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浙江旅游景點導(dǎo)游詞篇一

西塘是江南六大古鎮(zhèn)之一，位于浙江省嘉興市嘉善縣,。嘉善位于上海西南方向與上海零距離接壤,，距 上海市中心80公里，大虹橋商務(wù)區(qū)60公里,，西至杭州110公里,，南瀕嘉興港乍浦港區(qū)35公里，北接蘇州85公里,，處于長江三角洲地帶,。交通極其方便，,，滬杭鐵路,，滬杭高速鐵路，滬杭高速公路,，申嘉湖高速公路,，杭州灣跨海大橋北連接線，亭楓高速連線,，320國道,，都穿境而過，乘坐汽車,，高鐵,，火車均能到達。

鳥瞰全鎮(zhèn),，薄霧似紗,，兩岸粉墻高聳，瓦屋倒影,。傍晚，夕陽斜照,，漁舟唱晚,，燈火閃耀，酒香飄溢,，整座水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)似詩如畫,，人處其間，恍然桃源瓊瑤,，不知是人在畫中游,，還是畫在心中移。

古鎮(zhèn)西塘,，占地面積1平方公里,，古鎮(zhèn)區(qū)9條河道縱橫交織,，將古鎮(zhèn)分為8個區(qū)塊，在其中有27座古橋?qū)⑹墟?zhèn)連通,。古鎮(zhèn)在春夏秋冬,、晴陰雨雪的長久年代里，始終呈現(xiàn)著一幅“人家在水中,，水上架小橋,，橋上行人走，小舟行橋下,，橋頭立商鋪,，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫。西塘在唐,、宋時期就已形成村鎮(zhèn),，到了元、明朝時,，西塘憑借魚米之鄉(xiāng),，絲綢之府的經(jīng)濟基礎(chǔ)與水道之便，發(fā)展成一座繁華,、富庶的大集鎮(zhèn),，窯業(yè)、米市,、食品,、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。

西塘坐落在水網(wǎng)之中,，這里的居民惜土如金,，無論是商號或是民居、館舍,，在建造時對面積都寸寸計較,，房屋之間的空距壓縮到最小范圍，由此形成了120多條長長的,、深而窄的弄堂,，長的超過百米，窄的不到1米,，形成了多處“一線天”,。與此同時，街道弄堂的名稱均形象地體現(xiàn)出古鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮與弄堂的特色,，如米行埭,、燈燭街、油車弄,、柴炭弄,、石皮弄等數(shù)十個稱號與當(dāng)年的'商貿(mào),、建筑等都有直接的聯(lián)系。

西街是西塘東西走向的主要街道,，分上下兩段,，古時候以東為上，西為下,，所以有上西街與下西街之分,。西街有著水鄉(xiāng)極為典型的街道格局，它的最小寬度僅供農(nóng)民挑擔(dān)換肩,，即一根扁擔(dān)的寬度,。由于臨街房屋二樓以上常常還有屋檐延伸，兩兩相對的樓屋近在咫尺,，擱起竹竿就可以晾衣曬被,，打開窗戶就可以倚窗談心，構(gòu)成一道別致的小鎮(zhèn)風(fēng)景,。西街上景點較多自西向東的景點有：石皮弄,、種福堂(王宅)、西園,、中國鈕扣博物館,、江南瓦當(dāng)陳列館。

塘東街是民國至解放時期西塘最為繁華的街道之一,，塘東街上還有好多酒樓,，以前有“借問酒家何處有，胥塘河邊處處樓”的說法,。說起這條商業(yè)街不得不說說西塘的商人,。有位來西塘的作者說：西塘是儒商文化與平民文化的交會點。是有一定根據(jù)的,。這里的讀書人很多,，但是做官的道路畢竟太窄，多數(shù)讀書人做不了官,，只好回來經(jīng)商,。這些人受儒家文化的熏陶，其經(jīng)商的思想也與一般的商人不同,。塘東街上有一家百年老字號的藥鋪鐘介福藥店，大門上有一副對聯(lián)是這樣寫的：寧藥架滿塵,，愿天下無病,。也就是說店家情愿藥賣不出去，也不希望百姓受病痛之苦,。充分反映儒家的“仁”,、“和”思想,。塘東街上還有源源綢布莊的舊址，1927年秋,，陳_云同志在“楓涇暴_”時期被國民追捕轉(zhuǎn)移到西塘,，在布莊伙計高廷梁處住了幾日，后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方,。

燒香港不是要把香港燒了的意思,，而是以前河道兩岸廟宇眾多，善男信女們乘著小船來此燒香,，故名燒香港,。燒香港的景點有倪天增祖居紀念館、五福橋,、圣堂,、明清木雕館等。

塔灣街因西面原有一寺廟名雁塔禪院,，又地處市河轉(zhuǎn)彎處而得名,。七老爺最后就是投身于塔灣街的雁塔灣自盡的。這一帶在明時酒樓云集,，明代有一詩人周鼎寫了一首《西塘?xí)允小穪砻鑼戇@里的繁華：旭日滿晴川,，翩翩賈客船。千金呈百貨,，跬步塞齊肩,。布褐解市語，童烏識偽錢,。參差魚網(wǎng)集,，華屋竟烹鮮。塔灣街上的景點有醉園,、七老爺廟等,。

西塘歷史悠久，是古代 吳越文化的發(fā)祥地之一,。早在 春秋戰(zhàn)國時期就是 吳越兩國的相交之地,，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。唐,、宋時期就已形成村鎮(zhèn),，到了元、 明朝時,，西塘憑借魚米之鄉(xiāng),，絲綢之府的經(jīng)濟基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華,、富庶的大集鎮(zhèn),，窯業(yè),、米市、食品,、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺,。

在唐 開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋,、依水而居; 南宋時村落漸成規(guī)模,，形成了市集; 元代開始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn)，商業(yè)開始繁盛起來;明清時期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)與商業(yè)重鎮(zhèn),?！?春秋的水，唐宋的鎮(zhèn),，明清的建筑,，現(xiàn)代的人”，是對西塘最恰當(dāng)不過的形容,。 后弦的《唐宋元明清》也是在古鎮(zhèn)西塘?xí)r有感而發(fā)而寫的,。

西塘古鎮(zhèn)還有以提倡 民族氣節(jié)，推翻封建的清王朝,，建立民主共和政體為志的南社,，是在 孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1909年11月在蘇州秘密成立的,。南社的發(fā)起人是 吳江著名詩人柳亞子,，他在西塘發(fā)展南社社員18人，較為著名的有余十眉,、李鐘麒,、郁佐梅、沈禹鐘,、 江雪塍等,。南社是一個革命團體，它主要是以文字鼓吹反清 革命,，與同盟會互相呼應(yīng),，成犄角之勢。一時 京,、 滬,、 蘇、 浙,、 湘甚至南洋等地不少報紙,，都為南社社員所掌握。“欲憑文字播風(fēng)雷”(柳亞子語),，為反清民族民主革命大造聲勢。后來,，南社在大革命的浪潮中也四分五裂,，但是西塘的一班詩友，又組織了胥社,，宗旨不變,，人員不變，成為南社在西塘的延伸組織,。胥社成員的詩文絕大多數(shù)保留了下來,，這些詩和他們的“宗師”柳亞子在西塘留下的90首詩文一起，并且共同成為西塘的千古絕唱,。

浙江旅游景點導(dǎo)游詞篇二

天涯海角游覽區(qū)位于三亞市區(qū)西南23公里處,，以美麗迷人的熱帶海濱自然風(fēng)光、悠久獨特的歷史文化而馳名中外,。同時,，她也是海南建省20周年第一亮麗品牌，新中國成立60周年海南第一品牌和海南旅游系統(tǒng)創(chuàng)先爭優(yōu)標(biāo)桿企業(yè),。

1984年12月,，三亞市正式成立天涯海角風(fēng)景區(qū)管理處，由三亞市旅游公司管理天涯海角事務(wù),。天涯海角游覽區(qū)里的碧海,、青山、白沙,、巨磊,、礁盤渾然一體，椰林,、波濤,、漁帆、鷗燕,、云霞輝映點襯,，形成南國特有的椰風(fēng)海韻，吸引了大批游客的慕名前來,。

“天涯海角”原是用于表達旅人客居異鄉(xiāng)的惆悵情結(jié),。經(jīng)過千百年來承前啟后的積淀，這一成語已經(jīng)積聚了豐富深刻的文化內(nèi)涵,。其間的意趣在“海上生明月天涯共此時”,、“天之涯地之角，知交半零落”等詩句中可見一斑，而天涯海角游覽區(qū)則承載了這一曼妙的文化意象,。

清康熙五十三年(1720xx年),，三位欽天監(jiān)欽差奉康熙皇帝諭旨在下馬嶺海邊題刻“海判南天”石刻，以此為中國疆域的天地分界處,。南天指的是太陽所行區(qū)域,，“判”是一剖兩半之意，“?！眲t指南海,。“海判南天”綜合起來的意思就是：“南?！痹凇昂Ｅ心咸臁碧幏譃椤疤炷虾１薄?。在此石刻的東南面，還有另外一塊剖石,，代表三亞冬至日的正午太陽高度,。而“海判南天”石刻則代表這里的北極高度。

清雍正年間(1720xx年),，崖州知州程哲在天涯灣的一塊海濱巨石上題刻了“天涯”二字,。民國抗戰(zhàn)時期，瓊崖守備司令王毅又在相鄰的巨石上題寫了“海角”二字,。1961年,，郭沫若在“天涯”石的另一側(cè)題寫了“天涯海角游覽區(qū)”七個大字。至此,，天涯灣畔的這片濱海地帶便成了名副其實的“天涯海角”,。

除以上幾處奇石外，與“天涯”,、“海角”石相隔不遠的“南天一柱”也是景區(qū)內(nèi)一大自然奇觀,。昂然挺立的巨石雄峙南海之濱、笑傲驚濤駭浪,，頗有偉岸巨人般的凜凜風(fēng)姿,。展開1990版2元人民幣的背面，您會發(fā)現(xiàn)這精彩撼人的石景竟深入在華夏兒女每一天的柴米油鹽醬醋茶之中,。

文化的厚重與美麗的風(fēng)光使天涯海角游覽區(qū)成為人們心目中的圣地,。1982年，一曲《請到天涯海角來》唱響大江南北,，“天涯海角”也正式成為海南及三亞旅游繞不過的地標(biāo)景觀,。1990年的北京亞運會南端火炬?zhèn)鬟f、20xx年的北京奧運火炬?zhèn)鬟f三亞首傳終點站傳遞,、世界華人運動會南端圣火采集儀式及“愛國歌曲大家唱—海南篇”等大型慶典盛會均在天涯海角舉行,。天涯海角真正走向了世界,，走向了國際。如今,，“天涯海角國際婚慶節(jié)”和“新絲路中國模特大賽”等大型賽事,，又使這里成為情侶們表達忠貞愛情的圣殿和模特們展示美麗風(fēng)采的舞臺。

隨著不斷的建設(shè)和發(fā)展,，天涯海角游覽區(qū)越來越富有現(xiàn)代,、浪漫、時尚的氣息,，前往此處游覽的游客將體驗到更多歡樂、浪漫與溫馨,。

浙江旅游景點導(dǎo)游詞篇三

孤山既是風(fēng)景勝地,，又是文物薈萃之處，南麓有文瀾閣,、西湖天下景,、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社,，西麓有秋瑾之墓,，東北坡有放鶴亭等。其中放鶴亭是為紀念宋代隱居詩人林和靖而建,，他有梅妻鶴子之傳說,。亭外廣植梅花，為湖上賞梅勝地,。

它東接白堤,，西連西泠橋，形如牛臥水中,，浮在碧波縈繞的西子湖中,。西湖十景中的“平湖秋月”，是在孤山與白堤相連的地方,。這里是風(fēng)景勝地,，也是西湖文物薈萃之處：宋理宗在此建過西太乙宮，清康熙,、乾隆在此建過行宮;孤山東南隅,，有“平湖秋月”;南麓有面湖背山的精美園林中山公園;平臺東有景物奇秀的“西湖天下景”園亭、有收藏四庫全書的浙江圖書館,、有清代學(xué)者俞木越的故居俞樓,、有陳列文物史記的浙江博物館、有紀念宋代學(xué)者歐陽修的六一泉,、有清代我國七大書閣之一的文瀾閣,、有百年老店樓外樓;山之西面有我國研究金石篆刻的著名學(xué)術(shù)團體西泠印社,，旁有清末女革命家秋瑾墓和雕像;北麓有放鶴亭，為紀念北宋隱逸詩人林和靖而建,，千古流傳的“梅妻鶴子”故事發(fā)生在這里;山顛有宋建四照閣,，廢后近幾年重建四照亭;蘇曼殊墓;陳士英墓;林啟塑像。

孤山景色早在唐宋已聞名遐邇,，唐詩人白居易有“孤山寺北賈亭西,，水面初平云腳低”，明代凌云翰有“凍木晨聞尾畢浦,，孤山景好勝披圖”的佳句,。古人有詩曰：“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”,。孤山碧波環(huán)繞,，山間花木繁茂，亭臺樓閣錯落別致,，是一座融自然美和藝術(shù)美為一體的立體園林,。

在孤山后麓，有一座民國風(fēng)格的亭子,，中山紀念亭,，正對西泠橋。亭旁是成片的中山紀念林,，這片紀念林是1929年春天營造成的,，林以落葉闊葉樹為主，主要樹要有楓香,，麻櫟,，三角楓，烏桕,，銀杏,，楓楊，喜樹,，泡桐,，青桐，無患子,，馬褂木,，榔榆，楊樹,，合歡,，紫楠，香樟,，石櫟,，石楠,，棕櫚，冬青等,。它們茂密參天,，郁郁蔥蔥。此外,，在林區(qū)的低層還附有地衣,，苔蘚，以及藤蔓植物,，構(gòu)成了立體式的樹木景觀,。在孤山的巖坡上還種植了大量的迎春，梅花,，杏花,，碧桃，海棠，櫻花,，柳杉,，水杉，垂柳,，黃析，夾竹桃，南天竺,，廣玉錢松等各種花卉樹木。紀念亭掩映在一片綠樹繁花中,，與西湖盈盈碧水相映,，雖經(jīng)數(shù)十年風(fēng)雨，依然屹立,，供游人緬懷一代偉人,，抒發(fā)懷舊的情思。

位于孤山中部,，是利用清行宮御花園一部分改建而成的,。1927年為紀念孫中山先生，改稱中山公園,。公園與白堤終端的“平湖秋月”隔路相對,，四開朱漆大門正對著秀麗的西湖。抬眼展眸,，湖上風(fēng)光應(yīng)接不暇,，畫船游移，笙歌悠揚,，水鳥振翅,，花蝶蹁躚,。公園占地面積較大，內(nèi)部布置曲折而綺麗,?？邕M大門，寬闊筆直的園路灑滿了林蔭,，花木掩映,，直指聳峙的青山。路盡頭的石壁上鐫有“孤山”兩個丹書大字,。石壁的兩旁各建有一座石亭,。沿著石壁東側(cè)的臺階而上，則是一座寬大的平臺,，森森的中山林由此而舒展,，漫山遍野，涌綠聳翠,，飄香留芳,。

南宋理宗皇帝和清帝康熙都在此營建行宮、御花園,，占了大半個孤山,。

1927年為紀念孫中山先生，改稱為中山公園,。園內(nèi)一個精致絕倫的小園林叫“西湖天下景”,，人在園中仿佛置身深山谷底，獲得“小中見大”的效果,。景區(qū)溪,、潭、花,、木,、亭、橋等布置得疏密有致,，參差有序,。山北麓，有紀念北宋詩人林逋(號和靖)的放鶴亭,。林系杭州人,，長期隱居孤山，終身不仕不婚,，遂有以梅為妻,，以鶴為子，有“梅妻鶴子”之說,。林死后葬在孤山,，鶴在墓前哀鳴而亡,。亭內(nèi)立“鶴舞賦”刻石，碑文為清康熙皇帝臨摹明朝董其昌書法的手跡,。以金石篆刻見長的西泠印社在孤山山頂,，這里也是個依山面湖構(gòu)景精巧的古典園林。光緒二十九年(1908年)以藝術(shù)大師吳昌碩為社長,，成立西泠印社,。一時國內(nèi)外篆刻名家云集于此，成為全國金石篆刻和書畫藝術(shù)的活動中心,。西泠印社保存著歷代碑刻,、貼石、墓志,、畫像石等250余件,。

孤山西麓、西泠橋畔有秋瑾墓,。秋瑾于1904年參加光復(fù)會,，奔波海內(nèi)外，鼓動革命,，組織軍隊,。1907年犧牲于紹興軒亭口，年僅32歲,。她生前敬慕民族英雄岳飛，曾對親友說,，如不幸犧牲,，愿埋骨杭州西泠，現(xiàn)墓為1981年遷回重建,。墓以花崗石砌筑,，方座形，高1.75米,，正面嵌大理石,，上鐫孫中山題“巾幗英雄”四字。座上有漢白玉雕刻的秋瑾立像,，高2.7米,，身著長裙