人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

呼倫貝爾概況導(dǎo)游詞篇一

прежде всего позвольте мне представиться, я гид из туристического агентства"панорама города хуленбеля хх", вы можете называть меня х - гид или х - младший,это наш водитель шеф - повар, эта поездка будет сопровождать нас х - мастер, мыочень рады служить вам, мы надеемся, что вместе с вами счастливого путешествия.аэродромная ландшафтная дорога

сейчас мы покидаем аэропорт хорнбердун, который в 1932 году был построен иуспешно испытан японскими квантунскими войсками. он является государственнымаэропортом уровня 4d, расположенным на восточной горе хайларского района,примерно в 3,8 километрах от города, официально переименованным в 20__ году ваэропорт хорнберга хайлара. сейчас открыто более 50 маршрутов. скульптуры,которые мы видели впереди, это две наиболее важные женщины в жизни чингисхана,ростившегося в степи хуленбеля, сидящей у его матери кголлам, стоявшей на сценеего супруги; теперь мы идем по этой дороге аэропорт дорога дорога, известная каквизитная карточка города, пейзажная дорога протяженностью 4 025 км, обочинаматушка, лэр - автомобиль, длинная мелодия, хух и других скульптур являетсянациональным стилем, повышают качество и уровень города хулумбеля, скульптурысимволизируют гармонию, добро пожаловать, полет, демонстрируют тысячелетнююлегенду степи; скульптура сулу символизирует бурное развитие степи, карьеру.скульптуры из трех скульптур скульптуры скульптуры скульптуры скульптурыскульптуры представляют собой безграничную заботу и молитву степного народа;скульптуры братства воспроизводят картину встречи брата короля хазара со степью,которая также станет нашей прекрасной достопримечательностью.

теперь, пожалуйста, пойдите впереди нашей машины и посмотрите, что мы видимсейчас в этом городке, это хайлар. возможно, кто - то из друзей задаст такойвопрос, как мы доехали до хорнбелля в хайлар? это я должен вам объяснить.хорнбелл - город местного уровня, хайлар - город уезда, на самом деле хайлар -это лишь часть хуленберга, центральный город хуленберга, как и столица китая,хайлар является столицей хуленберга и политическим, экономическим и культурнымцентром города хуленбаер. если хайлар является общим названием хуленберга, тохуленбергская степь находится в центре харарской степи, которая была построена в1734 году, то есть в 1734 году, и имеет более 270 - летнюю историю, известную вто время как хуленбергский город. общая площадь хайлара составляет 1440 кв.км,

в районе проживают 28 этнических групп, общая численность населения которыхсоставляет 260 000 человек. всегда есть "столица степи".

сейчас у нас туристический автобус находится на улице победы хайлара.теперь, пожалуйста, посмотрите слева от окна нашей машины, мы видим, что этодорога к университетскому городку, где, по определению, находитсягосударственный университет второго класса - колледж хуленбеля.

площадь чингисхана, городская больница

так, пожалуйста, посмотрите вперед налево и направо перед окном машины,прямо впереди, справа, это хуленбаер семь флажков пяти городов района совместносоздать народной больницы в хулумбеле, а именно, какие семь флажков пять городовв одном районе, то я медленно для всех. теперь все посмотрите на левую частьокна машины. площадь, которую мы сейчас видим, это площадь чингисхана, названнаяв честь великого человека тысячи лет чингисхана, которая до сих пор являетсясамой большой площадью в хулумбеле и одним из знаковых зданий в районе хайлара.некоторые говорят, что площадь является городским "глазами" и городской"гостиной", то площадь чингисхана является нашим крупнейшим гостевым залом вхуllenbell, площадь в 25,5 гектара. предметная скульптура, которую мы виделиранее, это портрет высокопоставленного человека чингисхана на лошади, егонаправление в аргуну, а почему - в аргуну? родина, она символизирует домродной.

хайлар (муниципалитет)

то, что вы видите сейчас, находится на правой стороне окна нашей машины,красная стена, древний цвет старины, является нашим первым муниципалитетом вхуленбеле, который был построен в 1945 году по линии королевского храма встолице монголии улан - баторе, а также одним из наших самых древних зданий вхуленберге.

центральный мост

мост, который мы сейчас ступили, является центральным мостом хайлара,является также одним из ландшафтов хайлара, который был построен в 1942 - 1944годах, называется мост шэньян - ань, длина моста 323,9 м, ширина 7 м, дляжелезобетонного моста. мост построен на двух концах с европейской колокольней.хайлар с трех сторон окружен водой, три горы, соответственно, восточные,западные и северные горы, и это "срединная вода", которая находится у нас подногами, это имэнь, которая является самой крупной ветвью хайлара, на эвенкскихязыках "питьевая вода". протяженность 359 км, эта река монгольская река жизни,восточные и восточные стороны моста, соответственно, реки на востоке, то естьрека, по которой мы только что проехали туристический автомобиль, это городхайлара, хэси является коммерческим центром. то есть мы приближаемся к кварталу,в то время как хэси - самая большая торговая площадь в районе хайлар.

торговый район

впереди центральный мост мы вошли в район хэйси, мы можем увидеть те густоймагазин, все видели в передней правой части окна машины перед высоким зданием,то есть местные бренды хайлара, дружба торговой палаты, она полностью построенпо современный торговый центр. внешний вид великолепный, дизайн интерьера,внутренние помещения готовы, обстановка покупки элегантный и гладкий, он имеетболее чем 30 филиалов, можно сказать, неразрывно связаны с нашей хайлар поездки,покупки.

здесь находится деловой центр хайлара, то есть треугольник хайлара, гденаходится роскошный торговый район и торговый центр, его значение гораздобольше, чем значение обычной улицы, ее красота или нет, прямо связаны с общейкартиной города хайлар. реконструкция центральной части треугольника похожа наскверный сад; мы видим зеленую газон, скульптуру быка лале и десятки уличныхфонарей, которые образуют общую схему треугольных кварталов, показывающую образжизни скотоводов.

только что было упомянуто о семи флагах хуленберга в одном районе, и сейчася вам расскажу, что конкретно. после того, как в 20__ году город былпреобразован в хуленбел, в настоящее время является крупнейшим территориальнымгородом страны, общая площадь которого составляет 250 000 кв. км, и на этойтерритории, площадь которой составляет 230 000 кв. км, проживает почти 3миллиона человек. пять городов: маньчжурия, якши, залантун, аргуна и гэнхэ. семьфлагов: аожун, мори даудаурский автономный флаг, эвенкийский автономный флаг, аолуньчуньский автономный флаг, ново - балтийское знамя, новый бархук правойфлажок и чэнь бархуэй. город хуленбел был создан этими 13 флагами. сейчас,пожалуйста, посмотрите на здания, расположенные по обе стороны от наших окон иокон, строительство хайлара более этнически, во время празднования шестидесятойгодовщины автономного района внутренняя монголия, администрация хуленбеляпровела строительство домов в городе хайлар, который в тот год назывался"одеваться в одежде". кэп - инженерный. хайлар имеет не только традиционныеплоские и высокие здания, но и русский стиль деревянные гофрированные дома,некоторые из них имеют монгольскую и русская архитектура, чтобы город добавилазапах степи и экзотики россии.

мавзолей павших героев красной армии ссср

слева от окна автомобиля находится мавзолей павших героев советской краснойармии. его предшественник - парк хайлар, чтобы почтить память погибших всражениях за освобождение советских красной армии, в нем есть башня памятипавших героев красной армии. советский союз

башня памяти павших героев красной армии всегда была высота 16,25 м, абашня восьмигранного типа, на вершине которой была венера, с изображением нарусском языке надписи "вечная слава героям, погибшим в боях за честь и победусоветского союза". по обе стороны от таки с севера на юг страны числятся имена,военные звания и год рождения 27 погибших военнослужащих.

пассажирская станция

сейчас слева от нашего автомобиля находится наш район хайлар, есть туристы,которые точно думают, какой город на вокзале? здесь я не могу не сказать вам,что мы только что сказали, что в хуленбеле, в том числе 13 городов под флагом,есть много таких маленьких мест, как су скотоводство, гача, что мы обычноговорим между деревнями, городами, в том числе между флагами, такие места, какжизнь многих трудолюбивых и простых пастухов, из - за различных факторовокружающей среды, эти места не имеют поезда пассажирская перевозка являетсяодним из основных видов транспорта в районе хуленбеля. как только что видели,здесь ежедневно собираются сотни людей, чтобы ждать пассажиров.

мост развязки

впереди мы видим знаменитый местный мост развязки, который расположен насевере города, пересекая прибрежные железные дороги, спиральная линия прямой ипростой формы. а теперь, пожалуйста, посмотрите на правую сторону окна нашеймашины и угадайте, что мы видим в этом зеленом трубопроводе? (говорит порезультатам) хорошо только что услышали много ответов: одни говорят огазопроводах, другие - о нефтепромыслах, а те, кто сидит на двадцатом сидении,ответили правильно. он транспортирует отопление. а вот это здание, которое мысейчас видим справа, это теплоэлектростанция хайлара. эта теплоэлектростанциясыграла важную роль для хорнбелла, который был расположен в холодных и умеренныхзонах континентального муссонного климата, характеризующегося длительнымизимними морозами, короткими летними и умеренными короткими промежутками времени,большими весенними сухими ветрами и падением осенних температур. мороз ранний,можно сказать, что период нашего отопления в хуленберге составляет 8 месяцев.особенно холодные зимой в хуленбеле, самые холодные, когда достигают минус 42градуса, в городе корне - около 50 градусов. и сейчас многие говорят, чтостроительство теплоэлектростанции в непосредственной близости от города являетсяиррациональным, главным образом, загрязнение окружающей среды, но администрациягорода хуленбел все еще делает лучше для охраны окружающей среды этогоучастка.

хайларский мемориальный парк

теперь, пожалуйста, посмотрите налево у окна нашей машины впереди, мы видимэто северный хребет хайлара, на северной горе есть всемирный антифашистскиймемориал, в том году, японцы начали войну против китая, мы видим, на северныхгорах есть много деревьев, которые японцы посадили, возможно, некоторые друзьяподумают, что японцы наконец - то сделали в китае хорошее что - то, если так, тоэто большая ошибка. японцы в то время построили японские артефакты под севернымигорами, это самая крупная из 17 японских крепостей гуандуна, военная техника длясохранения наиболее полной крепости. деревья северных гор могут служитьприкрытием для строительства их сооружений, потому что в то время эта войнамогла быть охарактеризована как война международного характера, в том числекитай, монголия, советский союз совместно против японских захватчиков, когданаши военно - воздушные силы в полете на северной горе из - за деревьев, чтобыприкрыть военные объекты японцев, трудно найти. в том году японцы построили насеверной горе японское артели есть причина, по которой город хайлар в военномотношении является уязвимым к трудной атаке, хайлар есть три горы, окруженныеводой, три горы, где мы взлетаем, восточные горы, которые мы видим на севернойгоре, а также западная гора, вода, которую мы только что видели под мостом, рекаиман. сейчас наша туристическая машина уже подъезжает к мосту через хай - бэй,на котором течет река иин, которая медленно течет из города хайлара внаправлении реки хайлар недалеко от нас. а теперь наша туристическая машинасейчас летит на второй мост в хайбэй, где пересекается река имей и хайлар. этарека, которая течет под мостом, который вы видите, это река хайлар. чтоконкретно значит, что я не раз по этой дороге говорил с вами о хайларе?посмотрите на эту реку, которая называется хайлар, когда по берегам этой рекиросли дикие пореи. а на монгольском языке "харар" дикий порей означает, что онпохож на хайлар, тогда как монголы имеют обыкновение называть горные рекиживотными и растениями, поэтому и называют эту реку хайларом. тогда в концецинской династии, когда восточно - цинская железная дорога была построена нахайларе, обязательно должна была быть железная дорога, после ее создания, должнабыла быть фамилия, поэтому монголы тогда назвали ее на имя хэйлар. в то времяэтот город назывался "город хуленбел", тогда с созданием железной станции,пассажиропоток становился все больше, и многие бизнесмены из шаньси и хэбэйстали торговать этим, вокзал хайлара становился все более известным, постепеннозаменив его первоначальным названием "город гуламбер". и монголы тоже имеютобыкновение называть город именем реки шаньчуань, поэтому этот городок называютхайларом, так же как и хайлар.

呼倫貝爾概況導(dǎo)游詞篇二

遠(yuǎn)方的朋友大家好,，歡迎大家來(lái)到遼闊美麗的呼倫貝爾大草原，遼闊的草原哺育著熱情好客的民族,，我代表草原人民,，代表呼倫貝爾市全景旅行社的全體員工歡迎各位的到來(lái)。

首先請(qǐng)?jiān)试S我做一下自我介紹,，我是呼倫貝爾市全景旅行社的導(dǎo)游員--,，大家可以叫我x導(dǎo)或者小x，這位是我們的司機(jī)師傅,，此次旅行將由x師傅為我們保駕護(hù)航,，我們很高興為大家服務(wù)，希望能與大家共同度過(guò)一次愉快的旅程,。 機(jī)場(chǎng)景觀大道

現(xiàn)在我們離開(kāi)的是呼倫貝爾東山機(jī)場(chǎng),，1932年，日本關(guān)東軍在這里修建并且試機(jī)成功,，它是國(guó)家1級(jí)4d級(jí)機(jī)場(chǎng),，位于海拉爾區(qū)東山，距離市區(qū)約3.8公里,，20--年正式更名為呼倫貝爾海拉爾機(jī)場(chǎng),，現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)通了50多條航線。前面我們看到的雕塑就是生長(zhǎng)在呼倫貝爾大草原上的成吉思汗一生之中最重要的兩個(gè)女人,，坐著的是他的母親克額侖;站著的是他的大妃孛兒帖;現(xiàn)在我們走的這條路是被譽(yù)為城市名片之路的機(jī)場(chǎng)景觀大道,，景觀大道公路全長(zhǎng)4.025公里，路邊的馬頭琴,、勒勒車,、長(zhǎng)調(diào)、呼麥等雕塑構(gòu)成了民族風(fēng)情,，提高了呼倫貝爾的城市品位和層次;群雕象征著和諧,、歡迎、騰飛,、展示了草原上流傳千百年的動(dòng)人傳說(shuō);蘇魯錠雕塑象征著草原興旺,，事業(yè)騰飛。由3個(gè)酥油燈雕塑組成的群雕代表著草原人民無(wú)限的關(guān)懷和祈禱;兄弟會(huì)雕塑再現(xiàn)了哈薩爾王兄在草原上相會(huì)的情景,，也將成為我們這里一道美麗的風(fēng)景線,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家往我們車行的前方看，我們現(xiàn)在能看到的這座小城,，就是海拉爾,。可能有的團(tuán)友會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題，我們是到呼倫貝爾旅游怎么就到了海拉爾呢?這我就有必要和大家解釋一下了,。呼倫貝爾是一個(gè)地級(jí)市,，海拉爾是一個(gè)縣級(jí)市，其實(shí)海拉爾只是呼倫貝爾的一部分,，它是呼倫貝爾的中心城市,，就像北京是中國(guó)的首都一樣，海拉爾也是呼倫貝爾的首府城區(qū),，它是呼倫貝爾市的政治經(jīng)濟(jì)文化中心,。如果說(shuō)海拉爾是呼倫貝爾的一個(gè)統(tǒng)稱，那么呼倫貝爾草原就是以海拉爾草原為中心的;海拉爾區(qū)于清雍正十二年也就是1734年建成,，已有270多年的歷史,，當(dāng)時(shí)稱“呼倫貝爾城”。海拉爾區(qū)總面積1440平方公里,，

全區(qū)有28個(gè)民族,，總?cè)丝谶_(dá)26萬(wàn)人。素有“草原之都”的美譽(yù),。

我們現(xiàn)在旅游車所在地就是海拉爾的勝利大街?，F(xiàn)在請(qǐng)大家往我們車窗的左側(cè)看，我們現(xiàn)在看到的這條路是學(xué)府路,，顧名思義,，在這條路上坐落著一所國(guó)家二類本科院校-呼倫貝爾學(xué)院。

成吉思汗廣場(chǎng),、市人民醫(yī)院

那么請(qǐng)大家往車窗的左前方和右前方看,，右前方呢,，是呼倫貝爾市七個(gè)旗五個(gè)市一個(gè)區(qū)共同打造的呼倫貝爾市人民醫(yī)院,，那到底是哪七個(gè)旗五個(gè)市一個(gè)區(qū)，一會(huì)兒我將為大家慢慢道來(lái)?，F(xiàn)在大家向車窗的左側(cè)看,，我們現(xiàn)在看到的廣場(chǎng)就是以千年偉人成吉思汗命名的成吉思汗廣場(chǎng)，這座廣場(chǎng)是至今為止呼倫貝爾市境內(nèi)最大的廣場(chǎng),，也是海拉爾區(qū)的標(biāo)志性建筑之一;有人說(shuō)廣場(chǎng)就是城市的“眼睛”,、是城市的“客廳”，那么成吉思汗廣場(chǎng)就是我們呼倫貝爾最大的會(huì)客廳,，廣場(chǎng)總面積25.5公頃,，前面看到的主題雕塑是千年偉人成吉思汗上馬出征的圖景，他的方向正對(duì)額爾古納,，那為什么要對(duì)著額爾古納那?因?yàn)轭~爾古納是蒙古人的發(fā)源地,，它象征著望故鄉(xiāng)。

海拉爾市政府

大家現(xiàn)在看到的位于我們車窗右側(cè)紅瓦綠墻、古色古香的建筑就是我們呼倫貝爾最早的市政府,，它修建于1945年,，是按照蒙古國(guó)首都烏蘭巴托的王爺廟建成的，也是我們呼倫貝爾最古老的建筑之一,。

中央橋,、伊敏河

我們現(xiàn)在踏上的這座橋就是海拉爾的中央橋，也是海拉爾的景觀之一,，它于1942~1944年修建,，當(dāng)時(shí)稱興安橋，橋長(zhǎng)323.9米,、寬7米,，為鋼筋盤混凝土橋。橋的東西兩端建設(shè)了歐式鐘樓,。海拉爾三面環(huán)山一水中流,，三山分別是東山、西山和北山,，而這“一水中流”就是我們腳下的這條伊敏河,，伊敏河是海拉爾河最大的一級(jí)支流，鄂溫克語(yǔ)意為“可飲用的水”,。全長(zhǎng)359公里,，這條河是蒙古人的生命河，在橋的東西兩側(cè)分別為河?xùn)|,、河西,，河?xùn)|就是我們旅游車剛剛行駛的那條街，它是海拉爾的市政府中心,，河西是商業(yè)中心,。也就是我們即將要到達(dá)的街區(qū)，同時(shí),，河西是海拉爾區(qū)人民最大的購(gòu)物廣場(chǎng),。

商業(yè)區(qū)

前方下了中央橋我們就進(jìn)入了河西區(qū)，我們可以看到那些密密麻麻的店鋪,，大家看在車窗的右前方那座高大的建筑,，就是海拉爾的本土品牌，友誼商廈,，它完全是按照一種現(xiàn)代化的購(gòu)物中心來(lái)設(shè)計(jì)的,。外觀宏偉、裝潢考究,，內(nèi)部設(shè)施齊備,，購(gòu)物環(huán)境優(yōu)雅,、舒暢;它已有三十多個(gè)分店，可以說(shuō)是與我們海拉爾人的出行,、購(gòu)物密不可分的,。

這里就到了海拉爾的商業(yè)中心地帶，也就是海拉爾的三角地,，這里是繁華的商業(yè)區(qū)和購(gòu)物中心,，他的意義遠(yuǎn)超過(guò)一條普通街道的內(nèi)涵，它的美觀與否,，直接關(guān)系到海拉爾這座城市的整體形象,。改建后的三角地中心地帶，就像一座街心花園;我們可以看到翠綠的草坪,、牛拉勒勒車雕塑和數(shù)十個(gè)街燈組成了三角地街心整體布局,，這樣的圖景展現(xiàn)了牧民們的生活方式。

剛才跟大家提到了呼倫貝爾的七個(gè)旗五個(gè)市一個(gè)區(qū),，那么現(xiàn)在我就為大家講一下具體都是哪些;呼倫貝爾自20--年撤盟立市改為呼倫貝爾市,，現(xiàn)在是全國(guó)最大的地級(jí)市，總面積25.3萬(wàn)平方公里,，而這25.3萬(wàn)平方公里的土地上孕育了將近300萬(wàn)的人口,，一個(gè)區(qū)就是我們現(xiàn)在旅游車的所在地海拉爾區(qū)。五個(gè)市分別是滿洲里市,、牙克石市,、扎蘭屯市、額爾古納市,、根河市,。七個(gè)旗則是阿榮旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗,、鄂溫克族自治旗,、鄂倫春自治旗、新巴爾虎左旗,、新巴爾虎右旗和陳巴爾虎旗,。呼倫貝爾市就是由這13個(gè)旗市區(qū)共同組建的,。而我們行程的這幾天將要穿越這25.3萬(wàn)平方公里的部分土地,，現(xiàn)在呢，請(qǐng)大家看我們車窗外兩側(cè)的建筑,，海拉爾的建筑是比較具有民族特點(diǎn)的,，在內(nèi)蒙古自治區(qū)六十周年大慶的時(shí)候，呼倫貝爾市政府對(duì)海拉爾城區(qū)的房屋進(jìn)行了修建,，而這一做法被當(dāng)年人稱為“穿衣戴帽”工程,。海拉爾不僅有傳統(tǒng)的平房和高大的樓房，還有俄羅斯風(fēng)格的木刻楞房，一些樓頂有蒙古包式和俄羅斯式的建筑,，為這座城市增添了草原氣息和俄羅斯異國(guó)情調(diào),。

蘇聯(lián)紅軍烈士陵園

大家看車窗左側(cè)，這里就是蘇聯(lián)紅軍烈士陵園,， 它的前身是海拉爾公園,，是為了紀(jì)念在解放戰(zhàn)役中犧牲的蘇聯(lián)紅軍烈士，里面有紅軍烈士紀(jì)念塔,。蘇聯(lián)

紅軍烈士紀(jì)念塔總高為16.25米,，塔身為八棱型，頂端有一顆金星,，正面用俄文刻著“為蘇聯(lián)的榮譽(yù)和勝利在戰(zhàn)斗中犧牲的英雄們永垂不朽”,。塔基南北兩側(cè)刻有27名陣亡官兵的姓名、軍銜和出生年月,。

客運(yùn)站

現(xiàn)在位于我們汽車左側(cè)的就是我們海拉爾區(qū)的客運(yùn)站,，那有的游客肯定就在想，客運(yùn)站哪個(gè)城市沒(méi)有?沒(méi)有什么重要的;在這里我就不得不跟大家說(shuō)一下了,，我們剛剛說(shuō)的呼倫貝爾包括的十三個(gè)旗市區(qū)中還有很多蘇牧,、嘎查這樣的小地方,，就相當(dāng)于我們平時(shí)說(shuō)的鄉(xiāng),、鎮(zhèn),，包括旗市之間,，這樣的地方生活著很多勤勞樸實(shí)的牧民,，而由于環(huán)境等多方面的因素,，這些地方是不通火車的,，所以說(shuō)客運(yùn)是我們呼倫貝爾地區(qū)最主要的交通方式之一,，大家剛剛也看到了,，每天這里都會(huì)聚集成百上千的人來(lái)等待客運(yùn)。

立交橋

前面我們看到的就是當(dāng)?shù)刂牧⒔粯?，它位于市區(qū)的北部,，橫跨濱州鐵路，螺旋展線的造型簡(jiǎn)潔明快,。 現(xiàn)在請(qǐng)大家往我們的車窗的右側(cè)看,，大家猜一下我們看到的這個(gè)綠色的管道是什么?如果猜對(duì)了 我會(huì)給大家一些小獎(jiǎng)勵(lì)，品嘗一下海拉爾的大雪糕,。(議論出結(jié)果中)。好了 剛剛聽(tīng)到了很多答案,，有的說(shuō)是煤氣管道,，有的說(shuō)是石油管道,，而我們坐在--坐位上的那位先生/女士，答對(duì)了,。它是輸送暖氣的,。而我們現(xiàn)在車行右側(cè)看到的這個(gè)建筑呢就是海拉爾的熱電廠。這個(gè)熱電廠對(duì)于呼倫貝爾來(lái)說(shuō)起到了一個(gè)至關(guān)重要的作用,，呼倫貝爾屬寒溫帶和中溫帶大陸性季風(fēng)氣候,，其特點(diǎn)是：冬季寒冷漫長(zhǎng)，夏季溫良短促,，春季干燥風(fēng)大,，秋季氣溫聚降。霜凍早,，可以說(shuō)我們呼倫貝爾的供暖期長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月之久,。呼倫貝爾冬天特別的寒冷，最冷的時(shí)候能達(dá)到零下四十二度左右,，根河市能達(dá)到零下五十度左右,。而現(xiàn)在呢很多人都在說(shuō)，熱電廠建的位置離城區(qū)這么近到底合不合理,，主要還是污染問(wèn)題,，但是呼倫貝爾市政府對(duì)環(huán)保這一塊做的還是比較好的。

世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)海拉爾紀(jì)念園

現(xiàn)在請(qǐng)大家往我們車窗的左前方看,，我們看到的這個(gè)就是海拉爾的北山,，北山上有一個(gè)世界反法西斯紀(jì)念園，當(dāng)年呢,，日本人在這里發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng),，我們看到北山上有很多的樹(shù)，這些樹(shù)就是當(dāng)年日本人栽種的,，可能有的團(tuán)友就會(huì)想到日本人終于在中國(guó)做了一件好事,，如果這么想就大錯(cuò)特錯(cuò)了。日本人當(dāng)年在北山的地下建立了日偽工事,，它是日本關(guān)東軍17處要塞中規(guī)模最大,、軍事設(shè)備保存最完整的要塞。北山的樹(shù)木可以為他們所建的工事做一個(gè)掩護(hù),，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以說(shuō)是一個(gè)國(guó)際性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng),，其中有中國(guó)、蒙古國(guó),、蘇聯(lián) 聯(lián)合抗擊日本侵略者,，當(dāng)我們的空軍在北山飛行時(shí)由于樹(shù)木做掩護(hù)很難發(fā)現(xiàn)日本人的軍事所在地。當(dāng)年日本人在北山修建日偽工事是有原因的;海拉爾這個(gè)城市在軍事上來(lái)講是屬于易守難攻的城市,，海拉爾是三山環(huán)山一水中流,，三山就是我們飛機(jī)場(chǎng)的所在地東山、我們看到的北山還有一個(gè)是西山,，一水就是我們剛剛橋下看到的伊敏河?，F(xiàn)在我們的旅游車已經(jīng)行駛到海北一橋，海北一橋流淌的就是伊敏河,，伊敏河從海拉爾的城區(qū)緩緩流過(guò)匯入前方不遠(yuǎn)處的海拉爾河,。那么現(xiàn)在我們的旅游車馬上就要行駛到海北二橋了，這里是伊敏河與海拉爾河的交匯處,。大家可以看到的橋下流淌的這條河流,，這條河流就是海拉爾河，那么這一路上我不只一次的和大家提到過(guò)海拉爾,，海拉爾具體是什么意思呢?請(qǐng)大家看這條河,，海拉爾的名稱就是因這條河而得名，當(dāng)時(shí)在這條河的兩岸長(zhǎng)滿了野韭菜,。而野韭菜的蒙語(yǔ)“哈里亞爾”意為漢語(yǔ)很像海拉爾,，而蒙古族有以動(dòng)植物的名稱給山川河流命名的習(xí)俗，所以就把這條河稱為海拉爾河,。那么在清朝末年?yáng)|清鐵路修建到海拉爾的時(shí)候建立了鐵路,，有了鐵路就一定要有一個(gè)火車站、火車站建立了之后,、就要有一個(gè)名字,，所以當(dāng)時(shí)蒙古族就以海拉爾河的名字給這個(gè)火車站命名。當(dāng)時(shí),，這個(gè)城市叫做“呼倫貝爾城”,，那么隨著火車站的建立，客流量越來(lái)越大,，很多山西,、河北的商人來(lái)此做貿(mào)易，海拉爾的火車站就越來(lái)越出名,，逐漸替代了它原來(lái)的名字“呼侖貝爾城”,。而蒙古族也有以山川河流的名稱給城市命名的習(xí)俗，所以就把這座小城叫做海拉爾,，海拉爾的名字也就是這么來(lái)的,。

呼倫貝爾概況導(dǎo)游詞篇三

游客朋友們，您聽(tīng)過(guò)這樣一首歌嗎?——“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄,，白云下面馬兒跑,，揮動(dòng)鞭兒響四方，百烏齊飛翔……”哦,，大家都聽(tīng)過(guò),，好,，就讓這優(yōu)美的歌聲帶您走進(jìn)遼闊美麗的鄂爾多斯草原。國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)——鄂爾多斯草原旅游區(qū)位于杭錦旗旗府悉尼鎮(zhèn)以西12公里處,，東距世珍園旅游區(qū)70公里,，北距夜鳴沙旅游區(qū)80公里，在30平方公里的控制范圍內(nèi),，由100多個(gè)蒙古包組成的設(shè)計(jì)獨(dú)特的蒙古包群點(diǎn)綴著美麗的草原,，使草原煥發(fā)出勃勃生機(jī)。該旅游區(qū)是以鄂爾多斯草原風(fēng)光為依托,，以鄂爾多斯蒙古族民俗風(fēng)情展示,、表演、體驗(yàn)為特色的旅游區(qū)?，F(xiàn)已開(kāi)發(fā)了摔跤,、騎馬、射箭等蒙古族傳統(tǒng)活動(dòng)項(xiàng)目,。在餐飲娛樂(lè)區(qū),、騎馬射箭活動(dòng)區(qū)、敖包祭祀?yún)^(qū),、蒙古族風(fēng)情休閑區(qū)等地方,，可以盡情享受蒙古族民俗文化、餐飲文化,、歌舞文化等為您帶來(lái)的快樂(lè),。

大家好，我是你們的導(dǎo)游小趙,，歡迎來(lái)到蒙古大草原,。這里有一望無(wú)際的草原、成群結(jié)隊(duì)的牛羊和駿馬疾馳的景象,。大家請(qǐng)看,，湛藍(lán)的天空、青青的草地,、成群的牛羊,、錯(cuò)落的蒙古包構(gòu)成一幅美麗的畫面。蒙古包是草原人的住所,，在這里,，搬家是件輕松的事。今天接待我們的主人是陳巴爾虎旗,，熱情好客的主人把飯菜都做好了,。美麗的鄂溫克姑娘們唱起了好聽(tīng)的民歌，大家也都別拘束，讓我們一起來(lái)吧!大家看,，現(xiàn)在表演的這是套馬,、那是摔跤，還有人再跳蒙古舞,，大家也來(lái)試著一起跳吧!太陽(yáng)西斜,，我們?cè)摵椭魅说绖e了,，大家誰(shuí)也不想分別......正是“蒙漢情深何忍別,，天涯碧草話斜陽(yáng)!”

內(nèi)蒙古現(xiàn)有蒙古族人口423萬(wàn)多，約占全國(guó)蒙古族人口總數(shù)(500余萬(wàn))的78%,，占世界蒙古族人口總數(shù)(700多萬(wàn))的一半以上,，約等于元朝時(shí)蒙古族總?cè)丝跀?shù)。歷史上,，畜牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活一向是蒙古族賴以生存的主體經(jīng)濟(jì)和生活方式,。蒙古族有自己的語(yǔ)言文字。古代蒙古族信仰薩滿教,，十六世紀(jì)后普遍改信了喇嘛教,。

蒙古族的婚姻為一夫一妻制，實(shí)行同姓不婚的習(xí)俗;喪葬一般為土葬,、火葬和野葬;衣食住行都具有自己的特點(diǎn),，尤其是生活在聚居區(qū)的蒙古族大都保留了傳統(tǒng)的習(xí)俗。如男女都穿蒙古袍,，束以腰帶,，腳著長(zhǎng)筒馬靴，男子多戴深色禮帽,，女子多以紅,、藍(lán)色布纏頭，而且盛妝時(shí)還戴不少金銀頭飾點(diǎn)綴的冠,，飲食多以牛羊肉和奶食為主,，糧食、蔬菜為輔;解放前居住蒙古包,，現(xiàn)多已定居,，改住磚木結(jié)構(gòu)的房子;能歌善舞，熱情好客,，勤勞勇敢,，憨厚豪爽，具有許多傳統(tǒng)美德;節(jié)慶,，除了過(guò)春節(jié)等節(jié)日外,，每年7、8月間都隆重舉辦那達(dá)慕大會(huì)(現(xiàn)已發(fā)展為“那達(dá)慕草原旅游節(jié)”)和祭敖包活動(dòng),。由于地域環(huán)境等多方面原因,，內(nèi)蒙古東,、西部，以及農(nóng),、牧區(qū)的蒙古族,，在某些習(xí)俗上有一定差異。蘇臺(tái)柴蒙語(yǔ)意為奶茶,，蒙古民族一種日常飲料,，同時(shí)也是待客必備佳品之一。做法是將磚茶放入鍋內(nèi)加水熬成紫紅色,，然后將鮮牛奶或羊,、駝奶以6：1的比例倒入茶水鍋中，熬至沸騰即成,。奶茶營(yíng)養(yǎng)豐富,，具有提神、開(kāi)胃,、助消化,、解渴等作用。目前,，內(nèi)蒙古各族人民大都喜好喝蒙古族風(fēng)味的奶茶,。 馬奶酒蒙語(yǔ)稱作“乞戈”或“艾日戈”。

內(nèi)蒙古東西部牧區(qū)用馬奶釀制的一種酒精含量頗小的飲料,，味道醇香,，清涼解渴，也是牧民款待賓客的一種最佳冷飲,。制法是將鮮馬奶裝入生皮囊中,，掛在向陽(yáng)處，用一根特制的木棍每日攪拌數(shù)次,，使馬奶逐漸發(fā)酵變酸,。當(dāng)馬奶變成清淡透明，味道酸辣時(shí),，即成為馬奶酒,。馬奶酒歷史悠久，《馬可·波羅行記》和元初名臣耶律楚材的詩(shī)中,，都有對(duì)馬奶酒色,、香、味盛贊之文句,。常飲馬奶酒,，可治胃潰瘍、肺結(jié)核等疾病。

酸奶牧區(qū)優(yōu)質(zhì)飲料之一,。牧民一般不愛(ài)喝鮮牛奶,，而喜歡喝酸奶。制法有二：一是將鮮牛奶倒入大鍋中燒開(kāi),，再放在通風(fēng)處晾涼,，使其發(fā)酵，產(chǎn)生酸味;另是將鮮牛奶置于陽(yáng)光下或溫度高的地方,，使其受熱發(fā)酵,，產(chǎn)生酸味，便成酸奶,。酸奶營(yíng)養(yǎng)豐富,，醇香撲鼻,，夏季常飲,，止渴祛火，幫助消化,。全羊席蒙語(yǔ)稱之為“秀什”或“不禾勒”,，是蒙古族招待貴賓的傳統(tǒng)嘉肴，又稱整羊席,，乃蒙古族最古老,、最隆重的一種宴席，一般只在盛大宴會(huì),、隆重集會(huì),、舉行婚禮或招待高級(jí)貴賓時(shí)擺設(shè)，

《蒙古包導(dǎo)游詞精選》,。全羊席是將整羊加工(烤熟或煮熟)后擺在長(zhǎng)方形大木盤中,，像一只臥著的活羊，濃香飄逸撲鼻,，肉味鮮美異常,。賓主進(jìn)餐前，還要由主人主持舉行一定的儀式,，高唱贊歌,，朗誦獻(xiàn)整羊的祝辭等。史載,，成吉思汗曾設(shè)過(guò)全羊席,，忽必烈登基時(shí)也設(shè)全羊席敬祭神祇、宴待賓客,。隨著烹飪技術(shù)的不斷改進(jìn),，而今烤全羊已成為內(nèi)蒙古馳名中外的代表性名貴菜肴之一。

首先請(qǐng)大家注意一下我們這座富有特色的門樓，它是木蘭草原的一大建筑符號(hào),，具有四大鮮明的草原元素,。大家能猜出是哪四大嗎?對(duì)了，就是牛角,，粗繩,，方木，以及摔跤浮雕,。這都是草原上最常見(jiàn)的事物,，在我們木蘭草原上也有展示。

好了,，下面請(qǐng)大家隨我往里走,。門口的這幾個(gè)車輪是草原上特有的勒勒車的輪子。在游牧生活中蒙古人就是用勒勒車來(lái)搬運(yùn)蒙古包的,。它最大的特點(diǎn)就是輪子比較大,，直徑一般都在一米五左右。

接下來(lái)我給大家介紹一下木蘭草原的由來(lái),。大家知道黃陂是花木蘭的故鄉(xiāng),，那么木蘭草原與木蘭將軍當(dāng)然也有一段淵源。相傳,，木蘭小時(shí)侯經(jīng)常騎上她那匹心愛(ài)的白馬飛奔來(lái)到草原練兵習(xí)武,，人們常常看到木蘭馳騁草原的英武雄姿,。后來(lái),，木蘭替父從軍，在邊關(guān)征戰(zhàn)十二年,。凱旋歸來(lái)時(shí),，一群景仰木蘭將軍的將士，追隨她一同來(lái)到木蘭將軍的故鄉(xiāng)——黃陂,。這群將士中有很大一部分是來(lái)自草原的少數(shù)民族,，為了讓他們既能安居樂(lè)業(yè)，又能長(zhǎng)期與自己朝夕相伴,，木蘭將軍決定給他們找一處理想的居所,。經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌，木蘭將軍決定把少年時(shí)騎馬練箭的草原之地劃拔給這些將士,。當(dāng)將士們看到這片水豐草美的'草原時(shí),，就深深愛(ài)上了這里。從此,，他們就在這里建立起自己新的家園,。再后來(lái),，朝庭一位欽差大臣來(lái)黃陂拜訪木蘭故居，當(dāng)他看到這片美麗的草原,，再聯(lián)想到木蘭將軍動(dòng)人的故事,，于是將這里命名為“木蘭草原”。

現(xiàn)在大家遠(yuǎn)離了城區(qū),，遠(yuǎn)離了鬧市,，親臨這片綠色的凈土，是不是也像當(dāng)年那些將士們一樣深深愛(ài)上了這里,，流連忘返了呢?別著急,，現(xiàn)在大家看到的還只是草原的一角，這片遼闊的草原還有更多美麗的景色,，美味的食物和更多好看好玩的活動(dòng)等著我們呢,。下面就請(qǐng)大家隨我一起去領(lǐng)略草原的風(fēng)土人情。

當(dāng)你來(lái)到遼闊的草原上,，你首先看到的往往是鷹,。看,，那邊就有一只雄鷹正欲展翅高飛呢,。大家知道嗎，生活在大草原上的人們,，能從鷹的活動(dòng)中得到許許多多的信息。早晨,，天空的東方出現(xiàn)一片朝霞,，但是沒(méi)有看到鷹在天空中翱翔，這時(shí),，你就會(huì)知道天氣準(zhǔn)會(huì)有變化,。果然，過(guò)了一會(huì)就下起了大雨,。到了晚上,，天又晴了，天空中不時(shí)的傳來(lái)鷹的長(zhǎng)鳴,，好像在跟我們說(shuō)明天一定是個(gè)晴朗的好天氣,。鷹不僅是草原上的天氣預(yù)報(bào)員還是草原上指引人們回家的向?qū)亍Ｈ绻阍谶|闊的大草原上迷了路,，你只要向遠(yuǎn)處眺望一下,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)閃動(dòng)的一點(diǎn)點(diǎn)的小黑點(diǎn)，那就是鷹,。你就朝鷹飛的方向走去,，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)一潭清水,，碰上一群牛羊，也許你能找到一座村莊,?？傊検遣菰嗣竦暮门笥眩軒?lái)很多很多好處,，我們一定要好好保護(hù)它,，給它安個(gè)堅(jiān)實(shí)的家。

接下來(lái),，除了鷹,，草原上最常見(jiàn)的還有什么呢?對(duì)了，就是蒙古包,。如果說(shuō)草原是綠色的大海,，蒙古包就是大海中的點(diǎn)點(diǎn)白帆。蒙古包作為草原上特有的建筑,，既美觀又實(shí)用,。在游牧生活中，牧民必須隨著水源,、牧草不斷遷移,，蒙古包具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，便于拆遷組裝,，就地取材,，自產(chǎn)自用等特點(diǎn)，充分反映了游牧民族的聰明才智?，F(xiàn)在大家來(lái)到草原,，親眼見(jiàn)到蒙古包，大家知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?根據(jù)《史記》記載,，早在堯舜時(shí)期,，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革,、披氈裘,、住穹廬，“天似穹廬,，籠蓋四野”中的“穹廬”就是現(xiàn)在蒙古包,。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了,，所以蒙古包可以看作是一個(gè)偉大民族濃縮的歷史,。

下面給大家說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：一般先用石塊壘起圓形房基，再把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”立在房基上,，上面成斜坡?tīng)?，“哈納”是數(shù)十根同樣粗細(xì)的,，拋光后的木棍，用牛皮繩連接,，可以伸縮的網(wǎng)狀支架,。然后搭上“烏尼”片，“烏尼”是用木棍支撐的傘狀包頂支架,。最后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮,，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪耍晒虐敹诉€有“陶腦”即天窗,，不僅可以采光,，而且也起一個(gè)通風(fēng)換氣的作用。圓形的蒙古包對(duì)大風(fēng)雪的阻力小,，下雨時(shí)包頂不存水,，門小而且連著地，這樣雪就不易堆積,，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊,，非常適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧,。

呼倫貝爾概況導(dǎo)游詞篇四

敕勒川,，陰山下。

天似穹廬,，籠蓋四野,。

天蒼蒼，野茫茫,。風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊,。

這首膾炙人口的南北朝的民歌《敕勒歌》，流傳了十幾世紀(jì),，無(wú)人知道是誰(shuí)創(chuàng)作的，卻是每代人孩童時(shí)就朗朗上口的經(jīng)典傳承,。

遼闊的敕勒平原啊,，就在那千里陰山下，那天空啊仿佛就像圓頂?shù)膸づ?，那么的廣闊無(wú)邊,，籠罩著四面的原野。那藍(lán)藍(lán)的天空下啊,，那原野是那么的遼闊無(wú)邊,。當(dāng)那風(fēng)兒吹過(guò)，那牧草低伏,，那隱沒(méi)于草叢中的牛羊啊就露了出來(lái),。

多美的畫面!這美麗的畫面一定在有著草原夢(mèng)的每個(gè)人的心中!

帶著這樣的夢(mèng)想,，這樣美好的畫面，云兒和雪兒再次踏上了行程——呼倫貝爾大草原我們來(lái)了……

時(shí)間不是問(wèn)題,，距離也不是問(wèn)題,，瞧!云兒從千里之外的南國(guó)廈門奔來(lái)，與故鄉(xiāng)沈陽(yáng)的閨蜜雪兒相約,，哈爾濱輾轉(zhuǎn),，跨越幾個(gè)省市幾千公里也只在咫尺間，只要心中有夢(mèng)就背起行囊,，出發(fā)!

8月22日晚當(dāng)我們從哈爾濱乘上k7091,，轟隆轟隆，火車長(zhǎng)鳴,，一路北上西行,，草原就進(jìn)入了我們的夢(mèng)中……

一夜好夢(mèng)，8月23日8點(diǎn)左右到了海拉爾,，海拉爾是呼倫貝爾市的一個(gè)市轄區(qū),，是呼倫貝爾市政府的駐地。而呼倫貝爾是世界上最大的市,。呼倫貝爾的總面積比英國(guó)還要大,，40%是草原，60%是森林和濕地,，亞洲最大的濕地就在呼倫貝爾,。與我們相約接站的小常師傅，早早已經(jīng)到火車站等候了……

做旅游攻略時(shí),，四天的草原行程,，自助游，希望穿越草原,，尋覓越野自駕車,。如何安排時(shí)間，如何穿越草原……在收集資源時(shí),，也許是一篇游記,，也許是一段好評(píng)，因由已經(jīng)不記得,，或許哪一點(diǎn)走入自己的內(nèi)心,，或許就是一個(gè)偶然卻成就了一段緣分，包車司機(jī)小常,，一個(gè)帥氣的大男生不經(jīng)意走入了我和雪兒的世界,，走進(jìn)了我們的草原夢(mèng)!也成了我們信賴的朋友!他由最初靦腆的司機(jī)，到后來(lái)變成與我們打成一片的玩伴!那幾日他也隨我們一樣發(fā)了好多微信圖片,，知道他這次不僅僅是工作,，一定也玩得很盡興,，快樂(lè)的情緒總會(huì)彼此感染，真誠(chéng)的情誼也會(huì)彼此感化……

站在海拉爾火車站,，清晨的內(nèi)蒙古,，空氣有點(diǎn)清涼卻更多的是清新。深呼吸,，深呼吸,，就似乎洗去了一路顛簸的疲憊。清晨,，金色的陽(yáng)光柔柔地灑向大地,，也灑在云兒和雪兒身上，小常為我們拍照留念,，肆意妄為的我們則揮灑著快樂(lè)和興奮,，擺著各種pose，那美麗一刻成為永久定格,，也開(kāi)啟了我們四天呼倫貝爾大草原的快樂(lè)之旅……

從海拉爾火車站出發(fā),，大約車行20多公里，就到達(dá)了我們第一日行程的第一站,，金帳汗,。這里是呼倫貝爾唯一以游牧部落為景觀的旅游景點(diǎn)，位于呼倫貝爾草原“中國(guó)第一曲水”的莫爾格勒河畔,，這里是中外馳名的天然牧場(chǎng),，中國(guó)歷史上許多北方游牧民族都曾在這里游牧，繁衍生息,。一代天驕成吉思汗曾在這里秣馬厲兵,，與各部爭(zhēng)雄，最終占據(jù)呼倫貝爾草原,，金帳汗部落景點(diǎn)的布局,，就是當(dāng)年成吉思汗行帳的縮影和再現(xiàn)。藍(lán)天白云,，彎彎河水,，茵茵綠草，點(diǎn)點(diǎn)氈房,，裊裊炊煙，篝火狂歡,，精彩套馬,，蒙古式博克，角力擂臺(tái)賽,，祭敖包,，返璞歸真的點(diǎn)點(diǎn)滴滴似乎就在眼前再現(xiàn),，一個(gè)偶然就穿越時(shí)空回到那游牧的時(shí)代……

中午吃的手扒肉，鮮嫩美味!實(shí)在盡興解饞!

下午越野車?yán)^續(xù)穿行,，一路美景眼前劃過(guò),，我們到達(dá)了第二站額爾古納濕地，這里被譽(yù)為“亞洲第一濕地”也叫根河濕地,，遠(yuǎn)觀景色十分壯觀,，額爾古納河的枝流根河從這里蜿蜒流過(guò)，形成了壯觀秀麗的河流濕地景觀,，可惜旅游景區(qū)規(guī)劃了游覽線路,，與那濕地咫尺之遙，生生地木棧道隔絕了彼此,，僅能遠(yuǎn)觀無(wú)法親近,，遠(yuǎn)處清澈的根河靜靜流淌，曲水環(huán)抱的草甸,，矮樹(shù)灌木叢生,，棲息的各種候鳥(niǎo)也只在畫面中，僅在想象中,，遺憾與可惜,，此刻竟然開(kāi)始羨慕古人的隨性游走……

常年出門旅游，一向不喜歡跟團(tuán),，也不太喜歡去最為熱門的景點(diǎn),，不是景點(diǎn)不美，景點(diǎn)大約都是自然景觀的精華,，可惜一旦人為的修建,，那自然的美就會(huì)大打折扣，不得不去,，卻每次都會(huì)略為遺憾,，人聲鼎沸也讓自然景區(qū)多了世俗的繁雜，少了無(wú)為的清靜……每每出行也總是患得患失,。

臨近傍晚我們來(lái)到了美麗的白樺林,，游人已經(jīng)散去，太陽(yáng)漸漸西下,，柔柔的光灑在美麗的白樺林,，林中只有云兒和雪兒，我們幻化成林中仙子,，盡情嬉戲,，身披白絲巾與白樺林融合一體，那是純潔的精靈，身披火紅的披巾在白樺林中跳躍飛舞,，那是快樂(lè)的精靈!自然,，天地，人盡融,。起風(fēng)了,，風(fēng)吹過(guò)白樺林，沙沙作響,，那熟悉的旋律輕輕響起,，彌漫著點(diǎn)點(diǎn)憂傷……

靜靜的村莊飄著白的雪

陰霾的天空下鴿子在飛翔

白樺樹(shù)上刻著那兩個(gè)名字

他們發(fā)誓相愛(ài)用盡這一生

……

輕輕撫摸上白樺樹(shù)，感受著點(diǎn)滴憂傷,，夕陽(yáng)盡去,，夜悄悄降臨，憂傷的旋律在心中淡淡回蕩……

第一天大約行駛了280公里,，入住恩和,。恩和小鎮(zhèn)不大，小鎮(zhèn)矗立在草原上,，藍(lán)天白云下多是木式建筑,，俄羅斯風(fēng)格，我們就住在俄羅斯小木屋—木刻楞,，小木屋很溫馨,，古樸典雅，輕柔的暖暖的被,，讓我們感到很舒適,，并沒(méi)感到草原夜晚的涼，一夜好睡,。

第二天,，我們?cè)缭缙鸫玻杳鞯男℃?zhèn)與晚上的感覺(jué)又不同,，逛了一圈,，算是熱身,，小米稀飯，酸奶，包子,，雞蛋,，小菜，早餐吃得簡(jiǎn)單卻很愜意,，這幾日的旅行酸奶可沒(méi)少喝,，來(lái)到草原，這邊原生態(tài)的牛奶,，雪糕,，酸奶，牛羊肉,，有機(jī)會(huì)一定要嘗嘗,，旅行在外美食可不能少。

大約八點(diǎn)半我們從恩和出發(fā),，踏上了第二天的行程,。聽(tīng)小常講我們這一路四天都會(huì)沿著中蘇界河西行北上，這條界河就是額爾古納河,。從第二天開(kāi)始我們似乎才開(kāi)始了真正的草原穿越,，沒(méi)再進(jìn)入特別的景區(qū)，都是自然風(fēng)光,，草原的風(fēng)貌也越來(lái)越美，沿著界河一路草原穿梭,，遇到風(fēng)景美的地方我們就停下車來(lái),，玩?zhèn)€盡興，與牛羊馬為伴,，與鮮花綠草嬉戲,。

一路玩得盡興,，下午快三點(diǎn)才到室韋午餐，室韋是一個(gè)美麗小鎮(zhèn),，依山傍水,，額爾古納河畔，與俄羅斯小鎮(zhèn)奧洛契僅一江之隔,，這里有60%的人都是俄后裔,，我們就在一個(gè)俄羅斯大媽家吃飯，吃的烤羊排,，她家比較特色的是近距離欣賞了俄羅斯大媽,，呵，人文景觀也算千金難買,。界河一定,，界河兩岸的人曾經(jīng)的一家人就分屬不同國(guó)家了。聽(tīng)小常說(shuō)這俄羅斯大媽家的女兒非常漂亮,，可惜上班,，沒(méi)在家,，無(wú)緣見(jiàn)到，俄羅斯美女噢,，只能想象了,。大媽家的烤羊排實(shí)在一般，沒(méi)吃出什么特色,，也許不是現(xiàn)烤的緣故吧,，不過(guò)她家自釀的酸奶卻是極棒。

吃飽喝足繼續(xù)草原穿越,，室韋界河,，界碑，中俄友誼橋,，這些都是必須去看的,，今日的目的地是臨江小村落，原計(jì)劃臨江看日落,，可惜風(fēng)云多變,，快到臨江的時(shí)候下起了大雨，只能提前入住臨江,，有些遺憾,，這次草原行有兩次賞日落的最好點(diǎn)，這臨江是其一,，可惜錯(cuò)過(guò)，不過(guò)聽(tīng)小常說(shuō)明日在黑山頭還可以看落日,，期待吧……

第二日雨中入住臨江,，這里也是住在木刻楞，不過(guò)這里的木刻楞和恩和的略有不同,，我們住在一樓,，推開(kāi)門隔著一個(gè)木走廊就是草地田園，比起恩和更喜歡這里,。恩和在一片草地中鋪起了板油路,，現(xiàn)代化的氣息有點(diǎn)明顯，而這個(gè)臨江卻是一個(gè)村落,，點(diǎn)點(diǎn)樁樁木屋都在叢林草地中,。鄉(xiāng)村古樸氣息濃厚。

雨中聞著泥土芳香,，是一種特別久違的感覺(jué),，伸手可及的苞米，向日葵在風(fēng)中雨中向我們招手,。

在小木屋中放下行李,，整理行囊,，怎么越整理越凌亂，心在這小木屋中根本呆不住,，小常前些日子有些感冒,，雪兒帶來(lái)的藥給他送去，讓他好好睡一覺(jué),，而我倆趁著雨小些就又跑出去玩耍,，在自家小院前，一個(gè)破推車,，一個(gè)濕漉漉的秋千搖椅,，就玩了半天，直到暮靄沉沉……

第三日,，天還沉浸在暮色中我們卻早早爬起,，準(zhǔn)備好好欣賞這昨日隱蔽于雨中的小村落，雨后的小村落靜悄悄地在寧?kù)o中迎來(lái)了黎明,，小村莊的早晨像露珠一樣新鮮,，天空漸漸發(fā)出柔和的光輝，清澈又飄渺,，我們貪婪地呼吸著清新的空氣,，在城市郁結(jié)已久的陰霾在這一刻全部呼去。吸入甜甜清香的草原氣息,，唯愿伴我們長(zhǎng)長(zhǎng)久久,。星星點(diǎn)點(diǎn)中已經(jīng)有些許早起的游客，還有牽著馬兒的村民,，問(wèn)要不要騎馬到山頭轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),。心有些雀躍，我是一向喜歡騎馬的,，也喜歡親近馬,，不知道為何?雪兒有些怕馬，云南之行的那次騎馬走茶馬古道還記憶猶新,。算了,，早上的時(shí)間可貴，草原騎馬還有機(jī)會(huì),，我們還是爬上那個(gè)小山頭去看日出吧……

同行中總會(huì)遇到些游客,，在自然中大家自然而然成了片刻的朋友，互相照應(yīng),，彼此都成就了對(duì)方最美麗的風(fēng)景,。沒(méi)用自拍桿，云兒和雪兒依然也留下美麗合影。站在小村落的山頭我們被眼前的美景震撼了,，有剎那似乎忘記了呼吸,。身后是一望無(wú)際的大草原，轉(zhuǎn)身就是美麗的臨江小村落,，當(dāng)太陽(yáng)漸漸地升起,，遠(yuǎn)處的草原在光下呈現(xiàn)了美麗的幻景，交替變換,，遠(yuǎn)處的馬隊(duì),，由遠(yuǎn)而近，小村落也從朦朧中漸漸蘇醒漸漸清晰,，光是此刻最美麗的天使,，裝扮著人間萬(wàn)物。

清晨的臨江,，清晨的小村落給我們留下了深刻印象,，這個(gè)地方真想再來(lái)……

小常果然年輕，吃了感冒藥,，據(jù)說(shuō)發(fā)了汗,，一夜好睡，病說(shuō)好就好了……吃過(guò)早飯的我們,，神清氣爽地在小常的帶領(lǐng)下,，坐上我們可愛(ài)的越野車?yán)^續(xù)我們第三日的行程。

一路九卡,，八卡,，七卡，正陽(yáng),，草原中穿行,，有時(shí)走到小路上，偶爾碰到一兩輛穿越的熟悉的車,，大家彼此召喚都是快樂(lè)，穿越的樂(lè)趣也在其中,，偶爾路上還會(huì)有牛穿過(guò)!大搖大擺無(wú)視后面的車輛,，它們是悠然的馬路警察——牛!而穿越的我們就不時(shí)地被這馬路警察攔阻，越野車在后面跟著牛,，比牛還慢的蝸行,，欣賞它們搖曳的風(fēng)姿，不時(shí)還看到一些不雅場(chǎng)面,，比如尿一潑,，便一坨，還要小心別濺到我們的寶貝車上，一個(gè)不小心牛的尾巴還差點(diǎn)甩到開(kāi)著車窗的我們……車上看風(fēng)景亦有危險(xiǎn),，穿越草原的朋友,，小心牛!呵!

沿途越發(fā)進(jìn)入了草原的深處，這里的草原更肥沃,，這里牛,、羊、馬更加成群,。不過(guò)風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊的感覺(jué)還是沒(méi)有,，這樣的感覺(jué)在現(xiàn)代的如今大約不常見(jiàn)吧，一般草長(zhǎng)高了,，牧民們就開(kāi)始打草,，沿途我們看到不少草垛，我們這邊還有界河那邊的俄羅斯,，都一樣,，很多草垛，現(xiàn)在都機(jī)械打草,，成捆,，這些草就是冬天牛羊的食糧，如果不打草,，任其荒涼,，那草應(yīng)該就會(huì)很高，幾個(gè)世紀(jì)過(guò)去了,，過(guò)去的牧民在這片遼闊的草原是如何生存的呢?不時(shí)思緒又會(huì)被眼前的風(fēng)景帶得虛無(wú)縹緲……

第三日為了趕到黑山頭看落日,，午餐也就隨便對(duì)付，又沒(méi)正點(diǎn)吃飯,，小常跟著我們兩個(gè)也已經(jīng)玩瘋,。草原上我們用手機(jī)全景拍照，照合影,，一個(gè)個(gè)奔跑交換手機(jī),，那一刻哪里還有大小年少，都成了自然的孩子,。帥氣的小常為我們草原之行的畫面增加了一絲沉穩(wěn),，陽(yáng)剛!

車飛快地始上黑山頭，與落日爭(zhēng)跑,，快點(diǎn)快點(diǎn),，落日只在瞬間!我和小常已經(jīng)準(zhǔn)備好，雪兒卻還在那兒換衣服,，急煞人也!還好,，當(dāng)我們占據(jù)有利地形，落日還真是瞬間，剎那就躲進(jìn)云層不再現(xiàn)身,，弄得我們還一臉茫然,，一臉眷戀，手捧落日還沒(méi)照到啊,，美麗身姿還沒(méi)展現(xiàn)啊……小常說(shuō),，有云，今天有云,，云遮了太陽(yáng),，不然落日還會(huì)溜達(dá)一會(huì)的……嗯!就這樣吧，殘缺之美,，遺憾之美!想象吧!

草原之行,，我們和落日的約會(huì)不知道算不算錯(cuò)過(guò)……

第三日我們?nèi)胱『谏筋^蒙古包，弘吉剌部大營(yíng),，在這兒我們遇見(jiàn)彩虹,，而且還是雙彩虹，意外驚喜,?？梢詮膹娜萑菖恼眨屎缃o我們留了充足的時(shí)間,。給足了我們面子,。

夜幕在草原再次降臨，金帳內(nèi)奏起了迎賓曲,，大家在帳內(nèi)享受著晚餐,，飯后金帳外開(kāi)始篝火晚會(huì)，我和雪兒也跑出帳篷,，加入舞蹈的人群中,，圍著篝火，圍成大圈,，大家手拉手,，肩并肩跳起了蒙古舞，這里不分老少,，不分民族,，不分男女，都沉浸在這歡樂(lè)的海洋,，8月末的草原之夜有些涼，夜幕下的點(diǎn)點(diǎn)篝火卻點(diǎn)燃了溫暖,，溫暖不只這天,，也溫暖了五湖四海而來(lái)的賓客的心。

篝火晚會(huì)在煙花中化作流星悄然落幕，草原之歌在耳畔輕輕回蕩,，云兒和雪兒在部落的帳篷中穿梭,，來(lái)到我們住的蒙古包，在歡樂(lè)和疲憊中入眠……

第四日我們從黑山頭出發(fā),，昨日的篝火,，昨日的部落，昨日的帳篷依然在身后,，我們繼續(xù)順著界河,，順著邊防公路西行北上，黑山頭的一個(gè)牧場(chǎng),，云兒和雪兒換上騎裝開(kāi)始騎馬,，來(lái)到草原這個(gè)項(xiàng)目怎樣也要體驗(yàn)一下。雪兒這次騎馬表現(xiàn)極好,，沒(méi)看到她絲毫的害怕,，她的那匹馬很乖巧漂亮。我騎的這匹馬,，馬馬虎虎,，感覺(jué)和它有點(diǎn)互動(dòng)不起來(lái)，它只聽(tīng)馬倌的話,，還是想念茶馬古道上的那匹馬~~~帶我馳騁,，為我放慢或加快奔跑，那匹可以聽(tīng)懂我的話,，感知我的想法的馬……

穿越了黑山頭,，胡列也吐胡，呼倫湖,，我們來(lái)到了這次草原行程的終點(diǎn)滿洲里,，到了滿洲里，俄羅斯建筑風(fēng)格的建筑越發(fā)的多了,，不過(guò)這些只為我們的草原之行做了些許點(diǎn)綴,。

回哈爾濱的火車是晚上八點(diǎn)多的，所以我們還有些時(shí)間,，小常又帶我們?nèi)タ戳颂淄迯V場(chǎng)與國(guó)門,。

快樂(lè)的呼倫貝爾草原四日行，就這樣結(jié)束了,，小常獨(dú)自開(kāi)車踏上了回海拉爾的行程,，雖然沒(méi)有了我們的陪伴，但相信他一定會(huì)想念我們,，正如我們也想念他一樣,，這四日容納了太多的精彩,，我們?nèi)o他的水果可記得吃?看著他分享的回程的視頻，快樂(lè)的旋律在唱響,，知道他是快樂(lè)的……

清茶一杯,，共祝友誼!那呼倫湖的大魚(yú)和小蝦真是鮮美!期待有天再次重逢，草原之行還有另一條線路沒(méi)走呢,，阿爾山的精彩就留給下一次吧!下一次我們還會(huì)找你小常弟弟一同游玩!期待下一次的重逢!期待草原的再次相見(jiàn)!

呼倫貝爾概況導(dǎo)游詞篇五

首先請(qǐng)?jiān)试S我做一下自我介紹,，我是呼倫貝爾市全景旅行社的導(dǎo)游員__，大家可以叫我x導(dǎo)或者小x,，這位是我們的司機(jī)師傅,，此次旅行將由x師傅為我們保駕護(hù)航，我們很高興為大家服務(wù),，希望能與大家共同度過(guò)一次愉快的旅程,。機(jī)場(chǎng)景觀大道

現(xiàn)在我們離開(kāi)的是呼倫貝爾東山機(jī)場(chǎng)，1932年,，日本關(guān)東軍在這里修建并且試機(jī)成功,，它是國(guó)家1級(jí)4d級(jí)機(jī)場(chǎng)，位于海拉爾區(qū)東山,，距離市區(qū)約3.8公里,，20__年正式更名為呼倫貝爾海拉爾機(jī)場(chǎng)，現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)通了50多條航線,。前面我們看到的雕塑就是生長(zhǎng)在呼倫貝爾大草原上的成吉思汗一生之中最重要的兩個(gè)女人,，坐著的是他的母親克額侖;站著的是他的大妃孛兒帖;現(xiàn)在我們走的這條路是被譽(yù)為城市名片之路的機(jī)場(chǎng)景觀大道，景觀大道公路全長(zhǎng)4.025公里,，路邊的馬頭琴,、勒勒車、長(zhǎng)調(diào),、呼麥等雕塑構(gòu)成了民族風(fēng)情,，提高了呼倫貝爾的城市品位和層次;群雕象征著和諧、歡迎,、騰飛,、展示了草原上流傳千百年的動(dòng)人傳說(shuō);蘇魯錠雕塑象征著草原興旺，事業(yè)騰飛,。由3個(gè)酥油燈雕塑組成的群雕代表著草原人民無(wú)限的關(guān)懷和祈禱;兄弟會(huì)雕塑再現(xiàn)了哈薩爾王兄在草原上相會(huì)的情景,，也將成為我們這里一道美麗的風(fēng)景線。

現(xiàn)在請(qǐng)大家往我們車行的前方看,，我們現(xiàn)在能看到的這座小城,，就是海拉爾?？赡苡械膱F(tuán)友會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題,，我們是到呼倫貝爾旅游怎么就到了海拉爾呢?這我就有必要和大家解釋一下了,。呼倫貝爾是一個(gè)地級(jí)市，海拉爾是一個(gè)縣級(jí)市,，其實(shí)海拉爾只是呼倫貝爾的一部分，它是呼倫貝爾的中心城市,，就像北京是中國(guó)的首都一樣,，海拉爾也是呼倫貝爾的首府城區(qū)，它是呼倫貝爾市的政治經(jīng)濟(jì)文化中心,。如果說(shuō)海拉爾是呼倫貝爾的一個(gè)統(tǒng)稱,，那么呼倫貝爾草原就是以海拉爾草原為中心的;海拉爾區(qū)于清雍正十二年也就是1734年建成，已有270多年的歷史,，當(dāng)時(shí)稱“呼倫貝爾城”,。海拉爾區(qū)總面積1440平方公里，

全區(qū)有28個(gè)民族,，總?cè)丝谶_(dá)26萬(wàn)人,。素有“草原之都”的美譽(yù)。

我們現(xiàn)在旅游車所在地就是海拉爾的勝利大街?，F(xiàn)在請(qǐng)大家往我們車窗的左側(cè)看,，我們現(xiàn)在看到的這條路是學(xué)府路，顧名思義,，在這條路上坐落著一所國(guó)家二類本科院校-呼倫貝爾學(xué)院,。

成吉思汗廣場(chǎng)、市人民醫(yī)院

那么請(qǐng)大家往車窗的左前方和右前方看,，右前方呢,，是呼倫貝爾市七個(gè)旗五個(gè)市一個(gè)區(qū)共同打造的`呼倫貝爾市人民醫(yī)院，那到底是哪七個(gè)旗五個(gè)市一個(gè)區(qū),，一會(huì)兒我將為大家慢慢道來(lái)?，F(xiàn)在大家向車窗的左側(cè)看，我們現(xiàn)在看到的廣場(chǎng)就是以千年偉人成吉思汗命名的成吉思汗廣場(chǎng),，這座廣場(chǎng)是至今為止呼倫貝爾市境內(nèi)最大的廣場(chǎng),，也是海拉爾區(qū)的標(biāo)志性建筑之一;有人說(shuō)廣場(chǎng)就是城市的“眼睛”、是城市的“客廳”,，那么成吉思汗廣場(chǎng)就是我們呼倫貝爾最大的會(huì)客廳,，廣場(chǎng)總面積25.5公頃，前面看到的主題雕塑是千年偉人成吉思汗上馬出征的圖景,，他的方向正對(duì)額爾古納,，那為什么要對(duì)著額爾古納那?因?yàn)轭~爾古納是蒙古人的發(fā)源地，它象征著望故鄉(xiāng),。

海拉爾市政府

大家現(xiàn)在看到的位于我們車窗右側(cè)紅瓦綠墻,、古色古香的建筑就是我們呼倫貝爾最早的市政府,，它修建于1945年，是按照蒙古國(guó)首都烏蘭巴托的王爺廟建成的,，也是我們呼倫貝爾最古老的建筑之一,。

中央橋、伊敏河

我們現(xiàn)在踏上的這座橋就是海拉爾的中央橋,，也是海拉爾的景觀之一,，它于1942~1944年修建，當(dāng)時(shí)稱興安橋,，橋長(zhǎng)323.9米,、寬7米，為鋼筋盤混凝土橋,。橋的東西兩端建設(shè)了歐式鐘樓,。海拉爾三面環(huán)山一水中流，三山分別是東山,、西山和北山,，而這“一水中流”就是我們腳下的這條伊敏河，伊敏河是海拉爾河最大的一級(jí)支流,，鄂溫克語(yǔ)意為“可飲用的水”,。全長(zhǎng)359公里，這條河是蒙古人的生命河,，在橋的東西兩側(cè)分別為河?xùn)|,、河西，河?xùn)|就是我們旅游車剛剛行駛的那條街,，它是海拉爾的市政府中心,，河西是商業(yè)中心。也就是我們即將要到達(dá)的街區(qū),，同時(shí),，河西是海拉爾區(qū)人民最大的購(gòu)物廣場(chǎng)。

商業(yè)區(qū)

前方下了中央橋我們就進(jìn)入了河西區(qū),，我們可以看到那些密密麻麻的店鋪,，大家看在車窗的右前方那座高大的建筑，就是海拉爾的本土品牌,，友誼商廈,，它完全是按照一種現(xiàn)代化的購(gòu)物中心來(lái)設(shè)計(jì)的。外觀宏偉,、裝潢考究,，內(nèi)部設(shè)施齊備，購(gòu)物環(huán)境優(yōu)雅、舒暢;它已有三十多個(gè)分店,，可以說(shuō)是與我們海拉爾人的出行,、購(gòu)物密不可分的。

這里就到了海拉爾的商業(yè)中心地帶,，也就是海拉爾的三角地,，這里是繁華的商業(yè)區(qū)和購(gòu)物中心，他的意義遠(yuǎn)超過(guò)一條普通街道的內(nèi)涵,，它的美觀與否,，直接關(guān)系到海拉爾這座城市的整體形象。改建后的三角地中心地帶,，就像一座街心花園;我們可以看到翠綠的草坪、牛拉勒勒車雕塑和數(shù)十個(gè)街燈組成了三角地街心整體布局,，這樣的圖景展現(xiàn)了牧民們的生活方式,。

剛才跟大家提到了呼倫貝爾的七個(gè)旗五個(gè)市一個(gè)區(qū)，那么現(xiàn)在我就為大家講一下具體都是哪些;呼倫貝爾自20__年撤盟立市改為呼倫貝爾市,，現(xiàn)在是全國(guó)最大的地級(jí)市,，總面積25.3萬(wàn)平方公里，而這25.3萬(wàn)平方公里的土地上孕育了將近300萬(wàn)的人口,，一個(gè)區(qū)就是我們現(xiàn)在旅游車的所在地海拉爾區(qū),。五個(gè)市分別是滿洲里市、牙克石市,、扎蘭屯市,、額爾古納市、根河市,。七個(gè)旗則是阿榮旗,、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗,、鄂倫春自治旗,、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗和陳巴爾虎旗,。呼倫貝爾市就是由這13個(gè)旗市區(qū)共同組建的,。而我們行程的這幾天將要穿越這25.3萬(wàn)平方公里的部分土地，現(xiàn)在呢,，請(qǐng)大家看我們車窗外兩側(cè)的建筑,，海拉爾的建筑是比較具有民族特點(diǎn)的，在內(nèi)蒙古自治區(qū)六十周年大慶的時(shí)候,，呼倫貝爾市政府對(duì)海拉爾城區(qū)的房屋進(jìn)行了修建,，而這一做法被當(dāng)年人稱為“穿衣戴帽”工程。海拉爾不僅有傳統(tǒng)的平房和高大的樓房,，還有俄羅斯風(fēng)格的木刻楞房,，一些樓頂有蒙古包式和俄羅斯式的建筑,，為這座城市增添了草原氣息和俄羅斯異國(guó)情調(diào)。

蘇聯(lián)紅軍烈士陵園

大家看車窗左側(cè),，這里就是蘇聯(lián)紅軍烈士陵園,， 它的前身是海拉爾公園，是為了紀(jì)念在解放戰(zhàn)役中犧牲的蘇聯(lián)紅軍烈士,，里面有紅軍烈士紀(jì)念塔,。蘇聯(lián)

紅軍烈士紀(jì)念塔總高為16.25米，塔身為八棱型,，頂端有一顆金星,，正面用俄文刻著“為蘇聯(lián)的榮譽(yù)和勝利在戰(zhàn)斗中犧牲的英雄們永垂不朽”。塔基南北兩側(cè)刻有27名陣亡官兵的姓名,、軍銜和出生年月,。

客運(yùn)站

現(xiàn)在位于我們汽車左側(cè)的就是我們海拉爾區(qū)的客運(yùn)站，那有的游客肯定就在想,，客運(yùn)站哪個(gè)城市沒(méi)有?沒(méi)有什么重要的;在這里我就不得不跟大家說(shuō)一下了,，我們剛剛說(shuō)的呼倫貝爾包括的十三個(gè)旗市區(qū)中還有很多蘇牧、嘎查這樣的小地方,，就相當(dāng)于我們平時(shí)說(shuō)的鄉(xiāng),、鎮(zhèn)，包括旗市之間,，這樣的地方生活著很多勤勞樸實(shí)的牧民,，而由于環(huán)境等多方面的因素，這些地方是不通火車的,，所以說(shuō)客運(yùn)是我們呼倫貝爾地區(qū)最主要的交通方式之一,，大家剛剛也看到了，每天這里都會(huì)聚集成百上千的人來(lái)等待客運(yùn),。

立交橋

前面我們看到的就是當(dāng)?shù)刂牧⒔粯?，它位于市區(qū)的北部，橫跨濱州鐵路,，螺旋展線的造型簡(jiǎn)潔明快?，F(xiàn)在請(qǐng)大家往我們的車窗的右側(cè)看，大家猜一下我們看到的這個(gè)綠色的管道是什么?如果猜對(duì)了 我會(huì)給大家一些小獎(jiǎng)勵(lì),，品嘗一下海拉爾的大雪糕,。(議論出結(jié)果中)。好了剛剛聽(tīng)到了很多答案,，有的說(shuō)是煤氣管道,，有的說(shuō)是石油管道，而我們坐在__坐位上的那位先生/女士，答對(duì)了,。它是輸送暖氣的,。而我們現(xiàn)在車行右側(cè)看到的這個(gè)建筑呢就是海拉爾的熱電廠。這個(gè)熱電廠對(duì)于呼倫貝爾來(lái)說(shuō)起到了一個(gè)至關(guān)重要的作用,，呼倫貝爾屬寒溫帶和中溫帶大陸性季風(fēng)氣候,，其特點(diǎn)是：冬季寒冷漫長(zhǎng)，夏季溫良短促,，春季干燥風(fēng)大,，秋季氣溫聚降。霜凍早,，可以說(shuō)我們呼倫貝爾的供暖期長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月之久,。呼倫貝爾冬天特別的寒冷，最冷的時(shí)候能達(dá)到零下四十二度左右,，根河市能達(dá)到零下五十度左右,。而現(xiàn)在呢很多人都在說(shuō)，熱電廠建的位置離城區(qū)這么近到底合不合理,，主要還是污染問(wèn)題，但是呼倫貝爾市政府對(duì)環(huán)保這一塊做的還是比較好的,。

世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)海拉爾紀(jì)念園

現(xiàn)在請(qǐng)大家往我們車窗的左前方看,，我們看到的這個(gè)就是海拉爾的北山，北山上有一個(gè)世界反法西斯紀(jì)念園,，當(dāng)年呢,，日本人在這里發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng),，我們看到北山上有很多的樹(shù),，這些樹(shù)就是當(dāng)年日本人栽種的，可能有的團(tuán)友就會(huì)想到日本人終于在中國(guó)做了一件好事,，如果這么想就大錯(cuò)特錯(cuò)了,。日本人當(dāng)年在北山的地下建立了日偽工事，它是日本關(guān)東軍17處要塞中規(guī)模最大,、軍事設(shè)備保存最完整的要塞,。北山的樹(shù)木可以為他們所建的工事做一個(gè)掩護(hù)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以說(shuō)是一個(gè)國(guó)際性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng),，其中有中國(guó),、蒙古國(guó)、蘇聯(lián)聯(lián)合抗擊日本侵略者,，當(dāng)我們的空軍在北山飛行時(shí)由于樹(shù)木做掩護(hù)很難發(fā)現(xiàn)日本人的軍事所在地,。當(dāng)年日本人在北山修建日偽工事是有原因的;海拉爾這個(gè)城市在軍事上來(lái)講是屬于易守難攻的城市，海拉爾是三山環(huán)山一水中流，三山就是我們飛機(jī)場(chǎng)的所在地東山,、我們看到的北山還有一個(gè)是西山,，一水就是我們剛剛橋下看到的伊敏河。現(xiàn)在我們的旅游車已經(jīng)行駛到海北一橋,，海北一橋流淌的就是伊敏河,，伊敏河從海拉爾的城區(qū)緩緩流過(guò)匯入前方不遠(yuǎn)處的海拉爾河。那么現(xiàn)在我們的旅游車馬上就要行駛到海北二橋了,，這里是伊敏河與海拉爾河的交匯處,。大家可以看到的橋下流淌的這條河流，這條河流就是海拉爾河,，那么這一路上我不只一次的和大家提到過(guò)海拉爾,，海拉爾具體是什么意思呢?請(qǐng)大家看這條河，海拉爾的名稱就是因這條河而得名,，當(dāng)時(shí)在這條河的兩岸長(zhǎng)滿了野韭菜,。而野韭菜的蒙語(yǔ)“哈里亞爾”意為漢語(yǔ)很像海拉爾，而蒙古族有以動(dòng)植物的名稱給山川河流命名的習(xí)俗,，所以就把這條河稱為海拉爾河,。那么在清朝末年?yáng)|清鐵路修建到海拉爾的時(shí)候建立了鐵路，有了鐵路就一定要有一個(gè)火車站,、火車站建立了之后,、就要有一個(gè)名字，所以當(dāng)時(shí)蒙古族就以海拉爾河的名字給這個(gè)火車站命名,。當(dāng)時(shí),，這個(gè)城市叫做“呼倫貝爾城”，那么隨著火車站的建立,，客流量越來(lái)越大,，很多山西、河北的商人來(lái)此做貿(mào)易,，海拉爾的火車站就越來(lái)越出名,，逐漸替代了它原來(lái)的名字“呼侖貝爾城”。而蒙古族也有以山川河流的名稱給城市命名的習(xí)俗,，所以就把這座小城叫做海拉爾,，海拉爾的名字也就是這么來(lái)的。

呼倫貝爾概況導(dǎo)游詞篇六

女士們,、先生們：

大家早上好!歡迎大家來(lái)到呼倫貝爾觀光游覽!

首先,，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)——在很久以前,，草原上有一對(duì)情侶,，姑娘叫呼倫,，小伙兒叫貝爾。一天,，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘,，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃,，牲畜倒斃,。為了救草原，救呼倫,，貝爾夜以繼日,，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累,，他昏倒在地,。幻覺(jué)中,，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵花在風(fēng)沙中受煎熬,。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花,，呼倫恢復(fù)了人身,。妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原,，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水,，同時(shí),，貝爾也殺死了眾小妖,。貝爾在湖邊找不到呼倫,，悲痛欲絕，縱身躍入湖中,。頓時(shí),，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊,，即呼倫湖和貝爾湖,，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們,，就把這片草原取名為呼倫貝爾,。

實(shí)際上，呼倫,、貝爾都是蒙古語(yǔ),，分別指以魚(yú)為食的雌水獺和雄水獺,，兩個(gè)湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級(jí)市遂分別得名為呼倫貝爾草原,、呼倫貝爾市,。呼倫貝爾市面積為25.3萬(wàn)平方公里，是中國(guó)也是世界上面積最大的地級(jí)市;現(xiàn)有270萬(wàn)人口,，是以蒙古族為主體,，漢族居多數(shù)，連同達(dá)斡爾,、鄂溫克,、鄂倫春、滿,、俄羅斯等族共36個(gè)民族組成的民族區(qū)域自治地區(qū),。呼倫貝爾市轄海拉爾區(qū)、滿洲里市,、扎蘭屯市,、牙克石市、額爾古納市,、根河市,、陳巴爾虎旗、新巴爾虎左旗,、新巴爾虎右旗,、阿榮旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗,、鄂倫春自治旗,、鄂溫克族自治旗等1區(qū)、5市,、7旗,。

〔進(jìn)入草原時(shí)〕現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原,。你我遠(yuǎn)離了城鎮(zhèn),，遠(yuǎn)離了鬧市喧囂，走進(jìn)了草原,。你看,，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵,、軟綿綿,。往遠(yuǎn)看，草原上盛開(kāi)著無(wú)數(shù)種野花,，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙,。微風(fēng)吹來(lái),，牧草飄動(dòng)，馬群,、牛群,、羊群飄來(lái)飄去，處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的優(yōu)美景象,。這里最有名的旅游目的地有呼和諾爾草原旅游區(qū)和金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)等,。

〔來(lái)到蒙古包〕這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐?。瞧,，主人已出?lái)迎接我們了,，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序,。在進(jìn)蒙古包之前,，我先作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。不管您來(lái)到哪座蒙古包前,，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí),，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí),，他們將右手放在胸前,，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問(wèn)候,，客人被請(qǐng)入包內(nèi),。男坐左，女坐右,，主人坐中間,，只要你一落座，主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗,。過(guò)一會(huì)兒,，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí),，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”,，敬上美酒,。美酒和歌聲在一起,，就像藍(lán)天和白云、綠草和鮮花在一起,。

在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō),。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱,。在敬酒過(guò)程中,，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴聲,。長(zhǎng)期生活在廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌，而且善舞,。在這里,，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快,、舞步剛勁的現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人,，或者說(shuō)當(dāng)一回蒙古人,。

〔走出蒙古包〕在藍(lán)天白云之下，你看到一望無(wú)際的草原上,，成群的牛羊,、奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持套馬桿、揮動(dòng)馬鞭策馬馳騁的英姿,。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈,，要不騎上駱駝走一走，逛一逛,，如果哪位不敢騎馬,、騎駱駝的話，沒(méi)關(guān)系,，坐一坐草原的“勒勒車”,，也可找到游牧生活的樂(lè)趣。

〔介紹蒙古族同胞的身體狀況〕 到草原親眼看看,，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約,、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是筋骨強(qiáng)壯、充滿豪氣與力量?據(jù)說(shuō)這與蒙古族平素喜歡追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān),，同時(shí),，長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了這個(gè)民族的奶茶和奶食品所起的強(qiáng)筋健骨的作用也不可低估。

〔介紹蒙古族飲食習(xí)慣〕 先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末,，加水熬煮,，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶反復(fù)熬,，聞著香,，奶茶即成。喝著這樣的奶茶,，從風(fēng)雪嚴(yán)寒中歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子,。一碗奶茶、一把炒米,，或幾塊奶豆腐,、幾塊熟羊肉,，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干,、奶皮子,、奶豆腐、奶酒,、奶酪和白油,、黃油等。正餐可用肉食與面食調(diào)劑,。 來(lái)到草原,，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把宰殺,、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮,，開(kāi)上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀,，手把著帶骨肉邊割邊吃,。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲,，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營(yíng)養(yǎng),。

〔介紹蒙古族服飾〕 草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人,。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物,。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng),，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬;袍身松馳寬展,，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風(fēng)寒,。而今,，草原生活發(fā)生了巨大變化，各種服裝已進(jìn)入草原,，但是,，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里,，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征,。

〔介紹蒙古包和勒勒車〕來(lái)到草原，親眼見(jiàn)到了蒙古包和勒勒車,?？墒?，你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構(gòu)造嗎? 根據(jù)《史記·匈奴列傳》記載,，早在唐堯,、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住“北地”,，穿皮革,、披氈裘、住穹廬,，人人都知道的“天似穹廬,，籠蓋四野”中的“穹廬”就是類似流傳至今的蒙古族氈帳——蒙古包狀的住宿建筑物。從廣義上推算,，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了,。蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話,，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”,。勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無(wú)法考證,。勒勒車以樺木為造車原料,。車瓦、輻條,、輪心,、車軸、車轅,、車架全用樺木做成,，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形,。勒勒車車輪又高又大,，這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦３Ｒ脒^(guò)茂密的草叢、深厚的積雪,、河邊湖濱的沼澤地帶,，由于車輪高大，能避免陷車,，可保暢通無(wú)阻,。牧人倒場(chǎng)(搬家)，勒勒車前邊載人,，后邊拉貨,。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。

〔介紹蒙古族節(jié)慶〕草原上的節(jié)日有許多,，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕,。“那達(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝,、玩的意思,。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤,、射箭和民族文藝表演等,。那達(dá)慕歷史悠久，早在720年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6,、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛,、牛羊肥壯的豐收季節(jié),。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料,，因草原遼闊,，牧民聚集在一起的機(jī)會(huì)不多，所以,，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì),。說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)“祭敖包”,?！鞍桨笔敲晒耪Z(yǔ)的音譯，意思是“堆子”,，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆,，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原,，遼闊無(wú)邊,，方向和道路難以確認(rèn)，于是人們就想到了個(gè)辦法,，壘石成堆,，當(dāng)作標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方,。祭敖包是蒙古族人最為隆重?zé)崃业募漓牖顒?dòng)。祭祀時(shí),，敖包上要插樹(shù)枝,，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。

傳統(tǒng)的祭祀禮儀一般有4種,，即：血祭,、酒祭、火祭、玉祭,，但不論哪種,，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，誦經(jīng)念咒,。人們都要從左向右順時(shí)針圍著敖包轉(zhuǎn)3圈,，有的要向堆上扔幾塊小石頭等,，祈神降福,，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束,，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束,、自由歡樂(lè)的階段。牧民不僅要舉行賽馬,、摔跤,、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌,，翩翩起舞,，開(kāi)懷暢飲。此刻,，有些青年男女便悄悄避開(kāi)人群去談情說(shuō)愛(ài)了,，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過(guò),，現(xiàn)在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的,，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。 天下第一曲水莫爾格勒河,，發(fā)源于大興安嶺西麓,，流淌于呼倫貝爾大草原上。河長(zhǎng)319公里,，流域面積4987平方公里,。自東北向西南流經(jīng)陳巴爾虎旗全境，流域內(nèi)地勢(shì)平坦開(kāi)闊,，河流落差較小,，河道異常彎曲，似“九曲回腸”,，因經(jīng)著名作家老舍品題為“全國(guó)第一曲”,，遂有“天下第一曲水”之美譽(yù)。

兩岸水草豐美,，是良好的天然牧場(chǎng)和草原旅游勝地,。下游流經(jīng)呼和諾爾草原旅游區(qū)，注入呼和諾爾湖，又于湖東南流出而歸入海拉爾河,。呼和諾爾草原旅游區(qū)呼和諾爾草原旅游區(qū)占地面積約20平方公里,，水肥草美，風(fēng)光奇秀,，位于呼倫貝爾大草原西北部古老的巴爾虎草原中心地帶,，310國(guó)道從旁經(jīng)過(guò)，距海拉爾區(qū)45公里,，距滿洲里市110公里,。呼和諾爾草原是我國(guó)目前少數(shù)未受任何工業(yè)污染和農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)的天然優(yōu)良草原之一，在國(guó)內(nèi)草原旅游資源中具有壟斷性和獨(dú)特性,。 在自然旅游資源方面,，該旅游區(qū)形成了以草原自然生態(tài)景觀為主，河流,、湖泊,、礦泉、冰雪,、蘆葦?shù)榷鄻宇愋蜑檩o的自然生態(tài)景觀,。“呼和諾爾”,，蒙古語(yǔ)意為“青藍(lán)色的湖”,，面積12平方公里。

湖的四周是一望無(wú)際的大草原,。獨(dú)特的自然環(huán)境與豐富的野生動(dòng)植物資源共同構(gòu)成了一幅別具風(fēng)格的自然畫卷,，使這里成為草原生態(tài)觀光的理想之地。 世代生活在這里的巴爾虎蒙古族以千百年沿襲至今的獨(dú)有的生產(chǎn)生活方式,、民俗禮儀向來(lái)自遠(yuǎn)方的游客訴說(shuō)著他們悠久的歷史文化,，展示著這里作為北方游牧民族成長(zhǎng)搖籃的風(fēng)采。這里濃縮著呼倫貝爾草原的精華,，游呼倫貝爾草原,，不可不來(lái)呼和諾爾草原旅游區(qū)噢!旅游區(qū)建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時(shí)就餐,，另外還有大小蒙古包幾十頂,，供游人住宿。設(shè)有射箭,、摔跤,、騎馬、訪問(wèn)牧民家庭,、觀看馴馬,、套馬表演,、祭敖包、篝火晚會(huì),、乘船游湖等活動(dòng)項(xiàng)目,。

該旅游區(qū)(中心地帶)，1997年被評(píng)為內(nèi)蒙古十佳旅游景點(diǎn)之一,，現(xiàn)為國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū),。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區(qū)金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)位于呼倫貝爾草原有“中國(guó)第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區(qū),。這里是中外馳名的天然牧場(chǎng),。中國(guó)歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息,。12世紀(jì)末至13世紀(jì)初,，一代天驕成吉思汗曾在這里秣馬厲兵,，與各部落爭(zhēng)雄,，最終占據(jù)了呼倫貝爾草原。金帳汗景區(qū)的布局,，就是當(dāng)年成吉思汗行帳的縮影和再現(xiàn),。每逢夏季，陳巴爾虎旗“走敖特爾”的蒙古族,、鄂溫克族的牧民們便來(lái)到這山青水秀,、水草豐美的地方搭包放牧，自然形成一個(gè)游牧部落群體,。藍(lán)藍(lán)天空,，白白云朵，彎彎河水,，茵茵綠草,，群群牛羊，點(diǎn)點(diǎn)氈房,，裊裊炊煙和濃濃民族風(fēng)情,，使這里成為世界上少有的游牧圣地。金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū),，現(xiàn)為國(guó)家2a級(jí)旅游區(qū),。

一位頗有詩(shī)才的游客來(lái)呼倫貝爾草原的這兩個(gè)旅游區(qū)游覽后即興作《草原行吟》四首，情真意切,，頗為感人,。詩(shī)曰：(一) (二)乾坤景象翠而青，碧草無(wú)邊連蒼穹,。 大盤高堆手扒肉,，小碗滿斟賓主情,。神往藍(lán)天何愜意，心馳綠野愈陶情,。 祝酒歌催人欲醉,，一堂笑語(yǔ)伴歡聲。 (三) (四) 宴罷出游興正濃,，呼朋騎馬試追風(fēng),。 欣然下榻蒙古包，鬧市喧囂盡遠(yuǎn)拋,。藍(lán)湖曲水隨心漾,，更喜牧羊雨蒙蒙。 獨(dú)特風(fēng)情憑體驗(yàn),，此行最是樂(lè)逍遙,。朋友們，誰(shuí)的詩(shī)寫得好,，也請(qǐng)留下您的大作,、墨寶，既可作為呼倫貝爾草原之旅的紀(jì)念,，也可供后來(lái)者賞析,，啟迪旅游者的心靈。

〔結(jié)束語(yǔ)〕 各位尊貴的客人,，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)的這樣一段體驗(yàn),，可能使各位對(duì)草原生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也增進(jìn)了一些感情,。同樣,，草原和草原上的人也很喜愛(ài)大家，歡迎大家的到來(lái),，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨,。 女士們、先生們,，讓我們能有機(jī)會(huì)再次相會(huì)在呼倫貝爾草原!

呼倫貝爾概況導(dǎo)游詞篇七

дамы и господа, здравствуйте!

прежде всего, я хотел бы познакомить вас с нашей прекрасной степью, почемухуоренбелл степь. здесь (хорнбелл) прекрасная легенда. давным - давно в степибыла пара, девушка по имени хулунь, и мальчик по имени белл, и однажды бес гусунес девушку хулунь, высосал степную воду, траву и траву, и пал скот. чтобыспасти степь, спасти хулена, бэлла и всю ночь бродили по дороге в поискахдемона. из - за усталости он упал в обморок. галлюцинации, он увидел, что хулуньпревратился в волшебство, превратившееся в цветок оцепенения в ветер и песок.после того, как баер проснулся, поливал водой, хулунь восстановил себя, и демонне успокоился, и снова ограбил хулунь. чтобы спасти степь, хулунь сконструировалразум, чтобы взять жемчужину бога на голове демона, и превратился в озеро, в товремя как баер убил всех гоблинов. (баер) не мог найти у озера хорона, горестно,в озеро. в то время, когда горы рухнули, степь образовалась в двух озерах,хулунь и баер, и урсон плотно соединил их. степные люди называли эту степьхуленбелем, чтобы навсегда его не помнить.

площадь хулуньбера составляет 250,557 квадратных километров, в настоящеевремя население составляет 2,66 миллиона человек, является монгольским народом,в том числе даур, эвенк, оренчунь, хань, россия и другие 36 этнических групп.степь хуленбеля известна как ? зеленая чистая земля?, поскольку она незагрязнена.

(в степь)

итак, мы приехали в хорнбелл прерии. ты вдали от города, вдали от города, встепь, видишь ли, степь, как зеленый ковёр, зеленая полынь, нежно - нежно.вдали, в степи расцвели бесчисленные полевые цветы, и на туманных монгольскихсумках поднимался дым. ветер дул, трава ползла, стадо лошадей, стад крупногоскота, стадо овец плыло, везде было видно изящное зрелище ? ветер дует травуниже годовой овцы?.

(прибывает в монгольскую сумку)

вот что мы только что видели в машине. вот вышли хозяева навстречу нам.это, конечно, не было хорошей программой приема. перед входом в монгольскуюсумку, монгольские пастухи, известные своим гостеприимством и гостеприимством,всегда выходят из сумки, чтобы встретить вас. встречая гостей, они ставят правуюруку на грудь, слегка поклоняются, вместе с "сай, сай - бело" (хорошо!здравствуйте!) приветствие, гостей пригласили в сумку, мужчины сидят слева,женщины сидят справа, хозяин сидит посередине, пока вы хозяин будет подавать чайс молоком и различные молочные продукты, большие семьи, чтобы попробовать,некоторое время, а также будет подавать чай с молоком и различные молочныепродукты, чтобы все попробовать, через некоторое время, будет на кончике "карманмяса", а также принести вам "хадар" и поклониться бокалам. вино и песни вместе,как небо и белые ветви, зелень и цветы. в народе есть песня, которая не можетбыть использована в качестве пира. пастухи степей, как мужчины, так и женщины,все поют, а вместо вкусных блюд, они поют степные песни и колыхаются на длиннойстепной лютне только песни, но и пляски. здесь вы видите не только традиционныенациональные танцы. здесь вы увидите не только традиционные национальные танцы,но и ритм весёлый, и шаг вперед в современном национальном танце. теперь мыпоедем в монгольскую сумку, когда приезжают монгольские пастухи.

(выходит из монгольской сумки)

под голубыми небесами, вы видите беспредельную степь, стадо волов и овец,беглых рысей и опытных верховых и опытных пастухов с жеребцом, махать хлыстом,чтобы лошади галопом грать. хотите испытать это? смело можно было бы прокатитьсяна монгольской лошади и пробежать несколько кругов, а не на верблюде,прогуляться, если кто - нибудь не осмелится ездить на лошади или верблюде, неимеет значения, сидя в степной "лебёдке", можно найти развлечения кочевойжизни.

(описание физического состояния монголов)

на глаза в степь, монгольская девушка, которая не является красивым икрасивым, какие сухожилия, дружелюбные и энергичные молодые люди? говорят, чтоэто связано с монгольским погоня за бегом и немедленным движением привычкижизни, в то же время не следует недооценивать ту роль, которую долгое времярастить чай и молочные продукты, чтобы понять пустое национальность.

(знакомит монгольскую кухню с обычаями)

сначала чай с молоком: хозяин разбивает кирпичи на куски, варит их в воде,пока чай чжэн шумит, наливает в свежее молоко, пьёт такой чай, пастух,вернувшийся из метели и мороза, нагретый телом. чашка чая с молоком, поджаренныйрис, или несколько кусочков соевого творога, баранины, даже если один прекрасныйужин, скотоводы молочные продукты, сухое молоко, кожа, тофу, сухое молоко,прохладное молоко и белое масло, масло и так далее. столовая может быть мясной имучной.

приходит в степь, не ест мяса тушкой, и это вызывает сожаление! свининатушеная руками – резать целые, смытые бараны на куски в чистой воде, варить двебочки, отделяться от огня, держать монгольский нож и резать их. монголы считают,что внешний вид мяса только побледнел, что мясо с красными кровяными нитями, чтов максимальной степени сохраняет его питательность.

(представление монгольской одежды)

в степи круглый год можно видеть монголов в монгольском халате. монгольскийхалат является продуктом общественной производственной практики древнихпастухов. одевайся одевайся ремнем и головными уборами. рукав верхней одеждывысокий, чтобы защитить запястье шеи от укусов комаров, а халат растягивается иможет сразу двигаться, как себе, и может быть завернута колено и колено, изапястье от холода. в настоящее время жизнь в степи претерпела огромныеизменения, одежда вошла в степь, но халат, в конце концов, является культурнымнаследием монголов, монгольский халат стал символом национального сознания инациональной концепции в глазах монголов.

(представляет монгольскую сумку)

приехал в степь, своими глазами видел монгольский тюк, но знаешь ли тыисторию его распространения и его структуры?

согласно истории. в записях хунну предки хунну жили в "северной земле" ещев тан - яо и юй - шуне, в коже, в войлочных шубах, в куполох, и все знали, что"небоскреб" в четырех диких местах - это юрта - монгольская юрта. с тех пористория монгольской сумки насчитывала, по меньшей мере, более 4000 лет,монгольская сумка - история обогащения великого народа.

говоря о конструкции сумки из монголии: пастухи забрасывают камнями круглыйфундамент, надевают на фундамент "хана" (стенной каркас) деревянные брусья ишерстяные веревки, с наклонными наклонностями, а также имеют "уни" (стропила). апотом на внешней стороне листьев "хана" и "уни" были завернуты войлок или шкурызверей, и был круглый огонек с острыми головами монгольской сумки небольшойсопротивление снежным бурям, в дождь не осталось воды, дверь маленькая и дажеземля, снег не легко собрать, сетчатая стена легко переносится, складывается длякочевой жизни, это может быть причина того, что структура монгольской сумкитысячи лет не изменилась. .

если монгольские сумки - это монгольский дом монголов, то в степнойспецифике "лэ - э - э" есть мобильный "дом" монголов.

сколько же следов колеи, перешедших на мельницу? сколько лет? теперь ихнельзя проверить. рёбра - это сырьё из березы. вкладыш, полотнище, ядро колеса,ось, оглобля, рама полностью изготовлена из березы, твёрдая масса, вода неподдается деформации. потому что коляски в степи часто бегут по густой траве,густому снегу, болотам у берегов реки, потому что высокие колеса, чтобы избежатьпровала машины, гладко. пастырь падает, впереди пилотируемый, сзади за грузами.лутор - необходимый дом и близкий друг для пастухов степных.

(представление монгольского праздника)

в степи празднуют много, но самое известное - прерии - надаму. монгольскийязык "надаму" означает развлечения, развлечения, развлечения, игры. общиемероприятия включали в себя скачки, борьбу, стрельбу из лука иэтнохудожественные выступления. нагам был известен во всем мире 700 лет назад. внастоящее время надам обычно проходит в июне - июле. именно в это время был годобильного урожая степных пастбищ и травы. поскольку скотоводам приходитсяпродавать скот и продукцию животноводства, покупать предметы первойнеобходимости и средства производства, пастбища обширные, скотоводческиекочевники, собирающиеся вместе и имеющие ограниченные возможности, навомскийконгресс, естественно, также стал конференцией по обмену товарами.

говоря о надаму, нельзя не говорить о "жертвоприношении". "огу",монгольский перевод, означает "груда", это искусственные скопления камней илинасыпи, как правило, на вершине горы или холма, степи, обширные, необъятные,направления и дороги трудно подтвердить, так что люди думают об этом, каменистыенасыпи, как знак. но на протяжении долгого исторического развития он постепеннопревратился в место жертвоприношения богам гор и лутору. это самый торжественныйобряд для монгольцев. при жертвоприношении на ковчеге должны быть вставленыветви, свисающие разноцветные полотнища или писанные бумажные флаги. и ритуалжертвоприношения обычно имеет четыре вида: кровь, вино, огонь, нефрит, но влюбом случае пусть лама сожжет курение и воспламенит его, и произнесетзаклинание. и поверните все три кольца вокруг ковчега направо и налево, ибросьте на него несколько камней, и молитесь богу, чтобы он благословил иблагословил человека и животных. церемония закончилась, и люди вступили в этапсвободного и свободного приветствия. пастухи не только проводят традиционныемероприятия, такие, как скачки, борьба, стрельба из лука, но и молят, танцуют ипоют. сейчас некоторые молодые мужчины и женщины тихо избегают людей, чтобыговорить о любви, и это называется "свидание". однако теперь "жертвы" частоустраиваются для туристической потребности, и этикет становится проще.

(заключительные замечания)

уважаемые гости, у нас был опыт в степи, который может дать вам общеепредставление о монгольском народе, живущем в степи, и, возможно, некоторыечувства к прекрасной степи хуленбеля. точно так же, жители степей и степейприветствуют вас, и она будет приветствовать вас вновь с большимэнтузиазмом.

леди и джентльмены, позвольте мне снова встретиться в степи, вхорнбелле.

呼倫貝爾概況導(dǎo)游詞篇八

女士們,、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先,，我給大家介紹一下咱們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原,。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在非常久的時(shí)候,，草原上有一對(duì)情侶,，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾,，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘,，吸干了草原上的水,，使牧草枯黃，牲畜倒斃,。為了救草原,，救呼倫，貝爾日以繼夜,，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔,。由于勞累，使他昏倒在地,?；糜X(jué)中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬,。貝爾醒后,，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身,，妖魔不罷休,，重新?lián)尰亓撕魝悺榱司炔菰?，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下,，變成了湖水,，同時(shí),，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫,，悲痛欲絕,，縱身躍入湖中。頓時(shí),，山崩地裂,，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖,，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起,。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾,。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里,，現(xiàn)有266萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體的民族,，其中有達(dá)斡爾,、鄂溫克、鄂倫春,、漢滿,、俄羅斯等36個(gè)民族組成,。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”,。

(進(jìn)入草原時(shí))

現(xiàn)在,，咱們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市,，遠(yuǎn)離了鬧市,，走進(jìn)了草原，你看,，草原猶如碧綠的地毯,，綠茵茵、軟綿綿,。往遠(yuǎn)看,，草原上盛開(kāi)著無(wú)數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙,。微風(fēng)吹來(lái),，牧草飄動(dòng)，馬群,、牛群,、羊群飄來(lái)飄去，處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)年羊”的優(yōu)美景象,。

(來(lái)到蒙古包)

這就是剛才咱們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐?。瞧，主人已出?lái)迎接咱們了,，當(dāng)然了,，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前,，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí),，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí),，他們將右手放在胸前,，微微躬身施禮，隨著“賽,、賽白努”(好!您好!)的問(wèn)候,，客人被請(qǐng)入包內(nèi)，男坐左,，女坐右,，主人坐中間，只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗,，過(guò)一會(huì)兒,，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗,，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉”,，同時(shí),，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒,。美酒和歌聲在一起,，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起,。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō),。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱,，在敬酒中,，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里,，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈,。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈,，還會(huì)看到節(jié)奏歡快,，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈。現(xiàn)在咱們就進(jìn)蒙古包,，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人,。

(走出蒙古包)

在藍(lán)天白去之下，你看到一望無(wú)際的草原上,，成群的牛羊,，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭,，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈,，要不騎上駱駝走一走,，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話,，沒(méi)關(guān)系,，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂(lè)趣,。

(介紹蒙古族人的身體狀況)

到草原親眼看看,，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露,、充滿誼氣與力度?據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān),，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估,。

(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)

先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬,，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí),，倒進(jìn)鮮牛奶,，喝著這樣的奶茶,，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶,、一把炒米,，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉,，就算一頓美餐了,，牧民的奶食品有奶干,、奶皮子,、奶豆腐,、奶酒,、奶酷和白油、黃油等,。正餐可以肉食與面食調(diào)劑,。

來(lái)到草原，不吃手扒肉,，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮,，開(kāi)上兩滾，離火起鍋,，持蒙古刀,，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白,，肉里透著微紅的血絲,，這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。

(介紹蒙古族服飾)

草原上,，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人,。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng),，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬;袍身松弛寬展,，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒,。而今,，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原,，但是,，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里,，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征,。

(介紹蒙古包)

來(lái)到草原，親眼見(jiàn)到了蒙古包,，可是,，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載,，早在唐堯,、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在“北地”,，穿皮革,、披氈裘、住穹廬,，人人都知道的“天似穹廬,，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來(lái),，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了,，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。

說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基,，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上,，上面成斜坡?tīng)睿⒋钌稀盀跄帷?椽子)片,。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮,，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪耍蕡A形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小,，下雨時(shí)包頂不存水，門小且連著地,，雪不易堆積,，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧,。

呼倫貝爾概況導(dǎo)游詞篇九

尊敬的各位游客：

大家好!今天是個(gè)好日子,，草原上晴空萬(wàn)里，陽(yáng)光明媚,。正是觀賞呼倫貝爾大草原風(fēng)光的好天氣,。

各位請(qǐng)看，車窗外是一碧千里的草原,。蔚藍(lán)的天空,，飄浮的白云，五顏六色的野花構(gòu)成了一幅讓人一眼望不到邊的絢麗畫卷,。這里就是美麗的呼倫貝爾大草原,。大草原的遼闊，也使我們的心情變得舒暢起來(lái),。城市里的噪音,，生活中的煩心事，都隨著飛快轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪,，被拋到九霄云外去了!

看啊!這邊牛羊遍野,，那邊駿馬成群。天邊散落著白色的蒙古包和隨風(fēng)招展的五色彩旗,，讓我們自然而然地聯(lián)想到一首人人愛(ài)唱的蒙古族民歌：“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄,，白云下邊馬兒跑……”

現(xiàn)在是中午十一點(diǎn)。前邊就要到內(nèi)蒙古第一大湖,，全國(guó)第五大淡水湖呼倫湖了,。這里湖面廣大，一眼望不到邊際,。說(shuō)起呼倫湖,，我就不能不給大家講一個(gè)關(guān)于它的美麗傳說(shuō)了。

很久很久以前,，大草原突然遭到風(fēng)妖和沙魔的侵襲,。狂風(fēng)大作,，黃沙蔽日,。牧民們被迫背井離鄉(xiāng)，去尋找綠色的土地,。天神得知后,，馬上派來(lái)一對(duì)化名為呼倫和貝爾的天鵝。它們倆與妖魔展開(kāi)了殊死爭(zhēng)斗,，最終取得了勝利,。為了防止悲劇再次發(fā)生，它們倆決定永遠(yuǎn)保護(hù)這塊秀美的草原，于是兩只天鵝分別變成了呼倫湖和貝爾湖,。遼闊的湖面擋住了風(fēng)沙,，滋潤(rùn)了牧草，使得大草原恢復(fù)了生機(jī),。當(dāng)?shù)氐睦习傩瞻阉鼈儌z的名字連在一起,，便把這里稱作呼倫貝爾大草原了。

游客們,，剛剛乘快艇游完了呼倫湖,，現(xiàn)在已經(jīng)是下午五點(diǎn)鐘了。咱們?cè)摪菰L一下當(dāng)?shù)氐拿晒抛逋?，在蒙古包里休息,、用餐了?/p>

走進(jìn)蒙古包，蒙古族的姑娘們是要向咱們敬下馬酒的,。這是蒙古族的一種迎接貴賓的禮儀,。咱們每個(gè)人要左手端杯，右手用無(wú)名指蘸酒,，彈向天,，彈向地，再?gòu)椣蚯胺?，表示敬天,，敬地，敬祖先,。然后雙手端杯一飲而盡,，表示對(duì)主人們的尊敬!

進(jìn)了蒙古包，主人會(huì)用新鮮的牛奶,、奶茶來(lái)迎接咱們,。草原上的美食很多，手扒羊肉,，馬奶酒,，都是待客的佳品。祝大家玩得盡興,，吃得開(kāi)心,，住得舒適。

各位游客,，拜會(huì)完了蒙古同胞,，我們今天的旅程也就結(jié)束了，祝大家旅途愉快,，身體健康!

呼倫貝爾概況導(dǎo)游詞篇十

дамы и господа, здравствуйте!

прежде всего, я хотел бы познакомить вас с нашей прекрасной степью, почемухуоренбелл степь. здесь (хорнбелл) прекрасная легенда. давным - давно в степибыла пара, девушка по имени хулунь, и мальчик по имени белл, и однажды бес гусунес девушку хулунь, высосал степную воду, траву и траву, и пал скот. чтобыспасти степь, спасти хулена, бэлла и всю ночь бродили по дороге в поискахдемона. из - за усталости он упал в обморок. галлюцинации, он увидел, что хулуньпревратился в волшебство, превратившееся в цветок оцепенения в ветер и песок.после того, как баер проснулся, поливал водой, хулунь восстановил себя, и демонне успокоился, и снова ограбил хулунь. чтобы спасти степь, хулунь сконструировалразум, чтобы взять жемчужину бога на голове демона, и превратился в озеро, в товремя как баер убил всех гоблинов. (баер) не мог найти у озера хорона, горестно,в озеро. в то время, когда горы рухнули, степь образовалась в двух озерах,хулунь и баер, и урсон плотно соединил их. степные люди называли эту степьхуленбелем, чтобы навсегда его не помнить.

площадь хулуньбера составляет 250,557 квадратных километров, в настоящеевремя население составляет 2,66 миллиона человек, является монгольским народом,в том числе даур, эвенк, оренчунь, хань, россия и другие 36 этнических групп.степь хуленбеля известна как ? зеленая чистая земля?, поскольку она незагрязнена.

(в степь)

итак, мы приехали в хорнбелл прерии. ты вдали от города, вдали от города, встепь, видишь ли, степь, как зеленый ковёр, зеленая полынь, нежно - нежно.вдали, в степи расцвели бесчисленные полевые цветы, и на туманных монгольскихсумках поднимался дым. ветер дул, трава ползла, стадо лошадей, стад крупногоскота, стадо овец плыло, везде было видно изящное зрелище ? ветер дует травуниже годовой овцы?.

(прибывает в монгольскую сумку)

вот что мы только что видели в машине. вот вышли хозяева навстречу нам.это, конечно, не было хорошей программой приема. перед входом в монгольскуюсумку, монгольские пастухи, известные своим гостеприимством и гостеприимством,всегда выходят из сумки, чтобы встретить вас. встречая гостей, они ставят правуюруку на грудь, слегка поклоняются, вместе с "сай, сай - бело" (хорошо!здравствуйте!) приветствие, гостей пригласили в сумку, мужчины сидят слева,женщины сидят справа, хозяин сидит посередине, пока вы хозяин будет подавать чайс молоком и различные молочные продукты, большие семьи, чтобы попробовать,некоторое время, а также будет подавать чай с молоком и различные молочныепродукты, чтобы все попробовать, через некоторое время, будет на кончике "карманмяса", а также принести вам "хадар" и поклониться бокалам. вино и песни вместе,как небо и белые ветви, зелень и цветы. в народе есть песня, которая не можетбыть использована в качестве пира. пастухи степей, как мужчины, так и женщины,все поют, а вместо вкусных блюд, они поют степные песни и колыхаются на длиннойстепной лютне только песни, но и пляски. здесь вы видите не только традиционныенациональные танцы. здесь вы увидите не только традиционные национальные танцы,но и ритм весёлый, и шаг вперед в современном национальном танце. теперь мыпоедем в монгольскую сумку, когда приезжают монгольские пастухи.

(выходит из монгольской сумки)

под голубыми небесами, вы видите беспредельную степь, стадо волов и овец,беглых рысей и опытных верховых и опытных пастухов с жеребцом, махать хлыстом,чтобы лошади галопом грать. хотите испытать это? смело можно было бы прокатитьсяна монгольской лошади и пробежать несколько кругов, а не на верблюде,прогуляться, если кто - нибудь не осмелится ездить на лошади или верблюде, неимеет значения, сидя в степной "лебёдке", можно найти развлечения кочевойжизни.

(описание физического состояния монголов)

на глаза в степь, монгольская девушка, которая не является красивым икрасивым, какие сухожилия, дружелюбные и энергичные молодые люди? говорят, чтоэто связано с монгольским погоня за бегом и немедленным движением привычкижизни, в то же время не следует недооценивать ту роль, которую долгое времярастить чай и молочные продукты, чтобы понять пустое национальность.

(знакомит монгольскую кухню с обычаями)

сначала чай с молоком: хозяин разбивает кирпичи на куски, варит их в воде,пока чай чжэн шумит, наливает в свежее молоко, пьёт такой чай, пастух,вернувшийся из метели и мороза, нагретый телом. чашка чая с молоком, поджаренныйрис, или несколько кусочков соевого творога, баранины, даже если один прекрасныйужин, скотоводы молочные продукты, сухое молоко, кожа, тофу, сухое молоко,прохладное молоко и белое масло, масло и так далее. столовая может быть мясной имучной.

приходит в степь, не ест мяса тушкой, и это вызывает сожаление! свининатушеная руками – резать целые, смытые бараны на куски в чистой воде, варить двебочки, отделяться от огня, держать монгольский нож и резать их. монголы считают,что внешний вид мяса только побледнел, что мясо с красными кровяными нитями, чтов максимальной степени сохраняет его питательность.

(представление монгольской одежды)

в степи круглый год можно видеть монголов в монгольском халате. монгольскийхалат является продуктом общественной производственной практики древнихпастухов. одевайся одевайся ремнем и головными уборами. рукав верхней одеждывысокий, чтобы защитить запястье шеи от укусов комаров, а халат растягивается иможет сразу двигаться, как себе, и может быть завернута колено и колено, изапястье от холода. в настоящее время жизнь в степи претерпела огромныеизменения, одежда вошла в степь, но халат, в конце концов, является культурнымнаследием монголов, монгольский халат стал символом национального сознания инациональной концепции в глазах монголов.

(представляет монгольскую сумку)

приехал в степь, своими глазами видел монгольский тюк, но знаешь ли тыисторию его распространения и его структуры?

согласно истории. в записях хунну предки хунну жили в "северной земле" ещев тан - яо и юй - шуне, в коже, в войлочных шубах, в куполох, и все знали, что"небоскреб" в четырех диких местах - это юрта - монгольская юрта. с тех пористория монгольской сумки насчитывала, по меньшей мере, более 4000 лет,монгольская сумка - история обогащения великого народа.

говоря о конструкции сумки из монголии: пастухи забрасывают камнями круглыйфундамент, надевают на фундамент "хана" (стенной каркас) деревянные брусья ишерстяные веревки, с наклонными наклонностями, а также имеют "уни" (стропила). апотом на внешней стороне листьев "хана" и "уни" были завернуты войлок или шкурызверей, и был круглый огонек с острыми головами монгольской сумки небольшойсопротивление снежным бурям, в дождь не осталось воды, дверь маленькая и дажеземля, снег не легко собрать, сетчатая стена легко переносится, складывается длякочевой жизни, это может быть причина того, что структура монгольской сумкитысячи лет не изменилась. .

если монгольские сумки - это монгольский дом монголов, то в степнойспецифике "лэ - э - э" есть мобильный "дом" монголов.

сколько же следов колеи, перешедших на мельницу? сколько лет? теперь ихнельзя проверить. рёбра - это сырьё из березы. вкладыш, полотнище, ядро колеса,ось, оглобля, рама полностью изготовлена из березы, твёрдая масса, вода неподдается деформации. потому что коляски в степи часто бегут по густой траве,густому снегу, болотам у берегов реки, потому что высокие колеса, чтобы избежатьпровала машины, гладко. пастырь падает, впереди пилотируемый, сзади за грузами.лутор - необходимый дом и близкий друг для пастухов степных.

(представление монгольского праздника)

в степи празднуют много, но самое известное - прерии - надаму. монгольскийязык "надаму" означает развлечения, развлечения, развлечения, игры. общиемероприятия включали в себя скачки, борьбу, стрельбу из лука иэтнохудожественные выступления. нагам был известен во всем мире 700 лет назад. внастоящее время надам обычно проходит в июне - июле. именно в это время был годобильного урожая степных пастбищ и травы. поскольку скотоводам приходитсяпродавать скот и продукцию животноводства, покупать предметы первойнеобходимости и средства производства, пастбища обширные, скотоводческиекочевники, собирающиеся вместе и имеющие ограниченные возможности, навомскийконгресс, естественно, также стал конференцией по обмену товарами.

говоря о надаму, нельзя не говорить о "жертвоприношении". "огу",монгольский перевод, означает "груда", это искусственные скопления камней илинасыпи, как правило, на вершине горы или холма, степи, обширные, необъятные,направления и дороги трудно подтвердить, так что люди думают об этом, каменистыенасыпи, как знак. но на протяжении долгого исторического развития он постепеннопревратился в место жертвоприношения богам гор и лутору. это самый торжественныйобряд для монгольцев. при жертвоприношении на ковчеге должны быть вставленыветви, свисающие разноцветные полотнища или писанные бумажные флаги. и ритуалжертвоприношения обычно имеет четыре вида: кровь, вино, огонь, нефрит, но влюбом случае пусть лама сожжет курение и воспламенит его, и произнесетзаклинание. и поверните все три кольца вокруг ковчега направо и налево, ибросьте на него несколько камней, и молитесь богу, чтобы он благословил иблагословил человека и животных. церемония закончилась, и люди вступили в этапсвободного и свободного приветствия. пастухи не только проводят традиционныемероприятия, такие, как скачки, борьба, стрельба из лука, но и молят, танцуют ипоют. сейчас некоторые молодые мужчины и женщины тихо избегают людей, чтобыговорить о любви, и это называется "свидание". однако теперь "жертвы" частоустраиваются для туристической потребности, и этикет становится проще.

(заключительные замечания)

уважаемые гости, у нас был опыт в степи, который может дать вам общеепредставление о монгольском народе, живущем в степи, и, возможно, некоторыечувства к прекрасной степи хуленбеля. точно так же, жители степей и степейприветствуют вас, и она будет приветствовать вас вновь с большимэнтузиазмом.

леди и джентльмены, позвольте мне снова встретиться в степи, вхорнбелле.

хорнбелльская степь

уважаемые гости:

сегодня хороший день, в степи солнечно. это хорошая погода для того, чтобылюбоваться ландшафтом хуленберга.

посмотрите, пожалуйста, за окном степь. синее небо, плывущие белые облака,разноцветные полевые цветы образуют красивую картинку, на которую нельзясмотреть. вот прекрасная хуленбергская степь. простор степи облегчил намнастроение. шум в городе, суета жизни, все колеса быстро вращаются, сбрасываютсяв поднебесье!

смотри! здесь все кругом, там скакун и конь. по небу разбросаны белыемонгольские сумки и развешанные на ветру разноцветные флаги, давайте,естественно, ассоциируемся с монгольской народной песней, которую все любят:"синее небо белые облака, белые облака, бегущие под облаками кони..."

сейчас одиннадцать часов. впереди находится первое озеро внутренняямонголия, пятое по величине пресноводное озеро - хулунь. здесь озеро огромно, невидно края. говоря о озере хулунь, я не могу не рассказать всем об этом красивойлегенде.

давным - давно на степь обрушились ветром и шалуном. сильный ветер, ижелтый песок заслоняет солнце. скотоводы были вынуждены покинуть свои дома иискать зеленую землю. как только бог узнал, сразу прислали лебедя, называемогохулунь и баер. они вступили в борьбу за смерть с демоном и в конечном счетеодержали победу. чтобы не допустить повторения трагедии, они решили навсегдасохранить эту красивую степь, и лебеди, соответственно, превратились в озерохулунь и озеро бель. обширное озеро остановило ветер и песок, увлажнилопастбища, оживило степь. местные жители, соединив их имена, здесь называютхуленбелем степью.

туристы, только что проехали на катере по озеру хулунь. сейчас пять часоввечера. мы должны посетить местных монгольских соотечественников, отдыхать иесть в монгольской сумке.

вхожу в монгольскую сумку, монгольские девушки хотят с нами выпить. этомонгольский ритуал встречать почетных гостей. каждый из нас пусть принесет чашус левой стороны, а правая - с безымянным пальцем - в небо, и ударит в землю, иснова ударит вперед, с уважением к небесам, к земле, к предкам. а потом выпейбокал руками и прояви уважение к господу!

в монгольскую сумку хозяин встретит нас с новым молоком и чаем. многолакомств в степи, баранина в кармане, конское молоко, все товары для гостей.желаю всем веселиться, есть весело, жить удобно.

дорогие туристы, встреча окончена монгольскими соотечественниками, нашсегодняшний путь также заканчивается, желаю всем приятного путешествия, крепкогоздоровья!

呼倫貝爾概況導(dǎo)游詞篇十一

遠(yuǎn)方的朋友大家好,，歡迎大家來(lái)到遼闊美麗的呼倫貝爾大草原,，遼闊的草原哺育著熱情好客的民族,，我代表草原人民，代表呼倫貝爾市全景旅行社的全體員工歡迎各位的到來(lái),。

首先請(qǐng)?jiān)试S我做一下自我介紹，我是呼倫貝爾市全景旅行社的導(dǎo)游員,，大家可以叫我x導(dǎo)或者小x,，這位是我們的司機(jī)師傅,，此次旅行將由x師傅為我們保駕護(hù)航，我們很高興為大家服務(wù),，希望能與大家共同度過(guò)一次愉快的旅程。 機(jī)場(chǎng)景觀大道

現(xiàn)在我們離開(kāi)的是呼倫貝爾東山機(jī)場(chǎng)，1932年，日本關(guān)東軍在這里修建并且試機(jī)成功,，它是國(guó)家1級(jí)4d級(jí)機(jī)場(chǎng),，位于海拉爾區(qū)東山,，距離市區(qū)約3.8公里,，20xx年正式更名為呼倫貝爾海拉爾機(jī)場(chǎng),，現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)通了50多條航線,。前面我們看到的雕塑就是生長(zhǎng)在呼倫貝爾大草原上的成吉思汗一生之中最重要的兩個(gè)女人,，坐著的是他的母親克額侖;站著的是他的大妃孛兒帖;現(xiàn)在我們走的這條路是被譽(yù)為城市名片之路的機(jī)場(chǎng)景觀大道,，景觀大道公路全長(zhǎng)4.025公里,，路邊的馬頭琴,、勒勒車,、長(zhǎng)調(diào)、呼麥等雕塑構(gòu)成了民族風(fēng)情,，提高了呼倫貝爾的城市品位和層次;群雕象征著和諧,、歡迎、騰飛,、展示了草原上流傳千百年的動(dòng)人傳說(shuō);蘇魯錠雕塑象征著草原興旺,，事業(yè)騰飛。由3個(gè)酥油燈雕塑組成的群雕代表著草原人民無(wú)限的關(guān)懷和祈禱;兄弟會(huì)雕塑再現(xiàn)了哈薩爾王兄在草原上相會(huì)的情景,，也將成為我們這里一道美麗的風(fēng)景線,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家往我們車行的前方看，我們現(xiàn)在能看到的這座小城,，就是海拉爾,。可能有的團(tuán)友會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題,，我們是到呼倫貝爾旅游怎么就到了海拉爾呢?這我就有必要和大家解釋一下了,。呼倫貝爾是一個(gè)地級(jí)市，海拉爾是一個(gè)縣級(jí)市,，其實(shí)海拉爾只是呼倫貝爾的一部分,，它是呼倫貝爾的中心城市，就像北京是中國(guó)的首都一樣,，海拉爾也是呼倫貝爾的首府城區(qū),，它是呼倫貝爾市的政治經(jīng)濟(jì)文化中心,。如果說(shuō)海拉爾是呼倫貝爾的一個(gè)統(tǒng)稱，那么呼倫貝爾草原就是以海拉爾草原為中心的;海拉爾區(qū)于清雍正十二年也就是1734年建成,，已有270多年的歷史,，當(dāng)時(shí)稱“呼倫貝爾城”。海拉爾區(qū)總面積1440平方公里,，

全區(qū)有28個(gè)民族,，總?cè)丝谶_(dá)26萬(wàn)人。素有“草原之都”的美譽(yù),。

我們現(xiàn)在旅游車所在地就是海拉爾的勝利大街?，F(xiàn)在請(qǐng)大家往我們車窗的左側(cè)看，我們現(xiàn)在看到的這條路是學(xué)府路,，顧名思義,，在這條路上坐落著一所國(guó)家二類本科院校-呼倫貝爾學(xué)院。

成吉思汗廣場(chǎng),、市人民醫(yī)院

那么請(qǐng)大家往車窗的左前方和右前方看,，右前方呢，是呼倫貝爾市七個(gè)旗五個(gè)市一個(gè)區(qū)共同打造的呼倫貝爾市人民醫(yī)院,，那到底是哪七個(gè)旗五個(gè)市一個(gè)區(qū),，一會(huì)兒我將為大家慢慢道來(lái)。現(xiàn)在大家向車窗的左側(cè)看,，我們現(xiàn)在看到的廣場(chǎng)就是以千年偉人成吉思汗命名的成吉思汗廣場(chǎng),，這座廣場(chǎng)是至今為止呼倫貝爾市境內(nèi)最大的廣場(chǎng)，也是海拉爾區(qū)的標(biāo)志性建筑之一;有人說(shuō)廣場(chǎng)就是城市的“眼睛”,、是城市的“客廳”,，那么成吉思汗廣場(chǎng)就是我們呼倫貝爾最大的會(huì)客廳，廣場(chǎng)總面積25.5公頃,，前面看到的主題雕塑是千年偉人成吉思汗上馬出征的圖景,，他的方向正對(duì)額爾古納，那為什么要對(duì)著額爾古納那?因?yàn)轭~爾古納是蒙古人的發(fā)源地,，它象征著望故鄉(xiāng),。

海拉爾市政府

大家現(xiàn)在看到的位于我們車窗右側(cè)紅瓦綠墻、古色古香的建筑就是我們呼倫貝爾最早的市政府,，它修建于1945年,，是按照蒙古國(guó)首都烏蘭巴托的王爺廟建成的，也是我們呼倫貝爾最古老的建筑之一,。

中央橋,、伊敏河

我們現(xiàn)在踏上的這座橋就是海拉爾的中央橋，也是海拉爾的景觀之一，它于1942~1944年修建,，當(dāng)時(shí)稱興安橋,，橋長(zhǎng)323.9米、寬7米,，為鋼筋盤混凝土橋,。橋的東西兩端建設(shè)了歐式鐘樓。海拉爾三面環(huán)山一水中流,，三山分別是東山,、西山和北山，而這“一水中流”就是我們腳下的這條伊敏河,，伊敏河是海拉爾河最大的一級(jí)支流,，鄂溫克語(yǔ)意為“可飲用的水”。全長(zhǎng)359公里,，這條河是蒙古人的生命河,，在橋的東西兩側(cè)分別為河?xùn)|、河西,，河?xùn)|就是我們旅游車剛剛行駛的那條街,，它是海拉爾的市政府中心，河西是商業(yè)中心,。也就是我們即將要到達(dá)的街區(qū),，同時(shí)，河西是海拉爾區(qū)人民最大的購(gòu)物廣場(chǎng),。

商業(yè)區(qū)

前方下了中央橋我們就進(jìn)入了河西區(qū)，我們可以看到那些密密麻麻的店鋪,，大家看在車窗的右前方那座高大的建筑,，就是海拉爾的本土品牌，友誼商廈,，它完全是按照一種現(xiàn)代化的購(gòu)物中心來(lái)設(shè)計(jì)的,。外觀宏偉、裝潢考究,，內(nèi)部設(shè)施齊備,，購(gòu)物環(huán)境優(yōu)雅、舒暢;它已有三十多個(gè)分店,，可以說(shuō)是與我們海拉爾人的出行,、購(gòu)物密不可分的。

這里就到了海拉爾的商業(yè)中心地帶,，也就是海拉爾的三角地,，這里是繁華的商業(yè)區(qū)和購(gòu)物中心，他的意義遠(yuǎn)超過(guò)一條普通街道的內(nèi)涵，它的美觀與否,，直接關(guān)系到海拉爾這座城市的整體形象,。改建后的三角地中心地帶，就像一座街心花園;我們可以看到翠綠的草坪,、牛拉勒勒車雕塑和數(shù)十個(gè)街燈組成了三角地街心整體布局,，這樣的圖景展現(xiàn)了牧民們的生活方式。

剛才跟大家提到了呼倫貝爾的七個(gè)旗五個(gè)市一個(gè)區(qū),，那么現(xiàn)在我就為大家講一下具體都是哪些;呼倫貝爾自20xx年撤盟立市改為呼倫貝爾市,，現(xiàn)在是全國(guó)最大的地級(jí)市，總面積25.3萬(wàn)平方公里,，而這25.3萬(wàn)平方公里的土地上孕育了將近300萬(wàn)的人口,，一個(gè)區(qū)就是我們現(xiàn)在旅游車的所在地海拉爾區(qū),。五個(gè)市分別是滿洲里市,、牙克石市,、扎蘭屯市,、額爾古納市,、根河市,。七個(gè)旗則是阿榮旗,、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗,、鄂溫克族自治旗,、鄂倫春自治旗,、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗和陳巴爾虎旗,。呼倫貝爾市就是由這13個(gè)旗市區(qū)共同組建的,。而我們行程的這幾天將要穿越這25.3萬(wàn)平方公里的部分土地，現(xiàn)在呢,，請(qǐng)大家看我們車窗外兩側(cè)的建筑,，海拉爾的建筑是比較具有民族特點(diǎn)的，在內(nèi)蒙古自治區(qū)六十周年大慶的時(shí)候,，呼倫貝爾市政府對(duì)海拉爾城區(qū)的房屋進(jìn)行了修建,，而這一做法被當(dāng)年人稱為“穿衣戴帽”工程。海拉爾不僅有傳統(tǒng)的平房和高大的樓房,，還有俄羅斯風(fēng)格的木刻楞房,，一些樓頂有蒙古包式和俄羅斯式的建筑，為這座城市增添了草原氣息和俄羅斯異國(guó)情調(diào),。

蘇聯(lián)紅軍烈士陵園

大家看車窗左側(cè),，這里就是蘇聯(lián)紅軍烈士陵園， 它的前身是海拉爾公園,，是為了紀(jì)念在解放戰(zhàn)役中犧牲的蘇聯(lián)紅軍烈士,，里面有紅軍烈士紀(jì)念塔,。蘇聯(lián)

紅軍烈士紀(jì)念塔總高為16.25米，塔身為八棱型,，頂端有一顆金星,，正面用俄文刻著“為蘇聯(lián)的榮譽(yù)和勝利在戰(zhàn)斗中犧牲的英雄們永垂不朽”。塔基南北兩側(cè)刻有27名陣亡官兵的姓名,、軍銜和出生年月,。

客運(yùn)站

現(xiàn)在位于我們汽車左側(cè)的就是我們海拉爾區(qū)的客運(yùn)站，那有的游客肯定就在想,，客運(yùn)站哪個(gè)城市沒(méi)有?沒(méi)有什么重要的;在這里我就不得不跟大家說(shuō)一下了,，我們剛剛說(shuō)的呼倫貝爾包括的十三個(gè)旗市區(qū)中還有很多蘇牧、嘎查這樣的小地方,，就相當(dāng)于我們平時(shí)說(shuō)的鄉(xiāng),、鎮(zhèn)，包括旗市之間,，這樣的地方生活著很多勤勞樸實(shí)的牧民,，而由于環(huán)境等多方面的因素，這些地方是不通火車的,，所以說(shuō)客運(yùn)是我們呼倫貝爾地區(qū)最主要的交通方式之一,，大家剛剛也看到了，每天這里都會(huì)聚集成百上千的人來(lái)等待客運(yùn),。

立交橋

前面我們看到的就是當(dāng)?shù)刂牧⒔粯?，它位于市區(qū)的北部，橫跨濱州鐵路,，螺旋展線的造型簡(jiǎn)潔明快,。 現(xiàn)在請(qǐng)大家往我們的車窗的右側(cè)看，大家猜一下我們看到的這個(gè)綠色的管道是什么?如果猜對(duì)了 我會(huì)給大家一些小獎(jiǎng)勵(lì),，品嘗一下海拉爾的大雪糕,。(議論出結(jié)果中)。好了 剛剛聽(tīng)到了很多答案,，有的說(shuō)是煤氣管道，有的說(shuō)是石油管道,，而我們坐在坐位上的那位先生/女士,，答對(duì)了。它是輸送暖氣的,。而我們現(xiàn)在車行右側(cè)看到的這個(gè)建筑呢就是海拉爾的熱電廠,。這個(gè)熱電廠對(duì)于呼倫貝爾來(lái)說(shuō)起到了一個(gè)至關(guān)重要的作用，呼倫貝爾屬寒溫帶和中溫帶大陸性季風(fēng)氣候,，其特點(diǎn)是：冬季寒冷漫長(zhǎng),，夏季溫良短促，春季干燥風(fēng)大，秋季氣溫聚降,。霜凍早,，可以說(shuō)我們呼倫貝爾的供暖期長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月之久。呼倫貝爾冬天特別的寒冷,，最冷的時(shí)候能達(dá)到零下四十二度左右,，根河市能達(dá)到零下五十度左右。而現(xiàn)在呢很多人都在說(shuō),，熱電廠建的位置離城區(qū)這么近到底合不合理,，主要還是污染問(wèn)題，但是呼倫貝爾市政府對(duì)環(huán)保這一塊做的還是比較好的,。

世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)海拉爾紀(jì)念園

現(xiàn)在請(qǐng)大家往我們車窗的左前方看,，我們看到的這個(gè)就是海拉爾的北山，北山上有一個(gè)世界反法西斯紀(jì)念園,，當(dāng)年呢,，日本人在這里發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，我們看到北山上有很多的樹(shù),，這些樹(shù)就是當(dāng)年日本人栽種的,，可能有的團(tuán)友就會(huì)想到日本人終于在中國(guó)做了一件好事，如果這么想就大錯(cuò)特錯(cuò)了,。日本人當(dāng)年在北山的地下建立了日偽工事,，它是日本關(guān)東軍17處要塞中規(guī)模最大、軍事設(shè)備保存最完整的要塞,。北山的樹(shù)木可以為他們所建的工事做一個(gè)掩護(hù),，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以說(shuō)是一個(gè)國(guó)際性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，其中有中國(guó),、蒙古國(guó),、蘇聯(lián) 聯(lián)合抗擊日本侵略者，當(dāng)我們的空軍在北山飛行時(shí)由于樹(shù)木做掩護(hù)很難發(fā)現(xiàn)日本人的軍事所在地,。當(dāng)年日本人在北山修建日偽工事是有原因的;海拉爾這個(gè)城市在軍事上來(lái)講是屬于易守難攻的城市,，海拉爾是三山環(huán)山一水中流，三山就是我們飛機(jī)場(chǎng)的所在地東山,、我們看到的北山還有一個(gè)是西山,，一水就是我們剛剛橋下看到的伊敏河。現(xiàn)在我們的旅游車已經(jīng)行駛到海北一橋,，海北一橋流淌的就是伊敏河,，伊敏河從海拉爾的城區(qū)緩緩流過(guò)匯入前方不遠(yuǎn)處的海拉爾河。那么現(xiàn)在我們的旅游車馬上就要行駛到海北二橋了,，這里是伊敏河與海拉爾河的交匯處,。大家可以看到的橋下流淌的這條河流,，這條河流就是海拉爾河，那么這一路上我不只一次的和大家提到過(guò)海拉爾,，海拉爾具體是什么意思呢?請(qǐng)大家看這條河,，海拉爾的名稱就是因這條河而得名，當(dāng)時(shí)在這條河的兩岸長(zhǎng)滿了野韭菜,。而野韭菜的蒙語(yǔ)“哈里亞爾”意為漢語(yǔ)很像海拉爾,，而蒙古族有以動(dòng)植物的名稱給山川河流命名的習(xí)俗，所以就把這條河稱為海拉爾河,。那么在清朝末年?yáng)|清鐵路修建到海拉爾的時(shí)候建立了鐵路,，有了鐵路就一定要有一個(gè)火車站、火車站建立了之后,、就要有一個(gè)名字,，所以當(dāng)時(shí)蒙古族就以海拉爾河的名字給這個(gè)火車站命名。當(dāng)時(shí),，這個(gè)城市叫做“呼倫貝爾城”,，那么隨著火車站的建立，客流量越來(lái)越大,，很多山西,、河北的商人來(lái)此做貿(mào)易，海拉爾的火車站就越來(lái)越出名,，逐漸替代了它原來(lái)的名字“呼侖貝爾城”,。而蒙古族也有以山川河流的名稱給城市命名的習(xí)俗，所以就把這座小城叫做海拉爾,，海拉爾的名字也就是這么來(lái)的,。

呼倫貝爾概況導(dǎo)游詞篇十二

дамы и господа, здравствуйте!

прежде всего, я хотел бы познакомить вас с нашей прекрасной степью, почемухуоренбелл степь. здесь (хорнбелл) прекрасная легенда. давным - давно в степибыла пара, девушка по имени хулунь, и мальчик по имени белл, и однажды бес гусунес девушку хулунь, высосал степную воду, траву и траву, и пал скот. чтобыспасти степь, спасти хулена, бэлла и всю ночь бродили по дороге в поискахдемона. из - за усталости он упал в обморок. галлюцинации, он увидел, что хулуньпревратился в волшебство, превратившееся в цветок оцепенения в ветер и песок.после того, как баер проснулся, поливал водой, хулунь восстановил себя, и демонне успокоился, и снова ограбил хулунь. чтобы спасти степь, хулунь сконструировалразум, чтобы взять жемчужину бога на голове демона, и превратился в озеро, в товремя как баер убил всех гоблинов. (баер) не мог найти у озера хорона, горестно,в озеро. в то время, когда горы рухнули, степь образовалась в двух озерах,хулунь и баер, и урсон плотно соединил их. степные люди называли эту степьхуленбелем, чтобы навсегда его не помнить.

площадь хулуньбера составляет 250,557 квадратных километров, в настоящеевремя население составляет 2,66 миллиона человек, является монгольским народом,в том числе даур, эвенк, оренчунь, хань, россия и другие 36 этнических групп.степь хуленбеля известна как ? зеленая чистая земля?, поскольку она незагрязнена.

(в степь)

итак, мы приехали в хорнбелл прерии. ты вдали от города, вдали от города, встепь, видишь ли, степь, как зеленый ковёр, зеленая полынь, нежно - нежно.вдали, в степи расцвели бесчисленные полевые цветы, и на туманных монгольскихсумках поднимался дым. ветер дул, трава ползла, стадо лошадей, стад крупногоскота, стадо овец плыло, везде было видно изящное зрелище ? ветер дует травуниже годовой овцы?.

(прибывает в монгольскую сумку)

вот что мы только что видели в машине. вот вышли хозяева навстречу нам.это, конечно, не было хорошей программой приема. перед входом в монгольскуюсумку, монгольские пастухи, известные своим гостеприимством и гостеприимством,всегда выходят из сумки, чтобы встретить вас. встречая гостей, они ставят правуюруку на грудь, слегка поклоняются, вместе с "сай, сай - бело" (хорошо!здравствуйте!) приветствие, гостей пригласили в сумку, мужчины сидят слева,женщины сидят справа, хозяин сидит посередине, пока вы хозяин будет подавать чайс молоком и различные молочные продукты, большие семьи, чтобы попробовать,некоторое время, а также будет подавать чай с молоком и различные молочныепродукты, чтобы все попробовать, через некоторое время, будет на кончике "карманмяса", а также принести вам "хадар" и поклониться бокалам. вино и песни вместе,как небо и белые ветви, зелень и цветы. в народе есть песня, которая не можетбыть использована в качестве пира. пастухи степей, как мужчины, так и женщины,все поют, а вместо вкусных блюд, они поют степные песни и колыхаются на длиннойстепной лютне только песни, но и пляски. здесь вы видите не только традиционныенациональные танцы. здесь вы увидите не только традиционные национальные танцы,но и ритм весёлый, и шаг вперед в современном национальном танце. теперь мыпоедем в монгольскую сумку, когда приезжают монгольские пастухи.

(выходит из монгольской сумки)

под голубыми небесами, вы видите беспредельную степь, стадо волов и овец,беглых рысей и опытных верховых и опытных пастухов с жеребцом, махать хлыстом,чтобы лошади галопом грать. хотите испытать это? смело можно было бы прокатитьсяна монгольской лошади и пробежать несколько кругов, а не на верблюде,прогуляться, если кто - нибудь не осмелится ездить на лошади или верблюде, неимеет значения, сидя в степной "лебёдке", можно найти развлечения кочевойжизни.

(описание физического состояния монголов)

на глаза в степь, монгольская девушка, которая не является красивым икрасивым, какие сухожилия, дружелюбные и энергичные молодые люди? говорят, чтоэто связано с монгольским погоня за бегом и немедленным движением привычкижизни, в то же время не следует недооценивать ту роль, которую долгое времярастить чай и молочные продукты, чтобы понять пустое национальность.

(знакомит монгольскую кухню с обычаями)

сначала чай с молоком: хозяин разбивает кирпичи на куски, варит их в воде,пока чай чжэн шумит, наливает в свежее молоко, пьёт такой чай, пастух,вернувшийся из метели и мороза, нагретый телом. чашка чая с молоком, поджаренныйрис, или несколько кусочков соевого творога, баранины, даже если один прекрасныйужин, скотоводы молочные продукты, сухое молоко, кожа, тофу, сухое молоко,прохладное молоко и белое масло, масло и так далее. столовая может быть мясной имучной.

приходит в степь, не ест мяса тушкой, и это вызывает сожаление! свининатушеная руками – резать целые, смытые бараны на куски в чистой воде, варить двебочки, отделяться от огня, держать монгольский нож и резать их. монголы считают,что внешний вид мяса только побледнел, что мясо с красными кровяными нитями, чтов максимальной степени сохраняет его питательность.

(представление монгольской одежды)

в степи круглый год можно видеть монголов в монгольском халате. монгольскийхалат является продуктом общественной производственной практики древнихпастухов. одевайся одевайся ремнем и головными уборами. рукав верхней одеждывысокий, чтобы защитить запястье шеи от укусов комаров, а халат растягивается иможет сразу двигаться, как себе, и может быть завернута колено и колено, изапястье от холода. в настоящее время жизнь в степи претерпела огромныеизменения, одежда вошла в степь, но халат, в конце концов, является культурнымнаследием монголов, монгольский халат стал символом национального сознания инациональной концепции в глазах монголов.

(представляет монгольскую сумку)

приехал в степь, своими глазами видел монгольский тюк, но знаешь ли тыисторию его распространения и его структуры?

согласно истории. в записях хунну предки хунну жили в "северной земле" ещев тан - яо и юй - шуне, в коже, в войлочных шубах, в куполох, и все знали, что"небоскреб" в четырех диких местах - это юрта - монгольская юрта. с тех пористория монгольской сумки насчитывала, по меньшей мере, более 4000 лет,монгольская сумка - история обогащения великого народа.

говоря о конструкции сумки из монголии: пастухи забрасывают камнями круглыйфундамент, надевают на фундамент "хана" (стенной каркас) деревянные брусья ишерстяные веревки, с наклонными наклонностями, а также имеют "уни" (стропила). апотом на внешней стороне листьев "хана" и "уни" были завернуты войлок или шкурызверей, и был круглый огонек с острыми головами монгольской сумки небольшойсопротивление снежным бурям, в дождь не осталось воды, дверь маленькая и дажеземля, снег не легко собрать, сетчатая стена легко переносится, складывается длякочевой жизни, это может быть причина того, что структура монгольской сумкитысячи лет не изменилась. .

если монгольские сумки - это монгольский дом монголов, то в степнойспецифике "лэ - э - э" есть мобильный "дом" монголов.

сколько же следов колеи, перешедших на мельницу? сколько лет? теперь ихнельзя проверить. рёбра - это сырьё из березы. вкладыш, полотнище, ядро колеса,ось, оглобля, рама полностью изготовлена из березы, твёрдая масса, вода неподдается деформации. потому что коляски в степи часто бегут по густой траве,густому снегу, болотам у берегов реки, потому что высокие колеса, чтобы избежатьпровала машины, гладко. пастырь падает, впереди пилотируемый, сзади за грузами.лутор - необходимый дом и близкий друг для пастухов степных.

(представление монгольского праздника)

в степи празднуют много, но самое известное - прерии - надаму. монгольскийязык "надаму" означает развлечения, развлечения, развлечения, игры. общиемероприятия включали в себя скачки, борьбу, стрельбу из лука иэтнохудожественные выступления. нагам был известен во всем мире 700 лет назад. внастоящее время надам обычно проходит в июне - июле. именно в это время был годобильного урожая степных пастбищ и травы. поскольку скотоводам приходитсяпродавать скот и продукцию животноводства, покупать предметы первойнеобходимости и средства производства, пастбища обширные, скотоводческиекочевники, собирающиеся вместе и имеющие ограниченные возможности, навомскийконгресс, естественно, также стал конференцией по обмену товарами.

говоря о надаму, нельзя не говорить о "жертвоприношении". "огу",монгольский перевод, означает "груда", это искусственные скопления камней илинасыпи, как правило, на вершине горы или холма, степи, обширные, необъятные,направления и дороги трудно подтвердить, так что люди думают об этом, каменистыенасыпи, как знак. но на протяжении долгого исторического развития он постепеннопревратился в место жертвоприношения богам гор и лутору. это самый торжественныйобряд для монгольцев. при жертвоприношении на ковчеге должны быть вставленыветви, свисающие разноцветные полотнища или писанные бумажные флаги. и ритуалжертвоприношения обычно имеет четыре вида: кровь, вино, огонь, нефрит, но влюбом случае пусть лама сожжет курение и воспламенит его, и произнесетзаклинание. и поверните все три кольца вокруг ковчега направо и налево, ибросьте на него несколько камней, и молитесь богу, чтобы он благословил иблагословил человека и животных. церемония закончилась, и люди вступили в этапсвободного и свободного приветствия. пастухи не только проводят традиционныемероприятия, такие, как скачки, борьба, стрельба из лука, но и молят, танцуют ипоют. сейчас некоторые молодые мужчины и женщины тихо избегают людей, чтобыговорить о любви, и это называется "свидание". однако теперь "жертвы" частоустраиваются для туристической потребности, и этикет становится проще.

(заключительные замечания)

уважаемые гости, у нас был опыт в степи, который может дать вам общеепредставление о монгольском народе, живущем в степи, и, возможно, некоторыечувства к прекрасной степи хуленбеля. точно так же, жители степей и степейприветствуют вас, и она будет приветствовать вас вновь с большимэнтузиазмом.

леди и джентльмены, позвольте мне снова встретиться в степи, вхорнбелле.

呼倫貝爾概況導(dǎo)游詞篇十三

lady and genlenmen:

welcome to hunlunbeier grassland! first of all, id like to tell you why people call this bdautiful grassland hulunbeier grassland. there is a moving legend behind it. a long, long time ago there lived a couple of lovers on the grassland. the girl was a hu lun. the boy was bei er. one day a demon chief called mang gusi abducted hulun and dried up the grassland. the grass withered and yellowed and domestic animals died one after order to save the grassland and hu lun, beier traved a great distance on foot, chasing after mang gasi day and night. finally, he fainted from exhaustion. in his weakened state, he dreamt that the demon chief had magically turned hu lu,bei er traveled a great distance on foot, chasing after mang gasi day and night. finally, he fainted from his weakened state, he dreamt that the demon chief had magically turned hu lun into a flower which was and suffering from the windy dream in front of him. he immediately watered the flower and broke the spell. hu lun changed back into her former self. but the demon chief would not give up. he immediately watered the flower and broke the spell. hu lun changed back in to her former self. but the demon chief would not give up. he seized hu lun and took her away again. hu lun racked her brain for a way to escape. she succeeded in getting hold of the magic pearl on the demon chief`s head. on swallowing the pearl hu lun turned into a lake. in the meantime beier had killed all of the other demons, but failed to find hu lun. heartbroken, bei er jumped in to a lake to kill of a sudden the earth split open and formed two lakes, hu lun lake and bei er lake, with the wilson river closely connecting them. later,people living on the grassland named the land hulunbeier grassland in momory of them.

hulunbeier covers an area of 250.557 square kilometers,with a totel population of 2.66 million. the mongolian natiality is the dominant ethic group, and 35 other nationlities,such as dawoer, ewenke, elunchun, han, manchu, russian, etc. live in harmony with them on the grassland. hunlunbeier is called green and clean land because it is relatively free of pollution.

(entering the grassland)

now were setting foot on hunlunbeier grassland. all of us have escaped from the city and its clamour and entered a place like a dreamland,look! the grassland looks like asoft, green cerpet, nowyou can enjoy the beautiful scenery in the distance; numeros kinds of wild flowers are in bloom, and wisps of smoke are rising continuously from the yurta scattered on the grassland. when the gentle breeze brushes against the grass, herds of horses and cattle and flock of sheep seem to be drifting from here ro there. what a beautiful picture!

(visiting a yurt)

this is the yurt we saw from the bus just now. look!the host and his family have come out of the to greet us. of couse, this is not an arranged reception, to be sure. but before we enter the yurt, idlike to make a brief introduction on the folk costoms here. no matter which yurt you happen to visit, you will finethat on hesring your footsteps the mongolian people will extend a warm welcome outsite the yurt, to do justice to their reputed hospitality. when greeting you, they will put their hands against their chests and bow slightly. with a how do you do, they invite their guestsin. male guests are invited to sit on the left and female on the right, while host sits in midle. the moment you take your seats, your host will have milk tea and various kinds of milk products pleaced in front of you. after a white, you will most probably probabyly be asked to help yourself to a special course called shouba lamd. as a way of showing respct to his distinguished guest, your hast will prsent you with a hada( a piece of silk used as a greeting gift), together with a cup of lacal wine. mongolians are well known for theirtalent in singing and beautiful songs are as entertaining and pleasant as the blue sky, white clouds, greengrass and fresh flowers, in folk culture, there is a saying that a feast is not a true feast without the company of songs. every person in the grassland, man or woman, old or young, can sing folk songs. when proposing toasts to their guests, they will show their hospitality by singing folksongs and playing special fiddles. the mongolian people have lived on the vast grassland for a long time, and they have refined their talent for sing and dancing. you can not only please your eyes with their traditional ethnic dancing but also with their mondern ones featuring merry rhythms and vigorous let`s enter the yurt and take advantage of this opportunity to be guests in a mongolian herdsman`s home.

(stepping out of the yurt)

under the blue sky and white clouds, you will see a vivid picture of flocks of sheep and herds of cattle, galloping horses and skillful herdsen on horseback brandishing horsewhips. do you want to go for a ride ? if you are skilled at riding, why not ride a mongolian horse for a while or wander about on camelback?if you are afraid of riding horses or camels,never mind. you still can enjoy the nomandic life by taking a special mongolian vehicle called a lele.

(briefing on the physique of mongolians)

now you have had a look at the grassland with your own eyes, but did you noticed that the mongolian girls are graceful,elegant and vigorous, and the young fellow are robust, heroic and muscular? it is said that this has much to do with their life styles which are connected with horse sports,running and r,the important role played by milk tea and milk products in developing their muscles and bones canot be underestimated.

(briefing on the dietary habit of mongolians)

lets start with milk tea,the host minces the tea and put it in a kettle to boil it. when the kettle starts boiling with a gurgling sound, the host pours the fresh milk into it. thus the herdsman coming in from a snowstorm will warm up immediately after having such a cup of milk tea. a bowl of milk tea, stir-fried rice, several piece of a dry milk product and some lamb is regarded as a delicious meal by the ordinary mongolian herdsman. milk products include the skin of boiled milk, milk curd, milk wine, cheese, butter and so on. the formal meal may be served with meat and a flour-base product.

while you are here on the grassland, it will be a great pity if you do not try shouba lamb(boil meat which is eaten using a knife and your hands).the lamb is first cut into big slices and then put into boiling water to it is half done, you cut it into smaller pieces with the mongolian knife and eat it. themongolian people think that half-done meat contains more nutrients.

(briefing on mongolian clothing)

the mongolian robe is unique to this ethnic group. the robe is often matched with a belt and head its high collar and long sleeves, the robe protects people from mosquitoes. the middle part of the robe is made loose for the convenience of riding horses and is long enough to keep the knees warm. you can find all kinds of clothes here today, but the robe is the cultural heritage of the mongolians and has become a symbol of their national conscience and identity.

(briefing on mongolian yurta)

you can see mongolian yurta here and there on do you know the history and structure of the mongolian yurta?according to the historical records of the xiongnu,an ancient ethnic group, their ancestors lived in the northland long ago. their living quarters were called yurta. in this sense mongolians, as a ethnic group, can date to 4,000 years ago. so the mongolian yurta are a symbol of the history of this ethnic group. now let`s talk about the construction of a yurt are a symbol of the history of this ethnic group, now let`s talk about the construction of a yurt. herdsmen first build a round foundation with pieces of stones, then they set up the structure with wodden wods and beams linked together with wollen or fur ropes,lastly, they cover the structure with animal skins or felt ceiling of the yurt is round. with such a structure, the yurt can withstand snowstorms and heavy rainfalls. the door of the yurt is small and down to the ground. the yurt can be easily moved and this is suitable for nomadic accounts for the reason why the structure of the yurt remains unchanged till today. if the mongolian yurt is seen as the home of the herdsmen, then the lelecarts can be viewed as their mobile homes. lelecarts move slowly with big noise. it is hard to tell when the history of lelecarts began. all the carts are made of birch, so they will reain in good condition even in wet weather. the wheels of the carts are tall and can easily roll across the uneven roads, lush bushes, thick snow and marshes. lelecarts are indispensable for herdsmen when they move cross snow-covered areas.

(briefing on mongolian festivals)

there are a lot of mogolian festivals held every year on the grassland, but the most famous one is nadam,the carnival the grassland. nadamin the mongolian language means recreation or entertainment. when it comes, there will be a lot of performances,such as horse racing, wrestling, archery and some other special ethnic performances. the nadam fair is a time-honored festival and was known world wide for 700years, nowadays the nadam fair is often held during the harvest season of the grassland, either in june or that period, herdsmen often take the opportunity to sell domestic animals and livestock products and purchasse daily necessilties and livelihood-related goods.

acturally, the herdsmen have few chances to get together on such a vast grassland, so nadam also plays the role of a big trade fair for them, when we talk about nadam, we should also talk about offering sacrifice at in mogolian means a pile of rocks or earth. on the vast and endless grassland, it is hard to tell directions, so people thought of pilling rocks or earth to mark them, in its long historical development aobao has become the shrine to offer scrifices to the god of the mountain and the god of the the sacrifice offering ceremony,people insert tree branches into the aobao and put pieces of colorful cloth or paper flags with written scripture on the branches there are four types of memorial ceremonies, namely blood,wine,fire and jade. no matter what type it is, a lama will be invited to butn incenses, chant scriptures and pray for the blessing of the people and their livestock. participants will walk around the aobao clockwise three the ceremony, the herdmen will not only enjoy horse races,wrestling and archery, but also singing, dancing and drinking to their heart`s content. around that time, young lovers will probably leave the crowd to be in a world of their own.

dear,distinguished guests,after this tour of this grassland i believe you must have a general idea of how the mongolian pelple live here and may een feel reluctant to leave the beautiful hulunbeier grassland. i belive the grassland and its people enjoyed your visit as much as you did and look forward to your next one.

ladies and gentlemen,i hope to have another chance to meet you again on this very land, the hulunbeier grassland. goodbye and good luck.

呼倫貝爾概況導(dǎo)游詞篇十四

女士們、先生們：大家早上好!

歡迎大家來(lái)到呼倫貝爾觀光游覽!

首先,，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原,。這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)——在很久以前，草原上有一對(duì)情侶,，姑娘叫呼倫,，小伙兒叫貝爾。一天,，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘,，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃,，牲畜倒斃。為了救草原,，救呼倫,，貝爾夜以繼日,，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累,，他昏倒在地,。幻覺(jué)中,，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵花在風(fēng)沙中受煎熬,。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花,，呼倫恢復(fù)了人身,。妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原,，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水,，同時(shí),，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫,，悲痛欲絕,，縱身躍入湖中。頓時(shí),，山崩地裂,，草原上形成了兩個(gè)湖泊，即呼倫湖和貝爾湖,，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起,。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾,。實(shí)際上,，呼倫、貝爾都是蒙古語(yǔ),，分別指以魚(yú)為食的雌水獺和雄水獺,，兩個(gè)湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級(jí)市遂分別得名為呼倫貝爾草原,、呼倫貝爾市,。呼倫貝爾市面積為25.3萬(wàn)平方公里，是中國(guó)也是世界上面積最大的地級(jí)市;現(xiàn)有270萬(wàn)人口,，是以蒙古族為主體,，漢族居多數(shù)，連同達(dá)斡爾,、鄂溫克,、鄂倫春,、滿、俄羅斯等族共36個(gè)民族組成的民族區(qū)域自治地區(qū),。呼倫貝爾市轄海拉爾區(qū),、滿洲里市、扎蘭屯市,、牙克石市,、額爾古納市、根河市,、陳巴爾虎旗,、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗,、阿榮旗,、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗,、鄂溫克族自治旗等1區(qū),、5市、7旗,。

〔進(jìn)入草原時(shí)〕

現(xiàn)在,，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城鎮(zhèn),，遠(yuǎn)離了鬧市喧囂,，走進(jìn)了草原。你看,，草原猶如碧綠的地毯,，綠茵茵、軟綿綿,。往遠(yuǎn)看,，草原上盛開(kāi)著無(wú)數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙,。微風(fēng)吹來(lái),，牧草飄動(dòng)，馬群,、牛群,、羊群飄來(lái)飄去，處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的優(yōu)美景象,。這里最有名的旅游目的地有呼和諾爾草原旅游區(qū)和金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)等,。

〔來(lái)到蒙古包〕

這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐Ｇ疲魅艘殉鰜?lái)迎接我們了,，當(dāng)然了,，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包之前,，我先作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。不管您來(lái)到哪座蒙古包前,，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí),，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí),，他們將右手放在胸前,，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問(wèn)候,，客人被請(qǐng)入包內(nèi),。男坐左，女坐右,，人坐中間,，只要你一落座，主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗,。過(guò)一會(huì)兒,，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí),，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”,，敬上美酒。美酒和歌聲在一起,，就像藍(lán)天和白云,、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō),。草原牧人無(wú)論男女老少,，人人都會(huì)唱。在敬酒過(guò)程中,，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴聲,。長(zhǎng)期生活在廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌，而且善舞,。在這里,，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快,、舞步剛勁的現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人,，或者說(shuō)當(dāng)一回蒙古人,。

〔走出蒙古包〕

在藍(lán)天白云之下,，你看到一望無(wú)際的草原上，成群的牛羊,、奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持套馬桿,、揮動(dòng)馬鞭策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈,，要不騎上駱駝走一走,，逛一逛，如果哪位不敢騎馬,、騎駱駝的話,，沒(méi)關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”,，也可找到游牧生活的樂(lè)趣,。

〔介紹蒙古族同胞的身體狀況〕

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約,、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是筋骨強(qiáng)壯,、充滿豪氣與力量?據(jù)說(shuō)這與蒙古族平素喜歡追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí),，長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了這個(gè)民族的奶茶和奶食品所起的強(qiáng)筋健骨的作用也不可低估,。

〔介紹蒙古族飲食習(xí)慣〕

先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮,，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時(shí),，倒進(jìn)鮮牛奶反復(fù)熬，聞著香,，奶茶即成,。喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒中歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子,。一碗奶茶,、一把炒米，或幾塊奶豆腐,、幾塊熟羊肉,，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干,、奶皮子,、奶豆腐、奶酒,、奶酪和白油,、黃油等。正餐可用肉食與面食調(diào)劑。

來(lái)到草原,，不吃手扒肉,，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮,，開(kāi)上兩滾即離火起鍋,，持蒙古刀，手把著帶骨肉邊割邊吃,。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白,，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營(yíng)養(yǎng),。

〔介紹蒙古族服飾〕

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人,。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物,。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng),，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬;袍身松馳寬展,，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風(fēng)寒,。而今,，草原生活發(fā)生了巨大成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。

〔介紹蒙古包和勒勒車〕

來(lái)到草原,，親眼見(jiàn)到了蒙古包和勒勒車,。可是,，你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構(gòu)造嗎?

根據(jù)《史記·匈奴列傳》記載,，早在唐堯、虞舜時(shí),，匈奴人的先祖就居住“北地”,，穿皮革、披氈裘,、住穹廬,，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是類似流傳至今的蒙古族氈帳——蒙古包狀的住宿建筑物,。從廣義上推算,，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了。蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史,。如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話,，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無(wú)法考證,。勒勒車以樺木為造車原料,。車瓦、輻條,、輪心,、車軸、車轅,、車架全用樺木做成,，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形,。勒勒車車輪又高又大,，這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦３Ｒ脒^(guò)茂密的草叢、深厚的積雪,、河邊湖濱的沼澤地帶,，由于車輪高大，能避免陷車,，可保暢通無(wú)阻,。牧人倒場(chǎng)(搬家)，勒勒車前邊載人,，后邊拉貨,。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。

〔介紹蒙古族節(jié)慶〕

草原上的節(jié)日有許多,，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕,。“那達(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè),、游藝,、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬,、摔跤,、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久,，早在720xx年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行,。這時(shí)正是草原牧草茂盛,、牛羊肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品,、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料,，因草原遼闊,，牧民聚集在一起的機(jī)會(huì)不多，所以,，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì),。說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)“祭敖包”,?！鞍桨笔敲晒耪Z(yǔ)的音譯，意思是“堆子”,，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆,，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原,，遼闊無(wú)邊,，方向和道路難以確認(rèn)，于是人們就想到了個(gè)辦法,，壘石成堆,，當(dāng)作標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重?zé)崃业募漓牖顒?dòng),。祭祀時(shí),，敖包上要插樹(shù)枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗,。傳統(tǒng)的祭祀禮儀一般有4種,，即：血祭、酒祭,、火祭,、玉祭，但不論哪種,，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火,，誦經(jīng)念咒。人們都要從左向右順時(shí)針圍著敖包轉(zhuǎn)3圈,，有的要向堆上扔幾塊小石頭等,，祈神降福，保佑人畜興旺,。禮儀結(jié)束,，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡樂(lè)的階段,。牧民不僅要舉行賽馬,、摔跤,、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌,，翩翩起舞,，開(kāi)懷暢飲。此刻,，有些青年男女便悄悄避開(kāi)人群去談情說(shuō)愛(ài)了,，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過(guò),，現(xiàn)在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的,，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。

天下第一曲水莫爾格勒河,，發(fā)源于大興安嶺西麓,，流淌于呼倫貝爾大草原上。河長(zhǎng)319公里,，流域面積4987平方公里,。自東北向西南流經(jīng)陳巴爾虎旗全境，流域內(nèi)地勢(shì)平坦開(kāi)闊,，河流落差較小,，河道異常彎曲，似“九曲回腸”,，因經(jīng)著名作家老舍品題為“全國(guó)第一曲”,，遂有“天下第一曲水”之美譽(yù)。兩岸水草豐美,，是良好的天然牧場(chǎng)和草原旅游勝地,。下游流經(jīng)呼和諾爾草原旅游區(qū)，注入呼和諾爾湖,，又于湖東南流出而歸入海拉爾河,。呼和諾爾草原旅游區(qū)呼和諾爾草原旅游區(qū)占地面積約20平方公里，水肥草美,，風(fēng)光奇秀,，位于呼倫貝爾大草原西北部古老的巴爾虎草原中心地帶，310國(guó)道從旁經(jīng)過(guò),，距海拉爾區(qū)45公里,，距滿洲里市110公里。呼和諾爾草原是我國(guó)目前少數(shù)未受任何工業(yè)污染和農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)的天然優(yōu)良草原之一,，在國(guó)內(nèi)草原旅游資源中具有壟斷性和獨(dú)特性,。 在自然旅游資源方面，該旅游區(qū)形成了以草原自然生態(tài)景觀為主,，河流,、湖泊,、礦泉、冰雪,、蘆葦?shù)榷鄻宇愋蜑檩o的自然生態(tài)景觀,。“呼和諾爾”,，蒙古語(yǔ)意為“青藍(lán)色的湖”,，面積12平方公里。湖的四周是一望無(wú)際的大草原,。獨(dú)特的自然環(huán)境與豐富的野生動(dòng)植物資源共同構(gòu)成了一幅別具風(fēng)格的自然畫卷,，使這里成為草原生態(tài)觀光的理想之地。

世代生活在這里的巴爾虎蒙古族以千百年沿襲至今的獨(dú)有的生產(chǎn)生活方式,、民俗禮儀向來(lái)自遠(yuǎn)方的游客訴說(shuō)著他們悠久的歷史文化,，展示著這里作為北方游牧民族成長(zhǎng)搖籃的風(fēng)采。這里濃縮著呼倫貝爾草原的精華,，游呼倫貝爾草原,，不可不來(lái)呼和諾爾草原旅游區(qū)噢!旅游區(qū)建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時(shí)就餐,，另外還有大小蒙古包幾十頂,，供游人住宿。設(shè)有射箭,、摔跤,、騎馬、訪問(wèn)牧民家庭,、觀看馴馬、套馬表演,、祭敖包,、篝火晚會(huì)、乘船游湖等活動(dòng)項(xiàng)目,。該旅游區(qū)(中心地帶),，1997年被評(píng)為內(nèi)蒙古十佳旅游景點(diǎn)之一，現(xiàn)為國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū),。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區(qū)金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)位于呼倫貝爾草原有“中國(guó)第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔,，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區(qū)。這里是中外馳名的天然牧場(chǎng),。中國(guó)歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧,、繁衍生息。12世紀(jì)末至13世紀(jì)初,，一代天驕成吉思汗曾在這里秣馬厲兵,，與各部落爭(zhēng)雄,，最終占據(jù)了呼倫貝爾草原。的布局,，就是當(dāng)年成吉思汗行帳的縮影和再現(xiàn),。每逢夏季，陳巴爾虎旗“走敖特爾”的蒙古族,、鄂溫克族的牧民們便來(lái)到這山青水秀,、水草豐美的地方搭包放牧，自然形成一個(gè)游牧部落群體,。藍(lán)藍(lán)天空,，白白云朵，彎彎河水,，茵茵綠草,，群群牛羊，點(diǎn)點(diǎn)氈房,，裊裊炊煙和濃濃民族風(fēng)情,，使這里成為世界上少有的游牧圣地。金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū),，現(xiàn)為國(guó)家2a級(jí)旅游區(qū),。一位頗有詩(shī)才的游客來(lái)呼倫貝爾草原的這兩個(gè)旅游區(qū)游覽后即興作《草原行吟》四首，情真意切,，頗為感人,。

獨(dú)特風(fēng)情憑體驗(yàn)，此行最是樂(lè)逍遙,。朋友們,，誰(shuí)的詩(shī)寫得好，也請(qǐng)留下您的大作,、墨寶,，既可作為呼倫貝爾草原之旅的紀(jì)念，也可供后來(lái)者賞析,，啟迪旅游者的心靈,。〔結(jié)束語(yǔ)〕

各位尊貴的客人,，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)的這樣一段體驗(yàn),，可能使各位對(duì)草原生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也增進(jìn)了一些感情,。同樣,，草原和草原上的人也很喜愛(ài)大家，歡迎大家的到來(lái),，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨,。

女士們,、先生們，讓我們能有機(jī)會(huì)再次相會(huì)在呼倫貝爾草原!