在日常學習、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

介紹內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇一

蘇木山屬陰山之尾,，長達35公里,，寬約25公里，平均海拔為1800米,，森林覆蓋率68.8%,，華北落葉松木材蓄積量達25萬立方米，樹木最大胸徑30公分左右，是內(nèi)蒙古中西部地區(qū)最大的人工林場,，也是內(nèi)蒙古中西部區(qū)的天然植物王國,。

當你沿蛇形山徑攀援而行，直上景致迷人的最高點----望天涯,。舉目四望,，但見群山疊翠，霧色縹緲,，猶如一幅濃淡相宜的壁畫垂掛天際,。輕懈送來濃濃花香，山溪泉水叮咚作響,，使人如入仙境,，心曠神怡，人間一切煩情愁緒蕩然無存,。

蘇木山森林公園旅游區(qū)之雄奇,，首先在天那怪石嶙峋，形態(tài)各異的山巖巨石,。登臨絕頂,，縱眼四望，細究山形,，有的酷似羅漢張臂喜迎賓;有的如同金龜伸頭探碧海;有的宛如擎天柱,，渾圓挺拔入云霄。面對那形象逼真的“情人石”,，不禁引發(fā)“頭靠身依情切切,，恩愛情第度千年”的幽幽暇思。蘇木山之幽深,，幽在山水林木,，紛繁花草，飛禽走獸相依相附,，渾然一體,，隔世而立。

整個旅游景區(qū)以人工栽植的松林為主色調(diào),，花松翠杉盡染群山,，自成一景，以其堅毅不拔之態(tài),，蔽日遮陰之神,，足顯人類改造自然的偉力。景區(qū)內(nèi)到處可見山泉噴涌,，或突泄于藍天,，或隱沒于花叢,，潺潺涓涓，如訴如泣,。

蘇木山森林公園真是一處人類的創(chuàng)造力與自然美的杰作,。多年來它地處偏僻，如鎖在深閨的佳麗難展芳容,。是改革開放的強勁東風,，終于使蘇木山袒露出多姿多彩多情的風采。

森林公園有各種草類30余種,。食用植物有黃花,、木耳、蕨菜,、蘑菇等十幾種,。其中蘑菇個大肉厚，味道醇香,，是很著名的“口蘑”，正常年份產(chǎn)量達20多噸,。此外,，林區(qū)還生長著遠志、山參,、柴胡,、黃芪、貝母,、當歸等藥用植物120多種,。其中野生黃芪屬純正的“正北黃芪”，含粉質(zhì)高,、糖分高,，冬桿粗壯，顏色鮮黃,，以根入藥,，可治療多種疾病，也是上等的滋補佳品,，在醫(yī)藥市場上享有較高的聲譽,。

林區(qū)也是野生動物的樂園。梅花鹿,、袍子,、獾子、野兔等十幾種野生動物在林區(qū)繁衍生息,。老鷹,、杜鵑,、百靈、半雉,、啄木鳥,、黃鸝等20多種飛禽川繞林間，情趣無限,。

蘇木山旅游區(qū)一年四季景色各異,。每到春季到來，大地復(fù)蘇,，這里萬木吐新綠,，泉水叮咚，鳥語花香,，一派全新的景象;夏季,，漫山遍野一片深綠，郁郁蔥蔥,，流水潺潺,，寧靜優(yōu)雅;秋季，萬木成熟,，果實累累,，五顏六色，異彩紛呈;冬季,，茫茫林海,，漫漫雪原，樹木偉岸挺拔,，野生動物出沒期間,，這里的確是開展狩獵和滑雪的好場所。

介紹內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇二

萬部華嚴經(jīng)塔是古代勞動人民辛苦和智慧的結(jié)晶,，也是我國古代建筑史上一處很具科研價值的實物,。是各民族人民團結(jié)友好的簽名簿，塔內(nèi)墻壁上寫滿了從金代起,，來自祖國各地的各族人民用漢,、藏、契丹,、女真,、蒙古、維吾爾等文字書寫的題記,。素白的身影,，幾里開外便可入目。在莊稼翻滾的綠浪中,，與山光水色銀粼映輝,。形成了呼和浩特的勝景之一“白塔聳光”,，巨塔筆挺，雖經(jīng)千年滄桑,，遼代風格猶存,，雄姿不減，敦實威武的形象和豐富的文化內(nèi)涵,，正是北方民族的寫照,。1982年，白塔被國務(wù)院確定為全國重點文物保護單位,。

白塔的建筑年代目前尚未見到可靠的文字記載,。相傳建于遼圣宗年間(公元983-1031年)。遼代興建了豐洲城,，在城內(nèi)又建了大明寺,。作為大明寺的一部分，為了存放眾多“華嚴經(jīng)卷”,，修筑了這座“萬部華嚴經(jīng)塔”,。

歷史變遷,，豐洲城傾圯了,。村民把豐洲城的殘垣斷壁當作神秘之地。相傳城里有一窩小白雞,，由一只黑母雞帶領(lǐng),，日近黃昏便出來打食,。但是可見不可近,。有人說塔上有只日日啼晨的金公雞,，飛到誰家地里，誰家就會有好收成,。周村人在耕作中得到陶瓷器 ,、銅錢或金銀玉器，就認為是塔上的菩薩,、天王所恩賜,，要跑到塔下祭拜。如今隨著人民文化素質(zhì)的提高,，白塔成為文物保護單位,，原豐洲城成為重點文物保護區(qū)，這里完好的古跡和件件文物都從不同角度昭示著豐洲城昔日的風采,。

游覽白塔,，走近塔身，鐵馬叮當,，銅鏡閃爍,，一座華麗精美的龐大藝術(shù)品撲入眼簾,，令人驚嘆，引人遐思,。

舉目上眺,，一二層，直欞窗,，一洞一門,，盤龍柱相隔，各成畫面,，菩薩護窗,，天王護門，形態(tài)逼真,，氣勢宏大,。計32尊遼代雕塑，件件都是絕代佳作,，藝術(shù)珍品,。抽身遠眺，七層斗拱,，七層出沿,，七層平臺，好像天空上的七道彩虹,，雖然失卻了平臺的鉤欄,，昔日登臨者憑欄注眺的情景，還是可以想象得到的,，平臺疊澀出沿,，塔頂疊澀鋪墁，方磚不同于瓦,，形態(tài)凝重端莊,。

整個塔體分為基座、塔身,、塔剎三部分,。塔體逐層微有回收，造型敦實,、宏偉,、穩(wěn)健，融建筑藝術(shù)與雕塑藝術(shù) 為一體,。

塔基座三層,，為須彌座、蓮花臺,，上為仰蓮瓣,，中為束帶,，下為俯蓮瓣。蓮瓣由下而上漸次伸出,，逐層增大,，由人工砍磨成型砌筑而成;花瓣曲線變化，自然流暢,，手法細膩,，優(yōu)美逼真;輔以花托，蓮蓬構(gòu)成怒放盛開的出水蓮瓣,，頗為壯觀,。

塔身七級，平面布局由外壁,、內(nèi)部塔心壁及二者之間的回廊組成,，塔心設(shè)“壁內(nèi)折上式”梯道、通行上下,。一二級為單路梯道,，二級以上均為雙路通道。塔身門窗設(shè)置獨具匠心,，凡單數(shù)層正南北開券磚拱門,，正東西砌出磨磚直欞假門;雙數(shù)層則相反，上下錯落,，交替設(shè)置;其余方向內(nèi)設(shè)磨磚直欞假窗,，用以通風采光?；乩日鎯?nèi)側(cè)塔心壁均設(shè)龕室,，為供奉佛像存放經(jīng)卷之地。

塔的第七層無塔心壁,，塔室中空如庭,，與北方游牧民族 帳式穹廬頂?shù)脑煨拖嗨?。塔檐采取“疊澀出檐式”,，層層回收;每層均在八面檐下嵌以銅鏡，共計224面;每層轉(zhuǎn)角和第七層椽下系風鈴,，風吹鈴響,，增加了古樸典雅的風韻。

塔剎自上而上,，用剎桿將覆缽,、相輪、寶珠,、寶蓋 和寶瓶串聯(lián)而成,，猶有一種靈光寶氣 ,，如登極樂境地之感。

介紹內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇三

昭君島位于包頭市區(qū)以南約30公里處,，南臨黃河,，與伊盟昭君墳隔岸相望，其余三面被黃河支流所環(huán)繞,，故名“昭君島”,。東西長4公里，南北寬2.5公里,，有旱生植物和沙漠等植物25種,，鳥類約25種。

島上自然環(huán)境優(yōu)美,，登上觀景樓,，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩,，游人泛舟其間,，可領(lǐng)略水鄉(xiāng)風光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像,，長有奇特的“三葉樹”,，供游人觀賞。島上蒙古包餐廳除提供民族風味食品外,，還提供新鮮的黃河鯉魚,。[1]

昭君島旅游區(qū)位于包頭市郊區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處，是全巴圖鄉(xiāng)政府籌資興建的新旅游景點,。島內(nèi)有月牙灣,、龍門灣、無源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原,，一年四季均有冬候鳥,、夏候鳥在島上棲息和繁殖，亦有赤狐,、蒙古兔,、麝鼠和國家二類保護珍禽白天鵝。

為了方便旅游者在島上觀光,、度假,，旅游區(qū)內(nèi)設(shè)有摩托艇、游艇,、渡船,、蒙古包、以及民族風味餐廳等服務(wù)設(shè)施，游人在飽覽大自然的旖旎風光后,，還可以進行游泳,、騎馬、釣魚等娛樂活動,。

2景點美食編輯

包頭的餐飲特點仍帶有濃郁的西北風味,，即以牛、羊肉和各種面食為主,，在城市西部有“塞外第一街”之稱的鋼鐵大街上集中了數(shù)十家各種風味的餐館,。另外，在環(huán)城路和南門外大街的交叉處,，有可以品嘗到當?shù)馗鞣N風味小吃的夜市大排檔,，而且價錢十分便宜，在夏季的夜晚,，來這里一飽口福的人絡(luò)繹不絕,。包頭的風味小吃有馬奶酒、燕麥片,、熏雞,、素鍋盔等。

奶豆腐 內(nèi)蒙古牧民家中的常見奶點,。奶豆腐色澤乳白,，酸香濃郁?？衫鋬龃娣?，亦可晾干久存食用。

奶茶蒙古民族傳統(tǒng)熱飲料,。由磚茶,、鮮奶煮制而成。喝時通常加少許鹽,，可以終日飲用,，還可以加黃油、泡炒米和奶食品食用,。有暖胃,、解渴、充饑,、助消化的功用,。隨著牧區(qū)與城鎮(zhèn)的交往,，奶茶逐漸引進餐館經(jīng)營,。

奶酪俗稱酪蛋子。將分離出白酥油的酸奶，經(jīng)微火煮熬后,，裝入布袋,，擠出酸水，成碎塊狀晾干即為酪蛋子,。酪蛋子質(zhì)硬味酸,，是奶制品中最普通的食品，為蒙古民族所喜愛,。

德興源稍美該食品歷史悠久,。選用錫林郭勒草原鮮羊肉做餡，優(yōu)質(zhì)河套面粉做皮精制而成,，上屜蒸熟即可,。成品呈石榴狀，可做宴席中的點心,，又是民間美餐,。德興源稍美以皮薄、餡嫩,、味香,、形美著稱，在呼和浩特市稍美經(jīng)營中獨占鰲頭,。

哈達餅內(nèi)蒙古傳統(tǒng)名點,。相傳匈奴東胡人活躍于現(xiàn)在的赤峰市西拉木倫河一帶時即用此食品，至今在內(nèi)蒙古東部地區(qū)廣泛流傳,，一般飯館普遍經(jīng)營,。是選用富強粉、奶油,、白糖,、桂花、桃仁等烹制而成,。此餅層次分明,，奶香濃郁，酥松甜美,。

刀切酥內(nèi)蒙古風味點心,。以面粉、飴糖,、糖粉制作而成,。成品色褐紅、味香甜,、質(zhì)酥脆,，宜做高、中檔宴席的點心，一般多在大,、中型酒店經(jīng)營,，民間也有烤制食用的。

王小二大餅 內(nèi)蒙古傳統(tǒng)名食品,。相傳興安盟回族已故王小二師傅自幼學徒,，經(jīng)過名師指點制成王小二吊爐餅。因其外焦里嫩,，香酥可口,，食用方便，經(jīng)濟實惠而美名流傳奶皮子把羊,、牛鮮乳倒入鍋中慢火微煮,，俟其表面凝結(jié)一層臘脂肪，用筷子挑起掛通風處晾干即為奶皮子,。制作方法與制作腐竹相似,。屬鮮奶中的精華。味純香,，營養(yǎng)豐富,。加上奶茶、奶果子,、炒米食用,，為招待貴賓的佳品。

烤整羊著名傳統(tǒng)內(nèi)蒙古菜,。用去毛帶皮整羊烤制而成,。此菜羊形完整，色澤金紅,，羊皮酥脆,，羊肉嫩香，是內(nèi)蒙古飲膳食俗的代表作,。也有用剝皮整羊烤制的,，效果亦佳。

成吉思汗鐵板燒一種烤肉方法,。相傳元太祖成吉思汗善食此品,，在率兵馳騁天下時傳至中亞、南俄,，風靡世界,。在日本等國家民間迄今仍很流行。所以,，稱之為成吉思汗鐵板燒,。鐵板烤肉制作獨特食法別致,，烤具方便攜帶，很適應(yīng)飯店經(jīng)營和旅行,、野游外餐,。選料以羊肉為佳,，其次可用牛,、豬、雞,、魚,、蝦肉，切成適度薄片調(diào)制后由食者在鐵板上烤熟,，蘸已備芝麻醬辣椒,、芥菜、蔥,、姜末,、蒜泥、鹵蝦油等調(diào)配的佐料汁食用,。肉味鮮香可口,，別具一格。

羊背子蒙古族人民最喜歡,、最名貴的佳肴,。只有在祭祀、婚嫁喜事,、老人過壽或歡迎親朋貴賓宴席上才能見到,。所謂羊背子，是把全羊卸成七大件(除去胸叉),，帶尾入鍋,，加鹽煮熟。用大銅盤先擺四肢,、羊背頸胛,、羊頭放羊背上，似羊的爬臥姿勢上桌,。吃時每人先用蒙古刀從羊尾巴上拉下一條先吃掉,，而后就可各取所需。席間還有配菜,、奶食品和馬奶酒等,。

介紹內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇四

女士們、先生們：大家早上好!歡迎大家來到呼倫貝爾觀光游覽!首先,，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原,。這里有一個美麗的傳說——在很久以前,，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫,，小伙兒叫貝爾,。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘,，吸干了草原上的水,，致使牧草枯黃，牲畜倒斃,。為了救草原,，救呼倫，貝爾夜以繼日,，長途跋涉尋找妖魔,。由于勞累，他昏倒在地,?；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵花在風沙中受煎熬,。貝爾醒后,，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復(fù)了人身,。妖魔不罷休,，重新?lián)尰亓撕魝悺榱司炔菰?，呼倫設(shè)計智取了妖魔頭上的神珠吞下,，變成了湖水，同時,，貝爾也殺死了眾小妖,。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕,，縱身躍入湖中,。頓時，山崩地裂,，草原上形成了兩個湖泊,，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起,。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他(她)們,，就把這片草原取名為呼倫貝爾。實際上,，呼倫,、貝爾都是蒙古語,，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個湖緣此得名,，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原,、呼倫貝爾市。現(xiàn)在,，我們已來到了呼倫貝爾大草原,。你我遠離了城鎮(zhèn)，遠離了鬧市喧囂,，走進了草原,。瞧,，主人已出來迎接我們了,，當然了，這可不是安排好的接待程序,。在進蒙古包之前,，我先作一個簡單的介紹。不管您來到哪座蒙古包前,，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時,，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時,，他們將右手放在胸前,，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問候,，客人被請入包內(nèi),。男坐左，女坐右,，主人坐中間,，只要你一落座，主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗,。過一會兒,，又會端上“手扒肉”，同時,，還會向您獻上“哈達”,，敬上美酒。美酒和歌聲在一起,，就像藍天和白云,、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說,。草原牧人無論男女老少,，人人都會唱,。在敬酒過程中，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴聲?，F(xiàn)在我們就進蒙古包,，當一回蒙古族牧民的客人，或者說當一回蒙古人,。

然而,，長期以來養(yǎng)育了這個民族的奶茶和奶食品所起的強筋健骨的作用也不可低估。

先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末,，加水熬煮,，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶反復(fù)熬,，聞著香,，奶茶即成。喝著這樣的奶茶,，從風雪嚴寒中歸來的牧人頓時暖和了身子,。一碗奶茶、一把炒米,，或幾塊奶豆腐,、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了,。牧民的奶食品有奶干,、奶皮子、奶豆腐,、奶酒,、奶酪和白油、黃油等,。正餐可用肉食與面食調(diào)劑,。來到草原，不吃手扒肉,，那才叫遺憾呢!手扒肉是把宰殺,、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾即離火起鍋,，持蒙古刀,，手把著帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白,，肉里透著微紅的血絲,，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營養(yǎng)。

下面我們介紹一下蒙古袍。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物,。穿袍要配上腰帶和頭飾,。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松馳寬展,，既能馬上運動自如,，又可裹住膝蓋腳腕不受風寒。

來到草原,，親眼見到了蒙古包和勒勒車,。可是,，你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構(gòu)造嗎?根據(jù)《史記·匈奴列傳》記載,，早在唐堯、虞舜時,，匈奴人的先祖就居住“北地”,，穿皮革、披氈裘,、住穹廬,，人人都知道的“天似穹廬,，籠蓋四

草原上的節(jié)日有許多,，但最有名的還算草原盛會——那達慕?！澳沁_慕”蒙古語是娛樂,、游藝、玩的意思,。一般活動包括賽馬,、摔跤、射箭和民族文藝表演等,。那達慕歷史悠久,，早在720_年前就聞名于世。現(xiàn)在的那達慕一般都在6,、7月間舉行,。這時正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節(jié),。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品,、購買生活用品和生產(chǎn)資料，因草原遼闊,，牧民聚集在一起的機會不多,，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會,。說到那達慕,，不能不說“祭敖包”,。“敖包”是蒙古語的音譯,，意思是“堆子”,，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上,。茫茫草原,，遼闊無邊，方向和道路難以確認,，于是人們就想到了個辦法,，壘石成堆，當作標志,。但在漫長的歷史發(fā)展中,，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重熱烈的祭祀活動,。祭祀時,，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗,。傳統(tǒng)的祭祀禮儀一般有4種,，即：血祭、酒祭,、火祭,、玉祭，但不論哪種,，都要請喇嘛焚香點火,，誦經(jīng)念咒。人們都要從左向右順時針圍著敖包轉(zhuǎn)3圈,，有的要向堆上扔幾塊小石頭等,，祈神降福，保佑人畜興旺,。禮儀結(jié)束,，人們便進入了無拘無束、自由歡樂的階段,。牧民不僅要舉行賽馬,、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動項目,，還要引吭高歌,，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻,，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了,，這就是所說的“敖包相會”吧。不過,，現(xiàn)在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的,，禮儀也就更為簡單了。

天下第一曲水莫爾格勒河,，發(fā)源于大興安嶺西麓,，流淌于呼倫貝爾大草原上。河長319公里,，流域面積4987平方公里,。自東北向西南流經(jīng)陳巴爾虎旗全境，流域內(nèi)地勢平坦開闊,，河流落差較小,，河道異常彎曲，似“九曲回腸”,，因經(jīng)著名作家老舍品題為“全國第一曲”,，遂有“天下第一曲水”之美譽。游呼倫貝爾草原,，不可不來呼和諾爾草原旅游區(qū)噢!旅游區(qū)建有大型多功能蒙古包,，可容納600人同時就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂,，供游人住宿,。設(shè)有射箭、摔跤,、騎馬、訪問牧民家庭,、觀看馴馬,、套馬表演、祭敖包,、篝火晚會,、乘船游湖等活動項目。該旅游區(qū)(中心地帶),，1997年被評為內(nèi)蒙古十佳旅游景點之一,，現(xiàn)為國家3a級旅游區(qū)。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區(qū)金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)位于呼倫貝爾草原有“中國第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔,，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區(qū),。這里是中外馳名的天然牧場。中國歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息,。

各位尊貴的客人,，我們在草原上有過的這樣一段體驗，可能使各位對草原生活的蒙古民族有一個大概的了解吧,，對美麗的呼倫貝爾草原可能也增進了一些感情,。同樣，草原和草原上的人也很喜愛大家,，歡迎大家的到來,，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨。女士們,、先生們,，讓我們能有機會再次相會在呼倫貝爾草原!