚴(yán)格教育、挫折教育等并行,，沒有一種方法適用于所有孩子,。

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教育漫話讀書心得篇五

蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng),，才干只有靠才干去培養(yǎng),。”可見學(xué)生的智慧是靠老師去開啟的,，這就要求老師首先要成為一名智者,。書中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、善于以自己的德識(shí)才學(xué)影響和教育學(xué)生;

2,、首先要求教師自己德才兼?zhèn)?，但這只是一個(gè)方面，更重要的是使學(xué)生也如此;

3,、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用,、相互促進(jìn)的過程,，只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時(shí)，教育才會(huì)收到最大的效果,。

4,、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外,，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情,，并使之持久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問題,。

那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己還不是一個(gè)智者,，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者,。在我看來，智慧人人都有,，當(dāng)然有先天的因素,，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧,，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?

1.智慧是靠“想”出來的

智慧是思索的結(jié)晶,，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作,，不斷地發(fā)現(xiàn)問題,，思考問題，研究問題,，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力,、感悟力，不斷地提煉新見解,、新觀點(diǎn),，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。

2.智慧是靠“勤奮”出來的

“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),，一分辛苦一分才”,。“天才靠積累,，聰明靠勤奮,。”先天的聰明還要靠后天的努力來完成,，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累,。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究,，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征,。教師唯有熱愛學(xué)習(xí),，從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者,，成為能師,。

3.智慧是靠“交流”出來的

教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的,。備課,、鉆研教材、上課,、輔導(dǎo),、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成,，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用,。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論,?！八街梢怨ビ瘛?。善于學(xué)習(xí),，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑,。

共同討論,，益處更多。首先,，討論有助于相互啟發(fā),，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn),、奇特的思路都能給人以啟迪,。其次，討論有助于激發(fā)靈感,。討論是思想的交換,，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解,。最后,，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中,，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度,，提高思維的邏輯性和敏捷性。

總之,，智慧型教師不是一朝一夕形成的,，自身要勤于思考,，不斷提高自己的思考力、感悟力,、教育智慧,，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益,，博采眾長(zhǎng),。“智慧型教師”應(yīng)成為我們每位教師不斷追求,、自覺探索的目標(biāo),。

教育漫話讀書心得篇六

伊建莉《最美的教育最簡(jiǎn)單》這本書，我很認(rèn)同這本書作者的大部分觀點(diǎn),。作者是一位母親同時(shí)也是一名教育研究者,，在書中傳達(dá)的教育理念質(zhì)樸而真實(shí)，從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)到群體現(xiàn)象,，從經(jīng)驗(yàn)分析到學(xué)術(shù)解析，覆蓋了很多家長(zhǎng)及老師們所遇到的問題或困惑,，并且遵循了發(fā)現(xiàn)問題,、分析問題、解決問題的思路,，簡(jiǎn)單,、生動(dòng)地表述了自己的觀點(diǎn)。這本書在以下幾點(diǎn)我感受頗深,，分享一下給大家參考,。

我們?cè)趦和陂g能給予孩子什么?

作者在書中提到每個(gè)孩子都是生命中最美的饋贈(zèng)，時(shí)代發(fā)展到今日,，除了生命,，我們能給予孩子什么，可保障他們一生健康幸福的生活是“習(xí)慣,、自由,、平等”。

習(xí)慣,對(duì)于社會(huì)人來說十分重要,，好的習(xí)慣的重要的培養(yǎng)時(shí)期是少兒時(shí)期,，怎么樣幫助孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣，成為家長(zhǎng)們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)的話題,。作者認(rèn)為習(xí)慣的培養(yǎng)首先不是在于改造,，而是在于接納，讓孩子們認(rèn)識(shí)到習(xí)慣的好處,，從而形成良好的習(xí)慣,。

例如在學(xué)習(xí)上,，家長(zhǎng)們都希望自己的孩子能養(yǎng)成“認(rèn)真”的好習(xí)慣，但由于兒童年幼知識(shí)不足的前提下,，各種“馬虎”的行為屬于非常正常的情況,，我們需要給孩子“試錯(cuò)”的機(jī)會(huì)，不能以強(qiáng)制的方式要求孩子馬上立即變得不馬虎,，并且不要往孩子身上標(biāo)記“馬虎,、不認(rèn)真”的標(biāo)簽，使得孩子潛意識(shí)降低自我認(rèn)同感,，阻礙智力發(fā)育,，批評(píng)的方式更不可取，會(huì)給孩子一種負(fù)面的影響,，在心理上造成極大的傷害,。而是應(yīng)該建議孩子合理進(jìn)行注意力分配，循序漸進(jìn)的建立起好的習(xí)慣,。

自由,，自由是指多讓孩子獲得自我管理的權(quán)力，自由的人才是自覺的人,，沒有機(jī)會(huì)進(jìn)行自我掌控的孩子,，不可能學(xué)會(huì)自我控制。中國(guó)教育多年熱衷講紀(jì)律,、講嚴(yán)格,，尤其在教育上，家長(zhǎng)錯(cuò)把控制欲當(dāng)成教育的手段,，以自己的認(rèn)知,，所謂的經(jīng)驗(yàn)來控制住孩子的一言一行，使得孩子套著“枷鎖”長(zhǎng)大,，有可能會(huì)出現(xiàn)心理失序,、怯弱膽小，逆反暴躁,、謊話連篇的問題,，我們應(yīng)該給孩子在特定的條件下，自主管理,、自由支配,、自我完善的機(jī)會(huì)，比如零錢,、作息計(jì)劃,、新事物探索等，通過鍛煉，孩子會(huì)不斷的完善自己的自覺和自主意識(shí),，同時(shí)也獲得自尊感和責(zé)任感,，使孩子在心理上更加強(qiáng)健。

平等,，平等是指地位平等,、互相尊重，給孩子提供一個(gè)和睦,、平等的成長(zhǎng)環(huán)境,。很多家長(zhǎng)在平時(shí)和孩子相處期間，很多時(shí)候表現(xiàn)出長(zhǎng)輩姿態(tài),，和孩子有限的相處中,，多半是“檢查工作”和“安排工作”，交流方式比較武斷,，常常以當(dāng)年自己的云云,，來鞭策孩子或者拿別人家的孩子來做比較，不僅給孩子很大的壓力,，也會(huì)對(duì)孩子的自信心有打擊,，我們應(yīng)該用一種平等的態(tài)度來對(duì)待孩子，每個(gè)成長(zhǎng)中的孩子,，都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,，隨著年齡的長(zhǎng)大，自尊心也會(huì)慢慢成長(zhǎng),，他們希望得到尊重，平等的對(duì)待,。很多時(shí)候家長(zhǎng)不要以小孩子的眼光看待他們,，能更多的自主選擇、處理的機(jī)會(huì),。

書中多次提到家長(zhǎng)需要完善自身,，不發(fā)脾氣，不提倡嚴(yán)厲教育,，發(fā)脾氣和嚴(yán)厲教育的后果會(huì)給孩子在兒時(shí)性格塑造時(shí)帶來不可磨滅的破壞性,，對(duì)今后的性格和對(duì)生活、對(duì)人的態(tài)度有很大的影響,，所以盡量避免,。事實(shí)上，發(fā)脾氣不但沒有教育的功能,，而且對(duì)教育是反作用的,，脾氣越大，教育效果越差?？酥破獾姆绞剑?/p>

1,、半小時(shí)方式

不要馬上發(fā)火，一切等半小時(shí)后再去做,，分散自己注意力,，冷靜后再處理。

2,、分散注意力

火氣一起來,，趕快把意念轉(zhuǎn)移到身上的某一處，注意力關(guān)注身體的反應(yīng),，想象有一股純純的氣體再慢慢消磨怒氣,，慢慢散開。

教育漫話讀書心得篇七

本學(xué)期有幸拜讀了著名特級(jí)教師李鎮(zhèn)西新書《我的教育心》,，該書以自傳體的形式介紹了自己從教三十年的經(jīng)歷,，有成功，有失敗,，有歡樂,，也有憂慮。讓我們?cè)陂喿x的過程中看到了一個(gè)真實(shí)的立體的李老師的形象,，他不是一個(gè)完美的人,，在教育的過程中他也犯過錯(cuò)誤，也曾無意中對(duì)學(xué)生造成了心靈上的傷害,，但他是一個(gè)追求完美的人,，他關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生,，不斷總結(jié)發(fā)現(xiàn)自己的不足,，他能把教育中的失誤變成教育財(cái)富。

全書中貫穿一個(gè)主題：反思,、樂趣,。

我認(rèn)為李老師最寶貴的教育財(cái)富不僅是他的反思力，更是他永遠(yuǎn)保持的一顆純凈的童心,。翻開《我的教育心》一書,，習(xí)慣性地先瀏覽了一遍插圖，于是發(fā)現(xiàn)里面近一半的圖片是李老師與他的學(xué)生們“玩”在一起：剛參與工作時(shí)與學(xué)生在郊外,，把語文課搬到油菜花地里,，和學(xué)生一起用身體把“一班”二字寫在風(fēng)雪峨眉山上，和學(xué)生在瓦屋山原始森林探險(xiǎn),，甚至和學(xué)生玩“老鷹捉小雞”,、掰手腕……李老師一張充滿童真的笑臉笑得比學(xué)生更燦爛,。這不是單純的玩樂，這正是李老師的教育,，他說：對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求,，前提是要和學(xué)生建立感情和信任，只要孩子和你有了感情,，嬉笑怒罵皆成教育,。

有時(shí)我們老師也會(huì)開玩笑地說，和孩子們的斗爭(zhēng)又開始了,。李老師也有這樣的說法,，他認(rèn)為這是一場(chǎng)持續(xù)終生的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，敵人當(dāng)然不是學(xué)生,，而是我們?cè)诮逃嫌龅降睦щy,。如果真正愛孩子，就在研究他們,。對(duì)孩子的愛,，能夠使一個(gè)老師變得聰明起來。因?yàn)閻酆⒆?，我們就?huì)想：怎么才能不辜負(fù)孩子的愛呢?那就要把他們教好,。怎樣才能把他們教好呢?那就要?jiǎng)幽X筋研究教育。每遇到一個(gè)難題,，就把它當(dāng)成課題來研究,，長(zhǎng)期帶著一顆思考的大腦工作，就會(huì)有起來越豐富的智慧,。要樂于和后進(jìn)生打交道,，這是最好的教育科研，在和他們打交道的過程中,，我們積累了教育智慧,，同時(shí)體驗(yàn)了教育幸福。

由此可見李老師是個(gè)有教育智慧的人,，他一直保持著樂觀的、積極的教育狀態(tài),，正如李老師所說：每一位老師的一生是一個(gè)故事,，精彩與否全取決于我們的精神狀態(tài)。他試圖通過自己的教育經(jīng)歷,，告訴同行：如果我們僅僅把教育當(dāng)作一門職業(yè),，那將是很累的，而且累得很被感動(dòng)——為學(xué)生累,，為家長(zhǎng)累,，為領(lǐng)導(dǎo)累,，為社會(huì)累……但如果我們把教育當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)，那么一切酸甜苦辣都是“自找”的,，因而是心甘情愿的!

當(dāng)我閱讀李鎮(zhèn)西老師撰寫的《我的教育心》,，教育的幸福方式，依然是反思,，卻讓我有了具體的思考,。李老師在他的教育教學(xué)過程中，給人一種平和的狀態(tài),，這樣的工作心態(tài),，來源于李老師善于撰寫反思。

李老師的教學(xué)工作,，同樣有不得不迎接的檢查,，同樣有多樣的評(píng)比……教師在教育教學(xué)過程中，面臨著教育學(xué)生,，完成學(xué)校的多種任務(wù)的過程,。我們學(xué)習(xí)名師魏書生、朱永新,、李鎮(zhèn)西……如此多的名師,，教學(xué)特色不同，教學(xué)方法不一,，若是我們一一模仿,，最終仿效不成。教育者所需要的是要領(lǐng)悟名師的教育思想,。教育教學(xué),，萬變不離其中。教師要保持高昂的狀態(tài),，不斷調(diào)整,，在課堂上有條不紊地展現(xiàn)出精彩的一面即可。

李鎮(zhèn)西有寫隨筆的習(xí)慣,，看到他的一本本著作,，就能夠體會(huì)日積月累的作用。他的創(chuàng)作,，均來自于小事的思考,，來自于自己的見解表達(dá)。

教師要樂于調(diào)整自己的狀態(tài),，讓整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)充滿生機(jī),。教師要樂于從著作中反思點(diǎn)精神類的東西。因?yàn)檫@樣才足以提高自己的業(yè)務(wù)能力,。教師要能夠從緊張的工作中,，找出快樂的內(nèi)容,，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的快樂。

李老師書中提及“班主任要有童心,、愛心和責(zé)任心,。”說這句話,，是極為簡(jiǎn)單的事情,。如說所作，則需要有對(duì)教育的執(zhí)著與熱情,。以往學(xué)習(xí)教育名家的方法,，對(duì)于豐富自己的教學(xué)有著顯著的作用?！坝肋h(yuǎn)保持現(xiàn)有的純凈的童心,，還要有愛心，善于積累智慧,?！狈e累好詞佳句是學(xué)生階段有必要去做的事情。我在讀書的時(shí)候,，習(xí)慣于積累我覺得有價(jià)值的語言,。這些語言看似簡(jiǎn)單，細(xì)細(xì)體會(huì),，蘊(yùn)含著哲理,。我們隔幾日便取來讀一讀，思考片刻,，便覺得又有新的收獲,。

樂于反思，收獲樂趣,，是我從李老師的書中又一次尋到教學(xué)快樂的方法,。李老師的書中還提到“這個(gè)幸福……是孩子在受教育過程中的一種快樂……不僅僅體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂,，思考的快樂,，創(chuàng)造的快樂，成功的快樂,，而且還充分體驗(yàn)到生活的快樂,，思考的快樂，來自集體溫暖的快樂……”

是的,，樂于反思，收獲樂趣;樂于反思,，收獲教育的幸福,。樂于積累,，教育生活平和，又流有緩緩的幸福!