在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

安徽牯牛降旅游攻略篇一

樓山書亭位于進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的新火吳村的村口,。樓山書亭曾經(jīng)是吳應(yīng)箕少年時(shí)代讀書的地方,。吳應(yīng)箕以身殉國之后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流以及吳家的后人,，就把他生前所作的《泥灣觀兵》題壁詩,，臨摹勒石，做成一塊很大的石碑,，安放在亭子的正中間;同時(shí),，還有時(shí)人因敬佩吳應(yīng)箕的“詩文”和“為人”所做的對(duì)聯(lián)，也刻在一塊打磨平整的,、長(zhǎng)方形的條石上,，存放在樓山書亭中，以此作為對(duì)吳應(yīng)箕永久的紀(jì)念。兩幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容分別是：

書與劉城稱二妙;

謚同黃觀號(hào)雙忠,。

另一幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容是：

擊筑為屈秦千載以還懷易水;

揭竿思復(fù)漢百年仍是仰高田,。

現(xiàn)在的這座“樓山書亭”，是村民們集資于20xx年在原址上復(fù)建的,。復(fù)建后的書亭基本上保持了舊亭的式樣和風(fēng)貌,。

二 樓山橋，

眼前這座橋,，是因紀(jì)念當(dāng)?shù)貧v史文化名人,、明末文學(xué)家、復(fù)社領(lǐng)袖,、中國十大古典悲劇《桃花扇》中的重要角色吳應(yīng)箕而命名的,。吳應(yīng)箕，字次尾,，又字風(fēng)之,，號(hào)“樓山”。過了橋,，標(biāo)志著進(jìn)入牯牛降風(fēng)景區(qū)的主景區(qū)。

橋南頭的景區(qū)標(biāo)志牌有關(guān)于這座橋梁名稱的具體內(nèi)涵,，但此處不妨略作補(bǔ)充：原池州市西門大街曾因紀(jì)念吳應(yīng)箕的抗清義舉而取名“樓山街”,，這個(gè)名稱從明末清初一直沿用到公元20xx年底。20xx年初因撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn),，原“樓山街”,、“樓山居委會(huì)”的名稱，方才被“杏村路”和“古舜居委會(huì)”的名稱所取代,。剡溪河畔開闊的山間盆地和龍門里幽深的峽谷,，曾經(jīng)是吳應(yīng)箕起兵抗清大后方，據(jù)此,，特將池城一條古老街道的名稱移植于此,。

三 石公橋：

位于剡溪河干流上的這座橋名叫石公橋。明代萬歷年間,，牯牛降山南有位才子,，名叫鄭之珍，字汝席,，號(hào)高石,。他在寓居剡溪河畔時(shí)編創(chuàng)了《新編目連救母勸善戲文》，并因此而一舉成名,。當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)他非常尊敬,。為了緬懷他，就將他當(dāng)年曾經(jīng)經(jīng)常走過的這道橋取名為“石公橋”,。當(dāng)然,，原來的橋是木板橋,，現(xiàn)在這座簡(jiǎn)易鋼混橋是在原址上復(fù)建的。

四 戲鱷灘

戲鱷灘,。河中數(shù)塊凹凸不平的巨石,，形似噴泉自河中斜噴而出，人們因物象形取名“石瀑”,。前面兩塊狹長(zhǎng)的巨石,，背面有條形花紋，很像兩條鱷魚爬向河岸,，鱷魚身后緊追不舍的形似兇猛的河馬,，正追著鱷魚戲耍，故名“河馬戲鱷”灘,。

五,、五福泉：(五福亭)

這泓清泉名叫五福泉?！拔甯,！币辉~，典出《書·洪范》：“五福：一曰壽,，二曰富,，三曰康寧，四曰攸好德,，五曰考終命,。”用白話文表述也就是：構(gòu)成幸福完美人生的五大要素是：長(zhǎng)壽,，富貴,，健康平安，修行美德,，善終,。

不過，這泓“五福泉”的內(nèi)涵,，還有另外一層意思：鄭之珍是牯牛降山南祁門清溪人,，但他卻長(zhǎng)期活動(dòng)在牯牛降山北剡溪河畔一帶的村落中，并且在剡溪河畔完成了他的第一部在中國戲劇發(fā)展史上極富盛名的鴻篇巨制《目連救母勸善戲文》,。一舉成名之后,，太平焦村的蘇氏家族又把他請(qǐng)去為他們家族歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的“子代父死”的孝道故事，編撰了他的第二部作品《五福記》,。剡溪父老鄉(xiāng)親為了祝賀鄭之珍《五福記》的誕生,，就把這眼泉水取名為“五福泉”。

史有明載：鄭之珍小時(shí)候因?yàn)槌鎏旎ǎ粝聡?yán)重的目疾后遺癥,，給他帶來終生之痛,。他本來天資聰穎，才華橫溢,，但卻終生不第,。為什么?一是不能排除當(dāng)時(shí)的考風(fēng)不正，二則因?yàn)樗哪苛Σ缓檬谷?。從一般常見情況說,，目力不好的人是不能用冷水洗臉的。然而,，鄭之珍當(dāng)年寓居剡溪河畔編撰目連救母勸善戲文時(shí),，就經(jīng)常到這眼泉水處來，掬這泓清泉洗臉,，借以滌除疲勞,。久而久之，目疾竟然痊愈了,，使他不僅順利完成了洋洋數(shù)十萬言《目連救母勸善戲文》,，并且接著又完成了《五福記》的創(chuàng)作。其人其事,，追本溯源,，有奇跡誕生，就會(huì)有傳說紛起：有的人說是鄭之珍寫了《目連救母》勸人為善的好戲,，感動(dòng)了佛祖，是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的;有的人說是這股“靈泉”洗祛了鄭之珍的目疾,，賦予了他“靈氣”,。······說來也怪,，這泓清泉打從叫著“五福泉”之后,，還真的給當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親帶來不少福祉：誰家大人或小孩頭疼腦熱，取這里的泉水煨制一些土方中草藥,，服下之后,，還真能藥到病除。如今,，牯牛降旅游發(fā)展有限公司,，借助旅游開發(fā)的好時(shí)機(jī)，將這泓歷史名泉,，毫無保留地奉獻(xiàn)給各位游客,，是旅游發(fā)展有限公司為各位游客祈福的真誠表示。同時(shí)，又在這泓清泉旁邊建了這座“五福亭”,，給各位游客提供一個(gè)從容納福的場(chǎng)所,。此刻，以泉凈手或是在亭中小憩,，都可以認(rèn)為是與福祉的一次“無縫對(duì)接”,。

亭柱上有聯(lián)一幅，歡迎評(píng)點(diǎn)：孝由心動(dòng)生百善;亭傍泉筑名五福

六,、

龍門潭

龍門潭,。此處兩岸危崖高聳，碧流深潭橫亙,，渾如兩軍對(duì)壘,，一觸即發(fā)。因其形勢(shì)險(xiǎn)要,，所以人們很自然地把這道景觀叫著龍門,。龍門，既是龍門景區(qū)名稱的由來;同時(shí),，又似乎具有某種特殊的象征意義,。從特定的層面說，它是整個(gè)明朝歷史的最后一道門：——龍門以內(nèi)深藏著朱明王朝最后的悲壯;龍門以外在當(dāng)時(shí)則完全是清世祖愛新覺羅的天下,。

話題似乎應(yīng)從這個(gè)地方開始：

朱明王朝從朱元璋1368年正式稱帝到1644年農(nóng)歷3月19日崇禎皇帝朱由檢景山公園上吊自殺,，其間連頭帶尾經(jīng)歷了277年的時(shí)間。但,，這只是出于歷史紀(jì)年層面的一種表述口徑;其實(shí),，長(zhǎng)江以南的廣大地區(qū)，還是被控制在福王——南明弘光小朝廷朱由崧的權(quán)力轄區(qū)之內(nèi),。弘光小朝廷覆滅之后,，繼之又有僻處福建的唐王朱聿鍵，以“隆武”帝的名義組織反清復(fù)明的武裝斗爭(zhēng),。吳應(yīng)箕當(dāng)時(shí)所組織的抗清復(fù)明武裝,，就是這種特定歷史背景下的產(chǎn)物：既是他與同仁一種自覺的行動(dòng)，又與隆武帝的“圣旨”密切相關(guān),。撇開歷史的局限性不說,，吳應(yīng)箕投筆從戎，組織抗清復(fù)明武裝斗爭(zhēng),，并不意味著他知其不可而強(qiáng)為,，關(guān)鍵在于他要用自己淋漓的鮮血和堅(jiān)強(qiáng)不屈的氣節(jié)踐行自己的生命承諾。關(guān)于這方面的內(nèi)容,，在現(xiàn)存《吳氏宗譜》中有著詳細(xì)的記載;后來在章建文先生編著的《吳應(yīng)箕研究》一書中也有著詳細(xì)的論述,，這里就不細(xì)說了,。再把話題折回到“龍門”與明朝歷史關(guān)門大吉的事件上來。

安徽牯牛降旅游攻略篇二

西風(fēng)幼時(shí)家貧,，無以為生,，父母就把他送到老石臺(tái)縣城附近的崇明寺中學(xué)佛，后來修成正果,。西風(fēng)生性散漫,，師傅圓寂之后，他就背著佛祖雕像,，敲著木魚,，四處云游，用自己的本事造福民間,。他能點(diǎn)豆成兵,，點(diǎn)石成金;他金口玉言，能夠呼風(fēng)喚雨,。比如,，一個(gè)拔秧插田的季節(jié)，他從田埂上經(jīng)過時(shí),，發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫的腿上血糊糊的,，他就心疼地問農(nóng)夫是怎么回事。農(nóng)夫回答說是螞蝗咬的;并且說,，螞蝗吸了多少血,，這腿上就還得流出多少血。西風(fēng)聽了之后,，連說：“可惡!吃了多少不算,，還得浪費(fèi)多少!叫它滾上山去，別在田里糟踐人了”,。從那之后,，這一帶田里的螞蝗果然少了，牯牛降山頭上的“山螞蝗”真得多了起來,。

有一次，西風(fēng)正走在牯牛降山間的山路上,，天公不作美,，突然下起傾盆大雨。倉促之間,，他就近站到一棵大松樹下避雨,。誰知，松針雖然很密,，但是根本擋不住雨水,，雨有多大,，他身上就有多濕。弄得他老大的不快,，于是脫口而出：“什么鬼樹!絕種挖根才是,。”他當(dāng)時(shí)罵罵咧咧地趕到另外一棵杉樹下面避雨,，果然,，滴雨不沾。他一高興,，話又從他的口中冒了出來：“嗯,，這樹好，要發(fā)子發(fā)孫!”因?yàn)樵捠菑乃目谥姓f出來的,，這松樹們可就遭了殃,，從那之后，砍倒的松樹邊上再也冒不出新芽;杉樹可就得了彩,，大樹砍倒之后,，第二年就會(huì)從老根邊上長(zhǎng)出許多新枝。

可是,，事隔不久,，一件司空見慣只是沒在意的事情，又使他改變了對(duì)松樹的看法,。一天深夜,，他坐在一位施主家與主人聊天。因?yàn)榱奶斓臅r(shí)間很長(zhǎng),，松明是點(diǎn)了一把又一把,。于是，西風(fēng)就問松明是從哪里弄來的?主人告訴他是從山上挖來的,。主人說清了松明的來路之后,，不禁輕聲地嘆息了一聲，說：“也不知道是怎么回事,，這兩年過來,，砍倒的松樹冒不出新芽了。要是象這樣下去,，松樹斷了子,，絕了孫，沒了松明照明,，我們這些山民,，吃了晚飯之后，就只有睡覺一條路可走了!”聽了主人的憂慮之言后,，西風(fēng)不禁為之深深地自責(zé),?？谡`傷了松樹，結(jié)果卻要害苦山民,。好在他自知金口玉言,，于不動(dòng)聲色之中點(diǎn)明了松樹的延續(xù)之路：“根上冒不出新芽，有什么關(guān)系!松樹可以飛子成林啦”,。打從有了西風(fēng)這句話,，牯牛降山區(qū)的松樹果然成片成片地發(fā)展起來。上個(gè)世紀(jì)中期前后,，一些專家前往牯牛降自然保護(hù)區(qū)實(shí)地考察時(shí),，無不大加贊嘆：牯牛降景區(qū)的純種黃山松林海，就是黃山的黃山松林海也無法比擬呀!······

因?yàn)槲黠L(fēng)菩薩在牯牛降山區(qū)說過許多好話,，做過許多好事,，所以，在他身后,，牯牛降山區(qū)的老百姓在他生前經(jīng)常來往的這個(gè)地方,，建了一座西風(fēng)廟紀(jì)念他。原廟規(guī)模比較大,，有出家人在里面住持,。“民國”初年,，住持的和尚還了俗,。“wenge”的時(shí)候,，原西風(fēng)廟當(dāng)做“四舊”被徹底的“破”了?，F(xiàn)在這個(gè)廟，是上個(gè)世紀(jì)“包產(chǎn)到戶”之后,，當(dāng)?shù)卮迕窦Y在原址上復(fù)建起來的,。當(dāng)?shù)鼐用裨谙嘈耪吆镁蜁?huì)過上好日子的同時(shí)，也還相沿成習(xí)地指望冥冥之中的西風(fēng)菩薩象關(guān)照牯牛降山區(qū)的老祖宗們那樣,，一如既往關(guān)心他們的子孫,，保佑一方風(fēng)調(diào)雨順，人民安康!

十六,、汪家果林

前面這個(gè)村子,，大多數(shù)農(nóng)戶都姓汪，而且家家房前屋后都栽果樹,，故稱“汪家果林”。果林以板栗為主,，還有柿子,、棗,、梨、山楂,、核桃,、枇杷、李子,、桃子等,。果熟季節(jié)，游客在得到農(nóng)戶的同意后,，可以進(jìn)園自行采摘鮮果,，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)農(nóng)家風(fēng)情。

十七,、四疊瀑布

四疊瀑是龍門景區(qū)最大的瀑布,，因?yàn)槠俨紡纳隙滦纬伤寞B，故名“四疊瀑”,。這道危崖終年水流終年不斷,，特別是豐水季節(jié)，飛流直下,，噴珠濺玉,，清新的氣息沁人心脾。這是瀑布水流沖擊拍打石崖時(shí),，水分子在霧化的過程中釋放出大量負(fù)氧離子而帶給人們的快感,。負(fù)氧離子別名“空氣維生素”，又稱“長(zhǎng)壽素”,，對(duì)人體健康長(zhǎng)壽以及對(duì)氣管炎,、心腦血管等慢性疾病治療，有著明顯的輔助療效,。世界衛(wèi)生組織測(cè)定的正常清新空氣的負(fù)氧離子濃度是每立方厘米1000至1500個(gè);而這里瞬間負(fù)離子濃度高達(dá)每立方厘米31.01萬個(gè),，位列全國各大知名景區(qū)的前茅?？梢赃@樣說,，高濃度負(fù)氧離子，是牯牛降風(fēng)景區(qū)一大就地享用的“王牌土特產(chǎn)”!

十八,、鴛鴦潭

鴛鴦潭,。棧道下方的深潭就叫鴛鴦潭。這里在開發(fā)之前,，人跡稀少,，常有鴛鴦在潭中嬉戲，因此而得名?，F(xiàn)在,，這里作為景點(diǎn)開發(fā)開放,，加上周邊大環(huán)境的變化，山中鴛鴦不免成了這里的“稀客”;人間鴛鴦——來此游覽的情侶卻是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的多了起來,。但是,，此鴛鴦不是彼鴛鴦，身上香水竟芬芳,。

十九,、情人谷

這里有個(gè)山谷，曾經(jīng)演繹過一幕令人蕩氣回腸的愛情故事,。山下嚴(yán),、唐兩姓家族，由于歷史上存在的偏見,，世代互不通婚,。偏有兩姓青年，互相愛慕,，私許終身,。無奈，紙總是包不住火的,。兩姓青年相愛的事情分別被兩個(gè)家族知道之后,，立即引起軒然大波，男女雙方都得在自家的祠堂中接受家法的嚴(yán)厲懲治;更重要的問題是,，在接受了嚴(yán)厲的懲治之后,，男女雙方還是不得被允許成婚。為了向這一暴戾的族規(guī)挑戰(zhàn),，相愛的嚴(yán),、唐兩姓青年男女趁兩個(gè)家族，齊集族人,，準(zhǔn)備實(shí)施“族規(guī)”之際,，相約跑進(jìn)這個(gè)山塢，攀上這段懸崖,，并且向尾追而來的雙方族人,，斷然地表明自己的態(tài)度：如果雙方家族的長(zhǎng)輩能夠答應(yīng)他倆成婚，即刻就從原路下山;否則,，他倆即刻跳崖殉情,，把世上最美好的東西當(dāng)場(chǎng)打碎了給眾人看。這一招,，使雙方族長(zhǎng)原本翹起的胡須頓時(shí)象嚴(yán)霜打過的楊柳,，一下子全蔫了。族規(guī)不能破，骨肉不能丟,，靜極而動(dòng)的雙方族人,，即刻給了兩個(gè)年輕人一個(gè)不是妥協(xié)的妥協(xié)性答復(fù)：除非自動(dòng)出族，改名換姓,，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng);否則，休想成婚!兩個(gè)駐足危崖上的年輕人選擇了前者,，即時(shí)消失在牯牛降的深山密林中,，把一段激昂慷慨的愛情故事永遠(yuǎn)留在了眼前這個(gè)危崖上。從那以后,，這段峭壁就被叫著“殉情崖”,，這個(gè)山谷就一直被叫著“情人谷”。

二十,、古磨坊 農(nóng)具屋

古磨坊,。內(nèi)有石磨和水碓，石磨是用人力推動(dòng)將谷物磨成粉;水碓是利用水力將稻谷舂成米,，或進(jìn)行一些其它糧食產(chǎn)品加工的工具,。

農(nóng)具屋里面陳設(shè)著舊式農(nóng)具。如：紡車,，犁,，耙，耖,，戽桶,，水車，清理谷物雜質(zhì)的風(fēng)扇,，等,。

古磨坊和農(nóng)具屋都屬于“農(nóng)業(yè)懷舊型旅游”。通過這種旅游活動(dòng),，能夠幫助人們了解過去的一些農(nóng)事活動(dòng),，認(rèn)識(shí)社會(huì)的進(jìn)步和感受到勞動(dòng)人民的聰明才智。

二十一,、嚴(yán)家古村

嚴(yán)家古村,。嚴(yán)家古村居住著東漢隱士嚴(yán)子陵的后裔。嚴(yán)子陵與東漢光武帝劉秀是同窗好友,，劉秀即位后請(qǐng)嚴(yán)子陵入朝為官,，不期遭到嚴(yán)子陵的拒絕。關(guān)于嚴(yán)子陵拒絕為官的史實(shí),，給后世的學(xué)者,、專家們留下了很多研究或猜測(cè)的空間：一說嚴(yán)子陵生性淡泊，不屑于做官，甘于躬耕自食,，終老田間;一說侯霸的中道介入是嚴(yán)子陵最終成為“隱士”的重要誘因,。因?yàn)椋谕趺У脛?shì)的時(shí)候,，侯霸曾經(jīng)一頭扎進(jìn)王莽的懷抱,，做了王莽手下的“淮平郡太守”;現(xiàn)在劉秀東山再起，侯霸又一頭扎進(jìn)劉秀的懷抱,，當(dāng)上了劉秀朝廷的“尚書令”,。面對(duì)這樣的事實(shí)，嚴(yán)子陵覺得要是真的應(yīng)聘入朝做官,，今后就得與侯霸這樣的“變色龍”朝夕相處,。如此這般，即使不是恥辱,，也必將使個(gè)人的風(fēng)格,、情操大受委屈。因此,，嚴(yán)子陵選擇了實(shí)質(zhì)上的回避與不得不已的名義上的“淡泊”,，隱遁，給后世留下了一個(gè)萬古不朽的清名,。

當(dāng)然,，長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人超舊人,。在近代革命斗爭(zhēng)史上,，嚴(yán)氏的后裔們采取了一種積極的“入世”態(tài)度;先后有七名熱血男兒為著革命的勝利和新中國的建立，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命,，新中國建立后,，被國家民政部追認(rèn)為“革命烈士”。嚴(yán)家古村也因此成了遠(yuǎn)近聞名的“英雄村”,。

二十二,、制香館古民居

古香制作是嚴(yán)家古村傳統(tǒng)的手工藝品。這項(xiàng)手工制作技藝已被列入首批安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。嚴(yán)家古村制作的古香,，用料講究，配方獨(dú)特,，品種較多,，有通常的祭祀用香，有特殊場(chǎng)合下的禮儀用香,，還有驅(qū)蚊和去除異味的日常生活用香,。古香制作和銷售是嚴(yán)家村民增加家庭收入的一個(gè)重要來源。

這棟古民居從初建直到現(xiàn)在先后住過五代人，有150年以上的房齡,。這棟古民居在嚴(yán)家古村中具有一定的代表性：背山面水,，門前有一個(gè)院落，符合房主保持一定私密空間的要求;室內(nèi)布局,，門當(dāng)戶對(duì);中設(shè)天井,，四水歸塘，財(cái)不外流;磚雕,、木雕,，一應(yīng)具備，具有徽派建筑的鮮明特征;前堂后庭為“磨磚”(用凈沙和石灰錘打而成)地坪,，室內(nèi)均為木地板;朝向天井的窗戶全部安裝窗欄板，便于對(duì)外張望而又不易被發(fā)現(xiàn),，便于保守室內(nèi)的私密;等等,。

這棟古民居除了具有一般徽派古民居的共性之外，還具有自己獨(dú)特的“個(gè)性”：房主還在建房之時(shí)做了一個(gè)貼壁牌坊,。在封建時(shí)代坊主要想樹一座牌坊,，必須要有朝廷批準(zhǔn)，皇上“圣旨”;否則,，就是違法行為,。這棟古民居的第一代房主吳下香老婆婆，年齡未滿30歲就失去了丈夫,。從那以后,，她就一直寡居，歷盡千辛萬苦,，把四個(gè)兒子撫養(yǎng)成人,。四個(gè)兒子長(zhǎng)大之后也都挺有出息。為了體現(xiàn)對(duì)母親的孝順之情,，在砌建這棟古民居的墻體之時(shí),，四個(gè)兒子經(jīng)過合計(jì)，決定采取這個(gè)變通的辦法：把大門樓砌成貞節(jié)牌坊的式樣,，以永遠(yuǎn)感念母親對(duì)他們的養(yǎng)育之恩,。

二十三、標(biāo)語墻

一堵標(biāo)語墻,，折射出中國大半個(gè)世紀(jì)的歷史風(fēng)云,。“消滅保甲制度,，打到國民匪黨”的標(biāo)語,，是1932年底或1933年時(shí)，fangzhimin領(lǐng)導(dǎo)的“贛東北革命根據(jù)地”所屬的政治組織書寫的，落款有“紅軍政宣”字樣;“北上抗日先遣隊(duì)是你們年關(guān)困難的救星,，打破年關(guān)困難只有革命”的標(biāo)語,，是fangzhimin領(lǐng)導(dǎo)的北上抗日先遣隊(duì)與圍追堵截的國民黨軍在牯牛降山區(qū)與之周旋時(shí)為宣傳革命而留下的紅色印記，落款是“北上抗日先遣隊(duì)宣”;“全體辦工業(yè),、全民辦工業(yè),，爭(zhēng)取十年內(nèi)或20年的時(shí)間，在工業(yè)產(chǎn)品方面趕上或超過英國”等標(biāo)語,，反映了急躁冒進(jìn)的時(shí)代情緒;“在階級(jí)社會(huì)中,，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活。各種思想無不打上階級(jí)的烙印”等標(biāo)語,，是“文化大geming”留給歷史的“烙印”,。站在標(biāo)語墻前，回首當(dāng)年往事,，足以令人感慨萬千,。

二十四、嚴(yán)氏宗祠

這是嚴(yán)氏宗祠,。嚴(yán)氏宗祠建于1898年,，——清光緒24年，距今已有110余年的歷史,。這座祠堂名“富春堂”,，是嚴(yán)氏族人祭祀拜祖的地方。祠堂名叫“富春堂”,，是嚴(yán)氏的子孫為紀(jì)念他們的老祖宗嚴(yán)子陵曾經(jīng)垂釣富春江畔的史事而取了這個(gè)名字的,。

祠堂后庭的墻壁上懸掛著嚴(yán)氏的祖容，也就是嚴(yán)子陵的畫像;進(jìn)大門左側(cè)的墻壁上張掛的是嚴(yán)子陵當(dāng)年垂釣富春江畔時(shí)的情景,。祠堂兩邊所有嚴(yán)氏家族歷代名人的畫像,，是當(dāng)?shù)刂嫾覅窃较壬淖髌贰?吳越，公元1942——20__)吳越是《不該凋謝的玫瑰》電影宣傳畫的作者,。

二十五,、子陵橋。

這座橋名叫子陵橋,，是嚴(yán)氏的后裔為了紀(jì)念他們大名鼎鼎的老祖宗——嚴(yán)子陵而取的這個(gè)名字?，F(xiàn)在這座橋是本世紀(jì)初復(fù)建的。

二十六,、古樹林

前面有一塊高大茂密的樹林,，名叫“古樹林”。這片古樹林,，是嚴(yán)家古村的風(fēng)水林,。這里最珍貴的樹種要數(shù)這棵銀杏樹,，又叫“白果樹”、“公孫樹”,。它是第四紀(jì)冰川孑遺植物,，被稱作植物活化石。銀杏葉片中所含的類黃酮,、維生素c等活性物質(zhì),，可以擴(kuò)張血管，改善微循環(huán),，防治心腦血管疾病,，還有降溫減肥，抗衰老,、抗癌作用,。據(jù)有關(guān)資料稱，二戰(zhàn)時(shí),，美國向日本廣島投下了原子彈,，在爆炸區(qū)域內(nèi)唯一存活的植物是銀杏。由此可見,，銀杏樹還具有很強(qiáng)的抗輻射功能。除銀杏外,，這里還有香樟樹,、楓香樹、桂皮樹等珍貴樹種,。

從地緣關(guān)系上說,，嚴(yán)家古村所處的位置，與老徽州密切相連;直接的說,，也就是一山之隔,。從橫山翻過祁門坳就到了古徽州所屬的祁門縣。由于地緣關(guān)系上的緊密相連,，因而,，民情風(fēng)俗方面的相互滲透，建筑文化方面的相互影響就成了題中應(yīng)有之義,?；谶@樣一種前提，所以,，嚴(yán)家古村的村落布局也體現(xiàn)了徽派風(fēng)格：村落居于水系的上游,，風(fēng)景林或說風(fēng)水林居于村落的下首。這種布局既體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的含蓄美,，同時(shí)也兼有防風(fēng)和護(hù)村的實(shí)用功能,。由于風(fēng)水,、風(fēng)景和防風(fēng)等多重功能，所以,，有效保護(hù)好這片樹林就成了全村居民世代相傳的自覺意識(shí)與行動(dòng),。這就是這片風(fēng)水林得以安然無恙、枝繁葉茂的社會(huì)心理基礎(chǔ)或者說文化背景,。

安徽牯牛降旅游攻略篇三

尊敬的游客朋友們：

大家好!

很榮幸能成為諸位此次牯牛降之行的導(dǎo)游,，我衷心的祝愿大家能有一次愉快的旅行。接下來,，請(qǐng)各位聽我介紹一下牯牛降景區(qū),。

牯牛降坐落于安徽省境內(nèi)，地跨石臺(tái),、祁門兩縣,，是一片風(fēng)景怡人的寶地。從石臺(tái)縣進(jìn)入牯牛降,，我們就感受到了漫山遍野的參天古樹和濃綠的茶樹,，二者高低錯(cuò)落，相映成趣,。

走過此處平坦的石路,，就到了四疊瀑。一股急流從天而降,，在懸岸上折為四段,，然后注入深潭。一株不屈的樹木劈開巖石,，在峭壁中生長(zhǎng),，體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)的生命力。

各位游客請(qǐng)注意,，前方是一段天梯,，它帶我們躍過深澗，到達(dá)另一座山頭,，在這天梯上,，我們可以看到碧綠的溪水中樹影搖曳，怪石嶙峋,，水流拍打巖石,，飛濺起一顆顆水珠。

朋友們請(qǐng)大家放慢腳步,，前方就是密林一片了,，想知道牯牛降的由來嗎，向右邊看,，那邊有一塊巨石,，相傳為老君栓柱青牛之所,，千百年來，這個(gè)神話傳說在此廣為流傳,，被當(dāng)?shù)厝擞浽谛闹小?/p>

走過栓牛石,，我們走在山腰的石路中，兩邊高大的古樹遮陰,，溪水伴在腳下,，蟬鳴鳥語花香，薄霧清風(fēng)陣雨,，是不是似神仙的意境呢,。

我們可以沿著山路盤山而下，也可以坐滑道直沖山底,，我們的旅程就在歡快的節(jié)奏下結(jié)束了,，我再次祝各位能在次放松心情，留下美好的記憶,。

安徽牯牛降旅游攻略篇四

尊敬的游客朋友們：

大家好!

很榮幸能成為諸位此次牯牛降之行的導(dǎo)游,，我衷心的祝愿大家能有一次愉快的旅行。接下來,，請(qǐng)各位聽我介紹一下牯牛降景區(qū),。

牯牛降坐落于安徽省境內(nèi)，地跨石臺(tái),、祁門兩縣,，是一片風(fēng)景怡人的寶地。從石臺(tái)縣進(jìn)入牯牛降,，我們就感受到了漫山遍野的參天古樹和濃綠的茶樹，二者高低錯(cuò)落,，相映成趣,。

走過此處平坦的石路，就到了四疊瀑,。一股急流從天而降,，在懸岸上折為四段，然后注入深潭,。一株不屈的樹木劈開巖石,，在峭壁中生長(zhǎng)，體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)的生命力,。

各位游客請(qǐng)注意,，前方是一段天梯，它帶我們躍過深澗,，到達(dá)另一座山頭,，在這天梯上,，我們可以看到碧綠的溪水中樹影搖曳，怪石嶙峋,，水流拍打巖石,，飛濺起一顆顆水珠。

朋友們請(qǐng)大家放慢腳步,，前方就是密林一片了,，想知道牯牛降的由來嗎，向右邊看,，那邊有一塊巨石,，相傳為老君栓柱青牛之所，千百年來,，這個(gè)神話傳說在此廣為流傳,，被當(dāng)?shù)厝擞浽谛闹小?/p>

走過栓牛石，我們走在山腰的石路中,，兩邊高大的古樹遮陰,，溪水伴在腳下，蟬鳴鳥語花香,，薄霧清風(fēng)陣雨,，是不是似神仙的意境呢。

我們可以沿著山路盤山而下,，也可以坐滑道直沖山底,，我們的旅程就在歡快的節(jié)奏下結(jié)束了，我再次祝各位能在次放松心情,，留下美好的記憶,。