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山西應(yīng)縣木塔景區(qū)電話篇一

應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔位于山西應(yīng)縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔,。建于遼清寧二年(公元1056年),，金明昌六年(公元1195年)增修完畢。是我國現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑,，也是唯一一座木結(jié)構(gòu)樓閣式塔,，為全國重點文物保護單位。

該塔身底層南北各開一門,，二層以上周設(shè)平座欄桿,，每層裝有木質(zhì)樓梯，游人逐級攀登,，可達頂端,。二至五層每層有四門，均設(shè)木隔扇,，光線充足,，出門憑欄遠眺，恒岳如屏,，桑干似帶,，盡收眼底，心曠神怡,。塔內(nèi)各層均塑佛像,。一層為釋迦牟尼，高11米,，面目端莊,，神態(tài)怡然，頂部有精美華麗的藻井,，內(nèi)槽墻壁上畫有六幅如來佛像,，門洞兩側(cè)壁上也繪有金剛、天王,、弟子等,，壁畫色澤鮮艷，人物栩栩如生。二層壇座方形,，上塑一佛二菩薩和二脅侍,。三層壇座八角形，上塑四方佛,。四層塑佛和阿難,、迦葉、文殊,、普賢像,。五層塑毗盧舍那如來佛和人大菩薩。各佛像雕塑精細,，各具情態(tài),，有較高的藝術(shù)價值。

塔頂作八角攢尖式,，上立鐵剎,，制作精美，與塔協(xié)調(diào),，更使木塔宏偉壯觀,。塔每層檐下裝有風(fēng)鈴，微風(fēng)吹動,，叮咚作響,，十分悅耳。

應(yīng)縣木塔的設(shè)計,，大膽繼承了漢,、唐以來富有民族特點的重樓形式，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧,，廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu),，全塔共用斗拱54種，每個斗拱都有一定的組合形式,，有的將梁,、坊、柱結(jié)成一個整體,，每層都形成了一個八邊形中空結(jié)構(gòu)層,。設(shè)計科學(xué)嚴密，構(gòu)造完美,，巧奪天工,，是一座既有民族風(fēng)格、民族特點,，又符合宗教要求的建筑,，在我國古代建筑藝術(shù)中可以說達到了最高水平,，即使現(xiàn)在也有較高的研究價值。

該塔設(shè)計為平面八角,，外觀五層,，底層擴出一圈外廊，稱為“副階周匝”,，與底屋塔身的屋檐構(gòu)成重檐,，所以共有六重塔檐。每層之下都有一個暗層,，所以結(jié)構(gòu)實際上是九層。暗層外觀是平座,，沿各層平座設(shè)欄桿,，可以憑欄遠眺，身心也隨之溶合在自然之中,。全塔高67.3米,，約當?shù)讓又睆?.2倍，比例相當敦厚,，雖高峻而不失凝重,。各層塔檐基本平直，角翹十分平緩,。平座以其水平方向與各層塔檐協(xié)調(diào),，與塔身對比;又以其材料、色彩和處理手法與塔檐對比,，與塔身協(xié)調(diào),，是塔檐和塔身的必要過渡。平座,、塔身,、塔檐重疊而上，區(qū)隔分明,，交代清晰,，強調(diào)了節(jié)奏，豐富了輪廓線,，也增加了橫向線條,。使高聳的大塔時時回顧大地，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)刈湓诖蟮厣?。底層的重檐處理更加強了全塔的穩(wěn)定感,。

由于塔建在4米高的兩層石砌臺基上，內(nèi)外兩槽立柱,，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu),，柱頭間有欄額和普柏枋,，柱腳間有地伏等水平構(gòu)件，內(nèi)外槽之間有梁枋相連接,，使雙層套筒緊密結(jié)合,。暗層中用大量斜撐，結(jié)構(gòu)上起圈梁作用,，加強木塔結(jié)構(gòu)的整體性,。塔建成三百多年至元順帝時，曾經(jīng)歷大地震七日,，仍巍然不動,。塔內(nèi)明層都有塑像，頭層釋迦佛高大肅穆,，頂部穹窿藻井給人以天高莫測的感覺,。頭層內(nèi)槽壁面有六尊如來畫像，比例適度,，色彩鮮艷,，六尊如來頂部兩側(cè)的飛天，更是活潑豐滿,，神采奕奕,，是壁畫中少見的佳作。二層由于八面來光,一主佛,、兩位菩薩和兩位脅從排列,，姿態(tài)生動。三層塑四方佛,，面向四方,。五層塑釋迦坐像于中央、八大菩薩分坐八方,。利用塔心無暗層的高大空間布置塑像,，以增強佛像的莊嚴，是建筑結(jié)構(gòu)與使用功能設(shè)計合理的典范,。

木塔自建成后,，歷代名人掛匾題聯(lián)，寓意深刻,，筆力遒勁,，為木塔增色不少。其中：明成祖朱棣于永樂四年(公元1420xx年),，率軍北伐,，駐宿應(yīng)州，登城玩賞時親題“峻極神功”;明武宗朱厚照正德三年(公元1520xx年)督大軍在陽和(山西陽高縣),、應(yīng)州一帶擊敗入侵的韃靼小王子,，登木塔宴請有功將官時,，題“天下奇觀”。塔內(nèi)現(xiàn)存明,、清及民國匾,、聯(lián)54塊。對聯(lián)也有上乘之作,，如“拔地擎天四面云山拱一柱,，乘風(fēng)步月萬家煙火接云霄”;“點檢透云霞西望雁門丹岫小，玲瓏侵碧漢南瞻龍首翠峰低”,。此外,，與木塔齊名的是塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一批極為珍貴的遼代文物，尤其是遼刻彩印,，填補了我國印刷史上的空白,。文物中以經(jīng)卷為數(shù)較多，有手抄本,，有遼代木版印刷本，有的經(jīng)卷長達30多米,，實屬國內(nèi)罕見,，為研究我國遼代政治、經(jīng)濟和文化提供了寶貴的實物資料,。

在山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔內(nèi),，供奉著兩顆為全世界佛教界尊宗的圣物佛牙舍利，它盛裝在兩座七寶供奉的銀廓里,，經(jīng)考證確認為是釋迦牟尼靈牙遺骨,。

公元486年，釋迦牟尼涅盤,，享年80歲,，佛滅度后，共留下七顆佛牙舍利,。

今日之佛教界,，對釋迦牟尼荼毗后究竟留下多少顆佛牙，看法不一,。一說是佛滅度后留下四顆佛牙,，另一說是佛滅度后留下七顆佛牙。

山西應(yīng)縣木塔景區(qū)電話篇二

釋迦木塔位于應(yīng)縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi),，俗稱應(yīng)縣木塔,。建于遼清寧二年(公元1056年)，金明昌六年(公元1195年)增修完畢,。是我國現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑,。為全國重點文物保護單位,。

木塔建造在四米高的臺基上，塔高67.31米,，底層直徑30.27米,，呈平面八角形。第一層立面重檐,，以上各層均為單檐,，共五層六檐，各層間夾設(shè)暗層,，實為九層,。因底層為重檐并有回廊，故塔的外觀為六層屋檐,。各層均用內(nèi),、外兩圈木柱支撐，每層外有24根柱子,，內(nèi)有八根,，木柱之間使用了許多斜撐、梁,、枋和短柱,，組成不同方向的復(fù)梁式木架。有人計算,，整個木塔共用紅松木料3000立方,，約2600多噸重，整體比例適當,，建筑宏偉,，藝術(shù)精巧，外形穩(wěn)重莊嚴,。

塔身底層南北各開一門,。二層以上周設(shè)平座欄桿，每層裝有木質(zhì)樓梯,，游人逐級攀登,，可達頂端。二至五層每層有四門,，均設(shè)木隔扇,，光線充足,，出門憑欄遠眺,，恒岳如屏,，桑干似帶，盡收眼底,，心曠神怡,。塔內(nèi)各層均塑佛像,。第1層為釋迦牟尼，高11米,，面目端莊,，神態(tài)怡然，頂部有精美華麗的藻井,，內(nèi)槽墻壁上畫有六幅如來佛像,，門洞兩側(cè)壁上也繪有金剛、天王,、弟子等,，壁畫色澤鮮艷，人物栩栩如生,。二層壇座方形,，上塑一佛二菩薩和二脅侍。三層壇座八角形,，上塑四方佛,。四層塑佛和阿難、迦葉,、文殊,、普賢像。五層塑毗盧舍那如來佛和人大菩薩,。各佛像雕塑精細，各具情態(tài),，有較高的藝術(shù)價值,。

塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎,，制作精美,，與塔協(xié)調(diào)，更使木塔宏偉壯觀,。塔每層檐下裝有風(fēng)鈴,，微風(fēng)吹動，叮咚作響,，十分悅耳,。

應(yīng)縣木塔的設(shè)計，大膽繼承了漢,、唐以來富有民族特點的重樓形式,，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧，廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu),，全塔共用斗拱54種,，每個斗拱都有一定的組合形式,，有的將梁、坊,、柱結(jié)成一個整體,，每層都形成了一個八邊形中空結(jié)構(gòu)層。設(shè)計科學(xué)嚴密,，構(gòu)造完美,，巧奪天工，是一座既有民族風(fēng)格,、民族特點,，又符合宗教要求的建筑，在我國古代建筑藝術(shù)中可以說達到了最高水平,，即使現(xiàn)在也有較高的研究價值,。

木塔自建成后，歷代名人掛匾題聯(lián),，寓意深刻,，筆力遒勁，為木塔增色不少,。其中：明成祖朱棣于永樂四年(公元1420xx年),，率軍北伐，駐宿應(yīng)州,，登城玩賞時親題“峻極神功”;明武宗朱厚照正德三年(公元1520xx年)督大軍在陽和(山西陽高縣),、應(yīng)州一帶擊敗入塞的韃靼小王子，登木塔宴請有功將官時,，題“天下奇觀”,。塔內(nèi)現(xiàn)存明、清及民國匾,、聯(lián) 54 塊,。對聯(lián)也有上乘之作，如“拔地擎天四面云山拱一柱,，乘風(fēng)步月萬家煙火接云霄”;“點檢透云霞西望雁門丹岫小,，玲瓏侵碧漢南瞻龍首翠峰低”。此外,，與木塔齊名的是塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一批極為珍貴的遼代文物,，尤其是遼刻彩印，填補了我國印刷史上的空白,。文物中以經(jīng)卷為數(shù)較多,，有手抄本，有遼代木版印刷本，有的經(jīng)卷長達30多米,，實屬國內(nèi)罕見,，為研究我國遼代政治、經(jīng)濟和文化提供了寶貴的實物資料,。

應(yīng)縣佛宮寺釋迦木塔,，歷 900多年的風(fēng)雨侵蝕、地震戰(zhàn)火,，至今仍保存完好,，除其塔基牢固，結(jié)構(gòu)謹嚴外,，歷代不斷維修也是重要原因,，特別是中華人民共和國成立后，進行了系統(tǒng)的修繕和管理,。1953成立了文物保管所,，1974年至1981年，國家撥大量?？?，調(diào)撥優(yōu)質(zhì)木材對木塔進行全面搶修，使這座當今世界上保護最完整,、結(jié)構(gòu)最奇巧,，外形最壯觀的古代高層木塔建筑煥然一新，巍然屹立,。并以其悠久的歷史,、獨特的藝術(shù)風(fēng)格和高超的建筑技術(shù)，吸引著國內(nèi)外游客,。

山西應(yīng)縣木塔景區(qū)電話篇三

山西的應(yīng)縣木塔,，俗稱天柱，原名為佛宮寺釋迦塔,，位于應(yīng)縣城佛宮寺內(nèi),。

應(yīng)縣木塔渾厚,、高大,、粗獷，是享有盛名的全國重點文物保護單位之一,。

相傳,，寺內(nèi)木塔是遼代興宗皇帝為他心愛的把子觀賞美景而修建的，也有的說是興宗皇帝為讓他的王公大臣觀戰(zhàn)而修建的,。木塔建于遼清寧二年(公元1056年),，至今已有900多年的歷史。它經(jīng)歷多少個暑夏嚴冬，多少次狂風(fēng)暴雨,，多少次閃電雷鳴,，但木塔卻安然無恙。據(jù)縣志記載,，遼,、金以來，曾先后歷經(jīng)七次大地震,，其中最厲害的是元代順帝時的大地震,，地震連續(xù)七天，木塔仍巍然不動,，足見塔身構(gòu)件安裝合理,，制作精細，質(zhì)地十分堅固,。

應(yīng)縣木塔總高67.31米,，是國內(nèi)外現(xiàn)存最古老最高大的木結(jié)構(gòu)建筑。塔平面呈八角形,，共九層,，其中四層是暗層，外觀五層六檐,。應(yīng)縣木塔,，比北京北海的白塔高出31.41米，比西安的大雁塔高出3.21米,。整個塔身,，從粗獷中見玲瓏，從古樸中見端莊,。木塔外觀,，既無雕梁畫棟，又無溢彩流光,，然而那巍峨粗壯,、拔地擎天的身軀，那結(jié)構(gòu)嚴謹,、交錯默契的斗拱,，都足以令人目炫動容，贊嘆不已,。無怪古人在塔上用斗大的字,，寫成牌匾懸在那里，什么“拱辰”,、“掛月”,，“天下奇觀’,、“天柱地軸”，即便用渾樸的壯筆,，用最富有感情的語言,，也難以傾訴人們胸中的感慨與贊美。

應(yīng)縣木塔底層直徑為30米,，建在4米高的兩層石砌的臺基上,。內(nèi)外兩槽立柱，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu),。塔的第一層,，用藍色琉璃瓦鑲邊，猶如錦上添花,。塔的內(nèi)外兩道八角形木結(jié)構(gòu)框架,，用大粱和斗拱互相拉結(jié)?？蚣苤g不用一個鐵釘,，全靠斗拱梁架把所有木件構(gòu)成一個完整的、穩(wěn)固的整體,，這在我國建筑史上可謂是個奇跡,。

木塔底層有門朝南，內(nèi)有木制樓梯,，可盤旋而上,。木塔外側(cè)有回廊扶欄，登高遠眺,，大有“欲窮千里目,，更上一層樓”之感。

塔頂,，八角攢尖式,，立有鐵剎。仰蓮,、復(fù)缽,、相輪、,，火焰,、仰月、寶瓶,、寶珠組成直射藍天的剎柱,，更襯托出木塔雄偉壯觀的氣魄,。

木塔內(nèi),，明層原來都有塑像，因年久失修，現(xiàn)僅存幾尊,。其中最引人注目的,，是底層高達11米的釋迦牟尼坐像。這尊佛像,，形體豐盈飽滿,，神態(tài)端莊慈祥，衣紋洗練流暢,，仍然保持著遼塑風(fēng)格,。在底層內(nèi)槽壁面，6幅如來壁畫,，比例適度,，色澤艷麗。加來頭頂有飛天壁畫,，飛天體形豐滿,，動感強，活潑浪漫,，神采飛揚,，是壁畫中的精品。

很久以前的一天,，魯班和妹妹從南方來到北方,，走到應(yīng)州地面，看到這荒涼的戰(zhàn)場,，白骨累累，不是北方的韃子(對北方少數(shù)民族的俗稱),，從這里殺向關(guān)里,，就是南方的蠻子(對南方人民的俗稱)，從這里殺向關(guān)外,。有時兩軍就在這金沙灘地面打了起來,，經(jīng)常殺得天昏地暗，血流成河,，勞動人民飽受戰(zhàn)禍之苦,。于是他決定修一座木塔，壓一壓這里的殺氣,。

誰知魯班把這個想法和妹妹說了以后，妹妹不愿意,，她說建一座大塔需要多長時間呀?她不愿意在荒涼的地方多呆,。魯班說,，用不了多長時間，他一夜便可以建成,。妹妹不信，說你這不是說大話,，嚇唬人,。便問，你要建一座多大的塔,，有幾層?用哪兒的材料?魯班說：“我要建一座十二層玲瓏木塔,，就用應(yīng)州西北黃花梁那片松樹林的木材”。妹妹抬頭一望,，嗬,，長滿了林木的大山岡，離應(yīng)城足足有三十里呢!于是便和哥哥打賭說,，你能一夜之間造一座木塔,，我就能一夜繡十二雙繡花鞋，咱看誰完工快,。魯班說,，好!一言為定。于是兄妹二人便分頭忙了起來,。

晚上定更后,，魯班一個人忙了起來，他運用神通,，將黃花梁的巨木伐來,，將恒山石運來，砌石為基;架梁為拱,，到三更天的時候,，木塔的工程已經(jīng)完了一半。誰知魯班妹妹只顧偷看哥哥建塔,，把繡花鞋的事忘了,。這時眼看鼓打了三更，便慌了起來,，躲在一旁,，喔喔地裝了幾聲雞叫，自己馬上掐訣念咒,，請來天上七仙女,，幫她繡鞋,，這樣十二雙鞋繡完，天已快亮了,。再說魯班，三更時聽到雞叫,，以為天快亮了,，木塔只建了六層，黃花梁的森林也伐完了,。到遠處運木材吧,，時間來不及了，只好請來天上的瓦仙和他一塊干,，這上六塔就是磚瓦木混合結(jié)構(gòu)了,。到五更時，十二層雄偉的寶塔已經(jīng)建成,，只見玲瓏宏敞,，蔚然壯觀，使魯班妹妹和七仙女驚嘆不已!

妹妹趕快找哥哥,，哥哥不見了,。原來魯班到天宮借寶去了。借什么寶?為了使寶塔防水,、防火,，他特向玉皇大帝借逼水珠和逼火珠。安上了這兩顆寶珠,，就再也不愁火燒水淹了,。正當魯班借了寶珠往回趕的時候，應(yīng)縣的城隍土地爺起來了,，原來這十二層寶塔把他們壓得出不上氣來,，他們乘魯班不在，鎮(zhèn)塔之寶還沒安上這空兒,，弄來一股妖風(fēng),，將寶塔上三層一直吹到關(guān)外大草原。等魯班回來時,，應(yīng)州就只剩下九層木塔了,。魯班氣得一屁股坐在了桑干河畔，誰知用力過猛,，將薛家營村北壓了個大坑,，就是以后的干海凹(現(xiàn)在薛家營水庫)。勞累了一夜,，暫時歇歇,，將鞋里的土倒倒,，就倒了兩個大土丘，后來這里的村名叫圪塔,。一看鞋也爛了,，隨手一扔，占了大片地方,，后來這個村莊就叫鞋(頡)莊,。休息了一會兒，他只好把鎮(zhèn)塔之寶安到了這剩下的九層塔里,，和妹妹一起離開了應(yīng)州,。

那三層磚塔呢?被一陣妖風(fēng)吹到了大青山下豐州城(今內(nèi)蒙古呼和浩特市)。不信你去看看,，和應(yīng)縣木塔一模一樣,，還有點傾斜，塔尖也吹掉了,，這是因為沒有寶珠的緣故,。

木塔底層大門對面有一尊高大的如來像，坐在一個巨大的蓮花臺上,。這個蓮花臺被八個力士扛著,，個個力舉千鈞，形象生動逼真,。

這八個力士本是駐守八個方向的護法天神,，乘如來古佛外出講經(jīng)說法之機，匯聚一處,，私下凡塵,。他們八個下了凡間，排山倒海,。本來天下三山五岳,、五湖四海排列得整整齊齊，像棋子一樣,，所以有“星羅棋布”一說,。八力士下凡以后，隨便把山搬來搬去,，弄成現(xiàn)在這個樣子,。天下百姓被他們攪得流離失所，怨聲載道,。俗話說：“天上一晝夜,，人間一百年”，當如來返回西天，這八個力士已經(jīng)把人間搞得亂七八糟,。如來為了降服這八個亂世魔王,，搖身變?yōu)橐粋€秀才下了凡塵，去尋找那八個力士,。

一天,，如來終于找到了他們，他們正在一起玩弄幾座大山,。如來迎面上去施禮道：“八位將軍就是天下聞名的大力士,，可我不信。我坐在這個蓮花臺上,，看看你們能不能把我抬起來?”八個力士說,，哪用八個,，兩個就行,。上去兩個力士，蓮臺絲毫未動;上去四個力士,，蓮臺才過雙腿;最后八個力士都上去,，才把蓮臺抬過頭頂，抬過頭頂可怎么也抬不動了,，只聽一聲“定!”八個力士就變成了現(xiàn)在這個樣子,，永遠抬著蓮臺。據(jù)說誰也離不開誰,，其中走一個,，另外七個就要被壓死。所以,，互相瞅著誰也伯誰走了,。

山西應(yīng)縣木塔景區(qū)電話篇四

各位游客大家好，今天我們將要參觀的是應(yīng)縣木塔,，下面我給大家介紹一下應(yīng)縣木塔的概況,。

應(yīng)縣木塔創(chuàng)建于950多年前的遼清寧二年，高67,。31米,，是我國現(xiàn)存最古老的木塔，也是世界上現(xiàn)存最大的木構(gòu)建筑,。這座巨塔,，頂天立地，雄偉壯觀,，玲瓏剔透,，近觀給人的視覺印象非常高大。從外觀上來看,，木塔建在一個4米高的兩層磚石塔基上,，平面呈八角形,，底層直徑30。27米,，共有五層六檐,。木塔每層檐下及暗層平座圍欄之下，都是或大活下一組挨一組的斗拱,，轉(zhuǎn)角外更是三組斗拱組合在一起,，猶如多多盛開的碩大蓮花。據(jù)專家統(tǒng)計,，木塔共使用54種240組不同形式的斗拱,，是我國古代建筑中使用斗拱最多的塔，堪稱“斗拱博物館”,。此外應(yīng)縣木塔還帶有明顯的道教特點：比如就現(xiàn)在的木塔方位圖看,，正好是一副先天八卦圖的方位。

大家站在高大的擁有厚重歷史文化積淀的木塔下面,，一定會驚訝于它為何聳立千年而不到,，為何聳立千年而不蛀不朽，為何聳立千年而無火無災(zāi),。

下面我將給大家揭開木塔神秘的面紗,。

一高大的木塔建造之所以歷經(jīng)千年仍然聳立在大地上，與其獨特的結(jié)構(gòu)方式密切相關(guān),。①木塔的設(shè)計師沒有采用以往建塔的四方形結(jié)構(gòu),，而是采用了八角形框架的方法，大大提高了建筑的穩(wěn)定性,。②木塔的整體構(gòu)架用木料,，在結(jié)構(gòu)上采用了兩個內(nèi)外相套的八角形框架，將木塔平面分為內(nèi)槽外槽兩部分,，內(nèi)槽供奉佛像,，外槽構(gòu)成平座供游人活動，整體構(gòu)成一個剛性很強的雙層套筒式結(jié)構(gòu),，這就大大增強了木塔的穩(wěn)固性,。③另外木塔各層之間的鏈接又采用了十分科學(xué)的叉柱造方法，從而造成逐層內(nèi)收的效果,，不僅減少了用料而且增加的穩(wěn)固性,。總之,，科學(xué)的雙套筒框架結(jié)構(gòu)的剛性和卯榫斗拱結(jié)構(gòu)的柔性,，組成了完整而堅固的建筑結(jié)構(gòu)，有效提高了塔身抗彎抗剪和抗震的能力，從而造就了應(yīng)縣木塔超凡的穩(wěn)固性,。

二關(guān)于木塔不蛀不朽的原因主要有以下四點,，①木塔地處氣候干燥的黃土高原上，沒有我國南方那樣的白蟻為害,，所以眾多的木構(gòu)建筑就比較容易地在山西這片黃土地上保存下來,。②然后就是木塔的天然守護神—麻燕的功勞了，麻燕每年夏天圍繞著木塔漫天飛舞把蟲蛾都吃光了,。③另外山西高原的溫帶大陸性季風(fēng)氣候相對干燥十分有利于木材的干燥和防朽,。④最后就當?shù)厝嗣癫粩嗑S修和精心呵護了。才使這古塔莊嚴的屹立在黃土高原上,。

三木塔無火無災(zāi)的原因也十分簡單,，為什么直插云霄的木塔不遭受雷擊呢?專家學(xué)者分析說，是那個八角攢尖式塔頂上所立的金屬塔剎起到了避雷針的作用,。另外當?shù)匕傩盏木暮亲o也是少不了的,。

應(yīng)縣木塔不僅具有超凡的建筑成就，而且還有豐富的歷史文化藝術(shù)氛圍,，并且主要反映在名匾眾多,，彩塑壁畫獨特,，佛牙舍利珍貴三個方面,。

其中有反映木塔建造年代的“釋迦塔”三字匾，贊美木塔宏偉的“天柱地軸”“峻極神工”四字匾還有宣揚佛教教義的“天宮高聳”四字匾,，寓意木塔是人間絕無僅有的神圣建筑,。另外應(yīng)縣木塔這座集建筑文化、道家文化和佛教文化于一體的文化之塔,，珍藏著兩枚佛牙舍利,，更是廣大佛教信眾瞻禮釋迦牟尼真身舍利的圣塔,。

好!應(yīng)縣木塔的建筑特色和文化積淀已經(jīng)向大家簡單介紹完了，下面請大家自己欣賞品味這建筑奇觀,、文化名塔吧!

山西應(yīng)縣木塔景區(qū)電話篇五

山西的應(yīng)縣木塔,，俗稱天柱，原名為佛宮寺釋迦塔,，位于應(yīng)縣城佛宮寺內(nèi),。

應(yīng)縣木塔渾厚、高大,、粗獷,，是享有盛名的全國重點文物保護單位之一。

相傳，寺內(nèi)木塔是遼代興宗皇帝為他心愛的把子觀賞美景而修建的,，也有的說是興宗皇帝為讓他的王公大臣觀戰(zhàn)而修建的,。木塔建于遼清寧二年(公元1056年)，至今已有900多年的歷史,。它經(jīng)歷多少個暑夏嚴冬,，多少次狂風(fēng)暴雨，多少次閃電雷鳴,，但木塔卻安然無恙。據(jù)縣志記載,，遼、金以來,，曾先后歷經(jīng)七次大地震,，其中最厲害的是元代順帝時的大地震，地震連續(xù)七天,，木塔仍巍然不動,，足見塔身構(gòu)件安裝合理，制作精細,，質(zhì)地十分堅固,。

應(yīng)縣木塔總高67.31米，是國內(nèi)外現(xiàn)存最古老最高大的木結(jié)構(gòu)建筑,。塔平面呈八角形,，共九層，其中四層是暗層,，外觀五層六檐,。應(yīng)縣木塔，比北京北海的白塔高出31.41米,，比西安的大雁塔高出3.21米,。整個塔身，從粗獷中見玲瓏,，從古樸中見端莊,。木塔外觀，既無雕梁畫棟,，又無溢彩流光,，然而那巍峨粗壯、拔地擎天的身軀,，那結(jié)構(gòu)嚴謹,、交錯默契的斗拱,，都足以令人目炫動容，贊嘆不已,。無怪古人在塔上用斗大的字,，寫成牌匾懸在那里，什么“拱辰”,、“掛月”,，“天下奇觀’、“天柱地軸”,，即便用渾樸的壯筆,，用最富有感情的語言，也難以傾訴人們胸中的感慨與贊美,。

應(yīng)縣木塔底層直徑為30米,，建在4米高的兩層石砌的臺基上。內(nèi)外兩槽立柱,，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu),。塔的第一層，用藍色琉璃瓦鑲邊,，猶如錦上添花,。塔的內(nèi)外兩道八角形木結(jié)構(gòu)框架，用大粱和斗拱互相拉結(jié),?？蚣苤g不用一個鐵釘，全靠斗拱梁架把所有木件構(gòu)成一個完整的,、穩(wěn)固的整體,，這在我國建筑史上可謂是個奇跡,。

木塔底層有門朝南,，內(nèi)有木制樓梯，可盤旋而上,。木塔外側(cè)有回廊扶欄,，登高遠眺，大有“欲窮千里目,，更上一層樓”之感,。

塔頂，八角攢尖式,，立有鐵剎,。仰蓮、復(fù)缽,、相輪,、,，火焰、仰月,、寶瓶,、寶珠組成直射藍天的剎柱，更襯托出木塔雄偉壯觀的氣魄,。

木塔內(nèi),，明層原來都有塑像，因年久失修,，現(xiàn)僅存幾尊,。其中最引人注目的，是底層高達11米的釋迦牟尼坐像,。這尊佛像,，形體豐盈飽滿，神態(tài)端莊慈祥,，衣紋洗練流暢,，仍然保持著遼塑風(fēng)格。在底層內(nèi)槽壁面,，6幅如來壁畫,，比例適度，色澤艷麗,。加來頭頂有飛天壁畫,，飛天體形豐滿，動感強,，活潑浪漫,，神采飛揚，是壁畫中的精品,。

山西應(yīng)縣木塔景區(qū)電話篇六

應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔位于山西應(yīng)縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi),，俗稱應(yīng)縣木塔。建于遼清寧二年（公元1056年）,，金明昌六年（公元1195年）增修完畢,。是我國現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑，也是唯一一座木結(jié)構(gòu)樓閣式塔,，為全國重點文物保護單位,。

該塔身底層南北各開一門，二層以上周設(shè)平座欄桿,，每層裝有木質(zhì)樓梯,，游人逐級攀登，可達頂端,。二至五層每層有四門,，均設(shè)木隔扇,，光線充足，出門憑欄遠眺,，恒岳如屏,，桑干似帶，盡收眼底,，心曠神怡,。塔內(nèi)各層均塑佛像。一層為釋迦牟尼,，高11米,，面目端莊，神態(tài)怡然,，頂部有精美華麗的藻井,，內(nèi)槽墻壁上畫有六幅如來佛像，門洞兩側(cè)壁上也繪有金剛,、天王,、弟子等，壁畫色澤鮮艷,，人物栩栩如生,。二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍,。三層壇座八角形,，上塑四方佛。四層塑佛和阿難,、迦葉,、文殊、普賢像,。五層塑毗盧舍那如來佛和人大菩薩,。各佛像雕塑精細，各具情態(tài),，有較高的藝術(shù)價值,。

塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎,，制作精美，與塔協(xié)調(diào),，更使木塔宏偉壯觀,。塔每層檐下裝有風(fēng)鈴，微風(fēng)吹動,，叮咚作響,，十分悅耳,。

應(yīng)縣木塔的設(shè)計，大膽繼承了漢,、唐以來富有民族特點的重樓形式,，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧，廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu),，全塔共用斗拱54種,，每個斗拱都有一定的組合形式，有的將梁,、坊,、柱結(jié)成一個整體，每層都形成了一個八邊形中空結(jié)構(gòu)層,。設(shè)計科學(xué)嚴密,，構(gòu)造完美，巧奪天工,，是一座既有民族風(fēng)格,、民族特點，又符合宗教要求的建筑,，在我國古代建筑藝術(shù)中可以說達到了最高水平,，即使現(xiàn)在也有較高的研究價值。

該塔設(shè)計為平面八角,，外觀五層,，底層擴出一圈外廊，稱為“副階周匝”,，與底屋塔身的屋檐構(gòu)成重檐,，所以共有六重塔檐。每層之下都有一個暗層,，所以結(jié)構(gòu)實際上是九層,。暗層外觀是平座，沿各層平座設(shè)欄桿,，可以憑欄遠眺,，身心也隨之溶合在自然之中。全塔高67.3米,，約當?shù)讓又睆?.2倍,，比例相當敦厚，雖高峻而不失凝重,。各層塔檐基本平直,，角翹十分平緩。平座以其水平方向與各層塔檐協(xié)調(diào),，與塔身對比,；又以其材料,、色彩和處理手法與塔檐對比，與塔身協(xié)調(diào),，是塔檐和塔身的必要過渡,。平座、塔身,、塔檐重疊而上,，區(qū)隔分明，交代清晰,，強調(diào)了節(jié)奏,，豐富了輪廓線，也增加了橫向線條,。使高聳的大塔時時回顧大地,，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)刈湓诖蟮厣稀５讓拥闹亻芴幚砀訌娏巳姆€(wěn)定感,。

由于塔建在4米高的兩層石砌臺基上,，內(nèi)外兩槽立柱，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu),，柱頭間有欄額和普柏枋,，柱腳間有地伏等水平構(gòu)件，內(nèi)外槽之間有梁枋相連接,，使雙層套筒緊密結(jié)合,。暗層中用大量斜撐，結(jié)構(gòu)上起圈梁作用,，加強木塔結(jié)構(gòu)的整體性,。塔建成三百多年至元順帝時，曾經(jīng)歷大地震七日,，仍巍然不動,。塔內(nèi)明層都有塑像，頭層釋迦佛高大肅穆,，頂部穹窿藻井給人以天高莫測的感覺,。頭層內(nèi)槽壁面有六尊如來畫像，比例適度,，色彩鮮艷,，六尊如來頂部兩側(cè)的飛天，更是活潑豐滿,，神采奕奕,，是壁畫中少見的佳作。二層由于八面來光,，一主佛,、兩位菩薩和兩位脅從排列，姿態(tài)生動,。三層塑四方佛,，面向四方。五層塑釋迦坐像于中央,、八大菩薩分坐八方,。利用塔心無暗層的高大空間布置塑像，以增強佛像的莊嚴,，是建筑結(jié)構(gòu)與使用功能設(shè)計合理的典范,。

木塔自建成后，歷代名人掛匾題聯(lián),，寓意深刻,，筆力遒勁，為木塔增色不少,。其中：明成祖朱棣于永樂四年（公元1406年）,，率軍北伐，駐宿應(yīng)州,，登城玩賞時親題“峻極神功”,；明武宗朱厚照正德三年（公元1508年）督大軍在陽和（山西陽高縣）、應(yīng)州一帶擊敗入侵的韃靼小王子,，登木塔宴請有功將官時,，題“天下奇觀”。塔內(nèi)現(xiàn)存明,、清及民國匾,、聯(lián)54塊。對聯(lián)也有上乘之作,，如“拔地擎天四面云山拱一柱,，乘風(fēng)步月萬家煙火接云霄”；“點檢透云霞西望雁門丹岫小,，玲瓏侵碧漢南瞻龍首翠峰低”,。此外，與木塔齊名的是塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一批極為珍貴的遼代文物,，尤其是遼刻彩印,，填補了我國印刷史上的空白。文物中以經(jīng)卷為數(shù)較多,，有手抄本,，有遼代木版印刷本，有的經(jīng)卷長達30多米，實屬國內(nèi)罕見,，為研究我國遼代政治,、經(jīng)濟和文化提供了寶貴的實物資料。

在山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔內(nèi),，供奉著兩顆為全世界佛教界尊宗的圣物佛牙舍利,，它盛裝在兩座七寶供奉的銀廓里，經(jīng)考證確認為是釋迦牟尼靈牙遺骨,。

公元486年,，釋迦牟尼涅盤，享年80歲,，佛滅度后,，共留下七顆佛牙舍利。

今日之佛教界,，對釋迦牟尼荼毗后究竟留下多少顆佛牙,，看法不一。一說是佛滅度后留下四顆佛牙,，另一說是佛滅度后留下七顆佛牙,。

山西應(yīng)縣木塔景區(qū)電話篇七

各位游客大家好，今天我們將要參觀的是應(yīng)縣木塔,，下面我給大家介紹一下應(yīng)縣木塔的概況,。

應(yīng)縣木塔創(chuàng)建于950多年前的遼清寧二年，高67.31米,，是我國現(xiàn)存最古老的木塔,，也是世界上現(xiàn)存最大的木構(gòu)建筑。這座巨塔,，頂天立地,，雄偉壯觀，玲瓏剔透,，近觀給人的視覺印象非常高大,。從外觀上來看，木塔建在一個4米高的兩層磚石塔基上,，平面呈八角形,，底層直徑30.27米，共有五層六檐,。木塔每層檐下及暗層平座圍欄之下,，都是或大活下一組挨一組的斗拱，轉(zhuǎn)角外更是三組斗拱組合在一起,，猶如多多盛開的碩大蓮花,。據(jù)專家統(tǒng)計，木塔共使用54種240組不同形式的斗拱，是我國古代建筑中使用斗拱最多的塔,，堪稱“斗拱博物館”,。此外應(yīng)縣木塔還帶有明顯的道教特點：比如就現(xiàn)在的木塔方位圖看，正好是一副先天八卦圖的方位,。

大家站在高大的擁有厚重歷史文化積淀的木塔下面,，一定會驚訝于它為何聳立千年而不到,，為何聳立千年而不蛀不朽,，為何聳立千年而無火無災(zāi)。

下面我將給大家揭開木塔神秘的面紗,。

一高大的木塔建造之所以歷經(jīng)千年仍然聳立在大地上,，與其獨特的結(jié)構(gòu)方式密切相關(guān)。①木塔的設(shè)計師沒有采用以往建塔的四方形結(jié)構(gòu),，而是采用了八角形框架的方法,，大大提高了建筑的穩(wěn)定性。②木塔的整體構(gòu)架用木料,，在結(jié)構(gòu)上采用了兩個內(nèi)外相套的八角形框架,，將木塔平面分為內(nèi)槽外槽兩部分，內(nèi)槽供奉佛像,，外槽構(gòu)成平座供游人活動,，整體構(gòu)成一個剛性很強的雙層套筒式結(jié)構(gòu)，這就大大增強了木塔的穩(wěn)固性,。③另外木塔各層之間的鏈接又采用了十分科學(xué)的叉柱造方法,，從而造成逐層內(nèi)收的效果，不僅減少了用料而且增加的穩(wěn)固性,?？傊茖W(xué)的雙套筒框架結(jié)構(gòu)的剛性和卯榫斗拱結(jié)構(gòu)的柔性,組成了完整而堅固的建筑結(jié)構(gòu),，有效提高了塔身抗彎抗剪和抗震的能力,，從而造就了應(yīng)縣木塔超凡的穩(wěn)固性。

二關(guān)于木塔不蛀不朽的原因主要有以下四點,，①木塔地處氣候干燥的黃土高原上,，沒有我國南方那樣的白蟻為害，所以眾多的木構(gòu)建筑就比較容易地在山西這片黃土地上保存下來,。②然后就是木塔的天然守護神—麻燕的功勞了,，麻燕每年夏天圍繞著木塔漫天飛舞把蟲蛾都吃光了。③另外山西高原的溫帶大陸性季風(fēng)氣候相對干燥十分有利于木材的干燥和防朽,。④最后就當?shù)厝嗣癫粩嗑S修和精心呵護了,。才使這古塔莊嚴的屹立在黃土高原上。

三木塔無火無災(zāi)的原因也十分簡單，為什么直插云霄的木塔不遭受雷擊呢?專家學(xué)者分析說,，是那個八角攢尖式塔頂上所立的金屬塔剎起到了避雷針的作用,。另外當?shù)匕傩盏木暮亲o也是少不了的。

應(yīng)縣木塔不僅具有超凡的建筑成就,，而且還有豐富的歷史文化藝術(shù)氛圍,，并且主要反映在名匾眾多，彩塑壁畫獨特,，佛牙舍利珍貴三個方面,。

其中有反映木塔建造年代的“釋迦塔”三字匾，贊美木塔宏偉的“天柱地軸”“峻極神工”四字匾還有宣揚佛教教義的“天宮高聳”四字匾,，寓意木塔是人間絕無僅有的神圣建筑,。另外應(yīng)縣木塔這座集建筑文化、道家文化和佛教文化于一體的文化之塔,，珍藏著兩枚佛牙舍利,，更是廣大佛教信眾瞻禮釋迦牟尼真身舍利的圣塔。

好!應(yīng)縣木塔的建筑特色和文化積淀已經(jīng)向大家簡單介紹完了,，下面請大家自己欣賞品味這建筑奇觀,、文化名塔吧!