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杜甫草堂茅屋景區(qū)導(dǎo)游詞篇一

公元759年,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家入蜀，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),，最后到了成都,，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔,，建成了一座草堂,，世稱“杜甫草堂”，也稱“浣花草堂”。這一時期,，詩人創(chuàng)作達(dá)到了高潮,，不到兩年，作詩四百三十多首,，占現(xiàn)存作品百分之三十,，其中有《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽樓》等大量傳世名作。他的許多著名詩句如“安得廣廈千萬間,，大庇天云真士俱歡顏,。”無邊落木蕭蕭下,，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱,。只可惜好景不長，大歷五年冬,，杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽去世,，時年五十九歲。

各位游客朋友,，今天我們看到的杜甫草堂,，占地面積近20萬平方米，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴(kuò)建時的建筑格局,。它的造型古樸典雅,，園林渚幽秀麗，是中國文學(xué)史上的一塊圣地,。中華人民共和國成立后,，于1955年成立杜甫紀(jì)念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館,。博物館按功能區(qū)分為:文物景點(diǎn)游覽區(qū)(草堂舊址),、園林景點(diǎn)游覽區(qū)(梅園)和服務(wù)區(qū)(草堂寺)。草堂舊址內(nèi),，照壁,、正門、大廨,、詩史堂,、柴門、工部祠排列在一條中軸線上,，兩旁配以對稱的回廊與其他附屬建筑,，其間有流水縈回，小橋勾連,，竹樹掩映,，顯得既莊嚴(yán)肅穆,、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗,。工部祠東側(cè)是“少陵草堂"碑亭,，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)和成都的著名景觀,。

我們現(xiàn)在來到的是工部祠,，它是五重主體建筑中最重要的一重，因?yàn)槎鸥υ诔啥紩r,，曾被嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎,，所以后人尊稱他為杜工部，將紀(jì)念他的祠稱為工祠部,，祠由此得名,。祠堂一屋三楹，封山亮柱,，高臺石階,，花窗格門，肅穆莊重,。祠內(nèi)有明,、清兩代石刻杜甫像，其中明萬歷三十年(1602)石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像,。宋代詩人黃作上都推崇杜甫,，以杜詩為宗，所以清代將黃庭堅(jiān),、陸游配祀于杜甫像兩側(cè),，故又稱三賢堂。堂中有“荒江結(jié)屋公千古,，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語,。壁間還嵌有清乾隆,、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”,，刻工精細(xì)，解放后即是據(jù)此圖恢復(fù)草堂舊貌,。

現(xiàn)在我們來了解一下杜甫的生平與思想,。杜甫(712年一770年)，字子美,，漢族,，本襄陽人，后徙河南鞏縣,。自號少陵野老,，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn),，被后人稱為“詩圣”,，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺,，杜工部,，也稱他杜少陵、杜草堂,。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作,。759年杜甫棄官人川，雖然躲避了戰(zhàn)亂,，生活相對安定,，但仍然心系蒼生，胸懷國事,。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù),。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫,，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,，大多集于《杜工部集》。

杜甫就像孔慶翔說的一樣是“中國唯一影響隨著時間不斷增長的詩人”,。公元10世紀(jì)初,，五代前蜀詩人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋,，使之得以保存,。這一個時期，中國刮起了“新樂府運(yùn)動”的狂潮,，杜甫作為這一次現(xiàn)實(shí)主義詩歌運(yùn)動的啟發(fā)者備受推崇,。到了宋朝，杜甫的聲名達(dá)到了頂峰,，黃庭堅(jiān),、陳師道等，專門探究杜詩奇峭的一面,，形成了：“江西詩派”,，之后的王安石、陸游,、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響,，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩,，自序里說:“凡吾意所欲言者，子美先為代言之,?！?/p>

請跟隨我來到浣花祠，浣花祠又名冀國夫人祠,。從草堂的詩史堂北往東行,，在花徑紅墻的中部有一門樓，門內(nèi)一廳兩廂獨(dú)院,，粉墻青瓦,，花木散布，古色古香,，小巧雅凈,。是為紀(jì)念唐代成都的一位女杰冀國夫人而于清光緒十二年(1866)修建。正廳塑冀國夫人和兩仕女像,。據(jù)傳,，杜甫離成都后，冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人(又稱浣花夫人)居住,，后冀國夫人舍宅為寺,。冀國夫人死后，寺中立專祠并繪像紀(jì)念她,。祠幾經(jīng)變化,，到明末已不存。直到清光緒年間,，才建造成現(xiàn)在所見的浣花祠,。

各位游客朋友，杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結(jié)束了,，詩人雖逝,，但卻給我們留下些氣雄天下的詩歌，還有詩人憂國憂民的拳拳赤子之心,，將永遠(yuǎn)激勵著后人前進(jìn),。

杜甫草堂茅屋景區(qū)導(dǎo)游詞篇二

杜甫草堂是我最喜歡的地方。它不像游樂園那樣讓人心潮澎湃;或許沒有動物園那樣吸引人;還或許沒有書店那樣引人入勝,?？墒撬幸环N特殊的美,，吸引著我......

就在一個風(fēng)和日麗的周末,，我來到了杜甫草堂。

穿過浣花溪公園,，來到一個大門前,，一股“詩”的味道飄到了我的鼻子里,，透過全身。那是種什么感覺,。

走進(jìn)杜甫草堂只覺得里面空氣清新,甜潤,看到旁邊古樹參天,樹枝縱橫交錯.淡淡的芳香撲鼻而來,。嗯，還有股詩的味道,。

杜甫草堂內(nèi)溪流環(huán)繞,，竹木蔥蘢，臺池閣掩映在花木叢中,，是一處頗有特色的祠宇園林,。

我漫步在通幽小徑,聽見河水潺潺聲,左邊的櫻花紅中帶粉,垂柳細(xì)細(xì)的枝條,綠得醉人。真是世外桃源啊!杜甫在這么美麗的地方居住,難怪寫下如此絕佳的詩詞,。

我來到"茅屋",，房間的中央擺著一張木榻。我在想,，杜甫與朋友在榻上吟詩作對,飲酒歡歌.該是多么瀟灑啊!我也能那樣該多好呀,，我不就有自己的草堂了嗎? 再來到了"詩史堂",沿著走廊,我欣賞到了從古今中外,眾多書法家，軍事家,大文豪書寫杜甫詩句的作品,有草書,隸書,行書,。真是讓人贊不絕口,，佩服之至!再看看 "唐風(fēng)遺韻館"，那里面介紹了杜甫的生平事跡.他幼時喪母,靠自己努力奮斗,才取得巨大成就.他一直憂國憂民,為民著想,山水詩中也表現(xiàn)出自己對百姓的同情和關(guān)愛之情,。除了"華清池出浴圖"楊貴妃,唐太宗,唐玄宗等人的畫像,，這里還介紹了唐代的許多人物和大事件。我覺得唐朝真是一個繁花似錦的盛世,。后來,我還去了"萬佛樓","工部祠"等地游覽,。

最后，我緩慢的向外面走去,。我就要離開這個“世外桃源”了,，離開這個詩的園林，詩的世界,，難免有些傷感,。可能下次我還會來到這個詩的園林,，詩的世界......

杜甫草堂茅屋景區(qū)導(dǎo)游詞篇三

去年十月的四川之行中,，我第二次拜謁了杜甫草堂。是的,，拜謁,，因?yàn)槊鎸@普通又不同凡響的一間茅屋，足以令人心生無限崇敬,。

杜甫一生顛沛流離,、窮困潦倒,，唯獨(dú)在成都的這段時間，在友人的資助下,，生活算是相對比較安定,，也創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀詩作?；蛟S已經(jīng)無從精確考證和完整復(fù)原一間1250年前的茅屋,，阿房宮都灰飛煙滅了，何況一介書生的蝸居?那么,，今天這里存在著的,，其實(shí)只是一個符號罷了。然而,，人類文明中所有被供奉與膜拜的,，不都是符號嗎?幸好，它還沒有被人遺忘,。

記得小時候無意中在父親的書桌里翻出一本《唐代三大詩人詩選》的小冊子,，從中第一次接觸到“杜甫”這個名字，懵懵懂懂地也讀不懂那些詩,，只是覺得李白,、杜甫、白居易一定很了不起,。當(dāng)時很納悶“文章憎命達(dá),，魑魅喜人過”這句，“魑魅”我是不懂的,，但一定跟鬼有關(guān),，是很可怕的鬼，可是難道那些鬼喜歡人嗎?

再后來,，當(dāng)然是通過學(xué)校教育逐漸了解了他,，但也還是膚淺的。直到工作以后,，第一次換單位,，剛?cè)サ臅r候比較閑，于是就買了一本人民出版社的《杜甫詩選》,，從頭至尾逐字逐篇研讀了三四遍,，才算深入地了解了杜甫的詩以及他作為詩人的歷程和風(fēng)范。

曾經(jīng)看到某書上說,，有人將中國古代詩人與西方古典音樂家作類比,，說貝多芬像李白。僅從個人行為處事的風(fēng)格來看，兩人都狂放不羈,，確有相似性。但以藝術(shù)風(fēng)格而論,，那杜甫更像貝多芬,。“白發(fā)三千丈,，緣愁似個長”,、“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”,、“狂風(fēng)吹我心,，西掛咸陽樹”，李白這些極盡夸張和浪漫的意象,，不是貝多芬式的,。李白開創(chuàng)了浪漫派，貝多芬也開創(chuàng)了浪漫派,，但貝多芬畢竟在根子里還是遵循著古典派的嚴(yán)謹(jǐn)工整,。別的不說，就拿四大小提琴協(xié)奏曲來說,，貝多芬,、老柴、勃拉姆斯,、門德爾松,，很明顯貝多芬的作品架構(gòu)最為緊致。這點(diǎn)上,，還是杜甫與他更接近一些,。雖然杜甫也有“無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾來”,，但仍然字字扎實(shí),，不尚飄逸，同樣工整嚴(yán)謹(jǐn),。

如果拿中國書法和西方古典音樂來比較,，我覺得最能匹配莫扎特的唯有王羲之，那一派清麗典雅是多么相似!而貝多芬的九大交響曲,，恐怕只有顏真卿的《麻姑仙壇記》,、《勤禮碑》、《祭侄稿》能敵,。而像后期的德彪西,、梅西安、巴托克,，那恰好與中國明清時代注重個性與意境的張瑞圖,、黃道周,、傅山等人契合。如果逆流而上,，那么巴洛克時代的古典樂派也與我漢代燦若星河的隸書碑刻頗為一致,。至于散落民間的無數(shù)古樸可愛的魏碑，不正好與歐洲風(fēng)格各異的民間音樂相呼應(yīng)么?

這實(shí)在是一個有趣的話題,，我也只是聊一點(diǎn)自己淺薄的體會,。但無論如何，杜甫,、貝多芬的作品都是我所熱愛,。

今天的草堂，已經(jīng)無從追尋那黃四娘家的花,，但依然有流連的蝶,。

站在杜甫塑像前，我看到的是一個枯瘦的身軀,，那身軀里有一副堅(jiān)硬的骨架和博大的胸懷,。