魯迅,，原名周樹人,，是新文化運動中的領(lǐng)袖人物,，魯迅先生以犀利的文筆直陳舊社會的弊病，批判圍觀者的冷漠,，對國人的國民性陰暗面和劣根性直面揭露,，哀其不幸怒其不爭，魯迅先生一生文學創(chuàng)作的行動思想核心就是愛國,。以下是小編為大家整理的魯迅經(jīng)典語錄,，供大家參考,。
1,、中國人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說,，這屋子太暗,，須在這里開一個窗，大家一定不允許的,。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和,，愿意開窗了。——《無聲的中國》一九二七年
2,、窮人的孩子,，蓬頭垢面在街上轉(zhuǎn)，闊人的孩子,，妖形妖勢,，嬌聲嬌氣的在家里轉(zhuǎn)，長大了,，都昏天黑地的在社會轉(zhuǎn),，同他們的父親一樣，或者還不如,。——《隨感錄二十五》一九一八年
3,、中國大約太老了，社會上事無大小,，都惡劣不堪,，像一只黑色的染缸，無論加進甚么新東西去,，都變成漆黑,。可是除了再想法子來改革之外,，也再沒有別的路,。我看一切理想家，不是懷念『過去』,，就『是希望將來』,，而對于『現(xiàn)在』這一個題目，都繳了白卷,，因為誰也開不出藥方,。所有最好的藥方即所謂『希望將來』的就是。——《兩地書》一九二五年4、我先前總以為人是有罪,，所以鎗斃或坐監(jiān)的?，F(xiàn)在才知道其中的許多，是先因為被人認為『可惡』,，這才終于犯了罪,。——《可惡罪》一九二七年
5、無論從那里來的,，只要是食物,，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西,。惟有衰病的,，卻總常想到害胃，傷身,，特有許多禁例,，許多避忌;還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無妨,，而不吃尤穩(wěn),，食之或當有益，然究以不吃為宜云云之類,。但這一類人物總要日見其衰弱的,，自己先已失了活氣了。——《看鏡有感》一九二五年
6,、中國人的不敢正視各方面,，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來,，而自以為正路,。在這路上，就證明著國民性的怯弱,，懶惰而又巧滑,。一天一天的滿足，即一天一天的墮落,，但卻又覺得日見其光榮,。在事實上，亡國一次,，即添加幾個殉難的忠臣,，后來每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個忠臣;遭劫一次,，即造成一群不辱的烈女,，事過之后,，也每每不思懲兇，自衛(wèi),，卻只顧歌詠那一群烈女,。——《論睜了眼看》一九二五年
7、中國人的雖然想了各種茍活的理想鄉(xiāng),，可惜終于沒有實現(xiàn),。但我卻替他們發(fā)現(xiàn)了，你們大概知道的罷,，就是北京的第一監(jiān)獄,。這監(jiān)獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災(zāi);每日兩餐,，不慮凍餒;起居有定，不會傷生;構(gòu)造堅固,，不會倒塌;禁卒管,，不會再犯;強盜是決不會來搶的。住在里面,，何等安全,，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由,。——《北京通訊》一九二五年
8,、中國各處是壁，然而無形,，像『鬼打墻』一般,，使你隨時能『碰』，能打這墻的,，能碰而不感到痛苦的,，是勝利者。——《碰壁之后》一九二五年
9,、中國中流的家庭,，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈,，一點也不管,，罵人固可，打人亦無不可,，在門內(nèi)或門前是暴主,，是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般,，立刻毫無能力,。其二,，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲,，使他畏葸退縮,，彷佛一個奴才，一個傀儡,，然而父母卻美其名曰『聽話』,，自以為是教育的成功，待到他們外面來,，則如暫出樊籠的小禽,，他決不會飛鳴，也不會跳躍,。——《海上的兒童》一九三三年
10,、說話到真人厭惡，比毫無動靜來,，還是一種幸福,。——《「墳」題記》一九二六年
11、戰(zhàn)士死了的時候,，蒼蠅所首先發(fā)見的是他的缺點和傷痕,，嘬，營營地叫,，以為得意,，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)死了,，不再來揮去牠們,。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音,，因為牠們的完全,，遠在戰(zhàn)士之上。的確的,，誰也沒有發(fā)見過蒼蠅們的缺點和創(chuàng)傷,。然而，有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士,，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅,。——《戰(zhàn)士和蒼蠅》一九二五年
12、我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和,，于較新的機運就這么疾首蹙額;于已成之局那么委曲求全;于初興之事就這么求全責備?——《這個與那個》一九二六年
13,、中國人不疑自己的多疑。——《我要騙人》一九三六年
14,、群眾,，尤其是中國的──永遠是戲劇的看客,。犧牲上場，如果顯得慷慨,，他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫(即恐懼顫抖),，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴看剝羊,，仿佛頗為愉快,，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此,。而況事后走不幾步,，他們并這一點也就忘了。——《娜拉走后怎樣》一九二六15,、我先前的攻擊社會,，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊,，倘一知道,，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因為他們大多數(shù)不識字,，不知道，并且我的話也無效力,，如一箭之入大海,。否則，幾條雜感,，就可以送命的,。民眾的懲罰之心，并不下于學者和軍閥,。——《答有恒先生》一九二七年
16,、我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排,，而那品性卻很有可學的地方,，這種敢于指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少,。——《兩地書之廿九》一九二五年
17,、在中國，尤其是在都市里,，倘使路上有暴病倒地,，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有,，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的,。——《經(jīng)驗》一九三三年
18,、中國人自己誠然不善于戰(zhàn)爭，卻并沒有詛咒戰(zhàn)爭;自己誠然不愿出戰(zhàn),，卻并未同情于不愿出戰(zhàn)的他人;雖然想到自己,，卻沒有想到他人的自己。——《一個青年的夢譯者序二》一九一九年
19,、在要求天才的產(chǎn)生之前,，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾。──譬如想有喬木,，想看好花,，一定要有好土;沒有土，便沒有花木了;所以土實在較花木還重要,。——《未有天才之前》一九二六年
20,、即使艱難，也還要做;愈艱難,，就愈要做,。改革，是向來沒有一帆風順的,，冷笑家的贊成,，是在見了成功之后……——《中國語文的新生》一九三四年
21「可惜中國人但對于羊顯兇獸相，而對于兇獸則顯羊相,，所以即使顯兇獸相,，也還是卑怯的國民。這樣下去,，一定要完結(jié)的,。」「我想,，要中國得救,，也不必添甚么東西進去，只要青年們將這兩種性質(zhì)的古傳用法,，反過來一用就夠了;對手如兇獸時就如兇獸,，對手如羊時就如羊!」——《忽然想到.七》一九二五年
22、凡中國所有的,，外國也都有,。外國人說中國多臭蟲，但西洋也有臭蟲……假使世界上只有一家有臭蟲,，而遭別人指摘的時候,，實在也不太舒服的……最好還是希望別家也有臭蟲，而竟發(fā)現(xiàn)了就更好,?！?mdash;—《外國也有》一九三三年
23,、「自有歷史以來，中國人是一向被同族屠戮,、奴隸,、敲掠、刑辱,、壓迫下來的,，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過,，每一考查,，真教人覺得不像活在人間?！?mdash;—《病后雜談之余》一九三四年
24,、「從生活窘迫過來的人，一到了有錢,，容易變成兩種情形：一種是理想世界,，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義;一種是甚么都是自己掙起來,，從前的遭遇,，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義,。我們中國大概是變成個人主義者多,。」——《文藝與政治的歧途》一九二七年25,、「許多歷史的教訓，都是用極大的犧牲換來的,。譬如吃東西吧,，某種是毒物不能吃，我們好象全慣了,，很平常了,。不過，還一定是以前有多少人吃死了,，才知的,。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,，不是勇士誰敢去吃它呢?螃蟹有人吃,，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃,，所以后人不吃了,，像這種人我們當極端感謝的,。」——《今天的兩種感想》一九三二年
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