演講稿也叫演講詞,，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見解,，介紹一些學(xué)習(xí),、工作中的情況,、經(jīng)驗(yàn),，以便互相交流思想和感情,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧,，我們一起來看一看吧。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗演講稿篇一

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原,，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國強(qiáng)兵,，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),，屈原遭饞去職,，被趕出都城，流放到沅,、湘流域,。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌,，影響深遠(yuǎn)（因而,，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）,。公元前278年，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身,。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物，“撲通,、撲通”地丟進(jìn)江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,，說是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲,，發(fā)展成棕子,。

以后，在每年的五月初五,，就有了龍舟競(jìng)渡,、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原,。

端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江,。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號(hào)哭,。過了十七天，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸,。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑,，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓,，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。

端午節(jié)的第二個(gè)傳說,，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥,。伍子胥名員,，楚國人，父兄均為楚王所殺,，后來子胥棄暗投明,，奔向吳國，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百,，以報(bào)殺父兄之仇,。吳王闔廬死后，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝，越國大敗,，越王勾踐請(qǐng)和,，夫差許之。子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國,，夫差不聽,，吳國大宰，受越國賄賂,，讒言陷害子胥,，夫差信之，賜子胥寶劍,，子胥以此死,。子胥本為忠良，視死如歸,，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”,，便自刎而死,，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日,。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗演講稿篇二

中國的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又名端陽節(jié),、重午節(jié),。端午節(jié)是中國二千多年的舊習(xí)俗，中國人為什么要過端午節(jié)呢,？這里有著不少的傳說,，最著名的的就是為了紀(jì)念中國歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原是中國古代偉大詩人,、世界四大文化名人之一,。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日,。史料記載,，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫,、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后,，悲憤交加，心如刀割,，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江,，以身殉國,。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂,，并將粽子投入江中,，以免魚蝦蠶食他的身體,。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年,。 千百年來,，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心,。人們“惜而哀之,，世論其辭，以相傳焉”,。在民俗文化領(lǐng)域,，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起,。隨著屈原影響的不斷增大,，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日,。

過端午節(jié),，中國各地有很多習(xí)俗。每到這一天,，家家戶戶都懸鐘馗像,，掛艾葉菖蒲，賽龍舟,，吃粽子,，飲雄黃酒，游百病,，佩香囊,。

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗,。在中國中部的江淮地區(qū),，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,。鐘馗與一個(gè)離奇?zhèn)髀動(dòng)嘘P(guān),，相傳中國唐代（618年-907年）的皇帝病中夢(mèng)見一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱鐘馗,，醒后令畫家吳道子描成畫像,，相貌兇殘丑陋，以為打鬼,、驅(qū)除祟之用,。

掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲,、艾葉,、榴花,、蒜頭、龍船花,，制成人形稱為艾人,。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎,，貼以艾葉,，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴,。用菖蒲作劍,，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效,。

賽龍舟：據(jù)說中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去,，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡,，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。

借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的尸體。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗演講稿篇三

過端午節(jié),，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣,，由于地域廣大，民族眾多,，加上許多故事傳說,，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗,。那么端午節(jié)為什么叫端午節(jié)呢?

說法一：端午節(jié),，每年的農(nóng)歷五月初五本名端五節(jié)，又叫端陽節(jié),、重五節(jié),、重午節(jié)、天中節(jié),、天長節(jié),。端是“開端”、“初”的意思,。初五可以稱為端五,。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯,，順次至五月為午，因此稱五月為午月,，五月初五就叫做端午,。

說法二：五月是毒月，五日是毒日,，五日的中午又是毒時(shí),，居三毒之端，所端午節(jié)又叫“五月端”,。

說法三：端午亦稱端五,，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算,，五月正是“午”月,。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”,。五月五日,，月、日都是五,，故稱重五,，也稱重午。

其實(shí)“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》,。書中說：“仲夏端午謂五月五日也,，俗重此日也，與夏至同,。 ”從字面上來講,，端午還有“端五”、“重五”,、“重午”等名稱,。端，古漢語有開頭,、初始的意思,，稱“端五”也就如稱“初五”。

古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼,，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》說：“京師市塵人,，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五,?！?/p>

古人紀(jì)年通用天干地支，按地支順序推算,，五月正是“午月”,，而午時(shí)又為 “陽辰”，所以端午也叫“端陽”,。午,，古人與“五”通用，故端午,、端五同義,。

還有一種說法，因唐太宗的生日是八月初五日,，為了避諱,，改五為午，從此,，端午之稱更加普遍,。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”,。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗演講稿篇四

端午節(jié),，又稱為五五節(jié)，因?yàn)槎宋绻?jié)是在農(nóng)歷的五月五日,，是三個(gè)重要的中國節(jié)慶之一,，其他兩個(gè)分別是中秋節(jié)和農(nóng)歷新年。

這個(gè)節(jié)日的由來是古代中國有一位博學(xué)多聞的官吏屈原,，他是一位愛民而且又受到尊崇的官吏,，但是由於一位充滿嫉妒的官吏陷害，從此在朝廷中被皇帝所冷落,。由於無法獲得皇帝的重視,，屈原在憂郁的情況下投汨羅江自盡。

由於對(duì)屈原的愛戴,，汨羅江畔的居民匆忙的劃船在江內(nèi)尋找屈原,，并且將米丟入汨羅江中，以平息汨羅江中的蛟龍,。即使他們當(dāng)時(shí)并沒有找到屈原,，但是他們的行為，直到今天在端午節(jié)的時(shí)候,，仍然被人們傳頌紀(jì)念著,。

端午節(jié)最重要的活動(dòng)是龍舟競(jìng)賽，比賽的隊(duì)伍在熱烈的鼓聲中劃著他們多彩的龍舟前進(jìn)。這項(xiàng)活動(dòng)的靈感是來自於當(dāng)時(shí)汨羅江畔的居民,，在江中劃船救屈原,，而這個(gè)傳統(tǒng)也一直保持了數(shù)個(gè)世紀(jì)。

在端午節(jié)時(shí)受歡迎的食物就是粽子,，粽子是以米包著肉,、花生、蛋黃及其他材料,，再以竹葉包裹。而粽子的傳統(tǒng)則來由於汨羅江邊的漁夫,，將米丟入江中平息江中的蛟龍,，希望他們不要將屈原吃掉。

農(nóng)歷的五月,，也就是端午節(jié)的這個(gè)時(shí)節(jié),，對(duì)中國人而言，除了屈原的故事還有許多其他重要的意義,。許多中國人相信五月是一年中容易引發(fā)疾病的危險(xiǎn)時(shí)節(jié),，因此必須有許多防備家人生病的措施。許多家庭會(huì)將一種特別的植物-艾草掛在門口,，作為保護(hù)之用,，而人們也會(huì)掛帶香包，它是以含有多種香味的藥用植物所做成,，也可以保護(hù)人們遠(yuǎn)離疾病,。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗演講稿篇五

紀(jì)念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載,。據(jù)說,，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困,，世人哀之,，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍,。又傳,，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,，千直行至洞庭湖,，終不見屈原的尸體。那時(shí),，恰逢雨天,，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng),，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖,。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上,，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽,。‘看來,，端午節(jié)吃粽子,、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言,，萬古傳聞為屈原,。堪笑楚江空渺渺,，不能洗得直臣冤,。”

迎濤神,，此說出自東漢《曹娥碑》,。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體,，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭,。過了十七天,，在五月五日也投江，五日后抱出父尸,。春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后,，化為濤神，世人哀而祭之,，故有端午節(jié),。

龍的節(jié)日，這種說法來自聞一多的《端午考》,、和《端午的歷史教育》,。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子,。其主要理由是,；(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān),。粽子投入水里常被蚊龍所竊,，而競(jìng)渡則用的是龍舟,。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗,。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

惡日,，在先秦時(shí)代,，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日,。據(jù)《禮記》載,，端午源于周代的蓄蘭沐浴?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒?！断男≌分杏洠骸按巳招钏帲灶贸練??！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多,?！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷有名的孟嘗君，在五月五日出生,。其父要其母不要生下他,，認(rèn)為“五月子者，長于戶齊,，將不利其父母,。”《風(fēng)俗通》佚文,，“俗說五月五日生子,，男害父，女害母”,?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子,；以正月,、五月子殺父與母，不得舉也,?！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生,，從小寄養(yǎng)在宮外,。可見,，古代以五月初五為惡日,，是普遍現(xiàn)象?？梢姀南惹匾院?，此日均為不吉之日。這樣,，在此日插菖蒲,、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù),、白芷和喝雄黃酒以避疫,，就是順理成章的事。

夏至,，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中,，提出三個(gè)主要理由：(一)性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中,。至于竟渡,，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動(dòng)，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原,。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容,，如“踏百草”、“斗百草”,、“采雜藥”等,，實(shí)際上與屈原無關(guān)。(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽,，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中,，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至,。兌紛出,，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群,，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他,。

紀(jì)念女詩人秋瑾，秋瑾字睿卿競(jìng)雄,，號(hào)鑒湖女俠,，小字玉姑,，浙江紹興人，幼年擅長詩,、詞,、歌、賦,，并且喜歡騎馬,、擊劍，有花木蘭,、秦良玉在世之稱,。28歲時(shí)參加革命，影響極大,，在預(yù)謀起義時(shí)為清兵所捕,，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義,。后人為敬仰她的詩,，哀悼她的忠勇事跡，于是,，與詩人節(jié)合并來紀(jì)念她,，而詩人節(jié)又是因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗演講稿篇六

端午節(jié),，為每年農(nóng)歷五月初五，是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日,，起源于中國,。下面小編為大家?guī)矶宋绻?jié)的由來及風(fēng)俗，希望能幫助到大家,。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦,，卻遭到了貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),，屈原遭饞去職，被趕出都城,，流放到沅,、湘流域。他在流放的過程中,，寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌,，影響深遠(yuǎn)（因而,，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。于公元前278年,，秦軍攻破了楚國京都,。屈原眼看著自己的祖國被侵略，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說在屈原死后,，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,，在江上來回去打撈他的真身,。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,，“撲通,、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,，說是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲，發(fā)展成棕子,。

以后,，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡,、吃粽子,、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原,。

賽龍舟,，是端午節(jié)的主要風(fēng)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),，盛行于吳,、越、楚,。

端午節(jié)吃粽子,，這是中國人民的又一傳統(tǒng)風(fēng)俗。粽子,，又叫做“角黍”,、“筒粽”。其由來已久,，花樣繁多,。在端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好,，在夜間煮熟,，于早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩草蘆葦葉,，在某些地區(qū)也有用竹葉的,，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名,，包糯米的叫米粽,，米中摻小豆的叫小豆粽,，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽,。棗粽諧音為“早中”,，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元,。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天,，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué),、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨,，有的家長還要做棗粽給考生吃,。

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意,，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾,。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃,、香藥,，外包以絲布，清香四溢,，再以五色絲線弦扣成索,，作各種不同形狀，結(jié)成一串,，形形色色,，小巧可愛，現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品,。在中國某些南方城市,，青年男女還用香囊來表達(dá)濃濃愛意。

民諺說：“清明插柳,，端午插艾”,。在端午節(jié)的時(shí)候，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一,。家家戶戶都要灑掃庭院,，以菖蒲、艾條插于門眉,，懸于堂中,。并用菖蒲、艾葉,、榴花,、蒜頭、龍船花,，制成人形或虎形,，稱為艾人、艾虎,；制成花環(huán),、佩飾，美麗芬芳,，婦人爭(zhēng)相佩戴,，用以驅(qū)瘴。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院,，掛艾枝,，懸菖蒲，灑雄黃水,，飲雄黃酒,，激濁除腐，殺菌防病,。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個(gè)民族共同的風(fēng)俗,。

鐘馗捉鬼,，是端午節(jié)風(fēng)俗。在江淮地區(qū),，家家都懸鐘馗像,，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元,，自驪山講武回宮,，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼,，一大一小,，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,，繞殿而跑,。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼,，挖掉其眼睛,，一口吞下。明皇喝問,，大鬼奏曰：臣姓鐘馗,，即武舉不第，愿為陛下除妖魔,，明皇醒后,，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子,，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,，通令天下于端午時(shí),，一律張貼,，以驅(qū)邪魔。

應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂,，名長命縷,，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒,，一名五色縷,，一名朱索，辟兵及鬼,，命人不病瘟”,。

中國的古代崇敬五色，以五色為吉祥色,。因而,，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕,、腳腕,、脖子上拴五色線。系線時(shí),，禁忌兒童開口說話,。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí),，拋到河里,。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害,；扔到河里,，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,，兒童由此可以保安康,。

孟元老的《東京夢(mèng)華錄》卷八中記載：端午節(jié)物，百索,、艾花,、銀樣鼓兒，花花巧畫扇,，香糖果子,、粽小，白團(tuán),。紫蘇,、菖蒲、木瓜,、并皆茸切,，以香藥相和,，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日,，賣桃,、柳、葵花,、蒲葉,、佛道艾。次日家家鋪陳于門首,，與五色水團(tuán),、茶酒供養(yǎng)。又釘艾人于門上,，士庶遞相宴賞,。

陳元靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之,，搐使如花形,，或帶或釘門上，以禳赤口白舌,，又謂之搐錢”,。以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿,，若數(shù)珠,。令小兒帶之以吸汗也?！边@些隨身攜帶的袋囊內(nèi)容物幾經(jīng)變化,，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符,、銅錢,，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊,，制作也日趨精致,，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

雄黃也是一種藥材,，據(jù)說能夠殺百毒,。所以在端午節(jié)的時(shí)候，陜西人會(huì)將雄黃泡在酒中,，在小孩的耳朵,、鼻子、腦門,、手腕,、腳腕等處抹上雄黃酒,，據(jù)說，這種做法可以使蚊蟲,、蛇、蝎,、蜈蚣,、壁虎、蜘蛛,、蟾蜍等不上身,。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗演講稿篇七

賽龍舟

賽龍舟是端午節(jié)的重大習(xí)俗，至于賽龍舟這個(gè)習(xí)俗從何而起,，還是來源于歷史典故,。根據(jù)古時(shí)傳說，屈原含冤投江之后,，楚國人十分悲傷,，他們相信楚原是忠心賢臣，便劃船去拯救屈原,。

然而當(dāng)他們奮力到達(dá)洞庭湖時(shí)卻不見屈原的蹤跡了，他們擔(dān)心湖中的魚吃掉屈原的身體，便借劃龍舟來驅(qū)散湖中的魚,。后來每年的端午節(jié)都會(huì)有賽龍舟活動(dòng),，賽龍舟之習(xí)俗盛行于當(dāng)時(shí)的吳、越,、楚三國,。之后人們以端午賽龍舟的方式來祈禱風(fēng)調(diào)雨順。

吃粽子

端午吃粽子也是一個(gè)重要習(xí)俗,，粽子又被稱為“筒粽”,、“角黍”，每年端午節(jié)家家戶戶都會(huì)浸糯米,、洗粽葉,、包粽子。每個(gè)地方的粽子口味和餡料都有所不同,，粽子最初為了祭祀祖先神靈,，但是屈原投江那天也正是五月初五，人們不忍心江中的魚蝦吃掉屈原的身體,，便向江中的魚蝦投入粽子,。

粽子的起源遠(yuǎn)早于屈原時(shí)期，為了紀(jì)念屈原,，后人才堅(jiān)持端午吃粽子,，慢慢就形成了這樣的習(xí)俗,。吃粽子的習(xí)俗在中國各地都盛行，也是對(duì)偉大詩人屈原的懷念,。

佩香囊

端午節(jié)這天小孩子佩戴香囊的習(xí)俗據(jù)說有避邪驅(qū)瘟的含義,，而在南方，年輕男女還會(huì)通過香囊來表達(dá)各自的愛意,。香囊形狀萬千,，小巧可愛，但它不僅僅是裝飾品而已,。香囊內(nèi)通常會(huì)裝有中草藥,、香藥、朱砂,、雄黃等,，具有驅(qū)蟲防病的功效。外面由絲布包著,，再用彩色絲線纏繞固定,，最后再用彩綢刺繡，五顏六色的香囊十分炫彩奪目,。

懸艾葉

民諺說：“清明插柳,，端午插艾”。艾葉是一種藥用植物,，它的葉片含有揮發(fā)性芳香油,，可以驅(qū)趕蚊蟲、提神醒腦,。在端午節(jié)這天,，人們會(huì)把家里打掃干凈之后，將艾葉插在門楣上,。艾葉代表招百福,，可以使身體康健，起到防治疾病的作用,。南方北方都有端午掛艾葉的習(xí)俗,，但是區(qū)別于作用不一樣，南方利用艾葉祛邪祛病,，而北方進(jìn)行避毒避惡,，其藥理相通，都起到殺菌防病的作用,，這也是中華民族傳統(tǒng),。

系五彩繩

五彩繩又稱為五色絲、五彩絲,，中國古代時(shí)期崇敬五色,，五彩繩的五色代表五行——赤木水火土,，彼此相生相克，蘊(yùn)含著吉祥如意,。所以端午節(jié)那天長輩們起床第一件事就是將五彩繩系在孩子的手腕,、腳腕、脖子上,，以保孩子平安,。五彩繩不可以弄斷或者丟棄，據(jù)說佩戴五彩繩的孩子可以消災(zāi)避難,，以防蛇蟲傷害,。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗演講稿篇八

端午節(jié)有著悠久的歷史,，因此也形成了獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,，隨小編來看看關(guān)于端午節(jié)的由來風(fēng)俗吧。

關(guān)于端午節(jié)的由來,，說法甚多,，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說 ,；紀(jì)念曹娥說,；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說,，吳月民族圖騰祭說等等,。以上各說，各本其源,。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,，端午的起源，就是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,，比屈原更早*袍戴帽,，赤雙足。捉住小鬼,， 挖悼其眼睛,， 一只吞下，明皇喝問,， 大鬼奏日,， 臣姓鐘馗， 即武舉不第,， 愿為陛下除妖魔,， 皇醒后， 瘧疾愈,， 于就是令畫工吳道子,。 照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之圖像,， 通令天下于端午時(shí)，一律張貼,，以驅(qū)邪魔,。

以艾葉懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎,，貼以艾葉,，婦人爭(zhēng)相戴之，以僻邪驅(qū)瘴,。用菖蒲作劍,，插于門榻， 有驅(qū)魔法鬼之神效,。 在端陽節(jié),，家家都以菖蒲、 艾葉,、 榴花,、 蒜頭、龍船花,，制成人形稱為艾人,。 食菖蒲可以成仙，可以長生,， 漢武帝欲求長主之術(shù),，曾吃菖蒲兩年。

當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去,， 于就是有許多人劃船趕迫拯救,， 就是為尤舟競(jìng)渡之起源， 后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。 借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,， 以免魚吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí),， 盛行于吳,，越、楚,。

中國臺(tái)灣開始有尤舟競(jìng)渡就是始于清乾隆二十九年,， 由當(dāng)時(shí)中國臺(tái)灣知府蔣元君在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。 現(xiàn)在中國臺(tái)灣每年五月五日均舉行尤舟競(jìng)賽,， 香港有競(jìng)渡之舉,，近英國人亦仿效我國人作法， 組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng),。

四五千年前,， 居住在原始圖騰社會(huì)的水鄉(xiāng)部落的人民，受到蛇蟲,、 疾病的侵害和水患威脅,，為了抵御這些天災(zāi)， 他們尊奉想象中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護(hù)神(即圖騰),， 并把船建造成龍形,、 畫上龍紋， 每年端午舉行競(jìng)渡,。以表示對(duì)龍的尊敬,，也說明自己就是龍的子孫，龍的傳人,。

荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,， 以祭祀屈原，為恐魚吃掉,，故用竹筒盛裝糯米飯擲下,，以后漸用粽葉包米代替竹筒,。

雄黃本屬礦物,， 含有三硫化砷成分，與酒混合,。即成雄黃酒,，用以驅(qū)蟲解五毒，小兒涂于頭額,。耳鼻,，手足心。 并灑墻壁問,， 以法諸毒,。流傳民間之《白蛇傳》故事，即就是以雄黃酒解蛇虺諸毒,，而現(xiàn)白蛇原形,。此種習(xí)佰，在長江流域地區(qū)的人家很盛行,。

為盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗,。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣,， 在中午一時(shí)左右,， 路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草,， 非?？鞓?。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”,，不出去游百病及洗百病的人,，一年到頭就不會(huì)獲得吉利。

端午節(jié)小孩佩香囊,，不但有避邪驅(qū)瘟之意,，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)藏有朱砂,。 雄黃,。香藥， 外包以絲布,，清香四溢,， 再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀,，結(jié)成一串,，形形色色，玲瓏奪目,。

端午節(jié)帶葫蘆就是歷來的風(fēng)俗,，小孩、成人佩帶葫蘆,，不但有避邪驅(qū)瘟之意,，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。佩帶傳統(tǒng)文化寓意"福祿"的葫蘆,，可以化戾氣為平和,，增強(qiáng)福緣氣場(chǎng)。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗演講稿篇九

時(shí)間：農(nóng)歷五月初五

公元前278年,，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

吃粽子

一說是百姓在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,，以祭祀屈原,。為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒,。

另一說是,，人們用箬葉把米飯裹起來，然后外面纏上紅絲線,，再投到水中,，讓蛟龍魚蝦以為是菱角而不去吃。

賽龍舟：

船只的形式：與平常木船大不相同,，形體一律又長又狹,，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長線,。

分工：槳手 ,、帶頭的、一個(gè)鼓手,、一個(gè)鑼手,。

槳手：每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍,，把船向前劃去,。

帶頭：坐在船頭上，手上拿兩支小令旗,，左右揮動(dòng),，指揮船只的進(jìn)退。

鼓手,、鑼手：擂鼓打鑼的,，多坐在船只的中部,，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍,。

掛艾葉菖蒲：

在端午節(jié)，家家都以菖蒲,、艾葉,、榴花、蒜頭,、龍船花,，制成人形稱為艾人。以僻邪驅(qū)瘴,。用菖蒲作劍,，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效,。

喝雄黃酒：

用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個(gè)王字,。

吃“十二紅”：

十二道紅顏色的菜。

吃粽子

端午吃粽子也是一個(gè)重要習(xí)俗，粽子又被稱為“筒粽”,、“角黍”,，每年端午節(jié)家家戶戶都會(huì)浸糯米、洗粽葉,、包粽子,。每個(gè)地方的粽子口味和餡料都有所不同，粽子最初為了祭祀祖先神靈,，但是屈原投江那天也正是五月初五,，人們不忍心江中的魚蝦吃掉屈原的身體，便向江中的魚蝦投入粽子,。

佩香囊

端午節(jié)這天小孩子佩戴香囊的習(xí)俗據(jù)說有避邪驅(qū)瘟的含義,，而在南方，年輕男女還會(huì)通過香囊來表達(dá)各自的愛意,。香囊形狀萬千,，小巧可愛，但它不僅僅是裝飾品而已,。香囊內(nèi)通常會(huì)裝有中草藥,、香藥、朱砂,、雄黃等,，具有驅(qū)蟲防病的功效。外面由絲布包著,，再用彩色絲線纏繞固定,，最后再用彩綢刺繡，五顏六色的香囊十分炫彩奪目,。

系五彩繩

五彩繩又稱為五色絲,、五彩絲，中國古代時(shí)期崇敬五色,，五彩繩的五色代表五行——赤木水火土,，彼此相生相克，蘊(yùn)含著吉祥如意,。所以端午節(jié)那天長輩們起床第一件事就是將五彩繩系在孩子的手腕,、腳腕、脖子上,，以保孩子平安,。五彩繩不可以弄斷或者丟棄，據(jù)說佩戴五彩繩的孩子可以消災(zāi)避難,，以防蛇蟲傷害,。

粽子品種：

北方粽子

北方粽子的代表品種北京粽子個(gè)頭較大,，為斜四角形或三角形。目前,，市場(chǎng)上供應(yīng)的'大多數(shù)是糯米粽,。在農(nóng)村中，仍然習(xí)慣吃大黃米粽,。黏韌而清香,，別具風(fēng)味，北方粽子多以紅棗,、豆沙做餡,，少數(shù)也采用果脯為餡。

廣東粽子

南方粽子的代表品種,，廣東粽子與北京粽子相反,，個(gè)頭較小，外形別致,，正面方形,，后面隆起一只尖角，狀如錐子,。廣東粽子是所有粽子中用料最豐富的,，做法費(fèi)時(shí)最久。

浙江湖州粽子

米質(zhì)香軟,，分為咸,、甜兩種。咸的以新鮮豬肉浸泡上等醬油,，每只粽子用肥瘦肉各一片為餡,。甜粽以棗泥或豆沙為餡，上面加一塊豬板油,。蒸熟后,，豬油融入豆沙，十分香滑適口,。

枕頭粽

瑤族做粽子用糯米配條,、，包“枕頭粽”,，形似枕頭，每個(gè)約250克,。也有在糯米中加,、花生等制成素餡涼粽子。

畬族粽子

畬族粽子,，民間稱牯角,。用箬葉將糯米包成四角,。再用龍草捆扎，十個(gè)一串,，有的人家還要在包粽子時(shí)加菜,、肉、紅棗等做餡,。煮粽常用灰堿水,，粽子煮好后，色黃氣香,，可存放半月,。

閩南粽子

閩南的粽子分堿粽、肉粽和豆粽,。堿粽是在中加入堿液蒸熟而成,，兼具黏、軟,、滑的特色,，冰透后加上或糖漿尤為可口。肉粽的材料有鹵肉,、,、蛋黃、蝦米,、筍干等,，以廈門的肉粽最為出名。豆粽則盛行于泉州一帶,，用九月豆混合少許鹽,，配上糯米裹成，蒸熟后,，豆香撲鼻,，也有人蘸來吃。