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山西李家大院導游詞篇一
大院坐西朝東,，院落布局很象一個雙“喜”字,，象征大吉大利。它的圍墻有10米多高,，很壯觀,，它是一座城堡式的建筑。
站在大院的東大門,，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額,，上面寫著“福種瑯環(huán)”四個大字。大門上寫著一付對聯(lián)：子孫賢,，族將大;兄弟睦,，家之肥。這是李鴻章題寫的,。大門對面有一個掩壁,，上面題有左宗棠的對聯(lián)：損人欲以復天理，蓄道德而能文章,。
從東大門往西走,，有一條80米長的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂,。甬道將整個大院分成南北兩部分,，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院,、書房院和花園,，甬道南邊自東向西有東南院,、西南院和新院,。
喬家大院總共占地面積是10872平方米，其中建筑面積是3872平方米,，共有6個大院,，大院內(nèi)套有20個小院子，共有313個房間,。
大院內(nèi)隨處可見精致的木雕,。如老院的三門木雕為葡萄白子圖,，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個個栩栩如生,，有著民族寓意,。
磚雕工藝品在喬家大院到處可見，題材也非常廣泛,。
除此外,，喬家大院還有精美的石雕。
喬家大院收藏有許多珍品,，其中有三件號稱為“喬家三寶”,。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬人球,，第三件是二盞九龍燈,。
院子里也有各種紀念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀念館,，也有陳列山西民間風俗習慣的紀念館,。
參觀了喬家大院后，我感覺到很有趣,，拍了許多照片,，而且我學到了很多知識。
山西李家大院導游詞篇二
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,，北面三個大院,，從東往西依次叫老院、西北院,、書房院,。南面三個大院依次為東南院、西南院,、新院,。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。
清乾隆年間,，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結構，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點是墻壁厚,，窗戶小，堅實牢固,，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修,，作為偏院,。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落,，也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹,，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后,，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活,，祠移富,，若要兩相宜，祠樹一齊移,。往東四五步,，便是樹活處。如果移祠不移樹,，樹死人不富……,。”沒有多久,，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方,，把樹移了過去,，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”,，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠,，直至今天依然存在,。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠,，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對鹿雙雙合在一起,，喻意“六合通順”。
喬致庸當家后,，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大-片宅基地,，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三，形成兩樓對峙,，主樓為懸山頂露明柱結構,。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊,。上得走廊，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕,，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列,，且南北樓翹起,，故叫做雙元寶”式。
明樓竣工后,，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局,。
光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀,、景儼為了保護自身的安危,，費了不少周折，花了很多銀兩,，買下了當時街巷的占用權,。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口,，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來,，形成城堡式的建筑群,。
民-國初年，喬家人口增多,，住房顯得不足,，因而又購買地皮，向西擴張延伸,。民-國十年后,，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,，格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾,，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致,。與此同時,，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞,，連同原來的灶房,，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”,，增添了異國風情。
靠西北院,，原來有一小院,，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院,。分家后,，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時,，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止,。日軍侵占時期,，全家外逃，剩下空院一處,，只留部分家人看護。延續(xù)至今,，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠,。
喬家大院大門座西向東，為拱形門洞,，上有高大的頂樓,，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字,。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán),，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦,，家之肥,。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求,，也許正是遵循這樣的治家之道,，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力，達到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌,。
山西李家大院導游詞篇三
各位游客：
你們好，歡迎你們來到晉中,，我是你們的導游,。
山西素有“中國古代建筑博物館”之稱。全省現(xiàn)存有大量明清時期的民居建筑,，它們大都集中在晉中的祁縣,、平遙、太谷,、介休一帶,，這些深宅大院不僅是當時富商大賈的宅第，也是顯赫一時的晉商的歷史見證,。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個代表,。
喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，距太原54公里,，乘車大約一小時就可以到達,。喬家大院是一所民居建筑，是我國保存下來的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡,，建筑面積3870㎡,，共6個大院，20個小院,，313間房屋,。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚海外,，20xx年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院,，了解了晉商。我們現(xiàn)在就來到了喬家大院的大門口了,，我們現(xiàn)少停留一下,。
我們看到喬家大院的門前并沒有旗桿和石獅子，但是高大的院墻,，足以顯示出主人的威嚴氣派,。院內(nèi)房屋設計的十分完美，錯落有致,，體現(xiàn)了我國清代北方民居建筑的獨特風格,，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值,。專家學者贊譽其為“北方民居建筑的一顆明珠”,。因此人們常說“皇家有故宮，民家看喬家”,。我們看到大門正對的這個照壁,，它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構成的，在百壽圖的兩邊有一幅對聯(lián)“損人欲以覆天理,，續(xù)道德而能文章”這是當時左宗棠寫的,，他先了主人淡泊心志，,，百壽圖的上方有“履和”二字,，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來的,，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想,。
大門上有一副對聯(lián)“子孫賢，族將大”;“兄弟睦,，家之肥”,，可以看出喬家主人的最高追求，就是人丁興旺,，家庭和睦,，只是致富的前提,，也是富貴的歸宿。進入大門后我們首先來看一下大院的簡單構造圖,，我們面前的這條常80米的甬道,，將喬家大院的六個大院分為南北兩院，北院房屋大都高大,，是長輩居住的地方,，南面的房屋相對較低是晚輩居住的地方，大門是朝東開的,，所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣的,。那我門一個大院一個大院來參觀。
【第一院】
整個喬家大院比國內(nèi)不是一期工程一起完工的,，而是分為了三期工程,，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間,，是一期工程的第一院,，稱為老院，它是由喬貴發(fā)之子,，喬致庸之父喬全美所建,。
進入大門，我們會看到一個照壁,，叫做福德祠,，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”,。一般民宅中都要有,，它的用途就是一、裝飾作用,，二,、鎮(zhèn)宅避嫌的作用。
這里的福德祠是用來供奉土地爺?shù)?，大家看到下面有一個小龕,，正是擺放土地爺?shù)模送?，在整個照壁上還有許多精美的磚雕,，我們來看，上面,，兩邊各有一對獅子,，那它的諧音就是“四時平安”，中間有幾件法器戟,、磬,、如意,，寓意為“吉慶如意”,，下邊有壽山石,，寓意為“壽比南山”，旁邊的芙蓉樹,，寓意為“福如東?！?，我們數(shù)一數(shù)，一共有六對鹿,，寓意為“六時通順”,。好了我們要進院去參觀了，那這個院子是一個里五外三的穿心樓院,，我們要連登三級臺階,，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福,。
好我們來到了第一進院,，這里展出的是行和住的民俗。我們來看這個廂房中有兩輛馬車,，車輪十分的高大,，這正是富貴人家的馬車。對面是居住民俗,，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片,。
穿過穿心，我們來到了第二進院,，我們看到,，正房是一個二層的小樓，可是二樓是有窗沒有門,，那這叫做統(tǒng)樓,，上方有一塊牌匾“為善最樂”，這正是喬家老爺?shù)淖毅?，那以前正房是用來會客的,，東西廂房是書房和臥室，我們今天來到喬家,，就是喬家的客人,，所以我們先來正房看看，我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季,，但進入房間并不會感覺到冷,，我們會看到墻壁非常的厚，厚大約為1.2米,，那這是仿照過去的窯洞而作的,，所以是冬暖夏涼,。
東廂房展出的是歲時節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^,，四月清明節(jié),，掃墓，五月端午,，下半年從七月十五上墳,，八月十五賞月，臘八喝臘八粥,，二十三送灶王爺上天,，二十四買對子，二十五掃房子,，二十六打燒酒割肉,，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十,。
西廂房展出的是衣飾,，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大,，說明這個家越有錢,，而女人則是越是腳小的越好看,，有這么一句話“三寸金蓮,，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了,，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋,，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋,，那它是用來送給別人的,，就是要看這個女子的手是不是很巧。
偏房是農(nóng)俗展覽,，有碾子,、石磨，還有一些春種,、夏管,、秋收、冬藏的農(nóng)事活動,。
【第二院】
第二院是二期工程,，那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史。我們來進來看一下,，喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā),，名字是很好的,，貴發(fā)貴發(fā)，既富貴又發(fā)達,，可是他卻是命運不濟,，很小的時候就父母雙亡，他被寄養(yǎng)在舅父家里,，那他卻是一個十分勤勞有踏實的人,，親戚鄰里有什么事情，他都樂意去幫忙,。有一天,，他的親戚結婚，他還是照舊去幫忙,，等到新人行禮的時候,，新娘新郎要找喬貴發(fā)來行禮，后邊的人就說“給那樣的人行禮,，還怕有失身份呢”這時喬貴發(fā)剛從廚房趕過來,，滿身灰塵，聽到這句話后,，心想,，我堂堂一個五尺男兒，只因家里貧窮,，就讓別人這么看不起,，一咬牙，一跺腳,，獨自走了西口,，開始了自己的發(fā)家之路。他與清徐的一個姓秦的小伙子,，一起在一個雜貨鋪打工,，由于他們的勤快和好學，受到了老板的賞識,，教會了他們很多的經(jīng)商之道,。后來，他們有了一些積蓄,，就自己開了一個草料鋪,，有一年，是個豐收年,，糧價跌落,，黃豆價格尤其低，他們便趁機購存大批黃豆,。不料,，次年黃豆緊缺,，價錢不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去,，獲利頗豐,。于是利用這筆資金，開設字號,，名為廣盛公,。后來因為管理的滯后，有些虧損,，經(jīng)過三年的整改,，終于有了新的起色，當時把“廣盛公”改名為“復盛公”,，他們認為這是復興基業(yè)的新起點,。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美，如果說,，喬貴發(fā)是喬家的開創(chuàng)者,，那他就是一個發(fā)展者，他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓,，一會兒我們?nèi)タ纯?。那喬全美有兩個兒子，大兒子喬致廣英年早逝,，二兒子致庸繼承家業(yè),，我們看這幅圖，這位就是喬致庸,，在他的手上,，喬家度過了最輝煌的時期,。他是喬家最年長的人,，活了89歲，一共娶了六個太太,，最小的一個可能可以作他的孫女了,，大家可能會問，喬家不是有很嚴格的家訓嗎,，怎么會娶6位太太呢?他活了89歲,，老了如果總是讓女仆伺候生活起居，那樣不是很方便,，所以兒女讓他娶妻,，但從不納妾。當時喬家的生意遍布整個包頭城,，那有這么一句話叫“先有復盛公,，后有包頭城”,。
那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞，他當時是出外留學,，把先進的技術帶回到喬家,，當時喬致庸認為自己的兒子沒有很好的人選，所以就將喬家交給了他,。但是俗話說“富,，富不過三代，而喬家已經(jīng)是五代經(jīng)商了,，1920xx年開始走下坡路,，由盛轉衰。票號與商號業(yè)務多被官商銀行奪走,，日軍侵華戰(zhàn)爭及國內(nèi)連年戰(zhàn)亂,，也使商號一獗不振，慘淡經(jīng)營直到1951年終于停業(yè),，1952年遣散職員處理善后,，1953年春，歷時二百多年曾經(jīng)輝煌一時的“復字號”終于關門了 ,。
那我們來看他們的家譜圖,，上面的已經(jīng)介紹過了，喬貴發(fā)三個兒子喬全美,、喬全德,、喬全義，喬全美有兩個兒子,，喬致廣,、喬致庸，喬致庸有11個兒子,，下面的是他的孫子,，那大家看下面有一個叫做喬健的人，喬家就是在他這輩分家的,，下面的子孫大家會看到很少有在山西的,，當年，喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的,，大部分都離家上學?，F(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京、上海,、昆明等地,。
兩邊的廂房展出的就是喬家嚴格的家規(guī)家訓了，喬致庸教育后人做事要先重信，次講義,，第三才是利,，同時戒“驕、貪,、懶”,，那喬家有名的六不準也在這體現(xiàn)了：不準納妾、不準虐仆,、不準酗酒,、不準賭博、不準吸毒,、不準嫖妓,。第二院與第三院是一個雙跨院，所以我們可以直接穿過二院進入三院,，在進入三院之前,，我們先來看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖。喬家大院分為三期工程,，大門朝東開,，北房為長輩居住，南房為晚輩居住,，那整個大院看起來形成一個雙喜字,。
從北往南看，刪去4院和6院不看,，拱形的房頂是一橫,，兩面的廂房是兩豎，下面的房頂又是一橫,，院子是兩個口,，甬道是一大橫，南房有是兩個口,，正是一個雙喜字格局,。
【第三院】
第三院為三寶院，我們來一件一件看,，從正房看起,，正房內(nèi)的叫做犀牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的,，平時我們所見的木頭都是密度小于水的，所以放在水里會漂浮起來,，而東南亞鐵梨木的密度則很大,，它會沉在水底，兩百年來，鏡子影像清晰,，結構完美,。大家看，它分為三部分,，上面是鏡面,，它像天上圓圓的月亮，然后是祥云,，最后是一頭犀牛,，這里還有一個傳說故事，傳說犀牛是天上的一個神將,，玉皇大帝讓它來到人間傳令,，每天人們應三打扮，一吃飯,。它卻傳成了一打扮,，三吃飯，玉皇大帝大怒,，將它貶到人間,，由于留戀天上的生活，所以他的頭總是朝向天上望著月亮,，所以叫做犀牛望月,，此外，犀牛還與喜牛諧音,，也取一個吉祥的寓意,。據(jù)文物專家鑒定，此鏡最低價也值300萬人民幣,。
東廂房中展出的事第二件寶物,，叫做“萬人球”，,，這是個圓球形的鏡子,，無論有多少人在房中，也無論站在哪個角度,，都可以在鏡子里找到自己,，而且映像十分清晰，不會變形,，所以叫做萬人球,。那它當時是有一個重要的用途的，對,，起監(jiān)視的作用,，當時喬老爺把它掛在正房的窗外，老爺經(jīng)常會與掌柜的商討商業(yè)事宜，這正是起到一個監(jiān)視的作用,，防止有人在外面偷聽,。萬人球確實是名不虛傳，此物是清代的遺物,。
第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”,。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對八角形宮燈。因為燈上共雕有九條龍,，故稱“九龍燈”,。這9條龍分上下兩層排列，上4條,，下4條,，每4條組成一個萬字，燈的頂端有是1條龍頭,，9條龍頭上都有蠟簽可點蠟燭,。每4條精雕細刻的龍身所組成的萬字形，在其轉折處都有軸相連,，可以靈活轉動調整角度,。在兩層萬字形中間的是八棱形燈身，上有4面畫,、4面水銀鏡子可反光照射,。到了晚上，棱形燈內(nèi)的燭光交相輝映,、流光溢彩,。如果還要增加房間的亮度，那就把九龍燈上兩個萬字形拉直,，8條龍便照直地向四方撲去,，使得房間大亮。據(jù)說,，這對九龍燈是當年慈禧太后西逃時賜給喬家的,，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但喬家大院管理部門不肯割愛,，只好作罷,。
【第四院】
我們現(xiàn)在來到的就是第四院，商俗院,，也是新院,，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的，那這個院子在建筑風格上處處體現(xiàn)出了他留學所帶來的先進技術,。首先我們來看正房的窗戶,，非常有歐式的風格,，此外這里還有很精美的磚雕,，我們看門楣上方的磚雕,，正中是一個香爐，上面還坐了一個小孩,，寓意為香火旺盛,，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己的子孫是多才多藝,，琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看,，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰,，一寸金,，要珍稀時間;我們再看東廂房這邊有一個很有意思的雕刻，大家順著我的手勢看,，中間的小的玻璃窗戶格子上方,，有一列火車正在橋上行駛，還冒著煙,，正是喬映霞當年把在外國看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里,。
那我們來這個廂房來看看，里面是一些坐商的招牌,，我們主要看一下這個藥店的幌子,，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥,，中間的梭形代表的是膏藥,，下面還有一條魚，整個就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”,。對面的廂房展出的是行商的幌子,。所謂坐商就是有自己的店面，而行商就是街頭叫賣的,。
正房的蠟像就是當時掌柜和東家報賬的情景,，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌柜的,，而后面的就是小伙計了,，那喬家乃至晉商當時選用小伙計是非常嚴格的，首先必須面貌清秀,，身高七尺,，并且是本村的村民，因為這樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察,，必須通過嚴格的考察,，才能被錄用,。偏房里都是從當?shù)厥召徎貋淼募揖撸覀儊砜催@個小瓷娃娃,，它是一個枕頭,，我們看到它后面有一個小孔，那這是用來灌水的,，冬天灌涼水,，夏天灌熱水，冬暖夏涼,。從偏房出來,，我們看到這個門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜,，諧音為“百財”,，出了偏院，我們來看這個磚雕,，一面是貓和蝴蝶,，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅,，寓意為“喜上眉梢”,，然后我們來看這個院子的照壁，它叫做“省分箴”,，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫,，省是醒悟的意思，分是分寸的意思,，教育喬家后代做事要注意分寸,，并要懂得知足。兩邊是暗八仙,，也就是八仙的法器,，下面有戟、罄,、如意,，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球,，俗話說“獅子滾繡球,，好事在后頭”，那我們也馬上要看到,，喬家大院最為漂亮的院子,。
【第五院】
第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個里五外三的穿心樓院,，首先我們看到門楣上方,，有一塊匾,，叫做在中堂，取意為“不偏不倚,，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想,，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻,，希望后代子孫都有所作為,，這一院展出的是人生禮儀,，我們來看第一進院,，里面展出的是小孩過一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀,，還要舉行抓周儀式,，全國不少地區(qū)均有此俗，古典文學名著《紅樓夢》中也有描寫,，賈寶玉抓周,，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒,。生日這天,，吃的也很講究，一般都吃長壽面,，希望孩子健康長壽,，還要吃油糕，取諧音高低的高,，希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高,。過生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長大之后像草包一樣活的窩窩囊囊,。此外,，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱為百家衣,，這是小孩母親從各家要回布料縫制的,，穿百家衣，以期望小孩健康成長,，無災無病,。
穿過穿心院，我們來到里院,，首先我們來看,，它是一個明樓院，二樓是有門有窗的,，相對于第一院來說,，它的建筑結構與風格,，就十分的講究與先進了。里院展出的是婚俗,，男大當婚,，女大當嫁，在晉中結婚一般分為6個程序,，我們一個一個地看,，請大家跟好我的腳步。迎娶這天,，新娘早早起來和父母去祠堂上香,，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色,，必須穿紅棉襖,、紅棉褲，紅色代表喜慶,、吉祥,。民間當時有“十三留頭，十四嫁,，十五生個毛娃娃”的說法,。因為過去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦,，為了襯托像大人一樣豐滿,，所以要穿紅棉襖、紅棉褲,，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣,，日子過得紅紅火火，厚厚實實,。東房一室即嫁女婚俗展覽,，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶,，寓意為從此兩家相通,，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子,，“坐椅子,，扇扇子，榮華富貴一輩子,?！毙履锷限I時，還要由娘家哥哥背到轎子上,，“哥哥背妹妹,，好活一輩輩,。”
新娘入轎后,，鼓樂齊鳴,，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程,，儀杖隊進行在路上,，據(jù)說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民,，一日為官”,。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴著官帽,，而新娘頭上頂著蓋頭,，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的，取意為稱心如意,。拜了天地就要如洞房了，我們來洞房看一看,，炕上放著一個馬鞍,，新娘要用一只腳跨過去，這時全人把馬鞍撤走,，另一只腳就不跨了,，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”,，此外還有“新娘跨馬鞍,，一世報平安”之說?？唤欠址潘闹惶}卜娃娃,，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過門后,，能為主家傳宗接代貢獻力量,。此外還有糖盒，里面有桂圓,、蓮子,、花生、棗,，有早生貴子的意思,。晉中地區(qū)新郎，新娘入洞房后,，馬桶要由小姑提到洞房,，她提著盆在門外喊,，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門,，侄男侄女一群群”討其吉利,，自然紅包不能少。
【第六院】
第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”的,，當時已經(jīng)買回了全套的假山,，但是，1937年“七七事變”的爆發(fā),，這里只留下一部分花園,，改成了“花園院”，1958年喬家出逃,，留下了未完成的花園,。我們看到在北面有一排房間，就是當時建的書房,，書房建造在緊挨祠堂的地方,，主人也是有一定用意的，祠堂是用來祭祖的,，勉勵喬氏后代發(fā)揚和繼承祖先的業(yè)績,，以繁盛喬家大業(yè)的，而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟,，希望他們發(fā)奮讀書,，增長知識，成為優(yōu)秀人才的,，所以書房院與祠堂緊鄰在一起,，可以起到隨時隨地地激勵喬家子孫后代學業(yè)進步的作用。
喬家大院就參觀到此,，請大家記好集合時間,，準時集合。
山西李家大院導游詞篇四
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中,。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字,。整個大院占地8724平方米,，建筑面積3870平方米。分六個大院,，內(nèi)套20個小院,，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街,，四周全是封閉式磚墻,，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口,，既安全牢固,，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧,，工藝之精細,，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞,、科研和歷史價值,，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家,?！?/p>
進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排,，甬道兩側靠墻有護坡,。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應,。大院有主樓四座，門樓,、更樓,、眺閣六座。各院房頂上有走道相通,，用于巡更護院,。縱觀全院,，從外面看,，威嚴高大，整齊端莊;進院里看,，富麗堂皇,，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調,。整個大院,，布局嚴謹，建筑考究，規(guī)范而有變化,，不但有整體美感,，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異,。全院亭臺樓閣,，雕梁畫棟，堆金立粉,，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平,，確實是不可多得的藝術珍品。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),，以后有兩次擴建,，一次增修。第一次擴建約在清同治年間,，由喬致庸主持,，第二次擴建為光緒中、晚期,，由喬景儀,、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞,、喬映奎分別完成,。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過近兩個世紀,。雖然時間跨度很大,，但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致,，渾然一體,。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院,，從東往西依次叫老院,、西北院、書房院,。南面三個大院依次為東南院,、西南院、新院,。南北六個大院的稱謂,，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。
清乾隆年間,，現(xiàn)喬家大院坐落的地方,，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構,，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚,，窗戶小,，堅實牢固，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院,，也進行了翻修，作為偏院,。還把偏院中的二進門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落，也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠,，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢,，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富,，若要兩相宜,，祠樹一齊移。往東四五步,，便是樹活處。如果移祠不移樹,，樹死人不富……,。”沒有多久,，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方,，把樹移了過去,，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”,，真有其神,，于是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在,。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠,，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,，隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起,，喻意“六合通順”,。
喬致庸當家后，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三,，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構,。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊,。上得走廊,，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起,，故叫做“雙元寶”式,。 明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn),，喬家的景儀,、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折,，花了很多銀兩,，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后,，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,，新建兩個蕪廊大門,。跨院間有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群,。
民國初年,，喬家人口增多，住房顯得不足,，因而又購買地皮,，向西擴張延伸。民國十年后,，喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時,，西北院也由喬映霞設計改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房,，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”,，增添了異國風情。
山西李家大院導游詞篇五
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中,。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,，從高空俯視院落布局,，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米,，建筑面積3870平方米,。分六個大院，內(nèi)套20個小院,，313間房屋,。大院形如城堡，三面臨街,，四周全是封閉式磚墻,，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口,，既安全牢固,，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧,，工藝之精細,，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞,、科研和歷史價值,，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家,?！?/p>
進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排,，甬道兩側靠墻有護坡,。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應,。大院有主樓四座,，門樓、更樓,、眺閣六座,。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院,?？v觀全院，從外面看,，威嚴高大,，整齊端莊;進院里看,，富麗堂皇，井然有序,，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調,。整個大院，布局嚴謹,，建筑考究,，規(guī)范而有變化，不但有整體美感,，而且在局部建筑上各有特色,，即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣,，雕梁畫棟,，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平,，確實是不可多得的藝術珍品,。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴建,，一次增修,。第一次擴建約在清同治年間,，由喬致庸主持,，第二次擴建為光緒中、晚期,，由喬景儀,、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,，由喬映霞、喬映奎分別完成,。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局,，中間經(jīng)過近兩個世紀。雖然時間跨度很大,，但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行,，使整個大院風格一致，渾然一體,。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,，北面三個大院，從東往西依次叫老院,、西北院,、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院,、新院,。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方,，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構,，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚,，窗戶小,，堅實牢固，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院,，也進行了翻修，作為偏院,。還把偏院中的二進門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落，也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠,，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢,，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富,，若要兩相宜,，祠樹一齊移。往東四五步,，便是樹活處,。如果移祠不移樹，樹死人不富……,?！睕]有多久,，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢中指示的地方,，把樹移了過去，樹真的復活了,，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”，真有其神,，于是又在側院前修了個五道祠,，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠,，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”,。
喬致庸當家后,，為光大門庭，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地,，又蓋了一座樓房院，也是里五外三,，形成兩樓對峙,，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊。上得走廊,，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕,，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列,，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。
明樓竣工后,，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局,。
光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀,、景儼為了保護自身的安危,，費了不少周折，花了很多銀兩,，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后,，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,，新建兩個蕪廊大門,。跨院間有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群,。
民國初年,，喬家人口增多，住房顯得不足,，因而又購買地皮,，向西擴張延伸。民國十年后,，喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時,，西北院也由喬映霞設計改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”，增添了異國風情,。
靠西北院,，原來有一小院，為喬家的家塾,，故把此院叫做書房院,。分家后，喬健打算建內(nèi)花園,，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時，“七七事變”爆發(fā),，日軍侵華,，工程停止。日軍侵占時期,，全家外逃,，剩下空院一處，只留部分家人看護,。延續(xù)至今,，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
喬家大院大門座西向東,，為拱形門洞,，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額,，上書“福種瑯環(huán)”四個大字,。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢,，族將大;兄弟睦,，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求,，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,，達到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌。
大門頂端正中嵌青石—塊,，上書“古風”,。雄健的筆力同這兩個字所代表的承接古代質樸生活作風的本意,，相得益彰，耐人尋味,。大門對面的掩壁上,，刻有磚雕“百壽圖”，一字一個樣,，字字有風采,。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈的一付意味深長的篆體楹聯(lián)：“損人欲以復天理，蓄道德而能文章,?！遍侯~是“履和”。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的,。進入大門,，走完那長長的甬道，西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂,，與大門遙相對應,。祠堂裝點得十分講究，三級臺階,，廟宇結構，以獅子頭柱,，漢白玉石雕,，壽字扶欄，通天欞門木雕夾扇,。出檐以四條柱子承頂,，兩明兩暗。柱頭有玉樹交榮,、蘭馨桂馥,、藤羅繞松的鏤空木雕，裝飾精彩,，富麗堂皇,。額頭有匾，上書“仁周義溥”四字,，李鴻章所題,。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。
甬道把六個大院分為南北兩排,，北面三個大院均為開間暗欞柱走廊出檐大門,，便于車、轎出入,。大門外側有拴馬柱和上馬石,。從東往西數(shù),，一、二院為三進五聯(lián)環(huán)套院,，是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院,，里外有穿心過廳相連。里院北面為主房,，二層樓,，和外院門道樓相對應，宏偉壯觀,。從進正院門到上面正房,，需連登三次臺階，它不但寓示著“連升三級”和“平步青云”的吉祥之意,，也是建筑層次結構的科學安排,。
南面三院為二進雙通四合斗院，硬山頂階進式門樓,，西跨為正,，東跨為偏。中間和其它兩院略有不同,，正面為主院,，主廳風道處有一旁門和側院相通。整個一排南院,，正院為族人所住,，偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個主院的房頂上蓋有更樓,，并配置修建有相應的更道,，把整個大院連了起來。
喬家大院聞名于世,，不僅因為它有作為建筑群的宏偉壯觀的房屋,，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝,。南北六個大院院內(nèi),，磚雕、木刻,、彩繪,，到處可見。從門的結構看,，有硬山單檐磚砌門樓,，半出檐門，石雕側跨門,，一斗三升十一踩雙翹儀門等,。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗,，通天夾扇菱花窗，柵條窗,、雕花窗,、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣,，變化無窮,。再從房頂上看，有歇山頂,、硬山頂,，懸山頂、卷棚頂,、平房頂?shù)?，這樣形成平的、低的,、高的,、凸的，無脊的,、有脊的,、上翹的，垂弧的……,，每地每處都是別有洞天,，細細看來，切實讓人賞心悅目,，品味無窮。
木雕：大院還有更迷人處,，那就是隨處可見的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術,，雕刻品個個都有其民俗寓意。每個院的正門上都雕有各種不同的人物,。如一院正門為滾檁門樓,，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子,，卡風云子,，十三個頭的旱斗子，當中有柱斗子,，角斗子,，混斗子，還有九只烏鴉,，可稱一等的好工藝,。二進門和一門一樣,，為菊花卡口，窗上有旱紋,，中間為草龍旋板,。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。
二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖,，又叫三星高照圖,。二院二進門木雕有：花博古和財神喜神。這花博古是雜畫的一種,，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物,，成定為“博古圖”。后人將圖畫在器物上,，形成裝飾的工藝品,，泛稱“博古”。如“博古圖”加上花卉,、果品作為點綴而完成畫幅的叫“花博古”,。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福,、日升月垣,、麒麟送子、招財進寶,、福祿壽三星及和合二仙等,。和合二仙亦稱“和合二圣”，是一種民間神話故事畫題,。明代田汝成《西湖游覽志余》中說：“宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥,，其像蓬頭笑面，身穿綠衣,，左手擎鼓,，右手執(zhí)棒，云是‘和合之神’,。祀之可使人在萬里之外亦能回家,，故曰萬回?！焙蠓譃槎?，稱“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面,，一持荷花,，一捧圓合，取“和諧合好”之意,。舊時一般在婚禮時懸掛廳堂,，以示吉利,。
此外，柱頭上的木雕也是多種多樣,。如八駿,、松竹、葡萄,，表示蔓長多子,、挺撥、健壯;芙蓉,、桂花,、萬年青，表示萬年富貴;過廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”,、“八仙獻壽”,，即傳統(tǒng)裝飾紋之一?！鞍讼色I壽”,，是傳說中的漢鐘離、張果老,、韓湘子,、李鐵拐、呂洞賓,、曹國舅,、藍彩和、何仙姑八仙赴會瑤池,，為西王母祝壽,，以此組成的畫面紋樣，造形優(yōu)美,，栩栩如生,。全院現(xiàn)存有木雕藝術品三百余件，這里不能一一列舉,。
磚雕：磚雕工藝更是到處可見，題材非常廣泛,。有壁雕,、脊雕、屏雕,、扶欄雕,。如一院大門上雕有四個獅子，即四獅(時)吐云,。馬頭上雕有“和合二仙”,，抬著金銀財寶,。卡圓上雕有蘭花,。掩壁上為“龜背翰錦”,，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續(xù)幾何圖形,。因它像龜?shù)谋臣y而得名,。古時以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉兇,。古書《述異記》云：“龜千年生毛,，壽五千年謂之神龜，萬年為靈龜,?！币札敒殚L壽的一種靈物，用作圖案,，以示吉祥延年,。進了一院大門對面有一大型磚雕土地祠，雕有松樹,、桐樹和蹬于太湖石山上的九鹿,，喻示九路通順。立柱上有四個獅子滾繡球;一院偏院南房墻上有五個扶欄雕,，中間為葡萄百子圖,，表示蔓長多子和富貴不斷頭，其余四個格子為“博古圖”,。一院正院馬頭上雕有四季花卉,。二進院馬頭上為四果及“暗八仙”?！鞍蛋讼伞币彩莻鹘y(tǒng)裝飾紋樣的一種,，是以古代傳說中八位神仙所執(zhí)的器物而組成圖案。相傳漢鐘離輕搖小扇樂陶然,，常執(zhí)小扇;呂洞賓劍顯靈光魑魅驚,，常背一劍;張果老魚鼓敲起有梵音，常執(zhí)魚鼓;曹國舅玉板和聲萬籟清,，常執(zhí)玉板;鐵拐李葫中豈只存五福,，常帶葫蘆;韓湘子紫簫吹度干滿靜，常執(zhí)一簫;藍彩和花籃內(nèi)蓄無凡品,，常攜花籃;何仙姑手執(zhí)荷花不染塵,，常執(zhí)荷花。因只采用他們所執(zhí)器物，不畫仙人,，故稱“暗八仙”,，含有吉祥之意，明,、清時采用較多,。
二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜，側面四季花卉,。二院正房前面走廊的扶欄雕,，從東往西數(shù)，一是喜鵲登梅,，二是奎龍騰空,，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮,，五是麻雀戲菊,。東偏院過門雕有四季花卉、四果,，加琴棋書畫,，亦取吉祥之意。
三院大長廊,，馬頭正面麒麟送子,，側面松竹梅蘭，又梅蘭竹菊,。中國畫正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱,，花鳥畫為其分支。宋,、元時期許多畫家都喜歡畫梅蘭加松樹,，稱“松竹梅”，又叫“歲寒三友”,。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花,，名“四友圖”。明神宗萬歷年間(公元1573——1619)黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中,，又叫“四君子”,。后人又加上松樹或水仙、奇石,，合稱“五清”或“五友”,。清代王概編《芥子圖畫傳》第三輯，即為《梅蘭竹菊四譜》,。這類題材,，象征高潔的品格和正直,、堅強,、堅韌,、樂觀以及不畏強暴的精神。
四院門樓中為香爐,，側為琴棋書畫,。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅(時)如意、梅根龍頭,、四季花卉,、花開富貴。并有掩壁,，趙鐵山書寫題字,。右邊為暗八仙，獅子滾繡球,，表示平安如意,。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春,。左邊為雙魚,、戟罄，屬吉祥如意圖,，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一,，指以古代兵器中的戟，樂器中的罄和魚紋組成的畫面,，取戟與吉,、罄與慶、魚和余的同音,，表示吉慶有余,。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書畫及博古圖,。四個馬頭正面為四個獅子,，側面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過的《百壽圖》雕一樣,，也是不可多得的藝術珍品,。
五院門樓馬頭為麒麟送子，院內(nèi)四個馬頭為鹿鶴桐松,。南正房門樓為菊花百子,，中為文武七星，回文乞巧,，又叫“七夕乞巧圖”,。七夕乞巧圖是民間神話故事畫題。七夕即農(nóng)歷七月初七夜，相傳牛郎,、織女在天河相會,。這一夜，婦女結彩縷,，穿七孔針,，陳瓜果于庭中以乞巧。牛郎,、織女都是星名,，演化為神話人物，織女為天帝孫女,，長年織造云錦,。自嫁給了河西的牛郎后，織造中斷,。天帝大怒,，責令與牛郎分離，只準每年七月初七夜相會一次,?！讹L俗通》中記載：織女會牛郎時，喜鵲于天河上為之搭橋,，名鵲橋,。七夕乞巧圖，初始于北宋畫家侯翼所作,，后逐漸廣傳,。
六院東院進門兩側為喜鵲登梅，背面為青竹和“福祿壽”三字,。四個馬頭為暗八仙,。正房扶欄中為葡萄，東為蓮花,，西為牡丹,。前院內(nèi)有“福德祠”，八寶圖上有兩個活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案,。
石雕：喬家大院中的石雕工藝雖比較少見,，卻是十分精細。現(xiàn)有幾對石獅,，石獅形態(tài)各異,，憨態(tài)可掬。有的石獅為踱步前行狀,，刀紋如新,，鋒芒猶在,，表現(xiàn)得機警、威武,、活躍,。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣,，表現(xiàn)獅子的雄壯、英武而不失真,，給人以健康,、活躍，富有生命力的感覺,。
還有陰紋線刻,，如五院門蹲石獅底座為“金獅白象”，中為“馬上封猴(侯)”,、“燕山教子”,、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”,、“麻姑獻壽”等,。六院門蹲石獅石礎上有“出將入相”、“神荼郁壘”(相傳古代以神荼,、郁壘為門神,，可以御兇邪避鬼魅)“得勝返朝”等線刻，圖像清晰,，故事引人,，線條流暢，形象逼真,。
彩繪：整個大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪,，內(nèi)容以人物故事為主，除“燕山教子”,、“麻姑獻壽”,、“滿床笏”、“漁樵耕讀”外,，還有花草蟲鳥,，以及鐵道、火車,、車站,、鐘表等多種多樣圖案。這些圖案,，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫各有別致,。所用金箔,，純度很高，雖經(jīng)長期風吹日曬,，至今仍是光彩熠熠,。立粉工藝十分細致，須一層干后再上一層,，這樣層層堆制,，直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止，最后涂金,。涂金是用人頭上的油污貼上去的,，因其太薄，必須挑選晴朗無雨無風的天氣,，才能進行操作,，可見完成一件圖案作品是相當費勁、費時的了,。其它還有線條勾金,、敷底上色，都是天然石色,，因此,，可保持經(jīng)久不褪，色澤鮮艷,。
牌匾：喬家大院各個門庭所懸的牌匾很多,，內(nèi)有四塊最有價值。其中有三塊牌匾是喬家的,，也是值得喬家自豪和感到榮幸的,。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國十六年祁縣昌源河東三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個時期對官府的捐助,，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇,，因此倍加榮耀光彩。后一塊也從一個側面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法,。另外一塊價值更高,，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾(現(xiàn)存展于喬家第四院的東房內(nèi))?！暗鏖w”建成后,，傅山為其親筆題了匾，同時,，戴廷式寫了“丹楓閣記”,，傅山又在后面加了跋。一匾二記三跋,，語句令人費解,。細分析,，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元1660年9月，他做了一夢,，夢見和幾個穿古代服飾的人在城外同行,。忽然發(fā)生了一場大的變動，回頭看時,，已無平坦之路可行,，前面是懸崖峭壁，崖上長滿楓樹和青松,，中間還有一小閣,，匾上寫得“丹楓”二字……。他醒后就按夢中的式樣建筑了“丹楓閣”,。其實戴廷式夢見穿古裝的人出行，是對故國的懷念,。發(fā)生了一場大變動,，是指政局變化?！兜鏖w記》的真正含義是：國家滅亡,，國難當頭，放建“丹楓閣”,，以寄托亡明之痛,。傅山在《丹楓閣記》后寫的《跋》中所言：“丹”是指讀書的中心，“楓”是戴廷式的字,，“閣”是戴廷式讀書的地方,。故把“閣”命為“楓”，把“丹”字寫在前面以示醒目,?！暗ぁ北硎炯t色，又表示忠心：“楓”既表示氣節(jié),，又表示紅色,，都充盈著對明朝朱家的懷念思想。
此外,，還有各院的門匾,，例如“彤云繞”、“慎儉德”,、“書田歷世”,、“讀書滋味長”、“百年樹人”,、“惟懷永圖”,、“為善最樂”,、“居之安”、“治福多”,、“建乃家”,、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意,。
總之,，喬家大院既是建筑藝術的寶庫，也是民俗學的殿堂,。步入其間,，既會得到美的享受，又會使人增長許多知識,。因此,，來祁縣民俗博物館一游，從藝術,、科學,、文化、趣味每個方面,，都會使您感到獲益非淺,，不虛此行。
山西李家大院導游詞篇六
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中,。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字,。整個大院占地8724平方米,，建筑面積3870平方米。分六個大院,，內(nèi)套20個小院,，313間房屋。大院形如城堡,，三面臨街,，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余,，上邊有掩身女兒墻和了望探口,，既安全牢固，又顯得威嚴氣派,。其設計之精巧,，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風格,，具有相當高的觀賞,、科研和歷史價值,，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家,?！?/p>
進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排,，甬道兩側靠墻有護坡,。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應,。大院有主樓四座,，門樓、更樓,、眺閣六座,。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院,?？v觀全院,，從外面看,，威嚴高大，整齊端莊;進院里看,，富麗堂皇,，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調,。整個大院,，布局嚴謹，建筑考究,，規(guī)范而有變化,，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色,，即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異,。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟,，堆金立粉,，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品,。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),，以后有兩次擴建,，一次增修。第一次擴建約在清同治年間,，由喬致庸主持,，第二次擴建為光緒中、晚期,，由喬景儀,、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞,、喬映奎分別完成,。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過近兩個世紀,。雖然時間跨度很大,，但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致,，渾然一體,。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院,，從東往西依次叫老院,、西北院、書房院,。南面三個大院依次為東南院,、西南院、新院,。南北六個大院的稱謂,，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。
清乾隆年間,，現(xiàn)喬家大院坐落的地方,，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結構,，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點是墻壁厚,，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院,，也進行了翻修，作為偏院,。還把偏院中的二進門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落，也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠,，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢,，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富,，若要兩相宜,，祠樹一齊移。往東四五步,，便是樹活處,。如果移祠不移樹，樹死人不富……,?！睕]有多久，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢中指示的地方,，把樹移了過去,，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”,，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠,，直至今天依然存在,。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起,，喻意“六合通順”,。
喬致庸當家后，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三,，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構,。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊,。上得走廊,，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起,，故叫做“雙元寶”式,。
明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn),，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危,，費了不少周折,，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權,。喬家取得占用權后,，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口,，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,，新建兩個蕪廊大門,。跨院間有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群,。
民國初年,，喬家人口增多，住房顯得不足,，因而又購買地皮,，向西擴張延伸。民國十年后,，喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時,，西北院也由喬映霞設計改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房,，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”,，增添了異國風情,。
靠西北院，原來有一小院,，為喬家的家塾,，故把此院叫做書房院。分家后,，喬健打算建內(nèi)花園,，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時,，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華,，工程停止,。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處,，只留部分家人看護,。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠,。
喬家大院大門座西向東,，為拱形門洞，上有高大的頂樓,，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額,，上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán),，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢,，族將大;兄弟睦，家之肥,?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道,，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,，達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌,。
山西李家大院導游詞篇七
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中,。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局,，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字,。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米,。分六個大院,，內(nèi)套20個小院，313間房屋,。大院形如城堡,，三面臨街，四周全是封閉式磚墻,，高三丈有余,，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固,，又顯得威嚴氣派,。其設計之精巧，工藝之精細,，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風格,，具有相當高的觀賞,、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫,，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮,，民宅著喬家,。”
進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,，把六個大院分為南北兩排,，甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂,，與大門遙相對應,。大院有主樓四座，門樓,、更樓,、眺閣六座。各院房頂上有走道相通,，用于巡更護院,。縱觀全院,，從外面看,，威嚴高大，整齊端莊;進院里看,，富麗堂皇,，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調,。整個大院,，布局嚴謹，建筑考究,，規(guī)范而有變化,，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色,，即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異,。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟,，堆金立粉,，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品,。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),，以后有兩次擴建,，一次增修,。第一次擴建約在清同治年間,，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中,、晚期,，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,，由喬映霞,、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局,，中間經(jīng)過近兩個世紀,。雖然時間跨度很大，但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行,，使整個大院風格一致,，渾然一體。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,，北面三個大院,，從東往西依次叫老院、西北院,、書房院,。南面三個大院依次為東南院、西南院,、新院,。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。
清乾隆年間,，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結構，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點是墻壁厚，窗戶小,，堅實牢固,，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修,，作為偏院,。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落,，也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹,，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后,，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活,，祠移富,，若要兩相宜，祠樹一齊移,。往東四五步,，便是樹活處。如果移祠不移樹,，樹死人不富……,。”沒有多久,，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方,，把樹移了過去,，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”,，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠,，直至今天依然存在,。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起,，喻意“六合通順”,。
喬致庸當家后，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地,，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三,，形成兩樓對峙,，主樓為懸山頂露明柱結構,。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊,。上得走廊,，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起,，故叫做“雙元寶”式,。
明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn),，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危,，費了不少周折,，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權,。喬家取得占用權后,，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口,，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群,。
民國初年,，喬家人口增多，住房顯得不足,，因而又購買地皮,，向西擴張延伸。民國十年后,，喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時,，西北院也由喬映霞設計改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房,，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”,，增添了異國風情,。
靠西北院，原來有一小院,，為喬家的家塾,，故把此院叫做書房院。分家后,，喬健打算建內(nèi)花園,，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時,，“七七事變”爆發(fā),，日軍侵華，工程停止,。日軍侵占時期,，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護,。延續(xù)至今,，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
喬家大院大門座西向東,，為拱形門洞,，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額,，上書“福種瑯環(huán)”四個大字,。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢,，族將大;兄弟睦,，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求,，也許正是遵循這樣的治家之道,，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,，達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌,。
山西李家大院導游詞篇八
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中,。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局,，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字,。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米,。分六個大院,，內(nèi)套20個小院，313間房屋,。大院形如城堡,，三面臨街，四周全是封閉式磚墻,，高三丈有余,，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固,，又顯得威嚴氣派,。其設計之精巧，工藝之精細,，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風格,，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫,，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮,，民宅著喬家,。”
進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,，把六個大院分為南北兩排,，甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂,，與大門遙相對應,。大院有主樓四座，門樓,、更樓,、眺閣六座。各院房頂上有走道相通,，用于巡更護院,。縱觀全院,，從外面看,，威嚴高大，整齊端莊;進院里看,，富麗堂皇,，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調,。整個大院,，布局嚴謹，建筑考究,，規(guī)范而有變化,，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色,，即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異,。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟,，堆金立粉,，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品,。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),，以后有兩次擴建,，一次增修。第一次擴建約在清同治年間,，由喬致庸主持,，第二次擴建為光緒中、晚期,，由喬景儀,、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞,、喬映奎分別完成,。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過近兩個世紀,。雖然時間跨度很大,，但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致,，渾然一體,。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院,，從東往西依次叫老院,、西北院、書房院,。南面三個大院依次為東南院,、西南院、新院,。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。
清乾隆年間,，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結構，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點是墻壁厚，窗戶小,，堅實牢固,，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修,，作為偏院,。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落,，也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹,，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后,，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活,，祠移富,，若要兩相宜，祠樹一齊移,。往東四五步,，便是樹活處。如果移祠不移樹,，樹死人不富……,。”沒有多久,，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方,，把樹移了過去,，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”,，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠,，直至今天依然存在,。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對鹿雙雙合在一起,，喻意“六合通順”,。
喬致庸當家后，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三,，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構,。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊,。上得走廊,，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起,，故叫做“雙元寶”式,。明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn),，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危,，費了不少周折，花了很多銀兩,，買下了當時街巷的占用權,。喬家取得占用權后，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口,，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門,?？缭洪g有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來,，形成城堡式的建筑群,。
民國初年，喬家人口增多,，住房顯得不足,，因而又購買地皮，向西擴張延伸,。民國十年后,，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,，格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾,，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致,。與此同時,，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞,，連同原來的灶房,，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”,，增添了異國風情。
山西李家大院導游詞篇九
女士們,、先生們：
現(xiàn)在,，我們來到了清末華北民居建筑的典型、華北第一民俗博物館——喬家大院,。喬家大院被譽為北方民居建筑史上一顆罕見的明珠,。近年來，又被辟為民俗博物館,。利用民宅搞民俗陳列,，這實在是一明智之舉。大院以其獨特的建筑和館藏珍品吸引了無數(shù)游人,，到目前,，已接待中外游客650萬余人，著名社會學家費孝通和胡繩,、民俗學家郭子開等都來參觀過,，正如大家所說：“皇家看故宮,，民宅看喬家”。
喬家大院坐落在祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村,，是清朝富商喬氏家族的宅院,。喬氏家族的第一代創(chuàng)業(yè)人喬貴發(fā)，年輕時只身走西口,，闖蕩世界,，在內(nèi)蒙古包頭城中苦心經(jīng)營小商鋪，積蓄資財,，終于在包頭城中發(fā)展起一家最大商號“復盛公”,，店鋪、居宅達到1000多間,。到喬氏家族的第二代喬致庸,，除了繼續(xù)經(jīng)營商號以外，開始了金融業(yè)的活動,，開辦錢莊,、票號、典當生意,，不僅在包頭市的商界占了壟斷地位,，而且把商行、銀號開到北京,、天津,、太原等地，置買了大量房產(chǎn),、土地,。喬家發(fā)家后，就開始在老家修建宅院?，F(xiàn)存的喬家大院,，是喬氏家族經(jīng)數(shù)次擴建而成的。喬氏總結他們的發(fā)家經(jīng)驗,，認為是恪守中庸之道的結果,，將這幢宅院取名為“在中堂”，與喬致庸的名字相一致,?！霸谥刑谩迸d旺時期，有喬氏三代60余口,，傭仆250多人，還有私塾教師,、賬房職員等,。喬氏一家的吃穿用度,，極盡豪華奢侈。1938年,，日軍進入祁縣,，喬氏一家為躲避戰(zhàn)火，舉家離去,，到京,、津一帶避難。從此,，人去宅空,，留下了這座大院。大院形如城堡,，三面臨街,，看上去既安全牢固、又威嚴氣派,。從高空俯視,，院落布局很像一個象征大吉大利的吉“喜”字。當年張藝謀先生為《大紅燈籠高高掛》尋覓外景地時,，跑遍大江南北,，當他來到喬家大院，登上房頂之后立刻被美妙的場景所吸引,，當即拍板選中了這方寶地,。張藝謀實在有眼力。接下來,，我們進院參觀,。
喬家大院的第一大景觀就是眼這座絢麗多姿的門樓，大門的周圍掛滿了大紅燈籠,，象征著這里紅紅火火;再看這黑漆大門扇上,，是一幅銅對聯(lián)：“子孫賢族將大，兄弟睦家之肥”,，字里行間透露著主人的希望和追求,。也許正是遵循這樣的治家之道，才達到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌,。再請看上面的石雕門額，“古風”二字筆力雄健,，淳樸渾厚,，與對聯(lián)相映成輝。再往上就是高大的頂樓了，上面懸掛著山西巡府受慈禧太后面喻而贈送的牌匾“福種瑯繯”,，這是喬家大院內(nèi)保存最有價值的四塊牌匾之一,。往里走與大門相對的是一個磚雕影壁，壁上面是一幅“百壽圖”,，由100個形態(tài)各異的篆體“壽”字構成,，所謂“一壽變百壽”，反映了人們祈求長壽的心理,。兩側是左宗棠題贈的一幅意味深長的對聯(lián)：“損人欲以復天理,，蓄道德而能文章”，二者珠聯(lián)璧臺,，是不可多得的藝術珍品,。
一進門，一條長長的石砌通道將大院分成南北兩部分,，北面這三座大院都是祁縣一帶典型的“里五外三穿心樓院”,，就是說，里院,，即第三進院落內(nèi)的房間都是五開問,，外院，指第一二進院的東西廂房都是三開間,，并且里外院之間有穿心過廳相連,。南面的三座大院都是二進四合院，這六個大院各由三五個小院組成,，小院總計有十九進,，房屋共有313間。整座大院設計精巧,，外觀巍峨高聳,，森嚴壁壘，內(nèi)視井然有序,，富麗堂皇,。更重要的是，反映民俗風情的各種展品陳列在院內(nèi)的各個房間,，更增加了大院的吸引力,。
女士們、先生們,，請先來第一院參觀,。設在院內(nèi)的是“喬在中堂史料館?！闭堧S我順左手依次參觀,。首先看到的是喬家發(fā)跡史，主要從喬家世系、經(jīng)商發(fā)跡和建筑掠影等幾方面作了探索和展示,。右側的這幾個展室詳細介紹了喬家的用人制度,、經(jīng)商之道、商業(yè)網(wǎng)絡和票章號規(guī),。再來看大門上的石雕，四個獅子蹲在大門口,，威風凜凜,。
從一院出來，我們?nèi)⒂^二院,。二院的特色是豐富的繪制工藝和雕刻藝術,。正門木雕是八駿馬和福祿壽三星圖，二進門木雕是花博古和財神喜神,，這些雕刻在大院內(nèi)幾乎隨處可見,，并且與傳統(tǒng)民俗密切相關，經(jīng)常是一個畫面為一民俗故事,，比如天官賜福,、招財進寶、麒麟送子等,。說起麒麟送子,，這里面還有一個生動的傳說故事呢!傳說在春秋時期，孔子的母親懷孕時晚上夢見一麒麟嘴銜著大書箱子,，背上馱著個孩子上屋里來了,，等孔子的母親醒來時，孔子就降生了,，后來孔子成了圣人,。從那時起就傳下孔子是麒麟送來的，所以一直到現(xiàn)在,，結婚時都要在門上或新房里貼“麒麟送子”的字畫,，巴望著新媳婦能生個有出息的孩子，好光宗耀祖,。朋友們,，在這個大院里展出的是“喬家珍品”，請隨我進各個展室參觀,。第一個展室主要陳列有民末清初山西著名醫(yī)學家,、書法家傅山先生的八幅木雕掛屏。第二個展室主要陳列各種瓷器,，還有稀世珍寶“犀牛望月鏡”,，它是用純鐵梨木精雕而成，其木系從東南亞進口，造型獨特,，樣式美觀,，既有實用價值，又有觀賞價值,。特別要提出的是,，其鏡面平展歷經(jīng)220xx年不變形!第三展室陳列的不僅有各種硬木家具，還有喬家珍品“萬人球”,。這里是當年會客和洽談生意的地方,。第四個展室陳列的是喬家第五代喬映輝(是當年哈佛大學高材生)的全家合影和當年使用的家具，這個德國進口的鐵火爐,，煙囪可插入墻壁,，而使全屋暖和，實際是一原始暖氣,。第五個展室是喬家的日常用品和部分工藝品,，如各種鏡子、懸掛的圖案畫等,，從中顯示出晉中一帶勞動人民的智慧和藝術創(chuàng)造力,。
朋友們，接下來要參觀第三院,。
第三院又稱作書房院,，設在其內(nèi)的是“民俗陳列”和反映“商俗”的展品。第一個展室陳列著傅山,、趙鐵山,、何紹其和楊二酉等著名書法家的藝術佳品，請朋友們仔細欣賞,。偏院的門上寫著“商俗”二字,，請隨我進這個展室，這就是有名的“明清一條街”,，街上有衙門,、雜貨店、茶店,、珍寶行等店鋪,，呈現(xiàn)出一片繁榮景象，也反映了明末清初祁縣商城的面貌,，非常形象和逼真!緊隨其后的另外幾個展室分別是“行商,、度量衡、貨幣票證,、坐商”,?！靶猩獭边@個展室展出的是清末民初行商使用的部分“喚頭”，朋友們可能想知道“喚頭”是什么呢?通俗的講就是現(xiàn)在的行業(yè)標志,。在“坐商”展室里有各種不同的商業(yè)幌子,，字號牌圓是坐商招引顧客行之有效的一種形式，具有獨特的地方商俗特色,，如當鋪門口掛一牌子,，上面寫著“當”字，鞋鋪門口掛一雙鞋,，酒店門口掛一酒瓶,，非常醒目。女士們,、先生們，從北面三個大院參觀完后,，大家便看到了喬氏詞堂,，它與大門遙相對應，是廟宇結構,，裝點得十分講究,。請看門額上的這塊匾，上面寫著“仁周義博”,，這是李鴻章親自書寫的,，也是喬家引以為自豪的第二塊牌匾。第四院是花園,，院內(nèi)保存著一塊特別有價值的牌匾,，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾，掛在戴廷拭修建的“丹楓閣”門上,。二人借“丹”象征明王朝,，以秋霜的楓葉表示氣節(jié)，從而抒發(fā)亡明之痛,。
下面去第五院參觀,。
第五院門樓馬頭上也是一幅麒麟送子圖，南正房門樓上是菊花百子,、回文七巧,，又叫“七夕七巧圖”，這也是民間神話故事畫題,。七夕指農(nóng)歷七月初七夜,，相傳牛郎、織女在天河相會,?！讹L俗通》中記載：織女會牛郎時,，喜鵲在天河上給他們搭橋，故名鵲橋,。朋友們,，五院內(nèi)的陳列內(nèi)容豐富而有趣，主要反映的是人生禮儀習俗,，包括生日滿月,，婚喪習俗、祝壽禮儀等內(nèi)容,。其中以婚事習俗系列更為詳盡,，從相親、定親,、到出嫁,、迎親、拜堂,、人洞房的全過程應有盡有,。首先看第一展室，主題是生日,，生日是一個人誕辰之日,，過生日的傳統(tǒng)習俗由來已久，在晉中一帶12歲過生日叫“開鎖兒”,，意為開心,，脫去愚頑，以示成人,。這里有各種小花帽,、小花鞋、衣服等,。這個房間是洞房,，炕的四周放著蘿卜，還有馬鞍等,，可以想象當時的熱鬧景象,。接下來的這間是長輩居室，是略顯脂粉氣的女起居室,，陳列高雅大方,、整齊干凈，反映了女主人潔身自好,、靜雅賢淑的追求,。正中是花堂，兩側停放著花轎,，正中是夫妻對拜的場面,，頂上掛著紅燈籠,，喜氣洋洋。接下來的這個房間又是一個長輩居室,，陳設華貴大方,，格調舒適和諧，內(nèi)有各種家具擺設,，表現(xiàn)了男主人的豪華氣派,。另一個展室的主題是“嫁女”，陳列著女子出嫁時的明杠,、穿戴及陪嫁品,。下面我們再看禮房。迎娶之日,，禮節(jié)繁瑣,，主家專門設了禮房，請總管代表主人接收賓客的禮品,，安排迎親,，主持拜堂、入洞房等儀式,。院內(nèi)還有兩個展室，反映小孩滿月的情況,，以及老人過壽階情景,。
最后，我們來到第六院內(nèi)參觀,。請看門蹲石獅上的線刻,，內(nèi)容是“出將入相、神荼郁壘,、得勝返朝”,，相傳古代以神荼、郁壘為門神,，可以御兇邪避鬼神,，這些刻品圖像清晰，故事引人,，線條流暢,，形象逼真。院內(nèi)展出的內(nèi)容主題是“農(nóng)事習俗”和“民間工藝”,。請隨我進院內(nèi)依次參觀,。本室展出的是最有特色的剪紙、刺繡,、泥塑,、皮影四部分內(nèi)容,，作品精細，有的玲瓏剔透,、有的粗獷豪放,，富有濃郁的鄉(xiāng)土風情。這個展室上寫著“服飾”二字,，陳列著清末民初晉中一帶民間四季服飾,，充分反映了這一地區(qū)服飾審美情趣的變化與革新。請看這些袍,、襖,、衫、褲,，特點是寬松舒適,、美觀大方，接下來我們?nèi)チ私庖幌聲r節(jié)序令,，共有三個展室,。第一個展室反映的是正月十五元宵節(jié)踩高踐、舞龍燈,、掛紅燈,、供神社的場面，表達了百姓喜慶豐收,、祈求來年風調雨順的虔誠心理,。第二個展室用泥塑陳列手法，展出了從七月十五祭祖到春節(jié)前一系列的民俗活動,。七月十五又名盂蘭節(jié),，這天家家祭掃墳墓，故又叫鬼節(jié);八月十五是大家熟知的中秋節(jié);九月初九是重陽節(jié),，有登高賞菊,、吃軟米油糕的習俗。這里還有一反映臘月活動的順口溜：臘月二十三,，割上對聯(lián)寫下字;二十五,，揩抹打掃尋笤帚;二十六，提上籃籃割下肉;二十七,，關上門門洗了足;二十八,，胡拾掇;二十九，提上壇壇打下酒;年三十,，餃兒捏下三筐籮,。再請到第三個展室，這里主要是從“二月二龍?zhí)ь^”到清明節(jié)信仰,、飲食及服飾的內(nèi)容,。二月二龍?zhí)ь^,，剝龍皮，吃煎餅,，反映了百姓求平安,、盼幸福的美好愿望。大院展出的另一大系列是“農(nóng)事習俗”,，共有四個展室,。第一室展現(xiàn)農(nóng)民家庭糧倉場景，第二室用臘像人物再現(xiàn)年輕農(nóng)民小家庭男耕女織,、幸福美滿的生活;第三展室是一個年老農(nóng)民的生活場景,，第四展室介紹面朝黃土背朝天的普通農(nóng)民一年四季的春耕、夏管,、秋收,、冬藏的農(nóng)事活動。四個展室“農(nóng)事習俗”取材翔實,，場景逼真,，宛如一幅古樸的農(nóng)事活動畫卷。
女士們,、先生們,，至此我們的參觀就結束了，一共參觀了50多個展室的民俗陳列內(nèi)容,，內(nèi)容可歸類為六大內(nèi)容：喬家史料,、喬家珍寶、經(jīng)商習俗,、人生禮儀習俗、民間工藝和農(nóng)事習俗,。愿今天的參觀能給您留下美好的回憶,。
山西李家大院導游詞篇十
喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中，大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年),，后有多次擴建,。第一次擴建由喬致庸主持，最后一次由喬映霞完成,。
大院坐西朝東,，院落布局很象一個雙“喜”字，象征大吉大利,。它的圍墻有10米多高,，很壯觀，它是一座城堡式的建筑,。
站在大院的東大門,，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額,，上面寫著“福種瑯環(huán)”四個大字。大門上寫著一付對聯(lián)：子孫賢,，族將大;兄弟睦,，家之肥。這是李鴻章題寫的,。大門對面有一個掩壁,，上面題有左宗棠的對聯(lián)：損人欲以復天理，蓄道德而能文章,。
從東大門往西走,，有一條80米長的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂,。甬道將整個大院分成南北兩部分,，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院,、書房院和花園,，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院,。
喬家大院總共占地面積是10872平方米,，其中建筑面積是3872平方米，共有6個大院,，大院內(nèi)套有20個小院子,，共有313個房間。
大院內(nèi)隨處可見精致的木雕,。如老院的三門木雕為葡萄白子圖,，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個個栩栩如生,，有著民族寓意,。
磚雕工藝品在喬家大院到處可見，題材也非常廣泛,。
除此外,，喬家大院還有精美的石雕。
喬家大院收藏有許多珍品,，其中有三件號稱為“喬家三寶”,。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬人球,，第三件是二盞九龍燈,。
院子里也有各種紀念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀念館，也有陳列山西民間風俗習慣的紀念館,。
參觀了喬家大院后,，我感覺到很有趣，拍了許多照片,，而且我學到了很多知識,。
