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山東旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

大家好!

岱廟創(chuàng)建于漢代 ,，為泰山信仰的祖庭，有“秦即作疇”,、“漢亦起宮”之載。漢武帝時(shí)期(前140-前87年),，漢廷于博縣境內(nèi)建泰山廟(又名岱宗廟,，后世習(xí)稱東岳廟,，即今岱廟的前身)。武帝元封二年(前120_年)四月，武帝巡東萊,，過(guò)祀泰山。于泰山廟中植柏千株,，夾廟之兩階,，是為岱廟漢柏之由來(lái)。

后趙 建武十三年(347年),，后趙永貴侯張余向泰山廟獻(xiàn)金馬一匹,，高二尺余，形制甚精,，供奉于廟中神器庫(kù),。

東魏 興和三年(541年)，兗州刺史李仲璇重修岱岳祠,，并“虔修岱像(泰山神像)”,。此為岳廟設(shè)立泰山神像之始。

隋 開皇十五年(595年),，文帝行巡兗州,，遂次岱岳祭天“飾神廟展宮懸于庭”。開皇二十年(620_年)十二月,，文帝下詔保護(hù)泰山等神造像,，稱：“五岳四鎮(zhèn),，節(jié)宣云雨，利益兆人,，故建廟立祀,，以時(shí)恭敬。敢有毀壞偷盜岳鎮(zhèn)海瀆神形者,，以不道論,。”

唐 武德七年(620_年),，唐廷立制：東岳泰山祭于兗州，年行一祭,，以立春舉行,。 武周時(shí)期(690-720_年)，武則天命將岱岳廟(岱廟)由漢址升元觀前(今岱宗坊西南)移建于今址,。開元十三年(720_年)十一月,，玄宗封泰山，禪社首山,。日本,、新羅、大食等數(shù)十國(guó)皆遣使從封,。禮成后詔封泰山神為天齊王,，命拓修泰山廟。開元二十年(732年),，泰山神進(jìn)封王號(hào)后,，其信仰較前更盛。天寶十一年(752年),，朝廷遣朝議郎,、行掖令孫惠仙諸人修整岱岳廟告成，立題名碑柱于廟庭,。唐時(shí),，于岱岳廟植槐，今岱廟唐槐院古槐,，傳為唐植,。唐代(618-920_年)，隨著泰山神影響的增大,，各地漸有行祠(于泰山以外地域奉祀泰山神的廟宇)之建,，元和之前，兗州,、魚臺(tái)等縣已有泰山府君祠,，其他關(guān)內(nèi),、河?xùn)|各道亦多建有東岳廟宇。

宋太祖開寶三年(970年),，遣太子右贊善大夫袁仁甫等重修岳瀆祠廟,，此為東岳廟入宋后首次重修。宋真宗大中祥符元年(1020_年)七月,，創(chuàng)建天貺殿,。十月，詔封泰山神為“仁圣天齊王”,。大中祥符六年(1020_年)六月,，真宗詔翰林學(xué)士晁迥撰《大宋東岳天齊仁圣帝碑銘》，記加封泰山神帝號(hào)之事,，立石于岳廟,。宣和六年(1120_年)，宋徽宗嗣位后,，屢降詔命,，增葺岳廟，至是竣工,，稱“凡為殿,、寢、堂,、閣,、門、亭,、庫(kù),、館、樓,、觀,、廊、廡,，合八百一十有三楹,。”詔翰林學(xué)士宇文粹中撰《宣和重修泰岳廟碑》,。同期,，民間報(bào)賽活動(dòng)的頻繁舉行，泰山廟會(huì)逐漸形成,，尤以三月二十八日之東岳廟會(huì)為盛,。

金 世宗大定十八年(1178年)，東岳廟發(fā)生火災(zāi)，惟存門墻，堂室蕩然,。次年金廷敕令知泰安軍事徐偉等加以重修,。金宣宗貞祐四年(1220_年),，岳廟因遭戰(zhàn)火,，殿宇盡焚，僅存延禧與誠(chéng)明堂。

元 世祖中統(tǒng)四年(1263年)元廷以岳瀆諸廟多毀于金末兵火,，命掌教宗師誠(chéng)明真人張志敬分別修復(fù)。張志敬委泰山道士張志純提舉東岳廟事務(wù),。至元三年(1266年)四月，元世祖詔命重修東岳廟,，構(gòu)建仁安殿，以奉祀泰山神,。元惠宗至正四年(1344年)九月，惠宗頒旨,，宣諭保護(hù)東岳廟產(chǎn),。元末,，戰(zhàn)事頻繁,，東岳廟被毀,。

明太祖洪武三年(1370年)六月，明太祖以“岳瀆之靈受命于上帝,，非國(guó)家封號(hào)所可加”,，詔去泰山神封號(hào)，改稱東岳泰山之神,，立碑岳廟詔告天下,。明成祖永樂(lè)元年(1420_年)十二月，下詔修泰安州東岳廟,。明世宗嘉靖元年(1520_年),，山東參政呂經(jīng)改泰安東岳廟前草參亭為遙參亭。遙參亭原為岱廟之第一門,，明代奉祀元君像于其中,，遂與岱廟分隔,。嘉靖二十六年(1547年)十二月,，岱廟起火，正殿,、門廊俱焚,，僅存寢宮及炳靈,、延禧二殿,。古樹、碑刻也多被毀。此后朝議重修,，聚材鳩工，歷時(shí)十余年始開工重建,。

清康熙七年(1668年)六月十七日夜,，泰安發(fā)生強(qiáng)烈地震，東岳廟配天門,、三靈侯殿,、大殿等墻垣坍塌?？滴跏?1673年)南明延平郡王鄭經(jīng)在東寧省城(今中國(guó)臺(tái)灣臺(tái)南)創(chuàng)建東岳廟,，奉祀泰山神，自此泰山信仰傳入中國(guó)臺(tái)灣,?？滴跏?1677年)五月，重修泰安東岳廟竣工,。此前東岳廟建筑多因康熙七年地震而毀,，山東布政使施天裔委張所存督工營(yíng)繕，全部工程歷時(shí)十年,。殿宇門墻皆予重修,，并于正陽(yáng)門前創(chuàng)建岱廟石坊一座,。同期，在岱廟施工期間,，泰安民間畫工劉志學(xué)等人應(yīng)召在峻極殿(即今岱廟大殿)繪制《泰山神啟蹕回鑾圖》壁畫,。康熙二十四年(1685年),，泰安官府于岱廟建御墨亭,，以庋圣祖登岱手書。乾隆五十五年(1790年)三月,，高宗東巡至泰安,，謁岱廟登岱祀 碧霞祠。 高宗前后十次巡幸泰安岱廟,，共題泰山詩(shī)百七十余首,。

1949年7月，開始修復(fù)岱廟,。

1953年,，整修岱廟 天貺殿、 東御座等主要建筑8處,。

1957年,，翻修岱廟后寢宮、東靈侯殿,、太尉殿,、配天門等;漢柏院新建假山，并將石碑鑲嵌在該院東墻,。

1984年5月1日泰山岱廟天貺殿東岳大帝神像重塑完工,，塑像高4.4米。同年,，復(fù)建岱廟厚載門,、正陽(yáng)門。厚載門建筑面積165平方米,。厚載門兩側(cè)恢復(fù)城墻96.5米,，并新建仿古建筑100平方米。翻修御碑亭,，續(xù)建廊房15間,。

1986年2月1日， 泰安市博物館成立,，館址設(shè)在岱廟,。

1987年，被列入 世界文化與自然遺產(chǎn)清單。

20_年,，修復(fù)岱廟北,、東城墻部分，至此岱廟城墻完善工程,，基本完成。

20_年,，完成歷代石雕,、漢畫像石、歷代碑刻,、岱廟神軸及配天門臨展廳等五個(gè)展室的改造,。在鐘樓和西神門之間，復(fù)建廊房11間,，面積339平方米。西花園進(jìn)行改造工程,。

20_年,，建立了岱廟網(wǎng)站,，涵蓋了岱廟景區(qū)建設(shè)和博物館管理的公共和研究信息,。進(jìn)行厚載門生態(tài)停車場(chǎng)改造,。完成雨花道院建設(shè)工程,、三靈侯,、太尉殿兩個(gè)殿的彩畫和塑像,。

20_年，完成了委重點(diǎn)項(xiàng)目漢柏亭和東御座過(guò)廊的維修,，通過(guò)了全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)復(fù)核。

20_年,，泰山東岳廟會(huì)在岱廟隆重舉行。舉辦“天貺殿,、碧霞祠千年慶典”大型活動(dòng)。進(jìn)行東花園涼棚搶救性翻修,、東御座垂花門及兩座儀門翻修工程。

山東旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

抱犢崮的“崮”字在《辭?！分械慕忉屖牵骸八闹芏盖晚敹溯^平的山，山東省中南部山區(qū)多用作地名,。如：孟良崮、抱犢崮,。”

抱犢崮位于山亭區(qū)東南部,，距棗莊市駐地 23 公里。從古至今,，數(shù)易其名,。漢代曰 “ 樓山” ,，魏晉曰 “ 仙臺(tái)山 ” ，唐宋時(shí)曾叫 “ 抱犢山 ”,，明清時(shí)期稱 “ 君山 ” ，近代《嶧縣志》載：昔有王老抱犢耕其上,，后仙去,，故爾得名 “ 抱犢崮 ”,。傳說(shuō)古時(shí)山下住著一個(gè)姓王的老漢，因無(wú)法忍受官吏的苛捐雜稅,，決心到又高又陡的樓山上去度過(guò)殘生，可老漢家的耕牛無(wú)法上去,，他只好抱著一只牛犢上崮頂，搭舍開荒，艱苦度日,。誰(shuí)料老漢平日饑食松子伏苓，渴馀山泉甘露,，久而久之，漸漸覺(jué)得神清目朗,、風(fēng)骨脫俗，后經(jīng)一位仙人點(diǎn)化,，居然飛升而去，抱犢崮因此而得名,。清代詩(shī)人雷曉專門為此作詩(shī)一首：遙傳山上有良田，鋤雨耕云日月偏,。安得長(zhǎng)梯還抱犢，催租無(wú)吏到天邊,。

抱犢崮屬沂蒙山區(qū),，海拔 584米,，是一座集自然景觀、人文景觀為一體的名山,。山勢(shì)突兀、巍峨壯麗,、泉流瀑瀉、柏蒼松郁,。山腳下有古廟兩座，分別為清華寺和巢云觀;半山處有山洞數(shù)十個(gè);崮頂沃土良田數(shù)十畝,，松柏茂盛,，蒼翠欲滴,，奇花異草，滿崮爛漫,。佇崮東眺，黃海茫茫云霧繚繞,。《嶧縣志》載：“ 邑八景之冠,，為君山望海 ”。極目南天,，平野如畫。山麓下,、叢林間，泉水叮咚,，清溪潺潺。春夏秋冬,，四季分明,，山光各異：春報(bào)桃李爭(zhēng)艷放,，夏暑濃蔭不侵肌,，秋染紅葉醉霏芳,，冬雪綻玉松梅奇。山腰間,，有一處十八羅漢洞，洞內(nèi)四周壁崖上雕刻著神態(tài)各異的佛像,。

抱犢崮總面積 665.5 公頃，地貌特征表現(xiàn)為低山丘陵類型,，頂部由一系列崮組成,，屬暖溫帶季風(fēng)性氣候，四季分明,，森林覆蓋率在 98%以上，以天然雜木林和松柏防護(hù)林為主,。 1992年 9 月，抱犢崮被林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園,，是山東省罕見的帶有亞熱帶常綠闊葉樹種的天然雜木林匯集區(qū)，有各種植物165 科,， 627 種。

抱犢崮與人工湖周村水庫(kù)交融為一體,，山水相連,，氣勢(shì)磅礴，以她獨(dú)有的“雄”,、“奇”、“險(xiǎn)”“秀”居魯南七十二崮之首,，被譽(yù)為“魯南小泰山”,，是研究魯南植被和科研教學(xué)難得的基地。

抱犢旅游區(qū)共分為 4 個(gè)景區(qū)：巢云竹林,、桃源仙境、君山望海,、鳳落古崖。

巢云竹林

好了,，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是景區(qū)的第一個(gè)景點(diǎn)：巢云竹林，巢云竹林景區(qū)是抱犢崮的主要景區(qū),，以觀溝登山路為主要游覽線路,，以巢云觀,、清華寺為中心景點(diǎn),，是人們進(jìn)行探古,、尋幽,、游覽,、科研,、科普等活動(dòng)的絕佳選擇,。其景點(diǎn)主要有：厚殼樹,、清華寺、巢云觀,、千年銀杏、巢云洞等,。

厚殼樹

進(jìn)山后，沿石階上行約100米處就到了巢云觀,，沿其門前向南一條山間小路行進(jìn)，約有10米就可看到山東省境地內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的厚殼樹,。

厚殼樹為紫草科厚殼樹種，樹葉大而蔭濃,，摘下它的一片葉子，用帶尖的硬物稍加用力在上寫字,，它就會(huì)象紙一樣很快“顯形”,。更令人稱奇的是,，據(jù)介紹,，該樹發(fā)芽較早則風(fēng)調(diào)雨順;如發(fā)芽較晚則定有自然災(zāi)害,，俗稱“神樹”,，此樹又名“相思樹”,。相傳古時(shí)候,，抱犢腳下的村莊里有一位秀才,，每正都要在一片樹葉上寫上一段情詩(shī)，以解對(duì)遠(yuǎn)方情人的相思之苦,，。

天然動(dòng)植物園

抱犢崮國(guó)家森林公園內(nèi)植物種類繁多,，古老植物和現(xiàn)代植物混雜生長(zhǎng),，被稱為“天然植物園”,。抱犢崮氣候溫和,，土壤肥沃,，雨量充沛,，適宜名類植物生長(zhǎng),，植被類型較多：現(xiàn)初步查明有維管植物100科302屬453種，其中喬木樹種36種,，灌木樹種119種，草本植物298種,，具有亞熱帶與暖熱帶兩大植物區(qū)系成分的特點(diǎn)，并相互滲透。在植被組成上,，近代植物區(qū)系中保留了很多第三紀(jì)以來(lái)或更古老的殘遺植物,，如榆,、臭椿、枸樹,、榿木、槐,、柳等一些屬種，植物區(qū)系的地源較為古老,，自然植被歷史悠久。具有亞熱帶區(qū)系成分為主的天然植被,，主要有欒樹、楸樹,、楝等。長(zhǎng)白山植物區(qū)系中的糠椴,、蒙古櫟也有分布。抱犢崮還有“花果山”和“藥山”之美譽(yù),。果樹品種應(yīng)有盡有，如桃,、杏,、蘋果、核桃,、板栗等，自古以來(lái)一直占領(lǐng)著江南市場(chǎng)的半壁江山;天然中藥材品種有杜仲,、黃精,、玉竹、柴胡等100多種,。

除此之外，在抱犢崮中生活的鳥,、獸、兩棲,、爬行類動(dòng)物共有134種，林中分布的野生動(dòng)物98%為有益生物,。其中鳥類103種，屬13目31科和亞科,，包括留鳥32種，夏候鳥24種,，冬候鳥11種，旅鳥36種,，屬于國(guó)家級(jí)保護(hù)的鳥類有15種。

竹林庵,、清華寺和呂祖洞

繼續(xù)前行50余米，可看到一座古碑豎立在陡峭的山坡之上,，此處便是竹林庵的遺址。從古碑上所刻碑文看,，康熙五十六年，即距今283年,，竹林庵曾是一座茅檐草舍、茂林修竹,、樸素幽雅的居姑庵，香火極盛,?？粗@些勸人向善的詩(shī)文,，不禁讓人想起當(dāng)年青燈古佛,、暮鼓晨鐘的情景,。

清華寺和竹林庵比鄰而居，只是現(xiàn)在的清華寺也只剩下孤零零的兩塊石碑分豎在道路兩側(cè),，其中右側(cè)石碑保存完好,，碑文清晰可見;另一塊則已攔腰截?cái)啵屓硕干n涼，很難將此地和曾經(jīng)是魯南一帶佛教活動(dòng)的名剎古寺聯(lián)系起來(lái)。清華寺始建于唐代,，后來(lái)歷代重修,，清道光年間最為旺盛,。

清華寺原是下觀,，但發(fā)展卻超過(guò)了上觀巢云觀,。當(dāng)?shù)孛裰{曰：“六十年灌一觀,，淹了上觀淹不了下觀”,。傳說(shuō)當(dāng)初山洪一來(lái)巢云觀道士就把洪水擋住，山洪無(wú)路可傾,，就順勢(shì)泄進(jìn)了地勢(shì)低的清華寺。清華寺年年受淹,，觀音實(shí)在看不下去，就找太上老君說(shuō)情,，可太上老君不愿出面,，派呂洞賓應(yīng)付她。觀音靈機(jī)一動(dòng)提出與呂洞賓比酒,，并以清華寺的藏經(jīng)閣為賭注,。呂洞賓聽說(shuō)要比酒，當(dāng)即答應(yīng)。觀音自知不是呂洞賓的對(duì)手,，就主動(dòng)把藏經(jīng)閣送給呂洞賓作洞府,。巢云觀的道士怕淹了呂洞賓的洞府，就再也不敢把洪水擋住,，于是就在觀后修了一條泄洪道引水下山,，從此下觀就再無(wú)受淹之災(zāi)了,。果不其然，現(xiàn)在的清華寺只剩下一片廢墟,，而呂洞賓的洞府--呂祖洞依然保存完好,，30平方米的石屋中供奉著他的雕像，只見他峨冠博帶,、仙風(fēng)道骨,，引得不少香客信士參禮膜拜,。

巢云觀

在抱犢崮西南麓,，有一條幽靜的深谷,，以前這里遠(yuǎn)離塵世，山水如畫,，就成了僧道徒修身養(yǎng)性的好地方。這里原有古宗教建筑兩座,，稱為清華寺、巢云觀,，當(dāng)?shù)厝怂追Q上觀、下觀,。上觀院內(nèi)有一棵大銀杏樹，虬枝旁逸，如擎天巨傘,，看來(lái)至少也有上千年了。巢云觀后東側(cè)有個(gè)水簾洞,，洞口石壁上，終年有泉水滲出,，斷斷續(xù)續(xù),，如掛著一副玲瓏剔透的水晶簾。稍高處有個(gè)桃源洞,，洞口大樹盤根錯(cuò)節(jié)，洞內(nèi)坦如平地,，宛如小廟堂，想系當(dāng)年孤身老道修煉棲息之處,。有人把這里稱為“海西第一洞天”。這個(gè)洞幽深莫測(cè),，當(dāng)?shù)赜小疤以炊磧?nèi)點(diǎn)火,，豬尾巴洞(在崮頂)冒煙”之說(shuō),，所以很可能是個(gè)相通連的溶洞

按原路返回至巢云觀,。巢云觀又名三清觀,，依山而建,，坐落在抱犢崮西南麓的一條深澗里,。這里草茂林豐,，遮天蔽日,，掩映其中的巢云觀古樸典雅而又神秘。抱犢崮遠(yuǎn)離塵囂,，山深林靜，自古以來(lái)就是一座道教名山,，是道家七十二福地之一。因此,，巢云觀自唐代始建以來(lái)，就是魯南地區(qū)的道教活動(dòng)中心,，這里供奉著道教最高的神―三清。三清觀之名源于此,，而巢云觀之名則源于觀后的巢云洞。

巢云觀共兩進(jìn)院落,，有三清殿、碧霞閣,、觀音殿等殿宇房舍23間，建筑面積1000多平方米,，還有一處西花園。主殿三清殿,，從左向右依次供奉著主宰萬(wàn)物生成的太清道德天尊，主宰陰陽(yáng)未判混沌時(shí)期的玉清原始天尊,。主宰陰陽(yáng)始判天地形成時(shí)期的上清靈寶天尊,。配殿里供奉的是園通自在天尊(即觀音菩薩)與碧霞天尊。

千年銀杏

在主殿前面有一株千年銀杏,，三人抱粗、軀干蒼勁,、虬枝旁逸，猶如撐天巨傘,，蔭遮數(shù)畝，其根部又伸出一粗壯茂盛的支干,，與主干相依相偎、枝葉重映,，被稱做“懷中抱子”。此樹樹齡在1620_年以上,，樹周4.6米、高24米,。由于樹身歷盡滄桑，又屢遭雷擊,，已是傷痕累累，其中裂口較大處已用水泥“彌合”,。這棵千年銀杏為雄樹，常年只開花不結(jié)果,。此樹雖不結(jié)果，但據(jù)說(shuō)對(duì)前來(lái)燒香求子者頗為靈驗(yàn),，因而有“神樹”之稱。這棵“神樹”,，更像一位飽經(jīng)滄桑的老人,，向我們傾訴著歲月的滄桑和道教文化的淵源流長(zhǎng)。

巢云洞

巢云觀之后是巢云洞,，又名“云窟”?！俺苍啤币饧淳幼≡谠评铩Ｃ糠昵宄咳粘鲋?，常有一團(tuán)白云從洞中徐徐涌出，將這古香的建筑和周圍的山川籠罩在云霧繚繞之中,，宛若仙境一般,。巢云洞屬石灰?guī)r地質(zhì)構(gòu)造的溶洞，溶洞里含有大量水汽的空氣向外流出,，遇冷便形成了霧。尤其每逢夏季,，洞內(nèi)空氣濕度大，山區(qū)早晨氣溫偏低,，于是一團(tuán)團(tuán)云霧升騰而出，構(gòu)成這一奇特景觀,。置身其中，云海飄渺,、山泉叮咚,，再加上觀內(nèi)的鐘聲、鼓聲,、木魚聲、道長(zhǎng)們高低婉轉(zhuǎn)的誦經(jīng)聲會(huì)把你帶入一個(gè)超凡脫俗的境界,。

“民國(guó)第一案”紀(jì)念碑

在抱犢崮中路登山臺(tái)階右側(cè)豎立著一塊高3米，寬1米的石碑,，碑名為：山東建國(guó)自治軍碑，于1997年12月18日建碑,，碑文詳細(xì)記載了“民國(guó)大劫案”事件的始末：民國(guó)之初的北洋政府時(shí)期,，各派軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn),，使當(dāng)?shù)匕傩諡?zāi)難深重，苦不堪言,。一些不堪重負(fù)的百姓，紛紛聚眾起義,。1920_年，原嶧縣白莊(現(xiàn)北莊鎮(zhèn)白莊村)清末秀才孫美珠和五弟孫美瑤,、叔父孫桂芝一道揭竿而起筑寨于抱犢崮，成立了“山東建國(guó)自治軍五路聯(lián)軍”,。1920_年5月，孫美瑤帶領(lǐng)“山東建國(guó)自治軍”,，在抱犢崮山區(qū)制造了轟動(dòng)中 外的“臨城劫車案”，史稱“民國(guó)第一案”,。

桃園仙境

桃源仙境景區(qū)位于巢云竹林景區(qū)北部，景區(qū)內(nèi)絕俗清幽,、聳崖疊翠，共分布七個(gè)小景點(diǎn),，分別是會(huì)仙亭、瀉月浸云,、桃源洞,、山蔭聽蟬、仙人醉臥,、試劍峽,、陰陽(yáng)界等,。

會(huì)仙亭

沿巢云觀觀后上山臺(tái)階北行,，穿過(guò)一座石門，臺(tái)階頓時(shí)變得異常陡峭,，謹(jǐn)慎向西行約200米見一座崖壁上鐫刻著“景步云天”四個(gè)紅色大字,，崖壁之上便是會(huì)仙亭。此處也是登崮北路與中路的分界點(diǎn),。

會(huì)仙亭始建于清康熙二十年，亭不遠(yuǎn)處的一塊古碑,，記載了修亭的緣由。傳說(shuō),，八仙過(guò)海后，呂洞賓重游抱犢,，發(fā)現(xiàn)山下有一位姓劉的書生在家潛心修道，就化一位老者去點(diǎn)化他,。洞賓對(duì)他說(shuō)在家修行，凡塵俗事太多,，難以摒除雜念，靜心養(yǎng)性,，并勸他到抱犢崮找一處北有松,、西有竹的地方,，方為絕佳的修道場(chǎng)所。劉書生找到此地,，果然松竹掩映，流泉飛爆,，真是人間仙境，于是結(jié)廬搭亭,，修身養(yǎng)性，就建亭在此,，并起名為會(huì)仙亭。會(huì)仙亭碑后題有一首七言絕句,，傳說(shuō)為劉書生所寫：“黃鶴時(shí)來(lái)舞疊翠，岳陽(yáng)勝概此又逢,。善諱今鐫青玉上,，他日仙籍應(yīng)登名,。”

瀉月浸云

繼續(xù)前行約10米便可看到一座陡峭的崖壁之上,，懸掛著一塊高近20米,、寬約10米的巨大鐘乳石，既像一凝固的瀑布,，又像水晶門簾。在鐘乳石，方有一石洞,，洞口不大，高近2米,。入洞后豁然開朗，面積有30多平方米,，名曰：“水簾洞”;左下側(cè)又有一個(gè)洞口，可容一人彎腰進(jìn)去,，深邃不見底,。洞底有一汪冬夏不涸的甘泉。據(jù)專家測(cè)定,，水中含有對(duì)人體有益的鍶及其它微量元素，其含量都達(dá)到了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn),。每到雨季，瀑布從崖頂傾瀉而下,，飛花碎玉,，十分壯觀,。于是古人在洞的上方刻了“古洞仙境”四字予以贊揚(yáng),。洞的旁邊還刻有“瀉月浸云”四字,，也是一處奇妙景觀。每當(dāng)夏季晴空夜晚,，明月照在飛瀑上,，天上的月光像流水,，地上的流水像月光，月光和流水融為一體,，這瀑布就如銀亮的月光從天上傾瀉下來(lái)一樣，此為“瀉月”,。激起的水汽和溶洞吐出的云霧，一齊向空中升騰,，包裹著瀑布就像流入云端，謂之“浸云”,。水簾洞之上，瀑布之下還供奉著一尊觀音雕塑,，左手擎寶瓶，右手伸出蘭花指,，正微笑注視著過(guò)往的游人。行家指出：夏季晴空夜晚和早晨是觀賞此景點(diǎn)的最佳時(shí)機(jī),。

桃源洞

水簾洞東南側(cè)峭壁處有一個(gè)天然石灰?guī)r溶洞，傳說(shuō)是清康熙三十年間,，有一人為營(yíng)造出一個(gè)世外桃園的美妙境界，而將此洞命名為“桃源洞”,。桃源洞洞口呈拱圓形，洞內(nèi)幽暗深不可測(cè),，時(shí)有蝙蝠盤旋其中，更顯陰森恐怖,。相傳古時(shí)候,，有幾位儒雅書生對(duì)東晉陶淵明《桃花源記》中的世外仙境異常向往,，在一日雷雨過(guò)后，他們結(jié)伴登崮,，發(fā)現(xiàn)洞口處有山泉水浮著桃花正汩汩涌出，書生們興奮不已,，認(rèn)為洞中肯定就是陶淵明詩(shī)中所敘述的仙境。于是他們一邊高誦《桃花源記》,，一邊走了進(jìn)去，竟一去無(wú)回,。此后，每逢夜深人靜,，有附近村民還能夠依稀聽到幾位書生的吟詩(shī)作賦聲：“問(wèn)今是何世,，乃不知有漢，無(wú)論魏晉……,。”

仙人醉臥

前方不遠(yuǎn)處,，有一個(gè)“仙人醉臥”的奇景，由一棵橡樹和一塊斷石組成,。巖石斜躺在路邊山坡上，橡樹根部則深深地扎在巖石之中,，暗暗展示著它生存的毅力和奇特的魅力。傳說(shuō)：一日,，呂洞賓邀請(qǐng)其他七位神仙在會(huì)仙亭喝完酒之后，自己卻突然消失了,。眾人苦苦尋覓至此，只見他正躺在山坡上呼呼大睡醉得一塌糊涂。鐵拐李想給他開個(gè)玩笑,，掄起拐杖照著他的頭部打了過(guò)去，只聽得“咚”的一聲,，像打在石頭上一樣,，震得鐵拐李的虎口隱隱作痛，拐杖想抽也抽不回來(lái)了,。原來(lái)，呂洞賓給鐵拐李開了個(gè)玩笑,，把自己的身子變成了石頭，把鐵拐李的拐杖變成一棵樹,，便形成了現(xiàn)在“仙人醉臥”的奇景。

試劍峽

走過(guò)一段蜿蜒崎嶇的山間小道,，可見前方一座石峽豁然開裂，高約30米,，長(zhǎng)約40米，寬度僅容一人,，最窄處須側(cè)身才能穿過(guò),。走在其中,，仰首望去,，只見兩側(cè)石壁如刀削，頂端一線藍(lán)天隱隱可見,，故名“一線天”，又名試劍峽,。明朝馮夢(mèng)龍的《醒世恒言》中有一段“呂洞賓飛劍斬黃龍”的故事即與此大有淵源,。傳說(shuō)正在抱犢崮修行的呂洞賓,，決心為民除掉熊耳山上一條修煉成精,、作惡多端的黃龍。他在與黃龍搏斗前,，先用三味真火煉他的斬妖劍，經(jīng)過(guò)九九八十一天冶煉后,，想試試寶劍的威力，就照著一塊巨石劈去,，手起劍落，巨石瞬間被劈成兩半,，就留下這道裂隙，后來(lái)呂洞賓終于劍斬黃龍為民除了一害,。

陰陽(yáng)界

緊接著一線天的就是陰陽(yáng)界。陰陽(yáng)界也叫陰陽(yáng)澗,，是一條深達(dá)60多米的大山澗,。兩側(cè)為突兀陡立的奇樹怪石,、懸崖峭壁,。這里集中了抱犢崮三分之一的樹種(約250種)，而且大多數(shù)是自然生長(zhǎng)在峭壁之上,。據(jù)說(shuō)當(dāng)年八仙比試本領(lǐng),，各顯神通，在這里布下了陰陽(yáng)八卦陣,。根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，萬(wàn)物含陰含陽(yáng),，在這個(gè)小環(huán)境中也同樣暗含著許多對(duì)陰陽(yáng)組合。如上面是高山,，下面是深澗，山為陽(yáng),，澗為陰;上邊是石,，下邊是水,，石為陽(yáng)，水為陰;澗之北為陽(yáng),，其樹木顏色多鮮艷，秋天紅葉特別多,，多數(shù)直立、紅色;澗之南為陰,，其樹木顏色偏暗，樹木多橫生,、彎曲。傳說(shuō)這條澗是呂洞賓的陰陽(yáng)臨界點(diǎn),，當(dāng)?shù)氐陌傩战小肮黹T關(guān)”,。如果你在這里站上幾分鐘，或許會(huì)覺(jué)得胸悶氣短,，甚至還會(huì)出冷汗。所以至今當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一句話：“闖過(guò)鬼門關(guān),，能活九十三”,。據(jù)專家調(diào)查分析，此處可能是由于周圍特殊的地理環(huán)境造成二氧化碳聚集且不易散發(fā),，導(dǎo)致缺氧所致。

君山望海

明清時(shí)因抱犢崮在魯南居群山之首,，其山形如峨冠危坐的君子，俯瞰魯南大地,，故美其名曰“君山”。據(jù)《嶧縣志·山川》云：“君山有抱犢崮,，壁立千仞，去海三百里,，天氣澄朗海上望之宛然在目?！本酵Ｒ脖蛔u(yù)為“嶧縣八景”之冠。君山望海景區(qū)主要有十八羅漢洞,、天梯,、天池、望海石,、觀云亭等景點(diǎn)。

十八羅漢洞

登到崮頂,，繞崮而行即可觀賞四周崖壁中形狀各異的洞穴,。沿一山間小道向東行,，沿途可看到數(shù)塊紅色巨巖并排鑲嵌在崖壁之上,，像一條紅色的綢帶系在了抱犢崮這位謙謙“君子”的脖頸上。行約200米處,，沿崮下一條荊棘小道攀木援石而上，就來(lái)到了被人們稱做“不解之謎”的十八羅漢洞,。羅漢洞洞高2米，深4米,，寬3米。在洞里洞外的石壁上有許多摩崖石刻佛像,。據(jù)所刻文字記載：佛像刻于上元元年(即公元674年)。由此推斷,，這里自唐代初期，就已經(jīng)是佛教圣地,，這些造像由于年代久遠(yuǎn)和戰(zhàn)火浩劫，有些已經(jīng)模糊不清,，但仍可看出精巧的刀法和古樸的線條，可辨認(rèn)出的觀音,、彌勒、韋馱,、金剛等造像仍然栩栩如生。在當(dāng)?shù)亓鱾鬟@樣一段歌謠：“羅漢洞,，八丈深，十八羅漢個(gè)個(gè)真,。數(shù)來(lái)數(shù)去十九個(gè)，六根不凈迷了心,。”羅漢的個(gè)數(shù)到底是18個(gè)還是19個(gè)成為人們心中的難解之謎,。其實(shí)洞里洞外的造像本來(lái)有20個(gè)，后來(lái)被毀掉了一個(gè)半,，取名為十八羅漢洞。由于望文生義,，一些人自認(rèn)為只有18個(gè)造像,，當(dāng)數(shù)出來(lái)是19個(gè)時(shí),，就認(rèn)為是自己心不誠(chéng),，六根不凈的原因,，就編了上面的民謠自欺欺人。此外,，除佛家十八羅漢洞外，此處還有道家煉丹的煉丹洞,，有崎嶇深邃的王禪洞、北斗洞等.

天梯

天梯原本是登上抱犢崮崮頂?shù)奈ㄒ煌ǖ?，極其險(xiǎn)峻，有“一夫當(dāng)關(guān),、萬(wàn)夫莫開”之說(shuō)，而奇景常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),，正因如此,，使許多中外游人望而卻步，留下遺憾,。在崮之西北角，有一處懸崖豁裂,，西側(cè)一座山峰形狀頗似人的一根大拇指，故名“一指峰”,。古人曾沿著這道天然的裂隙,，在懸崖峭壁上面鑿一些窄窄的腳窩,，供人們手足并用,，攀援而上。天梯高40多米,，需攀登100余步，其中又有3處最險(xiǎn),，分別是：八瞪眼、鷹見愁,、鬼門關(guān)。八瞪眼是在一塊巨大光滑垂直的峭壁上鑿有8個(gè)腳窩,，攀登時(shí)一步比一步緊張，每登一步都要瞪大眼睛,，再一個(gè)就是鷹見愁，這是垂直石壁上一個(gè)僅容一足的鳥道,，長(zhǎng)約7米，一邊是峭壁，一邊是萬(wàn)丈深淵,，蒼鷹見了都要發(fā)愁。再往上就是鬼門關(guān),，這是上山最后一道險(xiǎn)關(guān)，從這邊懸崖峭壁上奮力躍到另一峭壁,，需要付出很大的勇氣，故被稱為鬼門關(guān),。

天臺(tái)廟

走過(guò)天梯，前方是一座造型古樸,，圖案、花紋流光溢彩的石門,，名曰“天臺(tái)”，它就像一座矗立在天邊的天門一般,，直聳云霄，威嚴(yán)壯觀,。穿過(guò)天臺(tái)，終于到達(dá)崮項(xiàng),。

崮頂面積方圓60余畝，履土數(shù)尺,，地勢(shì)平坦，樹林茂密,。俯瞰四方，令人頓生“登臨芳心遠(yuǎn),，身與碧云齊”之感。若遇云霧天氣,，陣風(fēng)吹來(lái),，松濤轟鳴,，更兼煙云迷亂、小雨瀝瀝,，當(dāng)?shù)厝擞小搬捻斆磕昶呤?chǎng)澆花雨”之說(shuō)。東行10余米,，可看到一處天臺(tái)廟遺址。這是天臺(tái)廟的地穴遺跡,，南側(cè)一石碑記載：明朝萬(wàn)歷年間重修天臺(tái)廟。天臺(tái)廟又相傳為泰山奶奶廟,，廟中過(guò)去供頑石一塊，上刻日出形象,，沒(méi)有文字,，僅刻一平線,，中繪半環(huán)，如日出東方光芒四射,，線條刀工深厚拙樸。不過(guò)現(xiàn)在遺址內(nèi)僅有三個(gè)殘缺不全的石雕像,，雕像上的圖案、文字也已經(jīng)模糊不清難以辨認(rèn)了,。

觀云亭和天池

沿崮頂林蔭小道繼續(xù)前行，只見兩側(cè)松柏茂密,、蒼翠欲滴;天風(fēng)吹拂,、松濤齊鳴;奇花異草時(shí)有所見,。前行約200米處有一座造型古樸,、幽雅別致的觀云亭,。登上觀云亭,，舉目遠(yuǎn)眺,，藍(lán)天白云,、山川四野盡收眼底;俯瞰崮下,，廟宇樓閣、綠樹紅葉一覽無(wú)余,。觀云亭下側(cè)有兩汪水潭，每處長(zhǎng)4米,，寬3米、深2米,，碧水深潭常年不息，此為“天池”,。昔日有詩(shī)稱贊它是：“石潭潔如三夏月”。這兩座天池還是“民國(guó)第一案”發(fā)生前孫美瑤部隊(duì)的唯一水源,，正因?yàn)楫?dāng)時(shí)水少人多，危在旦夕,，才被逼上劫車的道路,。孫部將洋人劫來(lái)后，最初是住在巢云觀,，時(shí)局危機(jī)時(shí)，也曾把洋人搬到崮頂上居住,，吃的全靠天池中的水。

望海石

沿天池旁一條小路東行約40米,，只見一塊頂端平整的巨石探出絕壁，名叫“望海石”。此石是觀看云海,、觀日出的最佳地點(diǎn),。踏上望海石,，極目遠(yuǎn)眺,，頓生“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”之豪氣,，只見山之陰群山奔逐、逶迤起伏,。如能在雨過(guò)天晴的黎明登山，則可看到東方150公里之外的黃海,，一片墨藍(lán)的海水鑲嵌于天壤之間，就像一幅被春風(fēng)吹皺的綢帶微微裊動(dòng),。如在深秋初冬之時(shí)，?？赏姾泼斓脑坪！Ｔ坪?lái)時(shí),，波浪翻滾,，起伏的群山就像大海中的小島,，令人心曠神怡,。這便是古人所說(shuō)的“君山望?！薄３酥?，抱犢晨曦也頗為壯麗，凌晨時(shí)刻,，曦輝初顯，一輪紅日冉冉躍出云海,，象一個(gè)巨大的火球在水面上浮動(dòng)，正如清代詩(shī)人雷曉詩(shī)中所云：“峭壁早邀滄海日,，方臺(tái)平宿泰山云。陽(yáng)城十二皆東走,，坐老乾坤是此君?！?/p>

抱犢崮頂

沿桃源洞旁的曲徑勉力攀登，即可到達(dá)抱犢崮頂,，崮頂上可見石廟和地穴殘跡，石廟相傳為泰山奶奶廟,，廟中過(guò)去供頑石一塊，上刻日出形象,，沒(méi)有文字，僅刻一平淺,，中繪半環(huán),，如日出光芒四射,，這可能就是傳說(shuō)中的石雕天神象，可惜已毀于兵禍,。登崮頂俯瞰四方，令人頓生“登臨芳心遠(yuǎn),，身與碧云齊”之感，眼前頓覺(jué)豁然開朗!山之陰群山奔逐,，逶迤起伏;山之陽(yáng)公路如網(wǎng)，廠礦林立,。左麓蓮花山，右麓杏花山，平坦的崮頭確像一巨大的仙臺(tái),。崮頂風(fēng)烈，煙云迷亂,。若遇云霧天氣，山中白云蓊郁而起,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，裊裊煙霞環(huán)繞峨峨崮頂,，若隱若現(xiàn),，整個(gè)崮頂懸浮于白云之上，宛如虛無(wú)縹緲的仙山瓊閣,。崮頂石祠已傾圯，僅余石堆累累,，南邊石池依然完好,，水清照人,。秋高氣爽時(shí)，微風(fēng)吹來(lái),，松濤陣陣，只覺(jué)胸中俗氣蕩滌一空,。如能在雨過(guò)天晴的黎明登山，則可以看到東方一片墨藍(lán)的海水,，鑲嵌于天壤之間，如一幅被春風(fēng)吹皺的綢帶,，微微裊動(dòng)。這時(shí)你將會(huì)忘記腳下囂塵滾滾的人境,，以為自己就是那天上的神仙。

山東旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

各位旅客朋友們：

大家好!

聊城市是一座歷史悠久的文化名城,。因位于古聊河西岸而得名， 有“ 水城 ”的美譽(yù),。聊城市地處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的山東省,，居魯西，臨河南,、河北,，位于華東、華北,、華中三大行政區(qū)交界處。

聊城早在原始社會(huì)就有先民在此繁衍生息、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),。可以追溯到距今約六七千年的8座龍山文化城,，它們是迄今為止全國(guó)發(fā)現(xiàn)的最大的龍山文化城?？梢姡艥?jì)水西岸是當(dāng)時(shí)一個(gè)極其重要的政治文化中心,。

夏商周時(shí)期，聊城經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展較快,，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)比較發(fā)達(dá)。商初大臣伊尹曾“躬耕于有莘之野”,，輔佐商湯滅夏桀,，世稱賢相,。周時(shí)有“二十四孝”之一的閔子騫。春秋時(shí)期,，聊城為齊國(guó)西部重要城邑,。有謀士計(jì)然。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，聊城為諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)之地。時(shí)有著名兵家孫臏,、名士魯仲連威名遠(yuǎn)播。

明清兩代是聊城歷史上的輝煌時(shí)期,，元至元二十六年(1289)到明永樂(lè)九年(1411)間曾數(shù)次興工開通會(huì)通河，縱貫中國(guó)南北的大運(yùn)河為聊城的發(fā)展繁榮帶來(lái)勃勃生機(jī),，臨清,、聊城成為沿運(yùn)九大商埠之一,。聊城“廛市煙火之相望，不下十萬(wàn)戶”,、商賈云集,、百業(yè)興隆,、帆檣如林,、舳艫相接、車馬絡(luò)繹,、貨積如山。外籍商人會(huì)館傍河而立,，有崇樓高閣、殿宇名剎,，清康熙帝4次來(lái)聊，乾隆帝9次駐蹕聊城,。

中華人民共和國(guó)成建立后，聊城人民繼承優(yōu)秀歷史傳統(tǒng),，艱苦奮斗、銳意進(jìn)取,，各行各業(yè)都取得了重大成就。聊城古稱東昌,，歷史悠久，人文景觀和自然景觀極為豐富。現(xiàn)有名勝古跡446處,，其中國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位3處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位15處,。風(fēng)景如畫的東昌湖，面積達(dá)4.2平方公里,，聊城古城座落在湖中央，形成了“城中有湖,，湖中有城,，城湖一體”的獨(dú)特的古城格局和風(fēng)貌,，是著名的中國(guó)北方水城,，被譽(yù)為“東方威尼斯”。全市主要旅游資源聊城山陜會(huì)館,，臨清舍利塔,、清真寺,，東阿曹植墓,，陽(yáng)谷景陽(yáng)岡等。

建于明代的光岳樓,，氣勢(shì)恢弘,，“雖黃鶴、岳陽(yáng)亦當(dāng)望拜”,。建于清初的山陜會(huì)館，雕刻精細(xì)，布局嚴(yán)謹(jǐn),，是我國(guó)會(huì)館建筑中不可多得的藝術(shù)杰作。被譽(yù)為“東昌三寶”之一的宋代鐵塔,，古樸雄渾，蒼勁挺拔,，是我國(guó)現(xiàn)存為數(shù)極少的鐵塔之一。清代四大私人藏書樓之一的海源閣,，收藏之豐富“為海內(nèi)之甲觀”。在市區(qū)周圍,，還分布著武松斗西門慶的獅子樓,、武松打虎的景陽(yáng)岡,、魚山腳下的曹植墓，以及古阿井,、迷魂陣,、鰲頭磯、舍利塔等一大批聞名遐邇的名勝古跡,。

聊城是人杰地靈的地方，是著名學(xué)者傅斯年,、季羨林、國(guó)畫大師李苦禪,、民族英雄張自忠和黨的好干部孔繁森的故鄉(xiāng)。