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賀蘭山巖畫導游詞100字篇一
在銀川市的西北部,，有一座雄偉峻峭的山脈,，它峰巒起伏,，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間,，這就是著名的賀蘭山,。
“賀蘭”一詞來自于蒙古語，是駿馬的意思,。賀蘭山又稱阿拉善山,，位于寧夏回族自治區(qū)和內蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內蒙古的分界線,。山脈呈南北走向綿延250余公里,，東西寬20—40公里，最寬處60公里,，在浩瀚沙漠中拔地而起,，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山,，西傍騰格里沙漠,，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障,。
整座賀蘭山又大小山峰46個,，較大的山口38個。賀蘭山平均海拔在20xx米以上,，“賀蘭之山五百里,，極目長空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的,，其海拔3556米,，比我國著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩,，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處,，用石頭堆起的一個“敖包”，是他們祭神的地方,。他是賀蘭山頂峰的標志,。賀蘭山主峰也就以此為名。
賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線,，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞,。它不但是我國河流外流域內流區(qū)的分水嶺，也是季風氣候和非季風氣候的分界線,。山勢的阻擋,，既削弱了西北高寒氣流的東襲,，阻止了潮濕的東南季風西進，又遏制了騰格里沙漠的東移,，東西兩側的氣候差異頗大,。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線，東部為半農半牧區(qū),，西部為純牧區(qū),。
賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來滿布刀光劍影,。它地處我國農耕民族和游牧民族的交接地帶,，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障,，被譽為“朔方之保障,，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時是貿易交通要道,，戰(zhàn)時就是兵家必爭之地,。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞,?！币浴瓣嚾缭啤薄ⅰ坝痖拷获Y”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭場面,。岳飛《滿江紅》“架長車,，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵過眾多熱血男兒奔赴沙場,，報效國家!
賀蘭山的動植物和地下礦藏資源十分豐富,。植物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類,，如賀蘭山西花紫堇,、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香,、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等,。此外還有云杉、油松以及山杏,、山桃等果木和灌木,，是寧夏三大林區(qū)之一。
賀蘭山的野生動物有170余種,，其中藍馬雞,、馬鹿、麝,、盤羊,、猞猁,、斑羚、灰鶴等為國家重點保護的野生動物,。藍馬雞為我國特有鳥類,，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥,。山下有豐富的煤炭,、錳、鐵等礦產資源,，山中還盛產賀蘭石，是制作勢頭工藝品的名貴原材料,。
賀蘭山歷史悠久,，鐘靈毓秀，其境內有許多引人入勝的風景游覽點,，如避暑勝地小滾鐘口風景區(qū),，全國重點文物保護單位賀蘭山巖畫，以及具有很高文物價值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等,。游客們可以從中盡情領略這座古老山脈自然,、歷史和人文的風韻之美，一定會回味無窮,。
下面請大家隨我從蘇峪口北側進山,，前往參觀具有“游牧民族藝術畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。
賀蘭山巖畫導游詞100字篇二
各位游客：
在銀川市的西北部,，有一座雄偉峻峭的山脈,，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬,，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間,，這就是著名的賀蘭山。
“賀蘭”一詞來自于蒙古語,，是駿馬的意思,。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間,，是寧夏和內蒙古的分界線,。山脈呈南北走向綿延250余公里，東西寬20—40公里,，最寬處60公里,，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠,，南連衛(wèi)寧北山,，西傍騰格里沙漠,，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障,。
整座賀蘭山又大小山峰46個,，較大的山口38個。賀蘭山平均海拔在20xx米以上,，“賀蘭之山五百里,，極目長空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的,，其海拔3556米,，比我國著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩,，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處,，用石頭堆起的一個“敖包”，是他們祭神的地方,。他是賀蘭山頂峰的標志,。賀蘭山主峰也就以此為名。
賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線,，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞,。它不但是我國河流外流域內流區(qū)的分水嶺，也是季風氣候和非季風氣候的分界線,。山勢的阻擋,，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風西進,，又遏制了騰格里沙漠的東移,，東西兩側的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線,，東部為半農半牧區(qū),，西部為純牧區(qū)。
賀蘭山由于地理位置的特殊性,，歷來滿布刀光劍影,。它地處我國農耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁,，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障,，被譽為“朔方之保障，沙漠之咽喉”,。眾多的谷口平時是貿易交通要道,，戰(zhàn)時就是兵家必爭之地。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云,，羽榭交馳日夕聞,?！币浴瓣嚾缭啤薄ⅰ坝痖拷获Y”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭場面,。岳飛《滿江紅》“架長車,，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵過眾多熱血男兒奔赴沙場,，報效國家!
賀蘭山的動植物和地下礦藏資源十分豐富,。植物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類,，如賀蘭山西花紫堇,、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香,、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等,。此外還有云杉、油松以及山杏,、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一,。
賀蘭山的野生動物有170余種,，其中藍馬雞、馬鹿,、麝,、盤羊、猞猁,、斑羚,、灰鶴等為國家重點保護的野生動物。藍馬雞為我國特有鳥類,，在寧夏僅分布于賀蘭山,，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭,、錳,、鐵等礦產資源，山中還盛產賀蘭石,，是制作勢頭工藝品的名貴原材料,。
賀蘭山歷史悠久，鐘靈毓秀,，其境內有許多引人入勝的風景游覽點,，如避暑勝地小滾鐘口風景區(qū)，全國重點文物保護單位賀蘭山巖畫,，以及具有很高文物價值的西夏古塔拜寺口雙塔等等,。游客們可以從中盡情領略這座古老山脈自然,、歷史和人文的風韻之美，一定會回味無窮,。
下面請大家隨我從蘇峪口北側進山,，前往參觀具有“游牧民族藝術畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。
游客們,，賀蘭山巖畫記錄了賀蘭山一帶遠古游牧民族的生活,，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個山口,，分布著1000多幅巖畫,，單個圖案超過2萬個。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一,。
賀蘭山巖畫導游詞100字篇三
各位游客：
在銀川市的西北部,，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏,，裝入一批奔騰的駿馬,，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山,。
“賀蘭”一詞來自于蒙古語,，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山,，位于寧夏回族自治區(qū)和內蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間,，是寧夏和內蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里,，東西寬20—40公里,，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起,，北接烏蘭布和沙漠,，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠,，東臨銀川平原,，儼然是銀川平原的一道天然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個,，較大的山口38個,。賀蘭山平均海拔在20xx米以上，“賀蘭之山五百里,，極目長空高插天”,，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國著名的五岳都要高得多,。敖包疙瘩,，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個“敖包”,，是他們祭神的地方,。他是賀蘭山頂峰的標志。賀蘭山主峰也就以此為名,。
賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線,，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國河流外流域內流區(qū)的分水嶺,，也是季風氣候和非季風氣候的分界線,。山勢的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲,，阻止了潮濕的東南季風西進,，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側的氣候差異頗大,。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線,，東部為半農半牧區(qū)，西部為純牧區(qū),。
賀蘭山由于地理位置的特殊性,，歷來滿布刀光劍影。它地處我國農耕民族和游牧民族的交接地帶,，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障,，被譽為“朔方之保障,，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時是貿易交通要道,，戰(zhàn)時就是兵家必爭之地,。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞,?！币浴瓣嚾缭啤薄ⅰ坝痖拷获Y”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭場面,。岳飛《滿江紅》“架長車,，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵過眾多熱血男兒奔赴沙場,，報效國家!
賀蘭山的動植物和地下礦藏資源十分豐富,。植物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類,，如賀蘭山西花紫堇,、賀蘭山翠雀花,、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等,。此外還有云杉,、油松以及山杏、山桃等果木和灌木,，是寧夏三大林區(qū)之一,。
賀蘭山的野生動物有170余種，其中藍馬雞,、馬鹿,、麝、盤羊,、猞猁,、斑羚、灰鶴等為國家重點保護的野生動物,。藍馬雞為我國特有鳥類,，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥,。山下有豐富的煤炭,、錳、鐵等礦產資源,，山中還盛產賀蘭石,，是制作勢頭工藝品的名貴原材料。
賀蘭山歷史悠久,，鐘靈毓秀,，其境內有許多引人入勝的風景游覽點，如避暑勝地小滾鐘口風景區(qū),，全國重點文物保護單位賀蘭山巖畫,，以及具有很高文物價值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領略這座古老山脈自然,、歷史和人文的風韻之美,，一定會回味無窮。
下面請大家隨我從蘇峪口北側進山,，前往參觀具有“游牧民族藝術畫廊”之稱的賀蘭山巖畫,。
賀蘭山巖畫導游詞100字篇四
各位游客：
在銀川市的西北部，有一座宏偉陡峭的山脈,，它峰巒起伏,，裝入一批奔跑的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是有名的賀蘭山,。
“賀蘭”一詞來自于蒙古語,，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山,，位于寧夏回族自治區(qū)和內蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間,，是寧夏和內蒙古的分界限。山脈呈南北走向連綿250余公里,，貨色寬20―40公里,，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起,，北接烏蘭布和沙漠,，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠,，東臨銀川平原,，儼然是銀川平原的一道自然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個,，較大的山口38個,。賀蘭山均勻海拔在20xx米以上，“賀蘭之山五百里,，縱目長空高插天”,，就是夸獎最頂峰敖包疙瘩的，其海拔3556米,，比我國著名的五岳都要高得多,。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處,，用石頭堆起的一個“敖包”,，是他們祭神的處所。他是賀蘭山高峰的標記,。賀蘭山主峰也就以此為名。
賀蘭山是我國一條重要的做作地理分界線,，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功績,。它豈但是我國河流外流域內流區(qū)的分水嶺，也是季風天氣和非季風尚候的分界線,。山勢的攔阻,，既減弱了西北高冷氣流的東襲，禁止了濕潤的東南季風西進,，又遏制了騰格里沙漠的東移,，東西兩側的氣象差別頗大。賀蘭山仍是我國草原與荒涼的分界線，東部為半農半牧區(qū),，西部為純牧區(qū),。
賀蘭山因為地輿地位的特別性，從來滿布刀光劍影,。它地處我國農耕民族和游牧民族的交接地帶,，民族遷徙非常頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的主要屏障,，被譽為“朔方之保障,，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時是商業(yè)交通要道,，戰(zhàn)時就是兵家必爭之地,。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞,?！币浴瓣嚾缭啤薄ⅰ坝痖拷获Y”形象刻畫了劇烈的戰(zhàn)斗局面,。岳飛《滿江紅》“架長車,，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾鼓勵過眾多熱血男兒奔赴疆場,，報效國度!
賀蘭山的動植物和地下礦藏資源十分豐碩,。動物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的品種,，如賀蘭山西花紫堇,、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香,、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等,。此外還有云杉、油松以及山杏,、山桃等果木和灌木,，是寧夏三大林區(qū)之一。
賀蘭山的野生動物有170余種,，其中藍馬雞,、馬鹿、麝,、盤羊,、猞猁、斑羚,、灰鶴等為國家重點掩護的野活潑物,。藍馬雞為我國特有鳥類,，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥,。山下有豐富的煤炭,、錳、鐵等礦產資源,，山中還盛產賀蘭石,，是制造勢頭工藝品的寶貴原資料。
賀蘭山歷史長久,，鐘靈毓秀,，其境內有很多令人著迷的景致旅行點，如避暑勝地小滾鐘口風景區(qū),，全國重點文物維護單位賀蘭山巖畫,，以及存在很高文物價值的西夏古塔――拜寺口雙塔等等。游客們能夠從中縱情領略這座古老山脈天然,、歷史和人文的風度之美,，必定會回味無窮。
下面請大家隨我從蘇峪口北側進山,，前往參觀具備“游牧民族藝術畫廊”之稱的賀蘭山巖畫,。
其余景點： ? ?
游客們，賀蘭山巖畫記載了賀蘭山一帶遠古游牧民族的生活,，在北至石嘴山,，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個山口，分布著1000多幅巖畫,，單個圖案超過2萬個,。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米,，就到了賀蘭口,。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上散布著賀蘭山巖畫300多幅,，巖畫題材普遍,，大至表現日月宇宙，小至描繪動物足蹄,，并有狩獵,、放牧、跳舞的場面,，巖畫藝術造型粗暴奔放，構圖樸素,，擁有獨特的意境和藝術價值,。其中數目最多的是各種各樣的人面形,。許多人面形畫面簡略，多數有眉毛,、鼻子和嘴,，而偏偏缺乏一對眼睛，這可能與作畫民族的習俗和信奉有關,。還有一個回味無窮的有趣景象,，即人面形中有似一個站破人的輪廓，雙臂曲折,，兩腳叉開,，腰佩長刀，表示了一化身圖騰的巫覡為核心的造型形象,，這種奇特的崇敬和敬佩,，是其它巖畫所少有的。
人面形巖畫中有的人首長著犄角,，有的插著羽毛,，這些可能是表現狩獵時的假裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現女性的巖畫,，有的戴著頭飾,，有地挽著發(fā)髻，風度秀逸,，楚楚動聽,，再現了多少千年前古代婦女對美的尋求。還有一些表現生活的歡喜和情趣,，或大耳高鼻滿臉長毛,，或嘴里銜著骨頭，可能是表現國民在歡慶狩獵豐產時舞蹈的情景,。另外,，還有多種多樣的動物巖畫，有奔馳的鹿,，有雙較凸起的巖羊,，有風馳揚鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽飛禽,，各個形象真切,，栩栩如生。
據考據,，賀蘭山巖畫不是一個時代一個民族的作品,，其前后連續(xù)時光可能達20xx年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后接踵,，獨特實現了這一藝術畫庫,。巖畫是他們抒發(fā)感情,、欲望、信奉的“藝術心態(tài)錄”,。巖畫的創(chuàng)作,，大抵可分為兩個時期：一是先秦至漢時，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國之初,，黨項族游牧民族所作,。他們在狩獵與勞作之余，用這種方法表白他們的思維情感跟生涯風俗,，展示了豐盛的設想力和無限的發(fā)明力?，F在，這些石頭的史書已成為可貴的藝術文明遺產,。
賀蘭山巖畫導游詞100字篇五
各位游客：在銀川市的西北部,，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏,，裝入一批奔騰的駿馬,，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山,。
“賀蘭”一詞來自于蒙古語,，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山,，位于寧夏回族自治區(qū)和內蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間,，是寧夏和內蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里,，東西寬20—40公里,，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起,，北接烏蘭布和沙漠,，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠,，東臨銀川平原,，儼然是銀川平原的一道天然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個,，較大的山口38個,。賀蘭山平均海拔在20xx米以上，“賀蘭之山五百里,，極目長空高插天”,，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米,，比我國著名的五岳都要高得多,。敖包疙瘩,，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個“敖包”,，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標志,。賀蘭山主峰也就以此為名,。
賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞,。它不但是我國河流外流域內流區(qū)的分水嶺,，也是季風氣候和非季風氣候的分界線。山勢的阻擋,，既削弱了西北高寒氣流的東襲,，阻止了潮濕的東南季風西進，又遏制了騰格里沙漠的東移,，東西兩側的氣候差異頗大,。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線，東部為半農半牧區(qū),，西部為純牧區(qū),。
賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來滿布刀光劍影,。它地處我國農耕民族和游牧民族的交接地帶,，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障,，被譽為“朔方之保障,，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時是貿易交通要道,，戰(zhàn)時就是兵家必爭之地,。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞,?！币浴瓣嚾缭啤薄ⅰ坝痖拷获Y”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭場面,。岳飛《滿江紅》“架長車,，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵過眾多熱血男兒奔赴沙場,，報效國家,！
賀蘭山的動植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類約有670種,，其中不少為賀蘭山特有的種類,，如賀蘭山西花紫堇,、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香,、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等,。此外還有云杉、油松以及山杏,、山桃等果木和灌木,，是寧夏三大林區(qū)之一。
賀蘭山的野生動物有170余種,，其中藍馬雞,、馬鹿、麝,、盤羊,、猞猁、斑羚,、灰鶴等為國家重點保護的野生動物,。藍馬雞為我國特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山,，1983年被定為寧夏區(qū)鳥,。山下有豐富的煤炭、錳,、鐵等礦產資源,，山中還盛產賀蘭石，是制作勢頭工藝品的名貴原材料,。
賀蘭山歷史悠久,，鐘靈毓秀，其境內有許多引人入勝的風景游覽點,，如避暑勝地小滾鐘口風景區(qū),，全國重點文物保護單位賀蘭山巖畫，以及具有很高文物價值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等,。游客們可以從中盡情領略這座古老山脈自然,、歷史和人文的風韻之美，一定會回味無窮,。
下面請大家隨我從蘇峪口北側進山,，前往參觀具有“游牧民族藝術畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。
游客們,，賀蘭山巖畫記錄了賀蘭山一帶遠古游牧民族的生活,，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個山口，分布著1000多幅巖畫,，單個圖案超過2萬個,。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米,，就到了賀蘭口,。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫300多幅,，巖畫題材廣泛,，大至表現日月宇宙，小至描畫動物足蹄,，并有狩獵、放牧,、舞蹈的場面,，巖畫藝術造型粗獷奔放，構圖樸實,，具有獨特的意境和藝術價值,。其中數量最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡單,，多數有眉毛,、鼻子和嘴，而偏偏缺少一對眼睛,，這可能與作畫民族的習俗和信仰有關,。還有一個耐人尋味的有趣現象，即人面形中有似一個站立人的輪廓,，雙臂彎曲,，兩腳叉開，腰佩長刀,，表現了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象,，這種獨特的崇拜和敬仰，是其它巖畫所少有的,。
人面形巖畫中有的人首長著犄角,，有的插著羽毛，這些可能是表現狩獵時的偽裝,；有的還帶著尖型和圓頂帽,。表現女性的巖畫，有的戴著頭飾,，有地挽著發(fā)髻,，風姿秀逸，楚楚動人，再現了幾千年前古代婦女對美的追求,。還有一些表現生活的歡樂和情趣,，或大耳高鼻滿臉長毛，或嘴里銜著骨頭,，可能是表現人民在歡慶狩獵豐收時跳舞的情景,。另外，還有多種多樣的動物巖畫,，有奔跑的鹿,，有雙較突出的巖羊，有風馳揚鬃的駿馬,，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸，各個形象逼真,，栩栩如生。
據考證，賀蘭山巖畫不是一個時期一個民族的作品，其前后延續(xù)時間可能達20xx年之久,，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼,，共同完成了這一藝術畫庫。巖畫是他們表達情感、愿望,、信仰的“藝術心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作,，大致可分為兩個時期：一是先秦至漢時，匈奴游牧部落所作,；二是五代至西夏建國之初,，黨項族游牧民族所作,。他們在狩獵與勞作之余，用這種方式表達他們的思想感情和生活習俗，展現了豐富的想象力和無窮的創(chuàng)造力,。如今，這些石頭的史書已成為寶貴的藝術文化遺產,。
各位游客,，賀蘭口巖畫的鐫刻,，有些是先鑿后磨，線條光滑,；有些是先勾輪廓，在加深線條,。藝術表現手法古樸稚拙,，向兒童筆下的形象。即刻畫其所見,，有直抒其所想，流露出自然與粗獷的神秘魅力,。百聞不如一見,，今日之行，想必大家一定受益匪淺,。
賀蘭山巖畫導游詞100字篇六
這個周末,，老師帶領著我們五年級全體學生一起去賀蘭山巖畫游覽。
經過一個多小時的旅途,，我們終于來到了賀蘭山腳下,。這里有許多奇松，棵棵拔地而起,，給賀蘭山增添了不少樂趣,。據導游姐姐講解,，賀蘭山在蒙語里是“駿馬山”的意思,，賀蘭山是父親山，黃河是母親河，他們哺育了中華兒女,。為什么說賀蘭山是父親山呢?它的背后有一段動人的傳說——
從前，在遼闊的草原上有一群牧民，其中一對年輕的夫婦有了一個孩子，他并不是人，而是一只紅得似火的小駿馬。人們以為他們是怪人，就把他們趕出了草原。但這對夫婦并沒有放棄,，每天教小駿馬學本領,，終于小駿馬成為了一匹神馬。后來,，草原上來了一只沙怪,，他飛到哪兒，那兒就成了一片荒地,，人們無法生活下去,，這時小駿馬開口說話了：我能幫助大家趕走沙怪!于是，小駿馬追上了沙怪,，沙怪無法施展妖性,，只能同小駿馬一起奔跑,，沙怪與小駿馬足足跑了七年,。最后，沙怪倒下了,，化成了著名的騰格里沙漠,，小駿馬也累死了，化成了雄偉的賀蘭山,。賀蘭山與其他山脈不同,，是南北走向的,，其他山脈則是東西走向的，因此,，賀蘭山攔住了風沙和寒流,，讓寧夏人民安居樂業(yè)。
聽了這個傳說,，我更加喜愛賀蘭山了,。接著我們來到了“世界巖畫博物館”，這是1996年建成的,，里面珍藏著五大洲的歷史巖畫,，還有寧夏賀蘭山巖畫展品，讓人流連忘返!在這里,，我了解到巖畫是凝固在巖石上的一部巨大史詩,，是人類寶貴的文化遺產。中國是世界上最早發(fā)現并記錄巖畫的國家,，也是世界上巖畫分布較為豐富的國家,，分布在全國20多個省市，內容以動物和人面像為主,，風格較為寫實,，技法多為鑿刻。我們寧夏銀川賀蘭山的“世界巖畫館”是中國第一個巖畫博物館呢,。
最后我們進入賀蘭山巖畫保護區(qū),。賀蘭山巖畫在賀蘭口內，里面有中國游牧民族鑿刻在崖上的真實畫面,，有人像,，射獵和戰(zhàn)爭場面，還有文字,、圖騰等畫,。畫面大多粗獷質樸，是中國古代文明一大奇跡,。巖畫大多是先用工具鑿刻,，再用其他工具磨刻而成的。置身于青山綠樹之中,，欣賞著一幅幅形象逼真的巖畫,，我仿佛看到了遠古時代人類社會的勞動方式，以及人類與自然的關系……
其中,，給我留下印象最深的畫是神圣的“太陽神”,。太陽神大大的眼睛，頭部四周還有放射狀的光芒,，外形很古怪,。傳說很久很久以前,，盤古開天辟地，就有了白天和夜晚,，人們還不知道太陽會下山,，以為到了夜晚，太陽被氣跑了,，不敢回來了,。所以他們奉太陽為神，在巖石上刻上太陽的形象,，希望太陽不要走,。沒有開天之前，宇宙一片黑暗,，人們不能活動,，黑夜給人類帶來不便，因此人們很敬仰太陽,。配上神話傳說,，太陽神的形象就更為高大和神秘啦。
這些巖畫凝結了古代人民的智慧,，向后人講述了那個時代的生活方式,，令我們驚嘆不已。但遺憾的是許多巖畫被風化和破壞,，看來,，我們要進一步保護好古代人民的珍貴遺產，讓其發(fā)揚光大呢,。
夕陽西下,，我們踏上歸途。我在心里默念：再見了賀蘭山巖畫,，我們后會有期!
賀蘭山巖畫導游詞100字篇七
各位游客：
在銀川市的西北部,，有一座宏偉陡峭的山脈，它峰巒起伏,，裝入一批奔跑的駿馬,，由東北向西南馳騁于銀川平原跟阿拉善高原之間，這就是有名的賀蘭山,。
“賀蘭”一詞來自于蒙古語,，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山,，位于寧夏回族自治區(qū)和內蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間,，是寧夏和內蒙古的分界限,。山脈呈南北走向連綿250余公里,，貨色寬20―40公里,，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起,，北接烏蘭布和沙漠,，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠,，東臨銀川平原,，儼然是銀川平原的一道自然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個,，較大的山口38個,。賀蘭山均勻海拔在20__米以上，“賀蘭之山五百里,，縱目長空高插天”,，就是夸獎最頂峰敖包疙瘩的，其海拔3556米,，比我國著名的五岳都要高得多,。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處,，用石頭堆起的一個“敖包”,，是他們祭神的處所。他是賀蘭山高峰的標記,。賀蘭山主峰也就以此為名,。
賀蘭山是我國一條重要的天然地理分界線，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功績,。它豈但是我國河流外流域內流區(qū)的分水嶺,，也是季風尚候和非季風天氣的分界線。山勢的攔阻,，既減弱了西北高冷氣流的東襲,，禁止了濕潤的東南季風西進，又遏制了騰格里沙漠的東移,，東西兩側的氣象差別頗大,。賀蘭山仍是我國草原與荒涼的分界線，東部為半農半牧區(qū),，西部為純牧區(qū),。
賀蘭山因為地輿地位的特別性，從來滿布刀光劍影,。它地處我國農耕民族和游牧民族的交接地帶,，民族遷徙十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的主要屏障，被譽為“朔方之保障,，沙漠之咽喉”,。眾多的谷口平時是商業(yè)交通要道，戰(zhàn)時就是兵家必爭之地,。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云,，羽榭交馳日夕聞?！币浴瓣嚾缭啤?、“羽榭交馳”形象刻畫了劇烈的戰(zhàn)斗場面。岳飛《滿江紅》“架長車,，踏破賀蘭山闕”的名句,，也曾鼓勵過眾多熱血男兒奔赴疆場，報效國家!
賀蘭山的動動物和地下礦藏資源非常豐盛,。植物種類約有670種,，其中不少為賀蘭山特有的品種，如賀蘭山西花紫堇,、賀蘭山翠雀花,、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等,。此外還有云杉,、油松以及山杏、山桃等果木和灌木,，是寧夏三大林區(qū)之一,。
賀蘭山的野生動物有170余種，其中藍馬雞,、馬鹿,、麝、盤羊,、猞猁,、斑羚、灰鶴等為國度重點維護的野活潑物,。藍馬雞為我國特有鳥類,，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥,。山下有豐碩的煤炭,、錳、鐵等礦產資源,，山中還盛產賀蘭石,，是制造勢頭工藝品的寶貴原資料,。
賀蘭山歷史長久，鐘靈毓秀,，其境內有許多令人著迷的風景旅行點,，如避暑勝地小滾鐘口景致區(qū)，全國重點文物掩護單位賀蘭山巖畫,，以及擁有很高文物價值的西夏古塔――拜寺口雙塔等等。游客們能夠從中縱情領略這座古老山脈做作,、歷史和人文的風度之美,，必定會回味無窮。
下面請大家隨我從蘇峪口北側進山,，前往參觀存在“游牧民族藝術畫廊”之稱的賀蘭山巖畫,。
其余景點： ? ?
游客們，賀蘭山巖畫記載了賀蘭山一帶遠古游牧民族的生涯,，在北至石嘴山,，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個山口，散布著1000多幅巖畫,，單個圖案超過2萬個,。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米,，就到了賀蘭口,。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫300多幅,，巖畫題材普遍,，大至表示日月宇宙，小至描繪動物足蹄,，并有狩獵,、放牧、跳舞的局面,，巖畫藝術造型粗暴奔放,，構圖樸素，具備奇特的意境和藝術價值,。其中數目最多的是各種各樣的人面形,。很多人面形畫面簡略，多數有眉毛,、鼻子和嘴,，而偏偏缺乏一對眼睛，這可能與作畫民族的風俗和信奉有關,。還有一個回味無窮的有趣景象,，即人面形中有似一個站破人的輪廓,，雙臂曲折，兩腳叉開,，腰佩長刀,，表現了一化身圖騰的巫覡為核心的造型形象，這種獨特的崇敬和敬佩,，是其它巖畫所少有的,。
人面形巖畫中有的人首長著犄角，有的插著羽毛,，這些可能是表現狩獵時的假裝;有的還帶著尖型和圓頂帽,。表現女性的巖畫，有的戴著頭飾,，有地挽著發(fā)髻,，風度秀逸，楚楚動聽,，再現了多少千年前古代婦女對美的尋求,。還有一些表現生活的歡喜和情趣，或大耳高鼻滿臉長毛,，或嘴里銜著骨頭,，可能是表現國民在歡慶狩獵豐產時舞蹈的情景。另外,，還有多種多樣的動物巖畫,，有奔馳的鹿，有雙較凸起的巖羊,，有風馳揚鬃的駿馬,，還有搖尾巴的狗以及飛禽飛禽，各個形象真切,，栩栩如生,。
據考據，賀蘭山巖畫不是一個時代一個民族的作品,，其前后連續(xù)時光可能達20__年之久,，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后接踵，獨特實現了這一藝術畫庫,。巖畫是他們表白感情,、欲望、信奉的“藝術心態(tài)錄”,。巖畫的創(chuàng)作,，大抵可分為兩個時期：一是先秦至漢時，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國之初,，黨項族游牧民族所作,。他們在狩獵與勞作之余,，用這種方法抒發(fā)他們的思維情感和生活習俗，展示了豐富的設想力和無限的發(fā)明力?，F在,，這些石頭的史書已成為可貴的藝術文明遺產。
賀蘭山巖畫導游詞100字篇八
各位游客：
在銀川市的西北部,，有一座雄偉峻峭的山脈,，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬,，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間,，這就是著名的賀蘭山。
“賀蘭”一詞來自于蒙古語,，是駿馬的意思,。賀蘭山又稱阿拉善山,，位于寧夏回族自治區(qū)和內蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間,，是寧夏和內蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里,，東西寬20—40公里,，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起,，北接烏蘭布和沙漠,，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠,，東臨銀川平原,，儼然是銀川平原的一道天然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個,，較大的山口38個,。賀蘭山平均海拔在20xx米以上，“賀蘭之山五百里,，極目長空高插天”,，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米,，比我國著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處,，用石頭堆起的一個“敖包”,，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標志,。賀蘭山主峰也就以此為名,。
賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線,，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國河流外流域內流區(qū)的分水嶺,，也是季風氣候和非季風氣候的分界線,。山勢的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲,，阻止了潮濕的東南季風西進,，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側的氣候差異頗大,。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線,，東部為半農半牧區(qū)，西部為純牧區(qū),。
賀蘭山由于地理位置的特殊性,，歷來滿布刀光劍影。它地處我國農耕民族和游牧民族的交接地帶,，民族遷移十分頻繁,，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽為“朔方之保障,，沙漠之咽喉”,。眾多的谷口平時是貿易交通要道，戰(zhàn)時就是兵家必爭之地,。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云,，羽榭交馳日夕聞?！币浴瓣嚾缭啤?、“羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭場面。岳飛《滿江紅》“架長車,，踏破賀蘭山闕”的名句,，也曾激勵過眾多熱血男兒奔赴沙場，報效國家!
賀蘭山的動植物和地下礦藏資源十分豐富,。植物種類約有670種,，其中不少為賀蘭山特有的種類，如賀蘭山西花紫堇,、賀蘭山翠雀花,、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等,。此外還有云杉,、油松以及山杏、山桃等果木和灌木,，是寧夏三大林區(qū)之一,。
賀蘭山的野生動物有170余種,，其中藍馬雞、馬鹿,、麝,、盤羊、猞猁,、斑羚,、灰鶴等為國家重點保護的野生動物。藍馬雞為我國特有鳥類,，在寧夏僅分布于賀蘭山,，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭,、錳,、鐵等礦產資源，山中還盛產賀蘭石,，是制作勢頭工藝品的名貴原材料,。
賀蘭山歷史悠久，鐘靈毓秀,，其境內有許多引人入勝的風景游覽點,，如避暑勝地小滾鐘口風景區(qū),，全國重點文物保護單位賀蘭山巖畫,，以及具有很高文物價值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領略這座古老山脈自然,、歷史和人文的風韻之美,，一定會回味無窮。
下面請大家隨我從蘇峪口北側進山,，前往參觀具有“游牧民族藝術畫廊”之稱的賀蘭山巖畫,。
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游客們，賀蘭山巖畫記錄了賀蘭山一帶遠古游牧民族的生活,，在北至石嘴山,，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個山口，分布著1000多幅巖畫,，單個圖案超過2萬個,。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米,，就到了賀蘭口,。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫300多幅,，巖畫題材廣泛,，大至表現日月宇宙,，小至描畫動物足蹄，并有狩獵,、放牧,、舞蹈的場面，巖畫藝術造型粗獷奔放,，構圖樸實,，具有獨特的意境和藝術價值。其中數量最多的是各種各樣的人面形,。許多人面形畫面簡單,，多數有眉毛、鼻子和嘴,，而偏偏缺少一對眼睛,，這可能與作畫民族的習俗和信仰有關。還有一個耐人尋味的有趣現象,，即人面形中有似一個站立人的輪廓,，雙臂彎曲，兩腳叉開,，腰佩長刀,，表現了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象，這種獨特的崇拜和敬仰,，是其它巖畫所少有的,。
人面形巖畫中有的人首長著犄角，有的插著羽毛,，這些可能是表現狩獵時的偽裝;有的還帶著尖型和圓頂帽,。表現女性的巖畫，有的戴著頭飾,，有地挽著發(fā)髻,，風姿秀逸，楚楚動人,，再現了幾千年前古代婦女對美的追求,。還有一些表現生活的歡樂和情趣，或大耳高鼻滿臉長毛,，或嘴里銜著骨頭,，可能是表現人民在歡慶狩獵豐收時跳舞的情景。另外,，還有多種多樣的動物巖畫,，有奔跑的鹿，有雙較突出的巖羊，有風馳揚鬃的駿馬,，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸,，各個形象逼真，栩栩如生,。
據考證,，賀蘭山巖畫不是一個時期一個民族的作品，其前后延續(xù)時間可能達20xx年之久,，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼,，共同完成了這一藝術畫庫。巖畫是他們表達情感,、愿望,、信仰的“藝術心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作,，大致可分為兩個時期：一是先秦至漢時,，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國之初，黨項族游牧民族所作,。他們在狩獵與勞作之余,，用這種方式表達他們的思想感情和生活習俗，展現了豐富的想象力和無窮的創(chuàng)造力,。如今,，這些石頭的史書已成為寶貴的藝術文化遺產。
各位游客,，賀蘭口巖畫的鐫刻,，有些是先鑿后磨，線條光滑;有些是先勾輪廓,，在加深線條,。藝術表現手法古樸稚拙,，向兒童筆下的形象,。即刻畫其所見，有直抒其所想,，流露出自然與粗獷的神秘魅力,。百聞不如一見，今日之行,，想必大家一定受益匪淺,。
賀蘭山巖畫導游詞100字篇九
各位游客：
在銀川市的西北部，有一座宏偉陡峭的山脈,，它峰巒起伏,，裝入一批奔跑的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原跟阿拉善高原之間,，這就是有名的賀蘭山,。
“賀蘭”一詞來自于蒙古語,，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山,，位于寧夏回族自治區(qū)和內蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間,，是寧夏和內蒙古的分界限。山脈呈南北走向連綿250余公里,，貨色寬20―40公里,，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起,，北接烏蘭布和沙漠,，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠,，東臨銀川平原,，儼然是銀川平原的一道自然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個,，較大的山口38個,。賀蘭山均勻海拔在20xx米以上，“賀蘭之山五百里,，縱目長空高插天”,，就是夸獎最頂峰敖包疙瘩的，其海拔3556米,，比我國著名的五岳都要高得多,。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處,，用石頭堆起的一個“敖包”,，是他們祭神的處所。他是賀蘭山高峰的標記,。賀蘭山主峰也就以此為名,。
賀蘭山是我國一條重要的天然地理分界線，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功績,。它豈但是我國河流外流域內流區(qū)的分水嶺,，也是季風尚候和非季風天氣的分界線。山勢的攔阻,，既減弱了西北高冷氣流的東襲,，禁止了濕潤的東南季風西進，又遏制了騰格里沙漠的東移,，東西兩側的氣象差別頗大,。賀蘭山仍是我國草原與荒涼的分界線，東部為半農半牧區(qū)，西部為純牧區(qū),。
賀蘭山因為地輿地位的特別性,，從來滿布刀光劍影。它地處我國農耕民族和游牧民族的交接地帶,，民族遷徙十分頻繁,，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的主要屏障，被譽為“朔方之保障,，沙漠之咽喉”,。眾多的谷口平時是商業(yè)交通要道，戰(zhàn)時就是兵家必爭之地,。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云,，羽榭交馳日夕聞?！币浴瓣嚾缭啤?、“羽榭交馳”形象刻畫了劇烈的戰(zhàn)斗場面。岳飛《滿江紅》“架長車,，踏破賀蘭山闕”的名句,，也曾鼓勵過眾多熱血男兒奔赴疆場，報效國家!
賀蘭山的動動物和地下礦藏資源非常豐盛,。植物種類約有670種,，其中不少為賀蘭山特有的品種，如賀蘭山西花紫堇,、賀蘭山翠雀花,、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等,。此外還有云杉,、油松以及山杏、山桃等果木和灌木,，是寧夏三大林區(qū)之一,。
賀蘭山的野生動物有170余種，其中藍馬雞,、馬鹿,、麝、盤羊,、猞猁、斑羚,、灰鶴等為國度重點維護的野活潑物,。藍馬雞為我國特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥,。山下有豐碩的煤炭,、錳、鐵等礦產資源,，山中還盛產賀蘭石,，是制造勢頭工藝品的寶貴原資料。
賀蘭山歷史長久,，鐘靈毓秀,，其境內有許多令人著迷的風景旅行點，如避暑勝地小滾鐘口景致區(qū),，全國重點文物掩護單位賀蘭山巖畫,，以及擁有很高文物價值的西夏古塔――拜寺口雙塔等等。游客們能夠從中縱情領略這座古老山脈做作,、歷史和人文的風度之美,，必定會回味無窮。
下面請大家隨我從蘇峪口北側進山,，前往參觀存在“游牧民族藝術畫廊”之稱的賀蘭山巖畫,。
其余景點： ? ?
游客們，賀蘭山巖畫記載了賀蘭山一帶遠古游牧民族的生涯,，在北至石嘴山,，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個山口，散布著1000多幅巖畫,，單個圖案超過2萬個,。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米,，就到了賀蘭口,。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫300多幅,，巖畫題材普遍,，大至表示日月宇宙，小至描繪動物足蹄,，并有狩獵,、放牧、跳舞的局面,，巖畫藝術造型粗暴奔放,，構圖樸素，具備奇特的意境和藝術價值,。其中數目最多的是各種各樣的人面形,。很多人面形畫面簡略,，多數有眉毛、鼻子和嘴,，而偏偏缺乏一對眼睛,，這可能與作畫民族的風俗和信奉有關。還有一個回味無窮的有趣景象,，即人面形中有似一個站破人的輪廓,，雙臂曲折，兩腳叉開,，腰佩長刀,，表現了一化身圖騰的巫覡為核心的造型形象，這種獨特的崇敬和敬佩,，是其它巖畫所少有的,。
人面形巖畫中有的人首長著犄角，有的插著羽毛,，這些可能是表現狩獵時的假裝;有的還帶著尖型和圓頂帽,。表現女性的巖畫，有的戴著頭飾,，有地挽著發(fā)髻,，風度秀逸，楚楚動聽,，再現了多少千年前古代婦女對美的尋求,。還有一些表現生活的歡喜和情趣，或大耳高鼻滿臉長毛,，或嘴里銜著骨頭,，可能是表現國民在歡慶狩獵豐產時舞蹈的情景。另外,，還有多種多樣的動物巖畫,，有奔馳的鹿，有雙較凸起的巖羊,，有風馳揚鬃的駿馬,，還有搖尾巴的狗以及飛禽飛禽，各個形象真切,，栩栩如生,。
據考據，賀蘭山巖畫不是一個時代一個民族的作品,，其前后連續(xù)時光可能達20xx年之久,，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后接踵，獨特實現了這一藝術畫庫,。巖畫是他們表白感情,、欲望,、信奉的“藝術心態(tài)錄”,。巖畫的創(chuàng)作,，大抵可分為兩個時期：一是先秦至漢時，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國之初,，黨項族游牧民族所作,。他們在狩獵與勞作之余，用這種方法抒發(fā)他們的思維情感和生活習俗,，展示了豐富的設想力和無限的發(fā)明力?，F在，這些石頭的史書已成為可貴的藝術文明遺產,。
賀蘭山巖畫導游詞100字篇十
史前人類的藝術長廊―――賀蘭山巖畫位于銀川市境內賀蘭山東麓,，分布著極為豐富的巖畫遺存。自二十世紀八十年代賀蘭山巖畫被大量發(fā)現并公布于世后,，在國內外引起強烈反響,。1991年和20xx年，聯合國教科文組織所屬的國際巖畫委員會在亞洲召開的兩次年會,，都選擇在銀川舉行,。1996年，賀蘭山巖畫被國務院公布為全國重點文物保護單位,，1997年,，國際巖畫委員會將賀蘭山巖畫列入非正式世界遺產名錄。
銀川境內賀蘭山巖畫的分布,，有著明顯的地貌特征,。在蘇峪口以北至大西峰溝，巖畫多分布在溝口內外的山體上,，山前洪積扇荒漠草原上也有大量巖畫分布,。而蘇峪口以南至柳渠口，山體巖畫數量很少,，荒漠草原上幾乎沒有巖畫分布,。在溝口內外山體上的巖畫，多集中在距離溝谷山根以上約10米的范圍內,，并呈片狀分布,。最高處的巖畫不超過50米，其上則很少有巖畫發(fā)現;溝口內的巖畫,，縱深分布在500米的范圍內,，數量以溝口為多，越深入溝谷,，兩側山體上的巖畫越稀少,。在山前洪積扇荒漠草原上的巖畫,，有“大分散，小集中”的分布特點,，多磨刻在可以移動的獨石和出露地表的立石上,。從溝口到洪積扇，巖畫的空間布局明顯地呈現出由密集到疏稀的扇狀分布特征,。賀蘭山巖畫包括石嘴山市巖畫,、平羅縣、賀蘭縣,、青銅峽市,、中衛(wèi)縣巖畫幾部分：
賀蘭山巖畫在不同的地點有著不同的內容：石嘴山一帶以森林草原動物為主，如北山羊,、巖羊,、狼等形象;賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材;青銅峽、中衛(wèi),、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動物北山羊為主,。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現了成片彩繪巖畫,，內容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊,、馬等動物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現,，為賀蘭山巖畫增添了新的內容和形式,。
①小西峰溝巖畫，內容以動物表現為主,，制作手法多為鑿刻法,，也有個別的使用磨刻方法。
②白頭溝巖畫,，白頭溝溝口有一小山梁將溝的出口成兩部分,，北口俗稱叉子渠，巖畫分布在叉子渠渠口的北山坡的拐彎處,，均面東南,。鑿刻了羚羊、巖羊,、北山羊,、飛雀等動物，又有牧馬圖,，其中的人物系有尾飾,。
③插旗口巖畫，插旗口位于賀蘭縣金山鄉(xiāng)金山村的賀蘭 賀蘭山巖 字山東麓,，內容有人面像,、符號和動物,。
④賀蘭口巖畫，溝口開闊,，面對黃河,，溝內泉水流淌不止。巖畫分布在溝谷兩岸的斷崖石壁上,，以溝口北崖向陽的巖畫數量居多,。巖畫保存情況不一樣,，位于溝崖北側的巖畫保存明顯好于南崖的崖面,。賀蘭口是賀蘭山巖畫最為集中的一處，內容絕大多數是人面像,，另有人物,、舞者、天體和馬,、羊,、虎等動物。巖畫以敲鑿法和磨刻法為主,。從畫面的風格,、題材和內容及剝落的情況看，賀蘭口巖畫的鑿刻延續(xù)時間很長,。
⑤蘇峪口及回回溝巖畫,，蘇峪口俗稱“宿嵬口”，巖畫分布在蘇峪口溝谷兩岸,，迤南至回回溝,，原來調查巖畫的數量有200幅，由于開礦炸石,，修筑公路,，大部分巖畫已被毀，現存的巖畫僅有幾十幅,，以兀立山頭巨大的《神牛圖》最為著名,。
