無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
千佛山導(dǎo)游圖篇一
千佛山歷史悠久，最早見于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山,，古城歷山”，至今算來(lái),，已有1600多年的歷史,。相傳古時(shí)候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種 ，所以千佛山又稱“舜耕山”,。是人民祭祀舜耕的地方,。這里每年都在搞“遷祓(fú)”儀式，借以除惡,?！斑w祓”就是“遷居高處，祓除不祥”,，因“遷祓”于“千佛”諧音,，后人就將此山稱為千佛山了。
還有一種說(shuō)法是隋唐時(shí)期,，山東境內(nèi)佛教昌盛,，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺,，所以稱為千佛山,。
千佛山是泰山的余脈，海拔285米,，占地166公頃，距離市中心2.5千米,，于1959年開辟為公園,。主要有興國(guó)禪寺、歷山院,、大舜石圖園、萬(wàn)佛洞,、文昌閣,、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點(diǎn),。
現(xiàn)在我們來(lái)到了千佛山公園的北門，北門為正門,。迎面看到的是氣勢(shì)宏偉的四柱三樓石坊,，“千佛山”三個(gè)字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書字后募立而成。進(jìn)門后,，路兩旁是石雕的十八羅漢,，他們表情各異，姿態(tài)各異,，有的怒目而視,，有的笑容可掬，形象生動(dòng)而豐富,，給人以藝術(shù)享受,。
我們面前這尊側(cè)身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤像，長(zhǎng)10米,，重50噸,，姿態(tài)款款，儀表雍容,，面頰豐富,，雙肩寬闊，肉髻(jì)螺發(fā),雙耳垂肩,，眉目修長(zhǎng),，雙眼微睜，胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字符號(hào),，給人以慈祥的感覺(jué),，信佛的朋友可以拜拜，以祈求佛祖保佑,。
觀音菩薩,，是古代東方最著名的慈悲善神。在中國(guó),，觀音是家喻戶曉,，婦孺皆知。古語(yǔ)所謂“家家有彌勒,，戶戶有觀音“,，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響。現(xiàn)在我們來(lái)到了觀音園里看到的白衣觀音,，她身高15米,，矗立在水池中央，法相慈藹,，可近可親,。池周圍是各種觀音的化身,，分別是：自在觀音、送子觀音,、數(shù)珠觀音,、渡海觀音、楊柳觀音等26尊,。
好了各位,，拜完了觀音菩薩咱們開始登山。登山路有兩條,，我們從西路上山,，東路下山。大家看我們前面的這個(gè)小亭叫做唐槐亭,，建于1957年,，又叫四面亭，這里原址是秦瓊廟,。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像?，F(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了，在原址建了這座唐槐亭,。旁邊的這棵唐槐,，又稱秦瓊拴馬槐。傳說(shuō)秦瓊很孝順,，每年都來(lái)千佛山為自己的老母親進(jìn)香,，為了表達(dá)對(duì)母親的一片孝心，上山從來(lái)不騎馬,，而是將馬拴在這棵樹上,。大家看，這棵古槐樹干已經(jīng)空了,，但有一顆幼槐穿過(guò)樹洞茁然生長(zhǎng),，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹又叫“母抱子槐”,，顯示了強(qiáng)大的生命力,，大有枯木逢春之意。
我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點(diǎn)坊,，上書“齊煙九點(diǎn)”四字,，坊后書有“仰觀俯察”四字。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書主持修建,?！褒R煙九點(diǎn)”也是他寫的。“仰觀俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成,。
“齊煙九點(diǎn)”出自唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)《夢(mèng)天》,，詩(shī)中寫道：“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”,。意思是說(shuō)，從高空俯瞰大地,，中國(guó)九州小的就像九點(diǎn)煙塵,，整個(gè)海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。
現(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行,，往上走是云徑禪關(guān)坊,，建于清乾隆初年。意思是說(shuō)：寺院高聳,，云霧繚繞,，游人至此進(jìn)入佛門圣地。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修《醉翁亭記》,，借此形容此處地勢(shì)的險(xiǎn)峻,。
爬上了最后一級(jí)臺(tái)階，我們來(lái)到了千佛山的主體建筑——興國(guó)禪寺,。興國(guó)禪寺始建于隋開皇年間(581-600)當(dāng)時(shí)稱千佛寺,。唐貞觀年間(627—649)經(jīng)擴(kuò)建，改稱為興國(guó)禪寺,。門口的一幅楹聯(lián)是清末濟(jì)南秀才楊兆慶書寫的,。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯(lián)是“驚聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”,。意思是說(shuō)：人世間追求功名利祿的人,，來(lái)到這里都會(huì)被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和欲望;僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來(lái),，從而使他們走向通往極樂(lè)世界的道路,。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體,，鐘乃銅制,，高1米多。
現(xiàn)在我們迎門進(jìn)入的是天王殿,，坐東朝西,，東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱。北側(cè)架長(zhǎng)廊,，南側(cè)為千佛崖,，鐫刻佛像多尊。
大雄寶殿在寺院得東側(cè)，坐東朝西,，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼,，兩側(cè)是菩薩、羅漢,。北側(cè)分別是：大行普賢菩薩,、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一,、羅睺羅密行第一,、舍利佛智慧第一、優(yōu)婆離持律第一;南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩,、摩訶迦葉頭陀第一,、目犍連神通第一、須薩提解空第一,、富樓那說(shuō)法第一,。釋迦牟尼背后，南無(wú)觀世音菩薩面東站立,，左右立童子,。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè)，坐北朝南,，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來(lái)坐像,，白玉石質(zhì)，由泰國(guó)請(qǐng)來(lái),。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi),，供奉著地藏王菩薩。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè),，坐南朝北,，中央佛殿內(nèi)供奉著觀世音菩薩，東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩,、千手觀音菩薩,。菩薩殿西面為達(dá)摩祖師殿。
興國(guó)禪寺南崖壁為千佛崖,，開鑿于隋開皇七到二十年(587—649),，共9窟，130尊佛像,。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞,、極樂(lè)洞和黔婁洞。
黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)隱士黔婁子的,，洞深10余米,。黔婁為周代齊國(guó)人，一生安貧樂(lè)道，為人正直,，修身清節(jié),，不事王侯，在這里鑿洞為生,，隱居于此,，終年不下山，家境貧寒,。傳說(shuō)他臨終時(shí)衣不遮體,，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳,。曾子的孫子曾西說(shuō)：將被子斜著就能蓋上了。但黔婁的妻子說(shuō)：“斜而有余,，不如正而不足,，先生生前剛正不阿，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他,。后人對(duì)黔婁的妻子評(píng)價(jià)也很高,稱她是 “嫁于黔婁百事乖”,。
出興國(guó)禪寺東門10余米，我們來(lái)到了歷山院,，為了弘揚(yáng)大舜文化,，所以將這個(gè)院落命名為歷山院。歷山院里曾建有觀音堂,。如今主要建筑有三圣殿,、舜祠、魯班祠等,。
現(xiàn)在來(lái)到這這個(gè)殿叫做三圣殿,，里面供奉的堯、舜,、禹,。三圣殿往東走為舜祠，也稱舜帝廟,、重華宮,，是紀(jì)念大舜帝的祠堂。祠堂正中坐著舜帝,，左右是他的妻子娥皇和女英,。舜帝因?yàn)檠壑杏袃蓚€(gè)瞳孔，所以人們叫他重華,，史稱虞舜,。他的父親是個(gè)瞎子，人稱瞽叟，善于鼓瑟,。舜母早亡,，瞽叟又續(xù)娶了妻子。繼母生了弟弟,、妹妹后百般虐待大舜,。當(dāng)時(shí)的堯帝年事以高希望找個(gè)德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍髑蟠蟪紓兊囊庖?，大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)?，心地寬厚、孝敬父母于是就舉薦舜,。為了考察大舜,，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個(gè)兒子伴隨著他,。結(jié)果在大舜的感召下,，娥皇、女英不敢以帝女自嬌,，堯的兒子們懂得兄弟友愛(ài),。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜,，多虧妹妹和妻子的幫助,，舜才一次次躲過(guò)災(zāi)難。雖然弟弟,、母親多次陷害,，但是舜依然對(duì)他們非常關(guān)照，后來(lái)象被感化,，以至于后來(lái)舜帝死于湖南九嶷山,，象不計(jì)勞苦，親自去祭祀大舜,。舜61歲正式繼承堯位,，主持天下大事。晚年南方巡視,，不幸去世,，終年110歲。舜死后,，他的兩位妻子哭著去南方,，并投入湘水而死。現(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英,。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上,，斑斑點(diǎn)點(diǎn),，就成了現(xiàn)在的湘妃竹。
舜祠再向東就是魯班祠,，因?yàn)轸敯啾蛔u(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念,。在舜祠的背面有一覽亭，此處是觀賞風(fēng)景的最佳位置,。從這里瞻望泉城,，遙望高樓大廈，夜晚將至,，萬(wàn)家燈火,，星光點(diǎn)點(diǎn)，歷歷在目,，泉城的美景一覽無(wú)余,。此外還有：碧霞祠、文昌閣,，萬(wàn)佛洞景點(diǎn)有興趣的朋友現(xiàn)在可以自由參觀一下了,，我們半小時(shí)后去正門集合。請(qǐng)大家一定要記住集合時(shí)間,。
好了各位，千佛山就參觀到這里,，謝謝大家,， 再見!
千佛山導(dǎo)游圖篇二
各位團(tuán)友：大家好，我是大家今天的導(dǎo)游劉 x,，大家可以叫我小劉,。很高興此次為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，希望大家對(duì)我的工作多多支持,。今天我將帶領(lǐng)大家參觀的是濟(jì)南三大名勝之一的千佛山,。
千佛山歷史悠久，最早見于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山,，古城歷山”,，至今算來(lái)，已有1600多年的歷史,。相傳古時(shí)候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種 ,，所以千佛山又稱“舜耕山”。是人民祭祀舜耕的地方,。這里每年都在搞“遷祓(fú)”儀式,，借以除惡?！斑w祓”就是“遷居高處,，祓除不祥”,，因“遷祓”于“千佛”諧音，后人就將此山稱為千佛山了,。
還有一種說(shuō)法是隋唐時(shí)期,，山東境內(nèi)佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像,，興建了千佛寺,，所以稱為千佛山。
千佛山是泰山的余脈,，海拔285米,，占地166公頃，距離市中心2.5千米,，于1959年開辟為公園,。主要有興國(guó)禪寺、歷山院,、大舜石圖園,、萬(wàn)佛洞、文昌閣,、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點(diǎn),。
現(xiàn)在我們來(lái)到了千佛山公園的北門，北門為正門,。迎面看到的是氣勢(shì)宏偉的四柱三樓石坊,，“千佛山”三個(gè)字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書字后募立而成。進(jìn)門后,，路兩旁是石雕的十八羅漢,，他們表情各異，姿態(tài)各異,，有的怒目而視,，有的笑容可掬，形象生動(dòng)而豐富,，給人以藝術(shù)享受,。
我們面前這尊側(cè)身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤像，長(zhǎng)10米,，重50噸,，姿態(tài)款款，儀表雍容,，面頰豐富,，雙肩寬闊，肉髻(jì)螺發(fā),雙耳垂肩,，眉目修長(zhǎng),，雙眼微睜,，胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字符號(hào)，給人以慈祥的感覺(jué),，信佛的朋友可以拜拜,，以祈求佛祖保佑。
觀音菩薩,，逝代東方最著名的慈悲善神,。在中國(guó)，觀音是家喻戶曉,，婦孺皆知,。古語(yǔ)所謂“家家有彌勒，戶戶有觀音“,，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響?，F(xiàn)在我們來(lái)到了觀音園里看到的白衣觀音，她身高15米,，矗立在水池中央,，法相慈藹，可近可親,。池周圍是各種觀音的化身,，分別是：自在觀音、送子觀音,、數(shù)珠觀音,、渡海觀音、楊柳觀音等26尊,。
好了各位，拜完了觀音菩薩咱們開始登山,。登山路有兩條,，我們從西路上山，東路下山,。大家看我們前面的這個(gè)小亭叫做唐槐亭,，建于1957年，又叫四面亭,，這里原址是秦瓊廟,。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像。現(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了,，在原址建了這座唐槐亭,。旁邊的這棵唐槐，又稱秦瓊拴馬槐,。傳說(shuō)秦瓊很孝順,，每年都來(lái)千佛山為自己的老母親進(jìn)香,，為了表達(dá)對(duì)母親的一片孝心，上山從來(lái)不騎馬,，而是將馬拴在這棵樹上,。大家看，這棵古槐樹干已經(jīng)空了,，但有一顆幼槐穿過(guò)樹洞茁然生長(zhǎng),，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹又叫“母抱子槐”,，顯示了強(qiáng)大的生命力,，大有枯木逢春之意。
我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點(diǎn)坊,，上書“齊煙九點(diǎn)”四字,，坊后書有“仰觀俯察”四字。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書主持修建,?！褒R煙九點(diǎn)”也是他寫的?！把鲇^俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成,。
“齊煙九點(diǎn)”出自唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)《夢(mèng)天》，詩(shī)中寫道：“遙望齊州九點(diǎn)煙,，一泓海水杯中瀉”,。意思是說(shuō)，從高空俯瞰大地,，中國(guó)九州小的就像九點(diǎn)煙塵,，整個(gè)海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。
現(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行,，往上走是云徑禪關(guān)坊,，建于清乾隆初年。意思是說(shuō)：寺院高聳,，云霧繚繞,，游人至此進(jìn)入佛門圣地。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修《醉翁亭記》,，借此形容此處地勢(shì)的險(xiǎn)峻,。
爬上了最后一級(jí)臺(tái)階，我們來(lái)到了千佛山的主體建筑——興國(guó)禪寺,。興國(guó)禪寺始建于隋開皇年間(581-600)當(dāng)時(shí)稱千佛寺,。唐貞觀年間(627—649)經(jīng)擴(kuò)建，改稱為興國(guó)禪寺,。門口的一幅楹聯(lián)是清末濟(jì)南秀才楊兆慶書寫的,。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”,，下聯(lián)是“驚聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”。意思是說(shuō)：人世間追求功名利祿的人,，來(lái)到這里都會(huì)被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒,，從而拋棄名利和欲望;僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來(lái)，從而使他們走向通往極樂(lè)世界的道路,。寺院左右是鐘鼓樓,，三者連為一體，鐘乃銅制,，高1米多,。
現(xiàn)在我們迎門進(jìn)入的是天王殿，坐東朝西,，東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱,。北側(cè)架長(zhǎng)廊，南側(cè)為千佛崖,，鐫刻佛像多尊,。
大雄寶殿在寺院得東側(cè)，坐東朝西,，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼,，兩側(cè)是菩薩、羅漢,。北側(cè)分別是：大行普賢菩薩,、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一,、羅睺羅密行第一,、舍利佛智慧第一、優(yōu)婆離持律第一;南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩,、摩訶迦葉頭陀第一,、目犍連神通第一、須薩提解空第一,、富樓那說(shuō)法第一。釋迦牟尼背后,，南無(wú)觀世音菩薩面東站立,，左右立童子。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè),，坐北朝南,，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來(lái)坐像，白玉石質(zhì),，由泰國(guó)請(qǐng)來(lái),。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi),，供奉著地藏王菩薩。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè),，坐南朝北,，中央佛殿內(nèi)供奉著觀世音菩薩，東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩,、千手觀音菩薩,。菩薩殿西面為達(dá)摩祖師殿。
興國(guó)禪寺南崖壁為千佛崖,，開鑿于隋開皇七到二十年(587—649),，共9窟，130尊佛像,。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞,、極樂(lè)洞和黔婁洞。
黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)隱士黔婁子的,，洞深10余米,。黔婁為周代齊國(guó)人，一生安貧樂(lè)道,，為人正直,，修身清節(jié)，不事王侯,，在這里鑿洞為生,，隱居于此，終年不下山,，家境貧寒,。傳說(shuō)他臨終時(shí)衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小,，蓋上頭蓋不上腳,。曾子的孫子曾西說(shuō)：將被子斜著就能蓋上了。但黔婁的妻子說(shuō)：“斜而有余,，不如正而不足,，先生生前剛正不阿，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他,。后人對(duì)黔婁的妻子評(píng)價(jià)也很高,稱她是 “嫁于黔婁百事乖”,。
出興國(guó)禪寺東門10余米，我們來(lái)到了歷山院,，為了弘揚(yáng)大舜文化,，所以將這個(gè)院落命名為歷山院。歷山院里曾建有觀音堂。如今主要建筑有三圣殿,、舜祠,、魯班祠等。
現(xiàn)在來(lái)到這這個(gè)殿叫做三圣殿,，里面供奉的堯,、舜、禹,。三圣殿往東走為舜祠,，也稱舜帝廟、重華宮,，是紀(jì)念大舜帝的祠堂,。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英,。舜帝因?yàn)檠壑杏袃蓚€(gè)瞳孔,，所以人們叫他重華，史稱虞舜,。他的父親是個(gè)瞎子,，人稱瞽叟，善于鼓瑟,。舜母早亡,，瞽叟又續(xù)娶了妻子。繼母生了弟弟,、妹妹后百般虐待大舜,。當(dāng)時(shí)的堯帝年事以高希望找個(gè)德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍髑蟠蟪紓兊囊庖?，大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)?，心地寬厚、孝敬父母于是就舉薦舜,。為了考察大舜,，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個(gè)兒子伴隨著他,。結(jié)果在大舜的感召下,，娥皇、女英不敢以帝女自嬌,，堯的兒子們懂得兄弟友愛(ài),。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助,，舜才一次次躲過(guò)災(zāi)難。雖然弟弟、母親多次陷害,，但是舜依然對(duì)他們非常關(guān)照,，后來(lái)象被感化，以至于后來(lái)舜帝死于湖南九嶷山,，象不計(jì)勞苦,，親自去祭祀大舜。舜61歲正式繼承堯位,，主持天下大事,。晚年南方巡視，不幸去世,，終年110歲,。舜死后，他的兩位妻子哭著去南方,，并投入湘水而死?，F(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上,，斑斑點(diǎn)點(diǎn),，就成了現(xiàn)在的湘妃竹。
舜祠再向東就是魯班祠,，因?yàn)轸敯啾蛔u(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念,。在舜祠的背面有一覽亭，此處售賞風(fēng)景的最佳位置,。從這里瞻望泉城,，遙望高樓大廈，夜晚將至,，萬(wàn)家燈火,，銹點(diǎn)點(diǎn)，歷歷在目,，泉城的美景一覽無(wú)余,。此外還有：碧霞祠、文昌閣,，萬(wàn)佛洞景點(diǎn)有興趣的朋友現(xiàn)在可以自由參觀一下了,，我們半小時(shí)后去正門集合。請(qǐng)大家一定要記住集合時(shí)間,。
好了各位,，千佛山就參觀到這里，謝謝大家,， 再見!
千佛山導(dǎo)游圖篇三
各位游客朋友,，大家好!
首先，我對(duì)各位光臨泉城濟(jì)南致以最誠(chéng)摯的歡迎!我先自我介紹一下，我姓王,，是大家這次旅行的導(dǎo)游,，大家以后可以叫我小王，或者叫我王導(dǎo),。旁邊這位是我們經(jīng)驗(yàn)豐富的司機(jī)師傅老李,，他有十幾年的駕齡，大家可以放心乘車,。非常高興能有機(jī)會(huì)陪同各位一道欣賞千佛山秀麗的美景,，領(lǐng)略“深山藏古寺”的意蘊(yùn)。我衷心希望大家今天能乘興而來(lái),，滿意而當(dāng),，度過(guò)一段美好的時(shí)光。
(首先,，請(qǐng)?jiān)试S我站在美麗神奇的千佛山腳下,，代表千佛山景區(qū)全體員工，歡迎您的到來(lái),，愿您能在這里留下一段美好而難忘的記憶,。)
好了，我們已經(jīng)到了美麗神奇的千佛山腳下,，大家可以下車了,。在去參觀景區(qū)前的這段時(shí)間里，讓我給大家介紹一下千佛山的大致概況,。
我們今天要游覽的是濟(jì)南三大名勝——趵突泉,、千佛山、大明湖之一的千佛山,。千佛山歷史悠久,，北魏酈道元的《水經(jīng)注》記載：“千佛山，古稱歷山”,，至今算來(lái),，已經(jīng)有1600多年的歷史了。相傳上古時(shí)期舜帝曾在山下耕種過(guò),，所以又稱“舜耕山”,，是人們祭祀舜帝的地方。以前人們每年在這里舉行“遷祓”儀式,，借以除惡,。“遷祓”就是“遷居高處,，祓除不詳”,，因“遷祓”與“千佛”諧音,，后人據(jù)將此山稱作千佛山了。千佛山是泰山的余脈,，海拔285米,，位于濟(jì)南市區(qū)南部，是一座城中之山,。千佛山于1959年開辟為公園，占地面積約166公頃,，包括興國(guó)禪寺,、歷山院、唐槐亭,、文昌閣,、彌勒勝苑等等。
現(xiàn)在我們來(lái)到了千佛山的北大門,。北大門是景區(qū)的正門,，也稱“禮敬門”，取佛經(jīng)“禮敬諸佛”之意,，走進(jìn)禮敬門,，大家就可以去拜佛了。
進(jìn)入“禮敬門”,，便可看見這座氣勢(shì)雄偉的四柱三樓式石坊,，它是千佛山的標(biāo)志性建筑。站在坊前仰望千佛山,，山上的蒼松翠柏,、梵宇僧樓盡收眼底。 面前的這條臺(tái)階路是大家上山的主盤路,，位于盤路兩側(cè)的是建于1996年的十八尊石質(zhì)羅漢像,。東側(cè)第一尊是十七降龍羅漢，西側(cè)第一尊是十八伏虎羅漢,，這是乾隆皇帝給他們命的名,。
大家請(qǐng)注意看，前方這尊臥佛是1996年12月落戶千佛山的,，它是釋迦牟尼側(cè)身臥像,，花崗巖質(zhì)，長(zhǎng)10米,，重50噸,，屬全省之最。
在我們右前方的這座園子叫觀音園,。它的主體造像就是園中這尊15米高的
銅鑄觀音像,。1980年的時(shí)候,，這里有一方荷池，1996年景區(qū)將池?cái)U(kuò)建,，建起了觀音園,，并且供有一尊“白衣觀音”。20xx年重修觀音像,，改成了現(xiàn)在的銅質(zhì)“楊柳觀音”,。
各位朋友，北大門景區(qū)游覽走完了,，讓我們一起登上山間小路,，前往西盤道景區(qū)吧。(后面的游客跟上了)
大家現(xiàn)在看到的這一寶頂飛檐涼亭叫唐槐亭,，建于1957年,，因旁邊這棵唐代古槐而得名。匾上“唐槐亭”三個(gè)字是原全國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席舒同先生于1981年來(lái)千佛山時(shí)提寫的,。旁邊的這棵古槐,，現(xiàn)在樹干這已干枯，但有一棵幼槐穿過(guò)樹洞勃然而生,，宛如慈母抱子,，人們又稱它為“母抱子槐”，顯示了頑強(qiáng)的生命力,，大有枯木逢春之意,。傳說(shuō)，唐朝的開國(guó)元?jiǎng)鬃o(hù)國(guó)公秦瓊是個(gè)大孝子,，為了給母親求福增壽,，經(jīng)常到山上來(lái)上香許愿，每到此處都要將馬拴在這棵樹上,，于是后人把這棵古槐又稱為了“秦瓊拴馬槐”,。
再往上走，我們就來(lái)到了齊煙九點(diǎn)坊,，這是一座二柱一樓式木質(zhì)的丹柱枋,，建于清道光二十三年。上面“齊煙九點(diǎn)”這四個(gè)蒼勁挺秀的大字,，是清道光年間歷城縣令葉圭書寫的,。這四個(gè)字取自唐代詩(shī)人李賀的一首《夢(mèng)天》詩(shī)中，他在詩(shī)中寫到“遙望齊州九點(diǎn)煙,，一泓海水懷中瀉”,。意思是說(shuō)，他在夢(mèng)中從天上遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,，中國(guó)遼闊的九州小的像九點(diǎn)煙塵,，汪洋大海也不過(guò)是懷中之水,。
大家看一下“齊煙九點(diǎn)坊”的背面匾額，這“仰觀俯察”四個(gè)字是引用晉代大書法家王羲之《蘭亭序》中“仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛”的佳句來(lái)描繪這里的美景,。而且這四個(gè)大字是從王羲之書寫的《蘭亭序》貼中勾勒放大后刻在坊匾上的。
再往前走就來(lái)到了“云徑禪關(guān)”坊,，建于清朝乾隆年間,，為四柱三樓式木枋。坊正面“云徑禪關(guān)”四字隸書為濟(jì)南已故書法家黃立孫所書,。背面“峰回路轉(zhuǎn)”四字則出自濟(jì)南當(dāng)代已故書法家姜守遷之手,。 “云徑禪關(guān)”的含義是說(shuō)，寺院高聳,，云霧彌漫，風(fēng)吹著清云,，回繞禪門,，到寺里拜佛，必須經(jīng)過(guò)此坊,，游人至皮,，已進(jìn)入仙境，到達(dá)佛門凈地,，也就是到了大徹大悟的關(guān)鍵,，需靜靜心，誠(chéng)心誠(chéng)意燒香拜佛,。 “峰回路轉(zhuǎn)”則是出自宋代大散文家歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》,，借以形容此處地勢(shì)峻峭，山峰曲回,，道路彎轉(zhuǎn),。而在此又一語(yǔ)雙關(guān)，暗示人們要超脫紅塵,，走出苦海,，回頭是岸。
穿過(guò)“云徑禪關(guān)”坊,，迎面的是乾隆御碑,，是乾隆皇帝下江南時(shí)(公元1748年)游覽千佛山所題的一首風(fēng)光詩(shī)，題作《千佛山極目有作》,，詩(shī)中主要描繪了千佛山秀麗的景色和千姿百態(tài)的石佛造像,。
繼續(xù)往前走，就來(lái)到了興國(guó)禪寺,。它又名千佛山寺,，建于隋開皇年間,，占地
4.9畝，是一座佛教寺院,，也是千佛山公園的主體建筑,。興國(guó)禪寺歷經(jīng)滄桑，多次遭到破壞,。唐代貞觀年間進(jìn)行擴(kuò)建,，改用現(xiàn)名。大家看寺門上額嵌有已故原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席,、書法家趙樸初題寫的“興國(guó)禪寺”石刻,，寺門兩側(cè)有石刻楹聯(lián)“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”,，是濟(jì)南清末的秀才楊兆慶書寫的,。意思是說(shuō)，人世間追求功名利祿的人來(lái)到這里被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒,，拋棄名利欲望,，眾僧吟誦經(jīng)文的聲音把在人世間苦海里迷失道路的人喚回來(lái)，使他們走上去往極樂(lè)世界的道路,。興國(guó)禪寺分東西兩院,，西院的北側(cè)有廳房三楹，廳東接走廊,，廊東為殿宇三楹,。廊北墻上分別鑲有趙樸初的“齊魯青末”，董必武的游千佛山詩(shī)《古寺云千佛》和郭沫若的《俯瞰齊州九點(diǎn)》七絕碑刻,。
大家往南看,，這就是千佛崖。崖下由西向東依次是龍泉洞,、極樂(lè)洞,、黔婁洞、洞天福地坊,、對(duì)華亭,、呂祖洞。它開鑿于隋開皇七年至唐貞觀年間,，一共9窟,，有130余尊佛像，最早的距今約1300多年,，這是濟(jì)南地區(qū)一組雕刻較早的石窟造像群,，也是山東佛教的重要史跡。同洛陽(yáng)的龍門石窟,、桂林的七星巖石壁,、敦煌的壁畫,、靈巖寺的巨佛一樣，是我為極為寶貴的文物,，對(duì)研究隋唐時(shí)期的文化具有重要意義,。
再往前走，我們?nèi)タ纯磁d國(guó)禪寺的正殿,。俗話說(shuō)“山有主峰,，廟有主殿”。現(xiàn)在我們看到的就是興國(guó)禪寺的正殿——大雄寶殿,。殿內(nèi)正中蓮花寶座上,，供奉著佛祖釋迦牟尼塑像，兩側(cè)菩薩,、羅漢侍立,，分別塑有普賢、文殊菩薩和阿難,、迦葉等十大弟子,。塑像個(gè)個(gè)端莊大方，面容生動(dòng),。
走出興國(guó)禪寺，我們來(lái)到了歷山院,。歷山院是為紀(jì)念舜在歷山耕稼而建,。沿著石階而上，迎面看到的是一座三開間的山門,。門額上是清朝書法家農(nóng)髯熙的手書大字“歷山”,。進(jìn)了山門是一座長(zhǎng)方形的院落。這個(gè)院落和興國(guó)禪寺緊密相連,，相互對(duì)峙,，具有同等的韻味，可謂珠聯(lián)璧合,。為了發(fā)掘大舜文化,，所以將這上院落命名為“歷山院”。如果說(shuō)興國(guó)禪寺為佛教之地,，由于受大舜文化的影響,，儒、
道,、佛三教先后影響這里,，歷山院便成了三教合居的寺院，這在全國(guó)其它地方是不多見的,。
改革開放以來(lái),，千佛山旅游獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展,，先后建起了集我國(guó)敦煌、龍門,、麥積,、云岡四大石窟精華于一體的萬(wàn)佛洞，以及十八羅漢,、臥佛,、大舜石圖園，還有20xx年9月竣工完成的占地25000平方米的“彌勒勝苑”和主像為30米高的銅制彌勒佛等景觀,，豐富了佛文化和舜文化的內(nèi)涵,。被譽(yù)為“歷山飛虹”的客運(yùn)索道，如駕輕舟,，倘佯于青山林海之間,，上行可觀山景，下行可瞻市容,。
千佛山還建有魯班祠,、舜祠和文昌閣，我們就不一一介紹了,。我們現(xiàn)在順著東盤路下山,，今天的千佛山之旅就到此結(jié)束了，我也要跟大家說(shuō)再見了,。臨別之際沒(méi)什么送大家的,，就送大家4個(gè)字吧。首先第一個(gè)字是緣,，緣分的緣,，俗話說(shuō)“百年修的同船渡，千年修的共枕眠”那么和大家?guī)滋斓墓蔡?，算算也有千年的緣分?接下來(lái)這個(gè)字是原諒的原,，在這幾天中，我有做的不好的地方,，希望大家多多包涵,，在這里說(shuō)對(duì)不起了!再一個(gè)字是圓滿的圓，此次行程圓滿結(jié)束多虧了大家對(duì)我工作的支持和配合,，我說(shuō)聲謝謝了!最后一個(gè)字還是源字,，財(cái)源的源，祝大家的財(cái)源猶如滔滔江水連綿不絕,，也祝大家工作好,，身體好，今天的好，明天的好,，現(xiàn)在的好,，將來(lái)的好，不好也好,，好上加好,，給點(diǎn)掌聲好不好!
千佛山導(dǎo)游圖篇四
各位團(tuán)友：大家好，我是大家今天的導(dǎo)游劉 x,，大家可以叫我小劉,。很高興此次為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，希望大家對(duì)我的工作多多支持,。今天我將帶領(lǐng)大家參觀的是濟(jì)南三大名勝之一的千佛山,。
千佛山歷史悠久，最早見于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山,，古城歷山”,，至今算來(lái)，已有1600多年的歷史,。相傳古時(shí)候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種 ,，所以千佛山又稱“舜耕山”。是人民祭祀舜耕的地方,。這里每年都在搞“遷祓(fú)”儀式,，借以除惡?！斑w祓”就是“遷居高處,，祓除不祥”，因“遷祓”于“千佛”諧音,，后人就將此山稱為千佛山了,。
還有一種說(shuō)法是隋唐時(shí)期,，山東境內(nèi)佛教昌盛,，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺,，所以稱為千佛山,。
千佛山是泰山的余脈，海拔285米,，占地166公頃,，距離市中心2.5千米，于1959年開辟為公園,。主要有興國(guó)禪寺,、歷山院、大舜石圖園、萬(wàn)佛洞,、文昌閣,、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們來(lái)到了千佛山公園的北門,，,，北門為正門。迎面看到的是氣勢(shì)宏偉的四柱三樓石坊,，“千佛山”三個(gè)字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書字后募立而成,。進(jìn)門后，路兩旁是石雕的十八羅漢,，他們表情各異,，姿態(tài)各異，有的怒目而視,，有的笑容可掬,，形象生動(dòng)而豐富，給人以藝術(shù)享受,。
我們面前這尊側(cè)身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤像,，長(zhǎng)10米，重50噸,，姿態(tài)款款,，儀表雍容，面頰豐富,，雙肩寬闊,，肉髻(jì)螺發(fā),雙耳垂肩，眉目修長(zhǎng),，雙眼微睜,，胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字符號(hào)，給人以慈祥的感覺(jué),，信佛的朋友可以拜拜,，以祈求佛祖保佑。
觀音菩薩,，是古代東方最著名的慈悲善神,。在中國(guó)，觀音是家喻戶曉,，婦孺皆知,。古語(yǔ)所謂“家家有彌勒，戶戶有觀音“,，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響?，F(xiàn)在我們來(lái)到了觀音園里看到的白衣觀音,，她身高15米，矗立在水池中央,，法相慈藹,，可近可親。池周圍是各種觀音的化身,，分別是：自在觀音,、送子觀音、數(shù)珠觀音,、渡海觀音,、楊柳觀音等26尊。
好了各位,，拜完了觀音菩薩咱們開始登山,。登山路有兩條，我們從西路上山,，東路下山,。大家看我們前面的這個(gè)小亭叫做唐槐亭，建于1957年,，又叫四面亭,，這里原址是秦瓊廟。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像?，F(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了,，在原址建了這座唐槐亭。旁邊的這棵唐槐,，又稱秦瓊拴馬槐,。傳說(shuō)秦瓊很孝順，每年都來(lái)千佛山為自己的老母親進(jìn)香,，為了表達(dá)對(duì)母親的一片孝心,，上山從來(lái)不騎馬，而是將馬拴在這棵樹上,。大家看,，這棵古槐樹干已經(jīng)空了，但有一顆幼槐穿過(guò)樹洞茁然生長(zhǎng),，就像自己的母親抱著孩子一樣,，所以這棵樹又叫“母抱子槐”,，顯示了強(qiáng)大的生命力,，大有枯木逢春之意。
我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點(diǎn)坊,，上書“齊煙九點(diǎn)”四字,，坊后書有“仰觀俯察”四字。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書主持修建?！褒R煙九點(diǎn)”也是他寫的,。“仰觀俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成,。
“齊煙九點(diǎn)”出自唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)《夢(mèng)天》,，詩(shī)中寫道：“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”,。意思是說(shuō),，從高空俯瞰大地，中國(guó)九州小的就像九點(diǎn)煙塵,，整個(gè)海洋也像一汪清水傾瀉在杯中,。
現(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，往上走是云徑禪關(guān)坊,，建于清乾隆初年,。意思是說(shuō)：寺院高聳，云霧繚繞,，游人至此進(jìn)入佛門圣地,。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，借此形容此處地勢(shì)的險(xiǎn)峻,。
爬上了最后一級(jí)臺(tái)階,，我們來(lái)到了千佛山的主體建筑——興國(guó)禪寺。興國(guó)禪寺始建于隋開皇年間(581-600)當(dāng)時(shí)稱千佛寺,。唐貞觀年間(627—649)經(jīng)擴(kuò)建,，改稱為興國(guó)禪寺。門口的一幅楹聯(lián)是清末濟(jì)南秀才楊兆慶書寫的,。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”,，下聯(lián)是“驚聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”。意思是說(shuō)：人世間追求功名利祿的人,，來(lái)到這里都會(huì)被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒,，從而拋棄名利和欲望;僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來(lái)，從而使他們走向通往極樂(lè)世界的道路,。寺院左右是鐘鼓樓,，三者連為一體，鐘乃銅制,，高1米多,。
現(xiàn)在我們迎門進(jìn)入的是天王殿，坐東朝西,，東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱,。北側(cè)架長(zhǎng)廊,，南側(cè)為千佛崖，鐫刻佛像多尊,。
大雄寶殿在寺院得東側(cè),，坐東朝西，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼,，兩側(cè)是菩薩,、羅漢。北側(cè)分別是：大行普賢菩薩,、阿難陀多聞第一,、阿那律天眼第一、羅睺羅密行第一,、舍利佛智慧第一,、優(yōu)婆離持律第一;南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一,、目犍連神通第一,、須薩提解空第一,、富樓那說(shuō)法第一,。釋迦牟尼背后,，南無(wú)觀世音菩薩面東站立，左右立童子,。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè),，坐北朝南，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來(lái)坐像,，白玉石質(zhì),，由泰國(guó)請(qǐng)來(lái)。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi),，供奉著地藏王菩薩,。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè)，坐南朝北,，中央佛殿內(nèi)供奉著觀世音菩薩,，東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩、千手觀音菩薩,。菩薩殿西面為達(dá)摩祖師殿,。
興國(guó)禪寺南崖壁為千佛崖，開鑿于隋開皇七到二十年(587—649),，共9窟,，130尊佛像。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞,、極樂(lè)洞和黔婁洞,。
黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)隱士黔婁子的，洞深10余米,。黔婁為周代齊國(guó)人,，一生安貧樂(lè)道，為人正直,，修身清節(jié),，不事王侯，在這里鑿洞為生,，隱居于此,，終年不下山，家境貧寒,。傳說(shuō)他臨終時(shí)衣不遮體,，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳,。曾子的孫子曾西說(shuō)：將被子斜著就能蓋上了,。但黔婁的妻子說(shuō)：“斜而有余，不如正而不足,，先生生前剛正不阿,，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他。后人對(duì)黔婁的妻子評(píng)價(jià)也很高,稱她是 “嫁于黔婁百事乖”,。
出興國(guó)禪寺東門10余米,，我們來(lái)到了歷山院，為了弘揚(yáng)大舜文化,，所以將這個(gè)院落命名為歷山院,。歷山院里曾建有觀音堂。如今主要建筑有三圣殿,、舜祠,、魯班祠等。
現(xiàn)在來(lái)到這這個(gè)殿叫做三圣殿,，里面供奉的堯,、舜、禹,。三圣殿往東走為舜祠,，也稱舜帝廟、重華宮,，是紀(jì)念大舜帝的祠堂,。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英,。舜帝因?yàn)檠壑杏袃蓚€(gè)瞳孔,，所以人們叫他重華,，史稱虞舜。他的父親是個(gè)瞎子,，人稱瞽叟,，善于鼓瑟。舜母早亡,，瞽叟又續(xù)娶了妻子,。繼母生了弟弟、妹妹后百般虐待大舜,。當(dāng)時(shí)的堯帝年事以高希望找個(gè)德才兼?zhèn)涞慕影嗳?，征求大臣們的意見，大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)?，心地寬厚,、孝敬父母于是就舉薦舜。為了考察大舜,，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他,，讓自己的九個(gè)兒子伴隨著他。結(jié)果在大舜的感召下,，娥皇,、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛(ài),。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜,，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過(guò)災(zāi)難,。雖然弟弟,、母親多次陷害，但是舜依然對(duì)他們非常關(guān)照,，后來(lái)象被感化,，以至于后來(lái)舜帝死于湖南九嶷山，象不計(jì)勞苦,，親自去祭祀大舜,。舜61歲正式繼承堯位，主持天下大事,。晚年南方巡視,，不幸去世，終年110歲,。舜死后,，他的兩位妻子哭著去南方，并投入湘水而死。現(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英,。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上,，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，就成了現(xiàn)在的湘妃竹,。
舜祠再向東就是魯班祠,，因?yàn)轸敯啾蛔u(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念。在舜祠的背面有一覽亭,，此處是觀賞風(fēng)景的最佳位置,。從這里瞻望泉城,，遙望高樓大廈,，夜晚將至，萬(wàn)家燈火,，星光點(diǎn)點(diǎn),，歷歷在目，泉城的美景一覽無(wú)余,。此外還有：碧霞祠,、文昌閣，萬(wàn)佛洞景點(diǎn)有興趣的朋友現(xiàn)在可以自由參觀一下了,，我們半小時(shí)后去正門集合,。請(qǐng)大家一定要記住集合時(shí)間。
好了各位,，千佛山就參觀到這里,，謝謝大家， 再見!
千佛山導(dǎo)游圖篇五
各位朋友：
你好們!
首先,，我對(duì)各位光臨泉城濟(jì)南致以最誠(chéng)摯的歡迎!非常高興能有機(jī)會(huì)陪同各位一道欣賞千佛山秀麗的美景,，領(lǐng)略“深山藏古寺”的意蘊(yùn)。我衷心希望大家今天能乘興而來(lái),，滿意而當(dāng),，度過(guò)一段美好的時(shí)光。
我們今天要游覽的是濟(jì)南三大名勝――-千佛山,、趵突泉,、大明湖之一的千佛山。千佛山來(lái)自泰山的余脈,，海拔285米,。千佛山，位于濟(jì)南市區(qū)南部,，是一座城中之山,。海拔285米，占地面積約166公頃;它與趵突泉,、大明湖并稱為濟(jì)南市的三大名勝,。千佛山歷史悠久,，唐朝以前稱歷山、舜山,。到了晉朝,，佛教逐漸滲入，每年都舉行遷拔儀式,，意為“遷君高處,，拔除不祥”，始稱遷拔山,。開皇年間,，山東佛教盛行，隨山勢(shì)鑿窟,，攜刻佛像多尊,，始稱千佛山，并建千佛寺,，從此千佛山就成了香火勝地,。唐貞觀年間時(shí)，又將千佛寺改稱為現(xiàn)在的“興國(guó)禪寺”,。從元代開始,，每年農(nóng)歷的九月初九，都要舉行大型的山會(huì)活動(dòng),。1961年正式開辟為千佛山公園,，1995年山東省政府將其批準(zhǔn)為省級(jí)七大風(fēng)景區(qū)之一。千佛山的主要風(fēng)景有：興國(guó)寺,、娥英池,、唐槐亭、齊煙九點(diǎn)坊等等,。
我們現(xiàn)在是沿著西盤路上山,，登山有東、西兩條路,，西路有石階291級(jí),，人們習(xí)慣從西路上山，東路下山,。西盤路是清道光年間(公元1821—1850年)居住在千佛山東側(cè)的一個(gè)叫喬朗齋的富豪修建的?，F(xiàn)在這條盤山路是1952年重修的。
首先大家看到的這一巨形?臥佛〕是1996年12月落戶千佛山的,，它是釋迦牟尼側(cè)身臥像,，花崗巖質(zhì)，長(zhǎng)10米，重50噸,。
大家現(xiàn)在看到的這一寶頂飛檐涼亭叫〔唐槐亭〕,。它建于1957年，因旁邊這棵唐代古槐而得名,。匾上“唐槐亭”三個(gè)字是原全國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席舒同先生于1981年來(lái)千佛山時(shí)提寫的,。這里原址是秦瓊廟，廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像,。秦瓊是濟(jì)南歷城人,，是唐王的左武衛(wèi)大將軍，山東的英雄好漢,。關(guān)于秦瓊還有一個(gè)傳說(shuō),，據(jù)說(shuō)當(dāng)初在廟里只為秦瓊塑了一座像，但經(jīng)過(guò)一夜,，第二天一早塑像就躺倒了,，人們把他扶起來(lái),，再過(guò)一夜,，又躺倒了，反復(fù)數(shù)次,，人們不知其原因,，后經(jīng)一老者指點(diǎn)，他說(shuō)秦瓊一生扶佐唐王,，死后也不愿占王位,，你們硬要立他在此，他寧可躺倒,。后來(lái)人們?cè)谥虚g又塑了一座唐王的像,，秦瓊才永遠(yuǎn)立在旁邊。這只是一個(gè)傳說(shuō),，說(shuō)明秦瓊一生忠于職守,，連死后都不忘自己的使命。這個(gè)廟早已不存在了,，此亭是在它的遺址上新建的,。
亭子旁邊有一棵古槐，這是一棵唐槐,。此亭的名字就是根據(jù)它來(lái)命名的,，傳說(shuō)秦瓊曾在此拴過(guò)馬，故又稱秦瓊拴馬槐,。人們傳說(shuō)秦瓊很孝順,，每年都要來(lái)千佛山為他的老母進(jìn)香，為了表達(dá)對(duì)母親的一片教心，從不騎馬上山,，而將馬拴于此處,，徒步上山。
這棵古槐樹已干空,。但有一棵幼槐穿過(guò)樹洞勃然而生,，宛如慈母抱子，人們又稱它為抱子槐,，顯示了頑強(qiáng)的生命力,，大有枯木逢春之意。
再往上走,，我們就來(lái)到了〔齊煙九點(diǎn)坊〕,。它是一座木質(zhì)的丹柱坊，建于清道光二十三年(公元1843年),。上面“齊煙九點(diǎn)”這四個(gè)蒼勁挺秀的大字,，是清道光年間歷城縣令葉圭書寫的?！褒R煙九點(diǎn)”出自唐代詩(shī)人李賀的一首《夢(mèng)天》詩(shī)中,，他在詩(shī)中寫到“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水懷中瀉”,。意思是說(shuō),，他在夢(mèng)中從天上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高高地下望，中國(guó)遼闊的九州小的像九點(diǎn)煙塵(古代中國(guó)劃分為九州：冀,、兗,、青、徐,、揚(yáng),、荊、豫,、梁,、雍，這九州又總稱為齊州),，低處的海就像一杯水,，眾山就像九點(diǎn)輕煙漂浮在海中一樣。清朝歷城縣令葉圭登千佛山在此處無(wú)意間回首,，恰好看到城北有9座山頭(臥牛山,、華山、鵲山,、標(biāo)山,、鳳凰山,、北馬鞍山、粟山,、匡山,、藥山，其中華山也叫華不注山,，是最高的一座)飄浮在白色的云霧中,，便誤以為自己發(fā)現(xiàn)了李賀詩(shī)中的“齊煙九點(diǎn)”就在濟(jì)南，欣喜之余便親自督造了這座牌坊并題詞,。此后游人在此北望眾山頭,，在煙云中若隱若現(xiàn)，也就信以為真,，久而久之,，這里便成為觀看“齊煙九點(diǎn)”的圣地了。
大家看一下“齊煙九點(diǎn)坊”的背面匾額,，這“仰觀俯察”四個(gè)字是引用晉代大書法家王羲之《蘭亭序》中“仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛”的佳句來(lái)描繪這里的美景。而且這四個(gè)大字是從王羲之書寫的《蘭亭序》貼中勾勒放大后刻在坊匾上的,。
再往前走就來(lái)到了〔云徑禪關(guān)坊〕,。此坊也是一木質(zhì)牌坊，建于清朝乾隆年間,，形狀為四柱三門,，丹柱青瓦,，出檐起脊,，彩畫精美古雅，具有民族風(fēng)才,，為濟(jì)南一帶所罕見,。坊上正面刻有“云徑禪關(guān)”，背面刻有“峰回路轉(zhuǎn)”,。相傳原字為清道光年間王觀成題寫,，1972年維修時(shí)“云徑禪關(guān)”改為現(xiàn)代書法家黃立孫書寫，“峰回路轉(zhuǎn)”改為山東省博物館姜守遷書寫,，兩人是濟(jì)南書法高手,。
“云徑禪關(guān)”其含義是說(shuō)，寺院高聳,，云霧彌漫,，風(fēng)吹著清云，回繞禪門,，到寺里拜佛,，必須經(jīng)過(guò)此坊,，游人至皮，已進(jìn)入仙境,，到達(dá)佛門凈地,，也就是到了大徹大悟的關(guān)鍵，需靜靜心,，誠(chéng)心誠(chéng)意燒香拜佛,。
背面“峰回路轉(zhuǎn)”則是出自宋代大散文家歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，借以形容此處地勢(shì)峻峭,，山峰曲回,，道路彎轉(zhuǎn)。而在此又一語(yǔ)雙關(guān),，暗示人們要超脫紅塵,，走出苦海，回頭是岸,。
過(guò)牌坊,，迎面墻壁上嵌有〔乾隆御碑〕。是乾隆皇帝下江南時(shí)(公元1748年)游覽千佛山所題的一首風(fēng)光詩(shī),，題作《千佛山極目有作》,，詩(shī)中主要描繪了千佛山秀麗的景色和千姿百態(tài)的石佛造像。
繼續(xù)往前走,，就來(lái)到了〔興國(guó)禪寺〕,。它又名千佛山寺，建于隋開皇年間,，占地4.9畝,，是一座佛教寺院，也是千佛山公園的主體建筑,。興國(guó)禪寺歷經(jīng)滄桑,，多次遭到破壞。唐代貞觀年間進(jìn)行擴(kuò)建,，改用現(xiàn)名,。大家看寺門上額嵌有已故原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席、書法家趙樸初題寫的“興國(guó)禪寺”石刻,，寺門兩側(cè)有石刻楹聯(lián)“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客,，經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”，是濟(jì)南清末的秀才楊兆慶書寫的,。意思是說(shuō),，人世間追求功名利祿的人來(lái)到這里被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，拋棄名利欲望,，眾僧吟誦經(jīng)文的聲音把在人世間苦海里迷失道路的人喚回來(lái),，使他們走上去往極樂(lè)世界的道路,。興國(guó)禪寺分東西兩院，西院的北側(cè)有廳房三楹,，廳東接走廊,，廊東為殿宇三楹。廊北墻上分別鑲有趙樸初的“齊魯青末”,，董必武的游千佛山詩(shī)《古寺云千佛》和郭沫
若的《俯瞰齊州九點(diǎn)》七絕碑刻,。
大家往南看，這就是〔千佛崖〕,。崖下由西向東依次是龍泉洞,、極樂(lè)洞、黔婁洞,、洞天福地坊,、對(duì)華亭、呂祖洞,。它開鑿于隋開皇七年(公元587年)至唐貞觀年間,，一共9窟，有130余尊佛像,，最早的距今約1300多年,，這是濟(jì)南地區(qū)一組雕刻較早的石窟造像群，也是山東佛教的重要史跡,。同洛陽(yáng)的龍門石窟,、桂林的七星巖石壁、敦煌的壁畫,、靈巖寺的巨佛一樣,，是我為極為寶貴的文物，對(duì)研究隋唐時(shí)期的文化具有重要意義,。
大家看到千佛崖下最西側(cè)的這一洞窟就是〔龍泉洞〕,。水深3米，面積約20平方米,。洞內(nèi)刻有20余尊佛像。也許大家會(huì)問(wèn)為什么叫龍泉洞呢?因?yàn)榇硕瓷斤L(fēng)吹來(lái)洞口發(fā)出的聲音猶如龍吼,，故得此名,。乾隆的御碑上寫的其下有“空洞”就是指龍泉洞。洞中的泉水不是地下水,，而是山上的滲水經(jīng)石縫過(guò)濾后滴下來(lái)的,。此洞水清見底，冷氣森森,，每當(dāng)夜深人靜時(shí),，便可聽到滴水的聲音,，如同珠落玉盤，咚咚作響,，更襯托了寺院的幽靜,，當(dāng)年僧人們就吃這里的水，所以有人稱之為“神水”,。明代詩(shī)人劉敕曾在詩(shī)中寫到：“洞中多法水,，為客洗煩愁”。現(xiàn)在人們閑暇游山飲之,，頗有成仙之感,。有些佛教信徒到此，總想喝上一口來(lái)清心消愁,。
龍泉洞的東側(cè)是〔極樂(lè)洞〕,。洞內(nèi)有20多尊佛像，是千佛山保留完整的一組,。它有1400多年的歷史,，在修復(fù)洞口時(shí)發(fā)現(xiàn)的。洞中正面石壁上雕有三座高大的石佛,，中間為阿彌陀佛,，高3米，盤膝而坐,，右為大勢(shì)至,，左為觀世音，各高2.5米,，三者合稱為“西方三圣”,。阿彌陀佛是佛名，他是西方極樂(lè)世界的教主,，所以這個(gè)洞叫做“極樂(lè)洞”,。人們又稱阿彌陀佛為接引佛，他能接引念佛人前往“西方凈土”,。大勢(shì)至是佛教的菩薩名,，是阿彌陀佛的右脅侍，觀音是左脅侍,，大勢(shì)至戴的帽子是一個(gè)小佛像,，觀音戴的是插柳枝的小花瓶。這些造像原雕刻均極精致,，神態(tài)生動(dòng)各異,，經(jīng)風(fēng)雨千余年，有些剝蝕,。特別是在“文革”期間,，佛像頭部多遭擊損,，1979年園林部門重加修整，極樂(lè)洞中的阿彌陀佛像是照原型重塑的,。
再往東走是〔黔婁洞〕,。是為紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的一個(gè)隱士黔婁。洞深數(shù)丈,，轉(zhuǎn)三個(gè)彎后,，有一個(gè)20多平方米的空洞，高約2米,，正中原塑有黔婁坐像,，后被破壞了。現(xiàn)洞中有一石刻,，記述著黔婁子隱居在此的傳奇故事,。據(jù)史書記載，黔婁,，春秋時(shí)人,，是一個(gè)著名的隱士，一生安貧樂(lè)道,，為人正直,。相傳，他在這里鑿石為洞,，隱居在此,，終年不下山，并著書四篇,，宣傳道家主張,，魯恭王聽說(shuō)他非常有才能，曾聘他做相國(guó),，齊威王每次打了敗仗,，就來(lái)此向他請(qǐng)教。為了表示對(duì)黔婁恭敬,，他在很遠(yuǎn)的地方就下馬脫靴,，徒步上山，黔婁傳授秘語(yǔ),，齊威王便轉(zhuǎn)敗為勝,，嵌在洞口上方的石刻就是記載這個(gè)傳說(shuō)的。黔婁家境貧窮,，一生不慕富貴，清正廉潔,，傳說(shuō)他在死時(shí)衣不蔽體,，蓋在身上的被子又短小,，蓋上頭又露著腳，曾子勸說(shuō),，將被子斜著蓋就能蓋上了,，但黔婁的妻子持著“邪而有余，不如正而不足”的道理,，就這樣埋葬了他,，所以后人對(duì)黔婁妻子的評(píng)價(jià)也是很高的，稱之為“嫁與黔婁百事乖”,。
寺院東側(cè)這座雄偉壯觀的大殿就是〔大雄寶殿〕,。殿內(nèi)正中蓮花寶座上，供奉著佛祖釋迦牟尼塑像,，兩側(cè)菩薩,、羅漢侍立，分別塑有普賢,、文殊菩薩和阿難,、迦葉等十大弟子。塑像個(gè)個(gè)端莊大方,，面容生動(dòng),。
出西寺東門，可見清代山東巡撫丁寶禎的〔“十二屏風(fēng)”碑刻〕,，體雄渾遵勁,，端莊凝重。丁寶禎,，清朝時(shí)任山東巡撫(相當(dāng)于省長(zhǎng)),，曾以殺了慈禧的大太監(jiān)安德海而聞名，也就是慈禧最寵愛(ài)的那個(gè)小安子而聞名,。傳說(shuō)他當(dāng)時(shí)在山東為官,，有一次上朝廷拜見皇帝，磕頭時(shí)不小心帽子掉在了地下,，小安子過(guò)來(lái),，一腳給他踢走了，從此二人結(jié)下了一點(diǎn)私分,。到后來(lái),，光緒皇帝非要?dú)⒌粜“沧樱褥轮疾蛔寶?，這時(shí)小安子已逃到泰安,，光緒皇帝來(lái)了一道旨意，讓見到小安子就地殺了他，丁寶禎接旨后,，立即派人把他抓,，這時(shí)慈禧的懿旨也到了，他想慈禧肯定要赦免他,，我干脆來(lái)個(gè)先斬后奏,，殺了后再接旨，就這樣把小安子給殺掉了,。這塊碑文已搞不清楚了,。十年浩動(dòng)劫中有人給泥上一層墻皮才幸免于難，保存下來(lái),。
在興國(guó)禪寺東門20余米處是〔歷山院〕,，為紀(jì)念舜在歷山耕稼而建。沿著石階而上,，迎面看到的是一座三開間的山門,。門額上是清朝書法家農(nóng)髯熙的手書大字“歷山”。進(jìn)了山門是一座長(zhǎng)方形的院落,。這個(gè)院落和興國(guó)禪寺緊密相連,，相互對(duì)峙，具有同等的韻味,，可謂珠聯(lián)璧合,。為了發(fā)掘大舜文化，所以將這上院落命名為“歷山院”,。如果說(shuō)興國(guó)禪寺為佛教之地,，由于受大舜文化的影響，儒,、道,、佛三教先后影響這里，歷山院便成了三教合居的寺院,，這在全國(guó)其它地方是不多見的,。
〔魯班祠〕魯班，他是木工的祖師爺,。這個(gè)祠堂約建于宋,、元時(shí)期。魯班,，姓公輸,，名般(般與班同間)，故稱魯班,。春秋時(shí)期魯國(guó)人,，是我國(guó)著名的建筑巧匠，相傳他發(fā)明了曲尺，吊線的墨斗,，攻城的“云梯”等許多木工工具,，后來(lái)人們把他神化,，說(shuō)他是一個(gè)白發(fā)老翁,，常隱形于民眾之中，吸取智慧,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，然后再指導(dǎo)大家，當(dāng)眾一旦認(rèn)出他時(shí),，便騎著鶴飄然而去,，后來(lái)歷代建筑工匠都拜他為“祖師”并立廟祭祀。
〔舜祠〕,，是紀(jì)念上古時(shí)部落聰明首領(lǐng)虞舜的祠堂,。在千佛山的所有建筑中，它的年代最久,。據(jù)《水經(jīng)注》記載：“城南對(duì)山山上有舜祠”說(shuō)明北魏時(shí)就已經(jīng)有舜祠,。
現(xiàn)在我們所在的亭子就是〔一覽亭〕，一覽亭始建于清代,，現(xiàn)在看到的是于1979年重建的,。“欲窮千里目,，更上一層樓”站在這里,，泉城美景盡收眼底，一覽無(wú)余,。我們所說(shuō)的齊煙九點(diǎn),，只有在此可以看得清楚。其中華山和鵲山最為突出,。因過(guò)去濟(jì)南有“四面荷花三面柳,，一城山色半城湖”的景色，從這里看北邊一片碧水茫茫,。華山就好像漂在水中的芙蓉花,。正如古詩(shī)中描寫到“亭勢(shì)依山名未虛，齊州一覽信無(wú)余,，百層樓閣千層樹,，平展度郊繡不如”。
改革開放以來(lái),，千佛山旅游獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展,，先后建起了集我國(guó)敦煌、龍門、麥積,、云岡四大石窟精華于一體的萬(wàn)佛洞,，以及十八羅漢、臥佛,、大舜石圖園,，還有20xx年9月竣工完成的占地25000平方米的“彌勒勝苑”和主像為30米高的銅制彌勒佛等景觀，豐富了佛文化和舜文化的內(nèi)涵,。被譽(yù)為“歷山飛虹”的客運(yùn)索道,，如架輕舟，倘佯于青山林海之間,，上行可觀山景,，下行可瞻市容。下面就讓我們乘索道下山,。我們還可以體驗(yàn)一下集新,、奇、險(xiǎn),、樂(lè)為一體的貼地飛行的奇能滑道的刺激與樂(lè)趣,。(千佛山還建有魯班祠和舜祠，我們就不一一介紹了,。我們現(xiàn)在順著東盤路下山,，今天的千佛山之旅就到此結(jié)束了。)
好了,，有關(guān)千佛山的主要景點(diǎn)就給大家講解到這里,，今天大家辛苦了。如果我的講解有不當(dāng)之處,，請(qǐng)多諒解并請(qǐng)您提出寶貴意見,。所謂“良時(shí)莫虛擲，好句須頻讀”,，意思是說(shuō),，好的游覽季節(jié)您不能錯(cuò)過(guò)，同樣好的文章也要常讀,，九月九,，千佛山山會(huì)時(shí)希望大家能再來(lái)泉城，再登千佛山,。
我衷心希望千佛山之旅能給您留下一段美好的回憶,。最后，我祝大家泉城之旅萬(wàn)事如意!謝謝大家,。
千佛山導(dǎo)游圖篇六
皆さん,、こんにちは,。今日のガイドの劉xです。劉さんと呼んでもいいです,。今回は皆様にガイドサービスを提供することができてとても嬉しいです,。今日は皆さんを案內(nèi)します。済南の三大名所の一つである千仏山です,。
千仏山は歴史が悠久で,、最初に北魏李道元の『水経注』に記載されています?！盖柹?、古城歴山」は今まで計(jì)算してきました。1600年余りの歴史があります,。昔、大舜帝がこの山の下で耕していたと伝えられ,、千仏山は「舜耕山」と呼ばれています,。人民が舜耕を祭るところです。ここでは毎年「お祓い」をしています,?！袱黏ぁ工稀父撙い趣长恧艘迷饯筏啤⒉患蜢黏Α工趣いσ馕钉扦??！袱黏ぁ工稀盖枴工握Z(yǔ)呂合わせで、後の人はこの山を千仏山と呼んでいます,。
もう一つの説は隋唐の時(shí)期に,、山東の境內(nèi)で仏教が盛んになり、善男善女が山の崖の壁に多くの仏像を彫って千仏寺を建てたので,、千仏山と呼ばれています,。
千仏山は泰山の余脈で、海抜285メートルで,、166ヘクタールを占めています,。都心から2.5キロ離れています。1959年に公園として開発されました,。主に興國(guó)禪寺,、歴山院、大舜石図園,、萬(wàn)仏洞,、文昌閣、彌勒勝苑と辛亥革命烈士霊園などの観光スポットがあります,。
今千仏山公園の北門,、北門を正門として來(lái)ました,。正面から見たのは気勢(shì)の雄大な四柱三階の石坊で、「千仏山」の三文字は1920__年6月に當(dāng)寺と尚行の書體によって募集されて立てられました,。門を入った後,、道の両側(cè)は石の彫刻の十八羅漢で、彼らの表情はそれぞれ違っていて,、姿はそれぞれ違っています,。
私たちの前にこの橫向きの仏様は仏様の釈迦の涅槃像で、長(zhǎng)さは10メートル,、重さは50トンで,、姿は金で、風(fēng)采はおっとりしていて,、頬は豊かで,、肩は広くて、肉饅頭は螺子の髪,、両耳は肩に垂れて,、眉目は細(xì)長(zhǎng)くて、胸には瑞祥を寓意する「?e」という字の記號(hào)があります,。
観音菩薩は,、古代オリエントで最も有名な慈悲善神です。中國(guó)では観音は誰(shuí)でも知っています,。古語(yǔ)では「どの家にも彌勒があり,、どの家にも観音がある」と言われていますが、観音信仰が中華大地で盛んに行われ,、民衆(zhòng)の間で大きな影響を與えていることを反映しています,。今私達(dá)は観音園の中で見た白衣観音に來(lái)ました。彼女の身長(zhǎng)は15メートルで,、池の中央に立っています,。池の周囲は各種の観音の化身で、それぞれ：自在観音,、子観音を送ります,、數(shù)珠観音、海を渡る観音,、楊柳観音などの26體,。
はい、皆さん,、観音菩薩を拝みました,。登り始めました。登山道は二つあります,。西路から山に登り,、東路から山を降ります,。みんなは私達(dá)の前のこの小さいあずまやを唐アカシア亭と言って、1957年に建てて,、また四面亭と言って,、ここの元の所在地は秦瓊廟です。寺には唐王李世民と彼の大將秦瓊の像があります,。今はもう寺が存在しなくなりました,。元の場(chǎng)所にこのアカシア亭を建てました。そばのこのアカシアは,、秦瓊とも言われています,。秦瓊はとても親孝行で、毎年千仏山に來(lái)て自分の古い母のために線香をあげて,、母への孝行心を表現(xiàn)するために,、山に登っても馬に乗りません。馬をこの木に結(jié)び付けます,。みんなが見ていると,、この古いエンジュの木はもう空っぽになりましたが、小さいエンジュが木の穴を通り抜けてすくすくと成長(zhǎng)しています,。自分の母親が子供を抱いているように、この木はまた「母抱子エンジュ」と呼ばれて,、強(qiáng)い生命力を示しています,。
私たちの前に登山道を橫切っている鳥居は斉煙九點(diǎn)坊といい、「斉煙九點(diǎn)」という四文字を書いています,。坊後に「仰観察」という四文字があります,。鳥居は清道光二十五年(1845)歴代の県令葉圭(グァイ)書が建築を主宰しています?！笖艧熅劈c(diǎn)」も彼が書いたものです,。「上を見てご覧ください」というのは「蘭亭序」という本の帖から引き伸ばして作られたものです,。
「斉煙九點(diǎn)」は唐代の詩(shī)人李賀の詩(shī)「夢(mèng)天」によるもので,、詩(shī)の中で「斉州九時(shí)の煙を見て、檆水杯の中を流れ下る」と書いています,。上空から大地を見下ろすと,、中國(guó)九州の小さな煙が9時(shí)のように注ぎ、海全體が杯の中に水のように流れ落ちているという意味です,。
今は引き続き私に従って前に進(jìn)んでください,。上に行くのは雲(yún)徑禪関坊です。清乾隆初年に建てられました,。寺院が高くそびえ,、雲(yún)霧が立ちこめて,、観光客が仏門の聖地に入るという意味です。裏面の「峰回路転」は宋代の大文學(xué)者,、歐陽(yáng)修の「酔翁亭記」から取って,、ここの地勢(shì)の険しさを形容します。
最後の階段を登りました,。千仏山の主體建築である興國(guó)禪寺に來(lái)ました,。興國(guó)禪寺は隋開皇年間(581-600)に建てられました。當(dāng)時(shí)千仏寺と呼ばれています,。唐貞観年間(627-649)に拡張され,、興國(guó)禪寺と改稱されました。入り口のジャカランダリンクは清朝末期の済南秀才楊兆慶が書いたものです,。上の句は「夕鼓晨鐘驚醒世世名利客」で,、下の句は「びっくり仏號(hào)が苦海夢(mèng)を呼び戻して人を魅惑する」です。人の世に功名と祿を求める人がここに來(lái)ると,、夜の太鼓の音と朝の鐘に目を覚まし,、名利と欲望を捨ててしまうという意味です。寺の左右は鐘鼓樓で,、三者連は一體で,、鐘は銅製で、高さは1メートル以上です,。
今私達(dá)は門を迎えて入るのは天王殿で,、東の朝の西に座って、東西の両側(cè)はそれぞれ大腹彌勒仏と金剛韋駄駄です,。北側(cè)には回廊があり,、南側(cè)には千仏崖があり、仏像が多く刻まれています,。
大雄寶殿は寺院の東側(cè)にあり,、東朝西に座って、殿內(nèi)の真ん中の蓮の花座に祀られているのは仏様釈迦の摩尼で,、両側(cè)は菩薩,、羅漢です。北側(cè)は,、大行普賢菩薩,、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一,、羅?t羅密行第一,、舎利仏智慧第一、優(yōu)婆離律第一,、南側(cè)は東から西に向けて,、大智文殊,、摩訶迦葉頭陀第一、目縏連神通第一,、須沙提解空第一,、富樓の第一説とする。釈迦の背後には,、南無(wú)観世音菩薩が東に立って,、童子を左右する。玉仏殿は大雄寶殿の北側(cè)にあり,、北の方に座って,、殿堂の中央仏壇にお釈迦様如來(lái)の坐像を供えます。白玉石質(zhì)はタイから來(lái)ます,。玉仏の西側(cè)の仏壇には,、地蔵王菩薩が祀られています。菩薩殿は大雄寶殿の南側(cè)にあり,、南朝北に坐って,、中央仏殿の中に観世音菩薩が祀られています。東西の両側(cè)にはそれぞれ地蔵王菩薩,、千手観音菩薩があります,。菩薩殿の西側(cè)は達(dá)磨祖師殿である。
國(guó)を興す禪寺の南の崖の壁は千仏崖で,、隋開皇七から二十年(587—649)まで切り開いて,、全部で9窟、130體の仏像,。千仏崖は東から西に向かっています。これは竜泉洞と極楽洞と貴州婁洞です,。
貴州婁洞は戦國(guó)時(shí)代の斉の國(guó)の隠遁者?貴州の婁を記念するもので,、穴の深さは10メートル余りあります。貴州婁は周代斉の國(guó)の人で,、一生安貧楽道で,、人となりは正直で、身を修めて節(jié)を點(diǎn)検して,、王侯に仕えないで,、ここで穴を掘って生活にして、ここで隠遁して,、一年下山しないで,、家の暮らし向きは貧しいです。彼は末期には衣服を被らず,、體に被せる布団は短くて小さいと言われています,。曽子さんの孫は,、布団を斜めにしてかけると言っていました。しかし,、窮屈な妻が言った,。「斜めにして余裕があるなら,、正にして足りないと思います,。先生は生前正々堂々としていました。先生の意志に逆らうことができますか?」後世では,、ゴムの妻についても高く評(píng)価されています,。
興國(guó)禪寺の東門から10メートル余りの間に、私達(dá)は暦山院に來(lái)ました,。大舜文化を発揚(yáng)するために,、この庭を暦山院と名づけました。山庭に観音堂が建てられたことがある,。今は主に三聖殿,、舜祠、魯班祠などがあります,。
今この殿に來(lái)たのは三聖殿といい,、中に祀られている尭、舜,、禹です,。三聖殿は東に行って舜祠となり、舜帝廟,、重華宮とも呼ばれ,、大舜帝を記念する祠です。祠堂の真ん中には舜帝が座っています,。左右には彼の妻の三日月皇と女英がいます,。舜帝は目に二つの瞳を持っているので、彼を重華と呼び,、歴史は虞舜と呼ばれています,。彼の父親は盲人で、目の不自由な老人と呼ばれています,。舜の母は早く亡くなり,、目の不自由な老人はまた続けて妻をめとった。継母は弟と妹を生んで,、舜を百般的に虐待した,。當(dāng)時(shí)の尭帝は年を取って高い望みで徳と才能を兼ね備えている后継者を探して、大臣達(dá)の意見を求めて、大臣達(dá)は大舜の徳と才能を兼ね備えると思って,、心が広くて,、親に孝行をしますそこで舜を挙げます。大舜を考察するために,、尭はまた娘の三日月皇と女英を彼に嫁がせて,、自分の9人の息子に彼に付き添わせます。その結(jié)果,、大舜の感化のもと,、三日月皇、女英は帝女を以って自愛(ài)する勇気がなく,、尭の息子たちは兄弟の友愛(ài)を知っています,。舜の弟は何度も母親の急所を突いた舜のように、妹と妻の協(xié)力のおかげで,、舜は次々と災(zāi)いを避けてきた,。弟、母は何度も陥沒(méi)しましたが,、舜は相変わらず彼らに大変お世話になり,、感化されたように思います。そのため,、舜帝は湖南省の九稜山で亡くなりました,。舜61歳で堯位を正式に継承し、天下の大事を司る,。晩年には南を巡回し,、110歳で亡くなりました。舜の死後,、妻二人は泣いて南方に行き,、湘水に入って死んだ。今南方の湘水の女神とは三日月皇と女英のことです,。二人の涙は竹の上に落ちました,。斑點(diǎn)があって、今の湘妃竹になりました,。
舜祠はまた東に向かって魯班祠であり、魯班は「建築と木器業(yè)の祖祖祖祖祖祖」と稱されているので,、ここに祠を建てて記念します,。舜祠の裏に一覧亭があります。ここは景色を見るには最高の場(chǎng)所です,。ここから泉の城を眺めて,、高いビルを眺めて、夜はもうすぐ著きます。また,、碧霞祠,、文昌閣、萬(wàn)仏洞観光スポットに興味がある友達(dá)は自由に見學(xué)できます,。30分後に正門に集合します,。集合時(shí)間を覚えてください。
はい,、皆さん,、千仏山はここまで見學(xué)します。ありがとうございます,。さようなら,。
