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舜帝陵導(dǎo)游詞篇一

西運(yùn)城舜帝陵位于山西省運(yùn)城市的鳴條崗西端，20xx年5月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，分舜帝大道,、舜帝廣場,、舜帝公園、舜帝陵廟四大部分,。下面是本站小編為大家?guī)淼纳轿鬟\(yùn)城舜帝陵

導(dǎo)游詞

各位游客們大家好,，我是您們的導(dǎo)游小蘇,，首先歡迎大家來到山西運(yùn)城。

歡下面我來為大家介紹一下運(yùn)城舜帝陵!

位于運(yùn)城市區(qū)以北10公里鳴條崗的舜帝陵廟,，則是華夏兒女尋根祭祖,、拜謁舜帝的圣地。舜帝史稱虞舜,，姓姚,，名重華，黃帝的第九代孫,，是原始社會(huì)的部落聯(lián)盟首領(lǐng),，歷史上被尊崇為五帝之一。舜生于諸馮(今永濟(jì)市張營鄉(xiāng)舜帝村),，因品德高尚而被堯選為接班人。繼承帝位后,，舜勵(lì)精圖治,，選賢任能，發(fā)展經(jīng)濟(jì),，安定民生,，實(shí)施教化，成為后世所敬仰的楷模,。舜帝是中華民族道德文化始祖,，他所開創(chuàng)的德孝文化成為中華傳統(tǒng)文化的精髓。

舜帝陵廟分為南景北陵兩大區(qū),，南景區(qū)分為舜帝大道,、舜帝廣場、舜帝公園三部分,，北景區(qū)則分外城,、陵園、皇城三部分,。舜帝陵廟神道兩旁保存有五株樹齡在4020xx年以上的古柏,，且每一棵活柏懷里都抱著一棵死柏，甚為奇特,，被稱為“夫妻柏”或“連理柏”,，東邊一株樹干形似龍爪,，樹根形似龍椅，相傳當(dāng)年漢光武帝劉秀曾在此休憩,，故這棵樹又稱為龍柏,。而舜帝陵上也有一株樹形奇特的古柏，已有20xx余年歷史,，五個(gè)主枝形似虬龍,，民間稱為“五子登科”。陵前有兩塊石碑,，上碑刻“有虞帝舜陵”,，下碑刻“舜帝陵”。

從山西省運(yùn)城市市區(qū)北行15公里,，在蜿蜒百里的鳴條崗西端,，坐落著全國聞名的舜帝陵廟。

對此,，許多文人墨客曾著文褒贊,。明人相宗皋寫道：“觀廟之形勝，北枕孤峰,，涑水之波濤繞于后;南對條山,，鹺海之鹽花獻(xiàn)于前。右纏黃河玉帶,，媯油厘降之風(fēng)猶存;左拱香山瑤臺,，歷山耕稼之跡如故?！逼涞乩憝h(huán)境可謂形勝壯美,。

舜，姓姚,，名重華,，因其祖先曾封于虞(今永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))，故史稱虞舜,。舜是傳說中我國氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖,。傳說舜年幼喪母，經(jīng)常受后母虐待和父親的棒打,。但他卻以孝悌而聞名天下,。后受四岳推舉，堯命他攝政,，并將其女娥皇,、女英婚配與舜。舜舉賢任能，舉薦“八愷”,、“八元”著稱的蒼舒等十六人輔佐堯帝,，除去鯀、共工,、顴兜,、三苗等惡人，使天下大治,。堯死后,，舜即位，又咨詢四岳,，挑選賢人,，治理民事。特別是命禹治平水患,，使民安居樂業(yè),。故受萬民擁戴。死后葬于鳴條崗,。

舜帝陵廟始建于唐開元二十六年(738),，后毀于元末戰(zhàn)火中。明正德初(1506),，鄉(xiāng)人重建,。但在明嘉靖三十四年(1555)的大地震中又遭毀壞。明萬歷三十一年(1603),，安邑縣令吳愈再次重建,。在清嘉慶二十年(1815)的大地震中又為瓦礫，僅存正殿,。次年,，在鄉(xiāng)人王步洲等倡導(dǎo)下,，重建舜廟,。

舜陵坐北朝南，占地70畝,，神道13畝,，奉祀香火地17畝。沿舜陵外城遺址緣坡而上,，即為神道,，兩旁夫妻柏夾道聳立。行百余步,，進(jìn)陵廟大門,，便見到磚砌的方形墓冢，陵高3米,，周圍51米,。陵前嵌有邢其任書寫的“有虞帝舜陵”石碑,，旁立“有虞氏陵”石碣1塊。陵冢上槐相交翠,，郁郁蔥蔥,。 繞陵北行約三十米，即是皇城,，又名離樂城,。進(jìn)拱形城門，內(nèi)以戲樓,、卷棚,、獻(xiàn)殿、正殿,、寢宮為中軸線,，東西兩側(cè)配以廊房及鐘、鼓二樓,，構(gòu)造布局嚴(yán)謹(jǐn),，左右對稱。主建筑正殿,，建造于臺基之上,，重檐歇山頂，斗拱五鋪?zhàn)?，面闊五間,，進(jìn)深五椽。殿內(nèi)泥塑的舜帝坐像,，頭戴冕旒,，身著袞服，神態(tài)莊嚴(yán),，栩栩如生,。正殿之后，原建寢宮三楹,，內(nèi)塑娥皇,、女英像，昔已毀于戰(zhàn)火,。陵廟東南,，舊時(shí)曾建大云寺，為守陵僧侶居住,，亦稱“守陵寺”,，于解放初拆毀。

舜帝陵導(dǎo)游詞篇二

山西運(yùn)城舜帝陵位于山西省運(yùn)城市的鳴條崗西端，20xx年5月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，分舜帝大道,、舜帝廣場、舜帝公園,、舜帝陵廟四大部分,。下面是本站為大家?guī)淼纳轿鬟\(yùn)城舜帝陵

導(dǎo)游詞

歡迎大家來到這里,，下面我來為大家介紹一下!

位于運(yùn)城市區(qū)以北10公里鳴條崗的舜帝陵廟，則是華夏兒女尋根祭祖,、拜謁舜帝的圣地,。舜帝史稱虞舜，姓姚,，名重華,，黃帝的第九代孫，是原始社會(huì)的部落聯(lián)盟首領(lǐng),，歷史上被尊崇為五帝之一,。舜生于諸馮(今永濟(jì)市張營鄉(xiāng)舜帝村)，因品德高尚而被堯選為接班人,。繼承帝位后,，舜勵(lì)精圖治，選賢任能,，發(fā)展經(jīng)濟(jì),，安定民生，實(shí)施教化,，成為后世所敬仰的楷模,。舜帝是中華民族道德文化始祖，他所開創(chuàng)的德孝文化成為中華傳統(tǒng)文化的精髓,。

舜帝陵廟分為南景北陵兩大區(qū),，南景區(qū)分為舜帝大道、舜帝廣場,、舜帝公園三部分,，北景區(qū)則分外城,、陵園,、皇城三部分。舜帝陵廟神道兩旁保存有五株樹齡在4020xx年以上的古柏,，且每一棵活柏懷里都抱著一棵死柏,，甚為奇特，被稱為“夫妻柏”或“連理柏”，東邊一株樹干形似龍爪,，樹根形似龍椅,，相傳當(dāng)年漢光武帝劉秀曾在此休憩，故這棵樹又稱為龍柏,。而舜帝陵上也有一株樹形奇特的古柏,，已有20xx余年歷史，五個(gè)主枝形似虬龍,，民間稱為“五子登科”,。陵前有兩塊石碑，上碑刻“有虞帝舜陵”,，下碑刻“舜帝陵”,。

從山西省運(yùn)城市市區(qū)北行15公里，在蜿蜒百里的鳴條崗西端,，坐落著全國聞名的舜帝陵廟,。對此，許多文人墨客曾著文褒贊,。明人相宗皋寫道：“觀廟之形勝,，北枕孤峰，涑水之波濤繞于后;南對條山,，鹺海之鹽花獻(xiàn)于前,。右纏黃河玉帶，媯油厘降之風(fēng)猶存;左拱香山瑤臺,，歷山耕稼之跡如故,。”其地理環(huán)境可謂形勝壯美,。

舜,，姓姚，名重華,，因其祖先曾封于虞(今永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)),，故史稱虞舜。舜是傳說中我國氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖,。傳說舜年幼喪母,，經(jīng)常受后母虐待和父親的棒打。但他卻以孝悌而聞名天下,。后受四岳推舉,，堯命他攝政，并將其女娥皇,、女英婚配與舜,。舜舉賢任能,，舉薦“八愷”、“八元”著稱的蒼舒等十六人輔佐堯帝,，除去鯀,、共工、顴兜,、三苗等惡人,，使天下大治。堯死后,，舜即位,，又咨詢四岳，挑選賢人,，治理民事,。特別是命禹治平水患，使民安居樂業(yè),。故受萬民擁戴,。死后葬于鳴條崗。

舜帝陵廟始建于唐開元二十六年(738),，后毀于元末戰(zhàn)火中,。明正德初(1506)，鄉(xiāng)人重建,。但在明嘉靖三十四年(1555)的大地震中又遭毀壞,。明萬歷三十一年(1603)，安邑縣令吳愈再次重建,。在清嘉慶二十年(1815)的大地震中又為瓦礫,，僅存正殿。次年,，在鄉(xiāng)人王步洲等倡導(dǎo)下,，重建舜廟。

舜陵坐北朝南,，占地70畝,，神道13畝，奉祀香火地17畝,。沿舜陵外城遺址緣坡而上,，即為神道，兩旁夫妻柏夾道聳立,。行百余步,，進(jìn)陵廟大門，便見到磚砌的方形墓冢,，陵高3米,，周圍51米。陵前嵌有邢其任書寫的“有虞帝舜陵”石碑,，旁立“有虞氏陵”石碣1塊,。陵冢上槐相交翠，郁郁蔥蔥,。 繞陵北行約三十米,，即是皇城，又名離樂城,。進(jìn)拱形城門,，內(nèi)以戲樓、卷棚,、獻(xiàn)殿,、正殿、寢宮為中軸線,，東西兩側(cè)配以廊房及鐘,、鼓二樓，構(gòu)造布局嚴(yán)謹(jǐn),，左右對稱,。主建筑正殿，建造于臺基之上,，重檐歇山頂,，斗拱五鋪?zhàn)鳎骈熚彘g,，進(jìn)深五椽,。殿內(nèi)泥塑的舜帝坐像，頭戴冕旒,，身著袞服,，神態(tài)莊嚴(yán)，栩栩如生,。正殿之后,，原建寢宮三楹，內(nèi)塑娥皇,、女英像,，昔已毀于戰(zhàn)火。陵廟東南,，舊時(shí)曾建大云寺,，為守陵僧侶居住，亦稱“守陵寺”,，于解放初拆毀,。

20xx年舜帝陵廟被列為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位 ,。

運(yùn)城古稱“河?xùn)|”，是華夏民族文明發(fā)祥地之一,，這里物華天寶,，人杰地靈，文物古跡遍布城鄉(xiāng),。其中鹽湖區(qū)鳴條崗上的舜帝陵廟最為悠久,，堪稱“德之搖籃，文明之源”,。眾多的史料證實(shí),，舜帝是中華民族道德文化始祖，他敷布的五常之教(父義,、母慈,、兄友、弟恭,、子孝),，已成為中華民族血脈相連、生生不息的傳統(tǒng)文化精髓,，舜帝陵廟也因此成為海內(nèi)外華夏兒女尋根祭祖,、拜謁旅游的勝地，成為連接中華民族情感的紐帶和橋梁,，成為一種獨(dú)特的精神文化現(xiàn)象,。舜帝，作為華夏“三皇五帝”之一,、雖歷5020xx年時(shí)光之剝蝕,，但其傳統(tǒng)道德之精髓，在華夏子孫的心目中依然閃耀著絢麗奪目的光輝,。舜帝之陵,，始建于禹;舜帝之廟建于唐開元20xx年，是區(qū)內(nèi)建造早,、規(guī)模大,，最具影響力的文物古跡。其本身蘊(yùn)涵的歷史,、文化,、美學(xué)、風(fēng)土人情,、建筑工藝等文化內(nèi)涵,，亦十分豐厚，彌足珍貴,。

20xx年,，鹽湖區(qū)委,、區(qū)政府確立了“打舜帝牌，唱調(diào)產(chǎn)戲,，走致富路”的發(fā)展思路,，將舜帝陵廟擴(kuò)建成集生態(tài)觀光、休閑娛樂,、文物旅游為一體的高品位,、大規(guī)模的全省乃至全國一流景區(qū),。

舜帝陵廟景區(qū)整體規(guī)劃布局合理,、規(guī)模宏大、創(chuàng)意超前,。景區(qū)總占地1778畝,，分舜帝大道、舜帝廣場,、舜帝公園,、舜帝陵廟四大部分。其中舜帝陵廟建于唐開元20xx年(738年),，是山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。陵廟又分神道、陵園,、皇城三部分,。神道上連理神柏，世間罕見;陵冢上五子古柏,，蒼勁肅穆;皇城城墻高大,，廟內(nèi)建筑布局合理，保存完好,?；食且延?0xx年正式對外開放，接待游客,。

鹽湖區(qū)委,、區(qū)政府本著保護(hù)重點(diǎn)文物，開發(fā)旅游資源,，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宗旨,，將舜帝陵廟景區(qū)開發(fā)列為重點(diǎn)工程，現(xiàn)已成立專門機(jī)構(gòu),，完成了整體規(guī)劃,。舜帝大道及整個(gè)景區(qū)高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量綠化美化工程已全面展開,，一個(gè)占地1778畝的舜帝陵景區(qū),，長1500米,，寬55米的舜帝神道已初步形成。相信通過兩三年的不懈努力,，舜帝陵廟景區(qū)將成為環(huán)境優(yōu)美,、功能齊備、文化底蘊(yùn)深厚的華夏文明景區(qū),。

舜的傳說

舜,，姓姚，名重華,。生于諸馮,，又稱姚墟(今山西省永濟(jì)市張營鄉(xiāng)舜帝村)。是我國4000多年前的原始社會(huì)末期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖,。歷史上被尊崇為五帝這一,。建都蒲坂(今永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn))。又稱虞舜,，據(jù)傳是其祖居住在今山西省平陸縣虞城一帶,，舜登帝位的一。國號為有虞,，按先秦時(shí)以國為氏的習(xí)慣,，故稱有虞氏。

傳說堯40年,，舜母握登氏遇大虹意感而生舜,。舜體形異于常人，兩眼均為雙瞳子,，掌心有花紋,，如“褒”字，前額突,，眉骨隆,，頭大而圓，面黑而方,，龍顏大口,，圓天日角。父母十分疼愛,，因見當(dāng)?shù)匾环N美麗的花卉名舜,，故為子命名。舜出生后不久,，孟門山洪水爆發(fā),，村人遷到今山西省垣曲縣同善鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)稱負(fù)夏。村人遂將附近一座山取名諸馮山,。這就是孟子所說“舜生于諸馮,，遷于負(fù)夏”。

相傳舜家世寒微,。雖是黃帝后裔,，但五世為庶人。其父瞽瞍,，懂樂理善觀天象,，后雙目失明。舜兩歲時(shí),，母逝,。父續(xù)娶壬女，又生弟象妹首,。史書稱,，舜“父頑,、母囂,、象傲”，常欲置舜于死地,。然而舜對父母不失子道,，十分孝順，與弟友善,，沒有絲毫懈怠,。在家里人要加害時(shí)及時(shí)逃避，稍有好轉(zhuǎn),，馬上回到他們身邊,，盡可能勸以幫助，所以是“欲殺,，不可得;即求,，嘗(常)在側(cè)(《史記》)。舜異母妹首聰慧,、善良,、擅畫，常幫舜脫離險(xiǎn)境,。舜以寬諒,、孝敬、以德報(bào)怨的態(tài)度處理好了家庭關(guān)系,，年20即以孝聞天下,。

舜成年后，被父母趕出家門，曾在歷山耕田(山西省垣曲縣),，在協(xié)澤捕魚(永濟(jì)市南雷首山下的湖泊),，在河濱制陶器(永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)陶城村一帶)。舜耕田把好地讓人,，捕魚把魚豐的漁城讓人,，制陶質(zhì)量好，還常常講道理解決人們的爭執(zhí)糾紛,。因此,，人們都愿意同他在一起。他居住的地方,，一年成聚(村),，二年成邑(城鎮(zhèn))，三年成都(四縣為都),。

舜30歲時(shí),，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。當(dāng)堯向四岳(四方諸侯之長)征詢繼任人選時(shí),，四岳就推薦了舜,。堯?qū)λ纯疾欤瑢蓚€(gè)女兒娥皇和女英嫁給舜,，以觀其德行,，二女傾心舜，并十分孝敬公婆;堯讓舜參預(yù)政務(wù),，管理百官,，百官服從，百業(yè)井然;讓舜接待四方諸侯,，賓客很敬重他;讓舜獨(dú)自去山麓和森林經(jīng)受考驗(yàn),，舜在暴風(fēng)雷雨中，不失態(tài),，不迷失,。

堯還和他討論為政之道。堯問：如何治理天下?舜說：執(zhí)一無失,，行微無怠,，忠信無倦，而天下自來,。堯問：如何教育民眾?舜說：妻子具而孝衰于親,，嗜欲得而信衰于友。此為天下根本問題,，治則人治,，反則世亂。

堯通過考察，對舜很滿意,，決定選他為接班人,，讓他攝政。

舜攝政20xx年間,，不但將政事管理得井井有條,，而且在用人上有所改進(jìn)，起用了堯未能啟用的“八元”“八愷”賢人,，流放了堯未處理的“四兇”惡人,。懲治了九年治水無功的鯀，讓鯀的兒子大禹治水,。根據(jù)禹治水勘察情況,，劃疆哉為12州，均設(shè)州牧管理,。同時(shí)作璣玉衡渾天儀,，觀天象明四時(shí)，重新修訂了歷法,。舉行祭天地山川大河大典,，并不時(shí)巡狩四方。召見諸侯,，考察民情,。

堯帝崩后,，舜守孝三年,。讓帝位避堯之子丹朱于南之南。便天下人皆心向舜,，有事不找丹朱而找舜,。于是，舜乃于正月初一祭文廟登天子位,，建都蒲坂,，國號有虞氏，崇尚紅色,。

舜62歲登帝位后,，有一系列重大政治行動(dòng)，一派勵(lì)精圖治的氣象,。在廣泛聽取12州州長的意見基礎(chǔ)上,，選賢任能，明確了官員的職責(zé),，命禹作司空,，揆百官;棄作后稷，播百谷;契作司徒，敷五教;皋陶作士,，明五刑;垂作共工,，理百工;益作虞，治山澤;伯夷作秩宗,，典三禮;典樂,，教胃子;龍作納言，出納帝命,。制定了五刑,，推行五常，重定五信(公執(zhí)桓圭,，侯執(zhí)信圭,，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧,，男執(zhí)蒲璧),，統(tǒng)一五度(分、寸,、尺,、文、引),，統(tǒng)一五量(侖,、合、升,、斗,、斛)，統(tǒng)一五權(quán)(銖,、兩,、斤、鈞,、石)，統(tǒng)一音律為十二律,，制定君臣禮制,，還規(guī)定五年一巡狩,，三年一考察,，以三次考察結(jié)果決定官員升遷去留等,。由此可以看出,，舜時(shí)期,，已不再簡單是各氏族部落聯(lián)盟，國家的雛形已成,，社會(huì)逐步文明,。

舜生活閱歷豐富,，本人多才多藝，猶擅詩歌,。史載親自作詩歌五首,，其中《南風(fēng)歌》體現(xiàn)了舜濃厚的民本思想，成為千古絕唱,。

舜晚年漸感體力難支,，倦于勤政，便選定治水有功的禹作接班人,。所不同的是,，舜由四岳推薦給堯，而禹則是舜通過自己的考察選定的,。舜95歲時(shí),，81歲的禹攝政。禹體察到舜帝有在故地休養(yǎng)之意,，便在鳴條崗(運(yùn)城市鹽湖區(qū)北相鎮(zhèn)曲馬村北)修建了一座牧宮,，又稱離樂城;取離位享樂之意，供舜帝頤養(yǎng)天年,。

舜49年居于鳴條,，50年卒，遂葬于離樂城前,。享年112歲,。其孝行、品德,、功績在我民族千古流芳,，萬世崇仰!

舜帝陵導(dǎo)游詞篇三

運(yùn)城古稱“河?xùn)|”，是華夏民族文明發(fā)祥地之一,，這里物華天寶,，人杰地靈，文物古跡遍布城鄉(xiāng),。其中鹽湖區(qū)鳴條崗上的舜帝陵廟最為悠久，堪稱“德之搖籃,，文明之源”,。眾多的史料證實(shí)，舜帝是中華民族道德文化始祖,，他敷布的五常之教(父義,、母慈、兄友,、弟恭,、子孝),，已成為中華民族血脈相連、生生不息的傳統(tǒng)文化精髓,，舜帝陵廟也因此成為海內(nèi)外華夏兒女尋根祭祖,、拜謁旅游的勝地，成為連接中華民族情感的紐帶和橋梁,，成為一種獨(dú)特的精神文化現(xiàn)象,。舜帝，作為華夏“三皇五帝”之一,、雖歷5020xx年時(shí)光之剝蝕,，但其傳統(tǒng)道德之精髓，在華夏子孫的心目中依然閃耀著絢麗奪目的光輝,。舜帝之陵,，始建于禹;舜帝之廟建于唐開元20xx年，是區(qū)內(nèi)建造早,、規(guī)模大,，最具影響力的文物古跡。其本身蘊(yùn)涵的歷史,、文化,、美學(xué)、風(fēng)土人情,、建筑工藝等文化內(nèi)涵,，亦十分豐厚，彌足珍貴,。

20xx年,，鹽湖區(qū)委、區(qū)政府確立了“打舜帝牌,，唱調(diào)產(chǎn)戲,，走致富路”的發(fā)展思路，將舜帝陵廟擴(kuò)建成集生態(tài)觀光,、休閑娛樂,、文物旅游為一體的高品位、大規(guī)模的全省乃至全國一流景區(qū),。

舜帝陵廟景區(qū)整體規(guī)劃布局合理,、規(guī)模宏大、創(chuàng)意超前,。景區(qū)總占地1778畝,，分舜帝大道、舜帝廣場,、舜帝公園,、舜帝陵廟四大部分,。其中舜帝陵廟建于唐開元20xx年(738年)，是山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。陵廟又分神道,、陵園、皇城三部分,。神道上連理神柏,，世間罕見;陵冢上五子古柏，蒼勁肅穆;皇城城墻高大,，廟內(nèi)建筑布局合理,，保存完好?；食且延?0xx年正式對外開放,，接待游客。

鹽湖區(qū)委,、區(qū)政府本著保護(hù)重點(diǎn)文物,，開發(fā)旅游資源，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宗旨,，將舜帝陵廟景區(qū)開發(fā)列為重點(diǎn)工程,，現(xiàn)已成立專門機(jī)構(gòu)，完成了整體規(guī)劃,。舜帝大道及整個(gè)景區(qū)高標(biāo)準(zhǔn),、高質(zhì)量綠化美化工程已全面展開，一個(gè)占地1778畝的舜帝陵景區(qū),，長1500米,，寬55米的舜帝神道已初步形成。相信通過兩三年的不懈努力,，舜帝陵廟景區(qū)將成為環(huán)境優(yōu)美,、功能齊備、文化底蘊(yùn)深厚的華夏文明景區(qū),。

舜的傳說

舜,，姓姚，名重華,。生于諸馮,，又稱姚墟(今山西省永濟(jì)市張營鄉(xiāng)舜帝村)。是我國4000多年前的原始社會(huì)末期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖,。歷史上被尊崇為五帝這一。建都蒲坂(今永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)),。又稱虞舜,，據(jù)傳是其祖居住在今山西省平陸縣虞城一帶,，舜登帝位的一。國號為有虞,，按先秦時(shí)以國為氏的習(xí)慣,，故稱有虞氏。

傳說堯40年,，舜母握登氏遇大虹意感而生舜,。舜體形異于常人，兩眼均為雙瞳子,，掌心有花紋,，如“褒”字，前額突,，眉骨隆,，頭大而圓，面黑而方,，龍顏大口,，圓天日角。父母十分疼愛,，因見當(dāng)?shù)匾环N美麗的花卉名舜,，故為子命名。舜出生后不久,，孟門山洪水爆發(fā),，村人遷到今山西省垣曲縣同善鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)稱負(fù)夏,。村人遂將附近一座山取名諸馮山,。這就是孟子所說“舜生于諸馮，遷于負(fù)夏”,。

相傳舜家世寒微,。雖是黃帝后裔，但五世為庶人,。其父瞽瞍,，懂樂理善觀天象，后雙目失明,。舜兩歲時(shí),，母逝。父續(xù)娶壬女,，又生弟象妹首,。史書稱，舜“父頑,、母囂,、象傲”,，常欲置舜于死地。然而舜對父母不失子道,，十分孝順,，與弟友善，沒有絲毫懈怠,。在家里人要加害時(shí)及時(shí)逃避,，稍有好轉(zhuǎn)，馬上回到他們身邊,，盡可能勸以幫助,，所以是“欲殺，不可得;即求,，嘗(常)在側(cè)(《史記》),。舜異母妹首聰慧、善良,、擅畫,，常幫舜脫離險(xiǎn)境。舜以寬諒,、孝敬,、以德報(bào)怨的態(tài)度處理好了家庭關(guān)系，年20即以孝聞天下,。

舜成年后,，被父母趕出家門，曾在歷山耕田(山西省垣曲縣),，在協(xié)澤捕魚(永濟(jì)市南雷首山下的湖泊),，在河濱制陶器(永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)陶城村一帶)。舜耕田把好地讓人,，捕魚把魚豐的漁城讓人,，制陶質(zhì)量好，還常常講道理解決人們的爭執(zhí)糾紛,。因此,，人們都愿意同他在一起。他居住的地方,，一年成聚(村),，二年成邑(城鎮(zhèn))，三年成都(四縣為都),。

舜30歲時(shí),，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。當(dāng)堯向四岳(四方諸侯之長)征詢繼任人選時(shí)，四岳就推薦了舜,。堯?qū)λ纯疾?，將兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給舜,，以觀其德行,，二女傾心舜，并十分孝敬公婆;堯讓舜參預(yù)政務(wù),，管理百官,，百官服從，百業(yè)井然;讓舜接待四方諸侯,，賓客很敬重他;讓舜獨(dú)自去山麓和森林經(jīng)受考驗(yàn),，舜在暴風(fēng)雷雨中，不失態(tài),，不迷失,。

堯還和他討論為政之道。堯問：如何治理天下?舜說：執(zhí)一無失,，行微無怠,，忠信無倦，而天下自來,。堯問：如何教育民眾?舜說：妻子具而孝衰于親,，嗜欲得而信衰于友。此為天下根本問題,，治則人治,，反則世亂。

堯通過考察,，對舜很滿意,，決定選他為接班人，讓他攝政,。

舜攝政20xx年間,，不但將政事管理得井井有條，而且在用人上有所改進(jìn),，起用了堯未能啟用的“八元”“八愷”賢人,，流放了堯未處理的“四兇”惡人。懲治了九年治水無功的鯀,，讓鯀的兒子大禹治水,。根據(jù)禹治水勘察情況，劃疆哉為12州,，均設(shè)州牧管理,。同時(shí)作璣玉衡渾天儀，觀天象明四時(shí)，重新修訂了歷法,。舉行祭天地山川大河大典,，并不時(shí)巡狩四方。召見諸侯,，考察民情,。

堯帝崩后，舜守孝三年,。讓帝位避堯之子丹朱于南之南,。便天下人皆心向舜，有事不找丹朱而找舜,。于是,，舜乃于正月初一祭文廟登天子位，建都蒲坂,，國號有虞氏,，崇尚紅色。

舜62歲登帝位后,，有一系列重大政治行動(dòng),，一派勵(lì)精圖治的氣象。在廣泛聽取12州州長的意見基礎(chǔ)上,，選賢任能,，明確了官員的職責(zé)，命禹作司空,，揆百官;棄作后稷,，播百谷;契作司徒，敷五教;皋陶作士,，明五刑;垂作共工,，理百工;益作虞，治山澤;伯夷作秩宗,，典三禮;典樂,，教胃子;龍作納言，出納帝命,。制定了五刑,，推行五常，重定五信(公執(zhí)桓圭,，侯執(zhí)信圭,，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧,，男執(zhí)蒲璧),，統(tǒng)一五度(分,、寸、尺,、文,、引)，統(tǒng)一五量(侖,、合,、升、斗,、斛),，統(tǒng)一五權(quán)(銖、兩,、斤、鈞,、石),，統(tǒng)一音律為十二律，制定君臣禮制,，還規(guī)定五年一巡狩,，三年一考察，以三次考察結(jié)果決定官員升遷去留等,。由此可以看出,，舜時(shí)期，已不再簡單是各氏族部落聯(lián)盟,，國家的雛形已成,，社會(huì)逐步文明。

舜生活閱歷豐富,，本人多才多藝,，猶擅詩歌。史載親自作詩歌五首,，其中《南風(fēng)歌》體現(xiàn)了舜濃厚的民本思想,，成為千古絕唱。

舜晚年漸感體力難支,，倦于勤政,，便選定治水有功的禹作接班人。所不同的是,，舜由四岳推薦給堯,，而禹則是舜通過自己的考察選定的。舜95歲時(shí),，81歲的禹攝政,。禹體察到舜帝有在故地休養(yǎng)之意，便在鳴條崗(運(yùn)城市鹽湖區(qū)北相鎮(zhèn)曲馬村北)修建了一座牧宮，又稱離樂城;取離位享樂之意,，供舜帝頤養(yǎng)天年,。

舜49年居于鳴條，50年卒,，遂葬于離樂城前,。享年112歲。其孝行,、品德,、功績在我民族千古流芳，萬世崇仰!