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西天目山導(dǎo)游詞篇一
不一會(huì)兒,，大家被遠(yuǎn)處一只鳥(niǎo)兒的歌唱吸引住了,。尋聲望去,。只見(jiàn)一只白頂黑身，嘴呈橙色的鳥(niǎo)兒只身兀立在一棵被雷電劈死,，非常孤傲的枯樹(shù)頂上唱著,。可惜我們的照相機(jī)鏡頭遠(yuǎn)焦距不夠,。只得看著邵磊老師用攝象機(jī)鏡頭將其拉近后拍攝了下來(lái),。
利用大家短暫休息的間隙。席恒抓緊時(shí)間從隨身帶來(lái)的包里取出專(zhuān)治喉嚨的藥片和藥水服了下去,。
從四面峰原路返會(huì),，再往西面倒掛蓮花峰方向走。首先印入眼簾的是好幾株參天柳衫,。我和林勇老師忍不住找角度與構(gòu)圖,，不停地按下快門(mén)。據(jù)查,，蓮花峰又稱(chēng)蓮花臺(tái),，在開(kāi)山老殿東里許。有青壁石峰如同刀斧劈開(kāi),，上有一方臺(tái),，臺(tái)旁石筍聳立，高數(shù)丈,，五石分峙,，各自高擎，峰瓣如簇,，有隙宛然,，狀如蓮花。傳說(shuō)元代高峰和尚坐禪峰上三晝夜,，疲憊下附,，山峰倒轉(zhuǎn)，托住和尚,。此處景色綺麗,，險(xiǎn)美兼?zhèn)洌缑烂町?huà)圖,，似精致盆景,。方臺(tái)上，古有“西方庵”,，已圮,。民國(guó)時(shí)期，吳鐵等8人建有一亭,，名曰“穿云”,。1962年,、1982年兩次重修。石壁間筑有石階171級(jí),、兩旁有扶攔,。我們照例是邊走邊欣賞，并隨時(shí)取景拍照,。以前外出搞攝影,，都是我給別人拍照。自己卻很少被別人拍,。這次出來(lái),，因?yàn)橛辛钟屡c席恒兩位老師都帶著數(shù)碼照相機(jī)。所以,。我總算不虛此行,，承他們熱情幫忙，為我留下了不少鏡頭,。
罷四面峰與倒掛蓮花峰,。不知不覺(jué)已經(jīng)來(lái)到開(kāi)山老殿。現(xiàn)在南面進(jìn)山南大門(mén)口的禪源寺的前身是開(kāi)山老殿,。據(jù)查禪源寺原先在西天目山腰,。正式寺名叫做獅子正宗禪寺。始建于元朝至元十六年(公元1275年),。元延右七年(公元1320xx年)賜額。西天目佛教開(kāi)山于晉永和間(公元350年左右),，但彼時(shí)入山僧侶大多壘石為室,，結(jié)茅為廬，屬于草創(chuàng)階段,。唐末雖在九思?jí)]建寶智禪院,，在南麓建明空禪院，唯規(guī)模仍很小,。到獅子正宗禪寺建成,，天目佛事大盛，名僧輩出,，僧侶盈千,。在國(guó)內(nèi)，成為臨濟(jì)宗中興之地;在國(guó)外,，一批又一批高僧前來(lái)參拜學(xué)習(xí),。十三世紀(jì)初，就有高麗,、蒙古,、南韶,、暹羅、天竺等僧侶到此,，仍常有日本佛教團(tuán)體來(lái)天目山尋祖,、參拜。獅子正宗禪寺在元末明初,，先后兩次毀于兵火,。清初禪源寺建成后，香火遷于山下,，舊址則是現(xiàn)在游人所見(jiàn)的開(kāi)山老殿,。開(kāi)山老殿內(nèi)正在整修，比較擁擠,。為方便游人還設(shè)有廁所,。但是沒(méi)有僧人。殿內(nèi)被人承包開(kāi)了簡(jiǎn)陋的快餐店與小賣(mài)部,。老殿院內(nèi)空地上放了不少桌椅,，供游人用餐。我們?yōu)榱斯?jié)約時(shí)間,，一起要了速泡面,。還夾雜著吃一些餅干等。邵老師的女兒與我另外又分吃一碗面,。吃罷就大家開(kāi)始了以下山為主的游程,。離開(kāi)開(kāi)山老殿，我們往西南方向緩緩游覽,。邊走邊欣賞四周景色,。到了叫大樹(shù)王的地方。大家停下來(lái)休息拍照,。所謂的大樹(shù)王是一棵需要約5,、6個(gè)人才能合抱起來(lái)的，已經(jīng)枯死的巨型柳衫,。我先以此樹(shù)為背景,，讓席恒老師為我拍了一張照片。然后我也為席恒的父親拍了一張,。這當(dāng)兒,，還接了一個(gè)從上海打來(lái)的電話(huà)。是原來(lái)一起在江西插隊(duì)的同學(xué)夏士健詢(xún)問(wèn)我如何瀏覽我放在網(wǎng)頁(yè)上的照片,。大王樹(shù)以北是普同塔,。背靠普同塔，環(huán)顧四周,，古木參天,，郁郁蔥蔥,。由大樹(shù)王這里出發(fā)?；旧暇褪琼樦絼?shì)往下行走了,。這一路要經(jīng)過(guò)的是獅子巖，七里亭,，鐘樓石,，五里亭與三里亭。俗話(huà)說(shuō)：上山容易下山難,。但是對(duì)于西天目山來(lái)說(shuō)未必如此,。因?yàn)樯街兴拗凡⒉欢盖汀Ｈ坑檬箱伨?。只是有些路段疏于維護(hù),，不太齊整。不過(guò),，下山時(shí)若急于到達(dá)目的地,，少于停頓，則會(huì)使膝蓋很快酸疼起來(lái),。而且周?chē)吧簿蛷难矍耙换味^(guò),。失去游覽的意義。所以,，我們一行8人,，仍舊是且行且停，看看走走,。事實(shí)證明我們放慢節(jié)奏的策略是對(duì)的,。我們8個(gè)人沒(méi)有一個(gè)是最后走不動(dòng)的。席恒老師的父親年紀(jì)大一些,。他就陪其父親再走得慢一點(diǎn)。我們與他們父子倆也有默契,。大家走了一段路程就停下來(lái),。一來(lái)借此休息，二來(lái)也好等等他們,。
林勇夫婦十分恩愛(ài),。一路上兩個(gè)人形影不離。有時(shí)林勇夫人走在靠近山路邊上一點(diǎn)了,，林勇會(huì)立即提醒她走里面一點(diǎn),，注意安全。有時(shí),，林勇還拿出牛肉干或餅干等給我們充饑,。林老師對(duì)于山泉情有獨(dú)鐘,。他一發(fā)現(xiàn)路邊有山泉，就會(huì)用喝空的礦泉水瓶子去接一些品嘗與解渴,。這種喝山泉的習(xí)慣,，我以前插隊(duì)時(shí)是常有的事。現(xiàn)在因?yàn)槟昙o(jì)稍大,，腸胃功能比如以前,，因此不敢再喝了。真是遺憾!
這一路上,，我們還看見(jiàn)有青年情侶帶著狗兒上山游玩的,。輕松一點(diǎn)的是牽著狗走;累一點(diǎn)的則抱著狗兒上山。在五里亭的地方,，有一對(duì)情侶一人牽一條狗,。我看他們哪里是在游玩觀景?？粗愤€來(lái)不及呢!結(jié)果我們離開(kāi)五里亭大約半個(gè)多小時(shí)后,。這對(duì)情侶又牽著那兩條狗回頭，并追上我們,。那2條狗根本就不通人性,，只顧自個(gè)兒蹦蹦跳跳地往山下竄。累得這對(duì)人兒汗流浹背,，氣喘吁吁,。這大概是時(shí)髦旅游應(yīng)該付出的代價(jià)吧?
西天目山的前山景色與黃山的前山景色有著天壤之別。黃山的前山可以從最高處的北海賓館四周的北海,、西海,、夢(mèng)筆生花、排云亭,、猴子觀海與始信峰等主要的景點(diǎn)玩起,。接著是光明頂，飛來(lái)石,，蓮花峰,，天都峰，玉屏峰,，迎客松與蓬萊仙閣一路玩下來(lái),。那真是一步一個(gè)景，無(wú)處不是景,。尤其是有云霧的時(shí)候,，千變?nèi)f化恍如仙境。但是，游黃山需要更充分的時(shí)間與體力,。西天目山雖然絕對(duì)沒(méi)有黃山那么多的奇觀美景,。但是，由于它有著豐富的古樹(shù)密林,，以及少于開(kāi)發(fā)的原始植被狀態(tài),。因此，很適合休閑,，療養(yǎng),。我們沿著山路緩緩走下來(lái)，身邊就是幽谷與溪流,。當(dāng)你坐下來(lái)看著滿(mǎn)眼蒼翠,，聽(tīng)著溪流的流淌聲與鳥(niǎo)兒的鳴唱，任憑微風(fēng)撫面而過(guò),。除此之外,，一片靜謐。你會(huì)感受到通貫全身的舒服,，放松與愜意,。
約4點(diǎn)多的時(shí)候，我們陸陸續(xù)續(xù),，終于走到了前山的進(jìn)山門(mén),。這個(gè)時(shí)候，大家也確實(shí)感到腿腳酸疼有些累了,。由于大家對(duì)寺廟并沒(méi)有多大興趣,。因此，都沒(méi)有要求去山下的禪源寺,。不約而同地叫了私人轎車(chē),，分兩批把我們送回了玉龍山莊。至此,，我們游覽西天目山的主要行程圓滿(mǎn)地畫(huà)上了句號(hào)。
西天目山幽靜的美和愜意給我們留下了深刻的印象,。
西天目山導(dǎo)游詞篇二
各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們驅(qū)車(chē)前往天目山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。從臨安到天目山大約有45分鐘車(chē)程，在此我向大家介紹一下天目山概況,。
天目山所在之處在3.5億年前還是一片汪洋,，后經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)漸漸隆起,，特別是在1.5億年前的燕山期地殼構(gòu)造運(yùn)動(dòng)中經(jīng)火山噴發(fā)形成天目山主體,。火山運(yùn)動(dòng)塑造了天目山的輪廓,，而冰川活動(dòng)則對(duì)山體進(jìn)行了精心雕鑿,，對(duì)巖石進(jìn)行解剖和搬運(yùn),，塑造出天目山千姿百態(tài)的造型,。全山有4溪,、5潭,、6洞,、7澗、8臺(tái),、9池,、12巖、27石,、28峰,，構(gòu)成一幅巧奪天工的山水圖畫(huà)。
天目山分東天目,、西天目。古書(shū)有記載：“有兩峰,，峰頂各一池,，左右相對(duì)，名曰天目,?！蔽覀兘裉鞂⒂斡[的是西天目山的景點(diǎn)。東天目在有關(guān)部門(mén)的努力下,，正加緊開(kāi)發(fā),。
西天目山具有悠久而又獨(dú)特的歷史，是集儒,、道,、佛三大傳統(tǒng)文化于一體的宗教文化名山。
西天目山還是植被非常豐富的名山,，由于天目山地處中亞熱帶北緣,，屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，所以形成了獨(dú)特的高大茂密的原始森林景觀,。天目山森林景觀可以“古,、大、高,、稀,、多、美”六字來(lái)概括,。由于天目山植物資源多,，被譽(yù)為“物種基因?qū)殠?kù)”、“天然植物園”,。這里還保存著冰川時(shí)期遺留的孑遺植物,，如野銀杏等。還有天目鐵木,、天目瓊花,、獨(dú)蒜蘭等天目山特有的及以天目命名的樹(shù)種,。這體現(xiàn)了天目山森林景觀的“稀”。天目山自然保護(hù)區(qū)有高等植物2160余種,，動(dòng)物2300余種,。天目山有被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象的動(dòng)、植物各35種;以“天目”命名的動(dòng),、植物分別為48種,、37種。
天目山因擁有獨(dú)特的植物資源和良好的森林植被,，早在1956年即被林業(yè)部劃為森林禁伐區(qū),，到1986年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),。1996年,，它還被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈網(wǎng)絡(luò)吸納，成為我國(guó)15個(gè)mab成員之一,。
天目山由于具有獨(dú)特的自然,、人文條件，吸引了無(wú)數(shù)名人學(xué)士來(lái)此觀光旅游,。他們?yōu)樘炷可搅粝铝瞬簧傥乃嚰炎?，如梁代昭明太子的《文選》，唐代李白,、白居易的詩(shī),，近代藝術(shù)大師徐悲鴻的畫(huà)，民國(guó)郁達(dá)夫的散文,，當(dāng)代書(shū)法家沙孟海,、郭仲選等人的墨寶等等。
天目山每年有200余天霧氣籠罩,，氣候獨(dú)特,，故盛產(chǎn)名茶，以天目青頂為代表,。另外,，天目筍干、天目筍豆等均為老少皆宜的土特產(chǎn),。在天目山的賓館,、飯店還可品嘗到水芹菜、白果等有益于人體保健的特色山菜,，讓你一飽口福,。
現(xiàn)在，我們進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)。下面我向大家介紹自然保護(hù)區(qū)的游客須知,，首先是和進(jìn)各城市公園一樣,，“不得折一草一木”。還有一條特殊的就是：“不得在野外抽煙,，不得帶火種上山,。”另外送給大家一句旅游順口溜：“進(jìn)山只留下腳印,，出山只帶去照片,。”希望大家能記住并遵守,。
各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們的車(chē)已抵達(dá)禪源寺前，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車(chē),，我們的游覽將從這里開(kāi)始,。
禪源寺原本是雙清莊址，明洪熙元年(1420xx年)由智粵和尚在舊址上修建,，并首次剃度弟子，成為佛教活動(dòng)場(chǎng)所,。經(jīng)過(guò)幾代禪師經(jīng)營(yíng),，粗具規(guī)模，卻于元末被兵火毀滅,。清康熙四年(1665年),，玉琳國(guó)師重興道場(chǎng)。雍正十一年(1733年),，雍正皇帝賜“禪源寺”匾額懸于天王殿,。當(dāng)時(shí)香火極盛，后光緒皇帝賜“福佑潛城”額懸于寺中,。1941年4月15日,，遭日軍飛機(jī)轟炸，被毀,。
各位團(tuán)友,，請(qǐng)看山門(mén)。因匾額毀于兵火,，現(xiàn)在門(mén)扉“禪源寺”三字由著名書(shū)法家商向前題寫(xiě)?，F(xiàn)在請(qǐng)隨我進(jìn)山門(mén)。大家看這棵蒼勁的古羅漢松,，是300余年前玉琳國(guó)師所栽,，歷盡滄桑，仍生機(jī)勃勃,。
走過(guò)這道門(mén)就進(jìn)了韋馱殿,。韋馱菩薩是佛界三十二諸天之首,，是護(hù)法天神。相傳在釋迦牟尼涅磐后,，帝釋天手持七寶瓶準(zhǔn)備取下佛牙舍利回去建塔供養(yǎng),，時(shí)有羅剎鬼躲在帝釋天身后乘其不備突然竊取佛牙舍利。韋馱奮不顧身,，急起直追,，剎那間把羅剎鬼抓獲并奪回佛牙舍利。因其能驅(qū)除邪魔,，保護(hù)佛祖佛法,，所以成為菩薩。你看,，那手中的法器降魔金剛杵,，俗稱(chēng)“韋馱鞭”，就有驅(qū)魔的作用,。天目山是韋馱道場(chǎng),。
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在所站的位置就是當(dāng)年百子堂的舊址,。1939年3月,，時(shí)任中共中央革命軍事委員會(huì)副主席、南方局書(shū)記的周恩來(lái)以國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部副部長(zhǎng)的身份來(lái)天目山,。當(dāng)時(shí),，國(guó)民黨浙江省政府主席黃紹宏來(lái)西天目山主持浙西行署第一次行政會(huì)議。周恩來(lái)與他會(huì)晤,，共商國(guó)事,。在百子堂集會(huì)上，周恩來(lái)向浙西臨時(shí)中學(xué)的師生員工,、行署官員,、受訓(xùn)青年和即將到淪陷區(qū)去的工宣隊(duì)員共1600余人作演講，鼓舞浙西軍民抗日的斗志,，鞏固和擴(kuò)大了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn),，使西天目山一度成為浙西抗日救亡的中心。大家再往北看,，那亭與碑就是臨安人民政府為紀(jì)念周恩來(lái)在此演講50周年于1989年3月建造的,。碑正面刻著劉開(kāi)渠先生題書(shū)的“周恩來(lái)演講舊址”，背面碑文則記錄了周恩來(lái)在此作抗日演講的史實(shí),。這里已被列為杭州市愛(ài)國(guó)主義教育基地,。
各位團(tuán)友，我們?cè)偃タ纯刺炷可阶匀槐Ｗo(hù)區(qū)自然博物館。博物館于1988年建成并投入運(yùn)行,，內(nèi)有科教會(huì)場(chǎng),、教室、實(shí)驗(yàn)室,、標(biāo)本貯藏室,，還有植物、動(dòng)物,、昆蟲(chóng),、綜合等展廳，共存放天目山動(dòng)植物標(biāo)本萬(wàn)余件,，土壤,、古生物化石標(biāo)本55件。它是展示天目山豐富的動(dòng)植物資源及悠久的地質(zhì)史的窗口?，F(xiàn)在請(qǐng)大家進(jìn)去聆聽(tīng)博物館解說(shuō)員的詳細(xì)講解,。
西天目山導(dǎo)游詞篇三
各位游客，大家好!歡迎來(lái)到我們美麗的東天目山,。首先自我介紹一下：我是東天目山景區(qū)導(dǎo)游某某,。在接下去的的游程中，由我為大家作景區(qū)講解,。很高興能為大家服務(wù),，忠心希望大家游程愉快。如果大家有什么問(wèn)題或要求可以及時(shí)向我提出,，我將竭盡我的權(quán)利與義務(wù)為大家服務(wù)! 各位游客，現(xiàn)在我們?cè)跂|天目山景區(qū)的西入口(東入口),。在這里先向各位介紹一下東天目山風(fēng)景區(qū)的概況,。東天目山，地處浙江省西北部臨安市境內(nèi),，距臨安市區(qū)25 公里,，東距杭州68 公里，南距千島湖163 公里,，西距黃山225 公里,，北與安吉、寧國(guó)(安徽)兩縣相毗,。天目山,，“鳳舞龍飛，俯控吳越,，獅蹲象踞,，雄鎮(zhèn)東南”，是大都會(huì)杭州的發(fā)孕地，由東西兩山組成,，兩峰對(duì)峙,，相距10 公里，東天目高1479 米,，西天目高1506 米,，《山海經(jīng)》里叫“龍首山”，又叫“浮玉山”,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)開(kāi)始有“天目山”的叫法,，因兩峰之頂，各有自然形成的一個(gè)水池,，如兩只眼睛仰望天空,，所以叫“天目”。 天目山屬江南古陸,，被視為浙西眾山之祖,。距今3.5 億年前，東天目山所在的地方是一片汪洋,，后經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)漸漸隆起,。特別是距今1.5 億年前的燕山期地殼構(gòu)造運(yùn)動(dòng)中，由火山噴發(fā)形成了天目山的主體,?；鹕竭\(yùn)動(dòng)勾畫(huà)出了天目山的輪廓，而冰川運(yùn)動(dòng)則對(duì)天目山的主體進(jìn)行了精心刻畫(huà),，對(duì)巖石進(jìn)行了解剖和搬運(yùn),，雕塑出了天目山千姿百態(tài)的形體。天目山是長(zhǎng)江和浙江(上游叫新安江,，中游叫富春江,，下游叫錢(qián)塘江，整條江叫浙江,，浙江省以江命名)流域的分水嶺,，它構(gòu)成了長(zhǎng)江“金三角”的屋脊。天目山主長(zhǎng)800 公里,，自浙皖地境進(jìn)入后,，在浙江境內(nèi)留下長(zhǎng) 130 公里、寬30 公里的巨大脊梁,，最后投入東海,，又延伸到嵊泗列島，最后沒(méi)入太平洋深處,。它的主要親脈有：湖州的莫干山,、池州的九華山,、嘉興的秦山、上海的松群九峰,、無(wú)錫的惠山,、錫山等。 東天目山為道家“三十四洞天”,，名字叫“太微元蓋”,，是道家名山，漢代道教大宗張道陵曾修道于這里,，東晉那個(gè)寫(xiě)《抱樸子》的葛洪曾在這里煉丹;同時(shí)東天目山也是佛教圣地,，自梁代志公法師開(kāi)山以來(lái)，已有 1500 年的歷史了,。東天目山歷代以來(lái)有名的僧人很多,，特別是唐朝代以后，名僧輩出,，成為臨濟(jì)宗的中興之地,。據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō)，從前東天目山有“三宮六院”,，宮指的是道觀,，院指的是寺院。現(xiàn)道觀已無(wú)處可尋了,，只有里村還可以找到紫陽(yáng)宮的遺址,，而寺院尚存佛教界名聲很大的昭明禪寺。 東天目山不僅具有燦爛的道教和佛教文化,，大自然更賜予了奇異秀麗的山水風(fēng)光,。在古代，東天目山有八景,，我們叫老八景,，它們分別是：仙峰遠(yuǎn)眺、云海奇觀,、經(jīng)臺(tái)秋風(fēng)、平溪夜月,、蓮花石座,、玉劍飛橋、懸崖瀑布,、古殿棲云?，F(xiàn)在的東天目山景區(qū)分五個(gè)區(qū)塊，它們分別是：桃樹(shù)灣度假區(qū),，我們叫它“休閑勝地”;東瀑大峽谷,，我們叫它“山水畫(huà)廊”;西瀑大森林,，我們叫它“朝佛之路”;昭明大禪院，我們叫它“佛教圣地”;天目大仙峰,，我們叫它“成佛之路”,。在自然景觀方面，東天目山主要表現(xiàn)在峽谷,、瀑布,、森林、云海,。下面由我來(lái)引導(dǎo)大家,，一起進(jìn)行一次山水與人文之旅。 各位游客,，東天目山景區(qū)有兩個(gè)入口,，即東入口和西入口，東入口在上陽(yáng)村,，西入口在東天目村,，我們現(xiàn)在從東入口進(jìn)入景區(qū)。從東入口進(jìn)入景區(qū),，我們首先要游覽的是東瀑大峽谷,。東瀑大峽谷的起點(diǎn)是龍王塘水庫(kù)，終點(diǎn)是東崖瀑布,，全程2.5 公里,。東瀑大峽谷是天目山脈中最為典型的峽谷。峽谷內(nèi)茂盛的植物,，遮天蔽日,，原始良好的生態(tài)環(huán)境，使得眾多動(dòng) 2 物在這里繁衍生息,，這里是動(dòng)植物的家園,。東瀑大峽谷引人入勝的是幽，最為賞心悅目的是水,，一個(gè)又一個(gè)的水潭,，一個(gè)又一個(gè)的瀑布，水與石在幽靜的環(huán)境中組成了一幅又一幅的美麗圖畫(huà),。水是峽谷中的靈魂,，也是峽谷中的童話(huà)。
【龍王塘】 中國(guó)叫龍王塘的地方很多,，但這不妨礙這個(gè)小湖也叫龍王塘,，東天目山景區(qū)有兩個(gè)龍王塘，一個(gè)就是我們現(xiàn)在看到的,，另一個(gè)在西入口,，我們姑且叫西龍王塘和東龍王塘吧,。開(kāi)發(fā)東天目山景區(qū)的高興集團(tuán)總部在余杭徑山鎮(zhèn)，有趣的是,，高興集團(tuán)總部所在地也叫龍王塘,。這是巧合還是天意呢?別小看東天目山的龍王塘，這個(gè)名字可是大有來(lái)頭的,。明朝劉伯溫說(shuō)中國(guó)地脈有南,、北、中三龍,，北龍?jiān)谔猩?，中龍?jiān)卺荷剑恢滥淆堅(jiān)谀睦?。劉伯溫用伏羲八卦測(cè)定方位,，從通州駕舟渡海南下，到浙江海鹽,，開(kāi)始看到群山,，知道那是南龍的盡頭，于是登陸往西走,，最終認(rèn)定南龍?jiān)谔炷可?。《東天目山志》說(shuō)“南龍之次有臨安,，其龍脈自天目山分入錢(qián)塘,。”所以《山海經(jīng)》稱(chēng)天目山為龍首山,，首就是頭,，說(shuō)天目山是南龍的頭。因?yàn)樘炷可绞悄淆?，所以東天目山用龍命名的地方特別多,，龍王塘大概也是這樣來(lái)的,。
【大溪灘】 各位游客,，現(xiàn)在我們到達(dá)的地方叫大溪灘,。也許有的游客會(huì)問(wèn),，這里為什么叫大溪灘，我的回答也許會(huì)讓您失望,，這里自古就叫大溪灘,，當(dāng)?shù)厣矫駛兪朗来@樣叫下來(lái),，已經(jīng)沒(méi)人能說(shuō)清這里為什么叫大溪灘了,，就像沒(méi)人能說(shuō)清水為什么要叫水一樣,。我想,，也許原先這里是一個(gè)很大的溪灘吧?大溪灘是東入口景交車(chē)的終點(diǎn)站,，也是景區(qū)滑道的下站,。在這停車(chē)調(diào)頭場(chǎng)的下方，有兩個(gè)水潭,，它們分別叫青龍?zhí)?、紫龍?zhí)丁Ｕ?qǐng)看對(duì)面的山,，兩山中間夾著的小山包,，當(dāng)?shù)厝私凶淆埥睢Ｓ旋埌?從大溪灘起,，我們才真正開(kāi)始了峽谷之旅,。
【石敢當(dāng)】 前面的大石頭叫石敢當(dāng)。這塊石頭為什么叫石敢當(dāng)呢?石敢當(dāng)又是什么呢?上面雕刻或書(shū)寫(xiě)“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”的小石碑或小石人,，一般立于居住的房屋前后,、路巷岔口、村落周邊,、橋梁兩側(cè),、河道岸邊，主要起驅(qū)邪作用,。靈石崇拜是一種十分原始并且流行廣泛的宗教習(xí)俗,，它形成于史前社會(huì)。石敢當(dāng)就是靈石的一種,。關(guān)于石敢當(dāng),，有一個(gè)民間傳說(shuō)，康熙年間,，好幾任知縣到臨安縣上任沒(méi)有幾天,，就死在任上。一個(gè)姓黃的知縣知道這事后,，就帶了一位風(fēng)水先生一同到臨安赴任,。風(fēng)水先生察明是縣衙前山頂?shù)囊蛔鶎毸罢湓诳h太爺公座上面，前幾任縣令都因?yàn)椴荒芙?jīng)受寶塔的壓力而死去,。于是就在縣衙前面立了塊石碑,，石碑上刻“石敢當(dāng)”三字。從此之后,，縣衙每任縣令都沒(méi)出過(guò)事,。石敢當(dāng)又叫“泰山石敢當(dāng)”，一般是一塊石碑,，而這里的石敢當(dāng)是一塊大石頭,。民間傳說(shuō)這塊大石頭是梁代志公法師從別的地方移來(lái)，用來(lái)鎮(zhèn)山避邪,，東天目山共有四塊,，東南西北各一塊,，到目前為止我們只發(fā)現(xiàn)了這一塊，不知另外三塊在哪個(gè)地方,。這塊石敢當(dāng)下面有個(gè)洞,，穿越這個(gè)洞，可以避邪,。各位游客,，跟著我一起穿越洞穴吧。
【野馬潭,、野馬瀑,、猴子潭、猴子瀑】 各位游客,，前面的水潭叫野馬潭,，野馬潭上的瀑布叫野馬瀑。很多時(shí)候,，包裝豪華的不一定是好東西,，大酒店里面的小吃不一定有原來(lái)的味道，就好像南京夫子廟的小吃,，大店怎么都比不過(guò)陋巷,。所以好的風(fēng)景，經(jīng)常是那些原始的,、純自然的,，而不是那些人工做作出來(lái)的。這里是純凈與歡快的,，水聲陣陣中溪流從亂石中穿過(guò),，平緩處形成了個(gè)個(gè)的水潭，轉(zhuǎn)折時(shí)留下個(gè)層層的跌水,，激起的回旋像同一個(gè)個(gè)眼睛,。這里叫野馬潭，不是因?yàn)樵冗@里經(jīng)常有野馬出沒(méi),，或者說(shuō)是到這里來(lái)飲水,，南方的深山老林里是少有野馬的，那么這里為什么叫野馬潭呢?傳說(shuō)劉伯溫從東瀑大峽谷上東天目山時(shí)是清晨,，走到野馬潭處時(shí),，這里霧氣正盛，就給這里取名“野馬潭”,、“野馬瀑”,。野馬指如奔騰的野馬一樣流動(dòng)的霧氣，最早把霧比喻成野馬的是莊子，《逍遙游》中的“野馬也,，塵埃也”中的野馬指就是霧,。 前面的水潭叫猴子潭，潭上的瀑布叫猴子瀑,。猴子潭、猴子瀑名字跟東天目山多獼猴有 3 關(guān),。至今東天目山南麓還有條溝叫猴子溝,。如今猴子沒(méi)從前多了，但有時(shí)還能看到從山梁上呼嘯而過(guò)的猴子,。
【龍門(mén)瀑,、三蓮瀑】 這個(gè)瀑布叫龍門(mén)瀑。為什么叫龍門(mén)瀑呢?您看,，這個(gè)瀑布兩旁的石頭像兩扇門(mén),，瀑布從兩扇門(mén)中掛下，所以當(dāng)?shù)厝私旋堥T(mén)瀑,。龍門(mén),，一般是指的是黃河從壺口咆哮而下的晉陜大峽谷最狹窄的地方，也就是大禹治水時(shí)鑿的龍門(mén),。有“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的傳說(shuō),，每年暮春，有黃鯉魚(yú),，從大海以及其它河流,，爭(zhēng)相前去龍門(mén)。一年之中,，能夠跳過(guò)龍門(mén)的鯉魚(yú),，只有七十二條。剛剛跳過(guò)龍門(mén)的鯉魚(yú),，立刻就有云和雨相隨,，有天火從鯉魚(yú)的后面燒它的尾巴，于是鯉魚(yú)化成了龍,。這里的龍門(mén)沒(méi)有黃河的規(guī)模,，但東天目山的水屬長(zhǎng)江水系，以前,，就是下游沒(méi)建青山水庫(kù)前,，春夏間的汛期，從長(zhǎng)江,、太湖溯流而上的魚(yú)也是不計(jì)其數(shù)的,，這些魚(yú)是來(lái)產(chǎn)籽的。東天目山是道家名山，所以千萬(wàn)不要小看這個(gè)不起眼的龍門(mén)瀑,，它可是個(gè)標(biāo)志,，是道家的標(biāo)志，也就是說(shuō),，從東入口進(jìn)入東天目山,，過(guò)了龍門(mén)瀑后，才算真正“入境”,。這里所說(shuō)的“入境”,，意思是進(jìn)入道家的神圣之地，也就是通常所說(shuō)的仙境,。所以那些不計(jì)其數(shù)的魚(yú)只要跳過(guò)這個(gè)龍門(mén)瀑,，就算進(jìn)入仙境了。至于跳過(guò)龍門(mén)瀑是否能成仙就不得而知了,，就像我們經(jīng)過(guò)龍門(mén)瀑進(jìn)入道家神圣之地一樣,，當(dāng)然，感受點(diǎn)仙氣,，應(yīng)該是不成問(wèn)題的,。 前面的地方叫三蓮瀑，三蓮瀑由比較平緩的三級(jí)相連的小瀑布組成,，既相連,，每級(jí)瀑布的浪花又像盛開(kāi)的蓮花，所以叫它三蓮瀑,。
【金蟾招寶】 各位游客,，大家看到前面那塊立在溪邊的大石頭了嗎?轉(zhuǎn)到石頭后面我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這塊石頭似乎像一種動(dòng)物。像什么呢?(轉(zhuǎn)到石頭后面,，即下山方向時(shí)說(shuō))是不是像一只蛤蟆?對(duì),，就是蛤蟆。我們叫它金蟾,，黃金的金,。大家看金蟾的形態(tài)，像不像一只招寶的金蟾啊?對(duì)了,，這一景就叫“金蟾招寶”,。金蟾原是修行多年妖怪，靠打柴為生的劉海用計(jì)收服了他,，隨后得道成仙,，劉海戲金蟾，金蟾吐金錢(qián),。他走到哪里,，就把錢(qián)撒到那里,，救濟(jì)了無(wú)數(shù)窮人。人們尊敬劉海,，感激他,，稱(chēng)他為“活財(cái)神”。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念劉海,，就鑄“金蟾招寶”這一形象,。金蟾招寶擺在堂前、桌面等地方,，取招財(cái)進(jìn)寶的意思,。這里的金蟾招寶不是鑄造出來(lái)的，而是大自然鬼斧神工的結(jié)果,，見(jiàn)到它大吉大利。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō),，用手摸一摸,，回家有金屋。不信?摸摸看?說(shuō)不定摸了后回家揀個(gè)金元寶呢,，或者是股市牛氣沖天,。
【砥柱石】 這塊石頭叫砥柱石。中流砥柱,，這一成語(yǔ)比喻堅(jiān)強(qiáng)的,、能起支柱作用的人或集體，就像立在江河激流中的砥柱石一樣,。東瀑大峽谷的水沖到砥柱石前,，形成急速的漩渦，分成兩股流開(kāi),，砥柱石巍然屹立不動(dòng),，汛期的場(chǎng)景驚心動(dòng)魄。
【江南榕柚,、七姐妹與七兄弟,、天目赤壁】 大家請(qǐng)看，這石壁上的樹(shù)根,，我們叫它江南榕柚,。榕樹(shù)，?？?，常綠喬木。由于榕樹(shù)根系發(fā)達(dá),，根部常隆起,，并凸出地面，它的樹(shù)冠如巨傘，因它的造型獨(dú)特,，令人們對(duì)榕樹(shù)情有獨(dú)鐘,。我們這塊石壁上的樹(shù)根，并不是榕樹(shù)根,，叫它榕柚是因?yàn)樗南耖艠?shù)根,。 游道旁邊的這叢樹(shù)叫“七姐妹”，游客朋友們,，再望前看,，前面還有一叢樹(shù)是五棵的，加上往七姐妹方向散落的二棵,，剛好也是七棵,，我們稱(chēng)它們?yōu)椤捌咝值堋薄Ｍ呓忝梅较蛏⒙涞亩脴?shù),，應(yīng)該是走向七姐妹的,。他們走過(guò)去干什么呢?求愛(ài)嗎?這七姐妹是農(nóng)家妹還是思凡的七仙女呢?當(dāng)然這七兄弟應(yīng)該農(nóng)家的小伙子，是上山砍柴吧?他們?cè)谶@風(fēng)景如畫(huà)的地方相遇了,，會(huì)發(fā)生什么故事呢?后來(lái)又怎么變成樹(shù)了呢?有興趣的游客可以編一個(gè)瑰麗的民間故事出來(lái),，也許您編的這個(gè)故事會(huì)一直流下去呢。 這塊巨大的石壁叫天目赤壁,。大家聽(tīng)到“赤壁”二字,，也許馬上會(huì)聯(lián)想到長(zhǎng)江上的赤壁，還會(huì)想到一千多年前一場(chǎng)著名的以少勝多,、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng),，那就是三國(guó)時(shí)期的赤壁之戰(zhàn)。赤壁因戰(zhàn)爭(zhēng)而聞名,。天目赤壁是這個(gè)東瀑大峽谷里延綿幾百米,、高數(shù)十丈的一塊絕壁。明朝 4 才子徐文長(zhǎng)輔佐胡宗憲抗倭,，后來(lái)胡宗憲遭到排擠,，徐文長(zhǎng)也隨之落魄。徐文長(zhǎng)游東天目山,，正是他一生最失意的時(shí)候,，當(dāng)他走到這里時(shí)，仰頭看了看這塊很具氣勢(shì)的石壁,，就對(duì)一同游山的人說(shuō),，這塊石壁應(yīng)該叫“天目赤壁”啊。于是“天目赤壁”的名字就此誕生了,。也許徐文長(zhǎng)看著這塊石壁時(shí)想到了赤壁之戰(zhàn),，想到了雄姿英發(fā)的周瑜,，想到了自已不能像周瑜那樣壯志可酬?！疤炷砍啾凇彼膫€(gè)字,，也許只是徐文長(zhǎng)心中的一聲感嘆而已。
【金魚(yú)試水,、九子同心,、烏龍?zhí)丁?各位游客，順著我手指的方向看溪中的那塊石頭是不是像一條金魚(yú)啊?像啊?呵呵!我們叫它“金魚(yú)試水”,。 請(qǐng)看這棵樹(shù),，叫九子同心。九棵樹(shù)出自同一個(gè)根部,，其實(shí)它只是一棵樹(shù),。九，在中華民族的數(shù)字概念當(dāng)中寓含多的意思,，九子同心,，就是眾人同心。 前面隱藏在樹(shù)蔭下的水潭叫烏龍?zhí)?。烏龍?zhí)渡畈灰?jiàn)底,，從上看下去幽暗神秘,，也許先人因?yàn)檫@樣而叫它烏龍?zhí)?。不過(guò)烏龍?zhí)睹值膩?lái)源還有另外一個(gè)說(shuō)法，原先,，東天目山的二仙峰下有個(gè)黑驢庵,，黑驢庵的開(kāi)山祖師叫希都和尚，希都和尚有一頭黑驢,，驢脖子上掛一只鈴鐺,，叫“響驢”。有一天,，希都趕著“響驢”上山,，走到現(xiàn)在這個(gè)地方，把“響驢”拴到樹(shù)上,，停下來(lái)歇息,。這時(shí)，“響驢”莫明其妙地叫了起來(lái),，好像恐懼不安,。不一會(huì)兒，風(fēng)雷大作,，一條烏黑的龍從下面溪中的水潭里鉆出來(lái)向空中飛去,。這件事傳了開(kāi)去,，從此人們就把這地方叫“烏龍?zhí)丁薄?/p>
【半壁江山】 各位游客，這個(gè)地方叫“半壁江山”,。中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)好幾次南北分裂的局面,，這種局面對(duì)于北方或者南方來(lái)說(shuō)，都只是“半壁江山”,。臨安這個(gè)地名的沿革,，就跟中國(guó)歷史上南北分裂的局面有很大關(guān)系。三國(guó)時(shí),，孫權(quán)分余杭縣立臨水縣,，東晉永嘉南渡初，改臨水縣為臨安縣,，取臨時(shí)安定的意思,，北宋靖康之難后，趙構(gòu)在杭州建都,，改杭州為臨安,，恢復(fù)臨安為臨水，南宋結(jié)束,，杭州把臨安這個(gè)地名還給了臨水,。南宋理宗嘉熙時(shí)，施樞任浙東轉(zhuǎn)運(yùn)司幕屬,，后來(lái)又任越州府(今紹興)幕僚,。施樞到東天目山游覽，走到這個(gè)地方時(shí),，說(shuō)右邊的巖壁與山體渾然一體,，而左邊的巖壁只有孤零零的半截，只有半壁江山,。施樞游東天目山后留下了一首詩(shī),，其中“亂石鳴灘溪過(guò)九，飛泉瀉瀑塹分三”寫(xiě)的就東瀑大峽谷的景觀,。半壁江山是東瀑大峽谷內(nèi)最幽的瀑布,，也可叫“幽簾瀑”，與氣勢(shì)恢宏的東崖瀑布形成景觀上的互補(bǔ),，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),，這里也堪稱(chēng)東瀑大峽谷的半壁江山。
【毛竹林】 過(guò)了半壁江山再往上走,，就是毛竹林了,。半壁江山幽靜，而到了毛竹林就豁然開(kāi)朗了,。毛竹林,，顧名思義就是有毛竹的林子,。這里是個(gè)休閑場(chǎng)所，各位游客可以在這里歇歇腳,，喝口茶,，然后觀賞一下溪景、山景,。
【石龍背】 各位游客,，這里叫石龍背。有多個(gè)駝峰或者說(shuō)是波峰浪谷的石頭造型像不像一條恐龍的背脊啊?這條石龍整個(gè)身子都埋在地里,，而只露出它的背脊,，是不是只看到冰山一角啊?有道是“觀一斑而知全豹”，可以想像這條石龍有多大啊,。從游道進(jìn)入石龍背請(qǐng)小心滑倒,，站在石龍背上看水時(shí)，請(qǐng)游客朋友保持離水二米的安全距離,。
【雙龍戲珠,、石亂無(wú)章】 雙龍戲珠是東瀑水與西瀑水的交匯處。兩條瀑布從各自的峽谷流出在這里交匯,，是不是像兩條龍啊?您看溪中有個(gè)小島,，那就是珠。雙龍戲珠是兩條龍戲耍(或搶奪)一顆火珠,。從漢代開(kāi)始,，雙龍戲珠就成為一種吉祥喜慶的的像征。后來(lái)多用于裝飾圖紋,，表現(xiàn)在建筑彩畫(huà)和高貴豪華的器皿裝飾上,。雙龍的形制以裝飾的面積而定,，如果是長(zhǎng)條形的,，兩條龍就對(duì)稱(chēng)狀地設(shè)在左右兩邊，呈行龍姿態(tài),。如果是正方形或是圓形的,，兩條龍則是上下對(duì)角排列，上為降龍,，下為升龍,。不管是何種排列，火珠都在中間,，顯示出活潑生動(dòng)的氣勢(shì),。 5 游客朋友們，請(qǐng)看溪中,。這里的亂石成群,，毫無(wú)章法,，我們叫它“石亂無(wú)章”，取“雜亂無(wú)章”諧音,。這里地方瘦水期瘦骨嶙峋,，豐水期會(huì)卷起千堆雪。
【迎客杜鵑】 這棵從巖石上斜生到棧橋旁的植物叫天目杜鵑,。您看她的姿態(tài)是不是在迎客呀?她仿佛在說(shuō),，歡迎各位朋友光臨東天目山!所以我們叫她“迎客杜鵑”。天目杜鵑,，又叫云錦杜鵑,、千花杜鵑，杜鵑花科,，杜鵑花屬,。主要生長(zhǎng)浙江、安徽,、江西,、 福建、廣東,、廣西,、湖南、四川等地海拔600—20xx 米的山間林中,。它的高度能達(dá)到三至四米,，花期5 月，頂生總狀傘形花序,，一棵植株開(kāi)花時(shí)呈千朵萬(wàn)朵景像,，所以又叫云錦杜鵑、千花杜鵑,。天目杜鵑喜溫和氣候,，酸性土壤。
【孔雀開(kāi)屏,、龍鳳呈祥】 各位游客,，這塊巖巖叫“孔雀開(kāi)屏”。您看,，這塊巖石上半部分被樹(shù)遮蔽得小了,，而下半部分呈扇形展開(kāi)一直延伸到水邊，像不像一只開(kāi)屏的孔雀啊,。會(huì)開(kāi)屏的孔雀都是雄性的,。孔雀開(kāi)屏是用來(lái)求偶,，吸引雌孔雀的注意的,。每年春季,，特別是三四月份，孔雀開(kāi)屏最多,。 這只石孔雀開(kāi)屏是吸引誰(shuí)呢?雌的石孔雀?還是哪位漂亮的游客啊?呵呵,。當(dāng)然孔雀開(kāi)屏也是為了保護(hù)自己。在孔雀的大尾屏上,，有五色金翠線(xiàn)紋,，其中散布著許多近似圓形的“眼狀斑”，這種斑紋從內(nèi)到外是由紫,、藍(lán),、褐、黃,、紅等顏色組成的,。一旦遇到敵人而又來(lái)不及逃避時(shí)，孔雀便突然開(kāi)屏,，然后抖動(dòng)它“沙沙”作響,，很多的眼狀斑隨之亂動(dòng)起來(lái)，敵人畏懼于這種“多眼怪獸”,，也就不敢冒然前進(jìn)了,。 這個(gè)地方叫“龍鳳呈祥”，龍指的是蜿蜒奔流而下的溪瀑,，鳳指的是溪岸上斜生的樹(shù)枝樹(shù)梢,，一條龍，眾多鳳顯現(xiàn)出龍鳳呈祥的意境,。在中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案中,，《龍鳳呈祥》是很好看的一種。畫(huà)面上,，龍,、鳳各居一半。龍是升龍,，張口旋身,，回首望鳳;鳳是翔鳳,，展翅翹尾,，舉目眺龍。周?chē)鹪贫涠?，一派祥和之氣,。游客朋友們，進(jìn)入龍鳳呈祥,，我們仿佛走進(jìn)了瑞云朵朵,，一派祥和氣氛的仙境,，取這個(gè)名字,，是為了祝福到東天目山來(lái)旅游的每一位游客。過(guò)了龍鳳呈祥,，離東瀑就不遠(yuǎn)了,。
【濟(jì)公井】 這個(gè)潭叫濟(jì)公井。為什么叫濟(jì)公井呢?這跟濟(jì)公的傳說(shuō)有關(guān),。當(dāng)初杭州靈隱寺擴(kuò)建需要木材,，濟(jì)公就到天目山來(lái)化緣，濟(jì)公化到的木材不是雇人拉回去的,，而是走水路的，這個(gè)水路不是通常的水路,，而是地底下的水路。傳說(shuō)這個(gè)水潭就是水路的入口,，杭州靈隱寺內(nèi)的那口井就是出口,。濟(jì)公作法，木頭從這個(gè)水潭中塞進(jìn)去,，就從杭州靈隱寺的井里出來(lái)了,。這種運(yùn)輸方法比我們現(xiàn)在的還要先進(jìn)還要有效啊。從那以后,，這個(gè)水潭就叫濟(jì)公井了,。
【東崖瀑布】 “千丈飛泉破碧空，白云堆里駕長(zhǎng)虹”,，這句詩(shī)是明代詩(shī)人羅萬(wàn)化描寫(xiě)東崖瀑布的,。各位游客，現(xiàn)在我們看到的從高高的懸崖上掛下來(lái)的瀑布就是東崖瀑布,。東崖瀑布簡(jiǎn)稱(chēng)東瀑,。我們一路而來(lái)的峽谷之所以叫東瀑大峽谷，就是因?yàn)閸{谷的盡頭是東瀑,，東瀑是整個(gè)峽谷景觀一絕,，它與西瀑一起組成東天目山老八景之一“懸崖瀑布”。東瀑高達(dá)86 米,。左邊的山峰叫香廬峰,，右邊的山峰叫龍須峰，東瀑?gòu)膬煞逯g的白龍池飛奔而下，玉珠飛濺,，聲如洪鐘,，氣勢(shì)非凡，很有銀河落九州的氣勢(shì);豐水期瀑布落勢(shì)更是奔放,，一瀉而下,，雷霆萬(wàn)鈞，像萬(wàn)馬奔騰,，勢(shì)不可擋,。游客朋友們，大家可以在這里拍照,，以資留念,。在觀瀑臺(tái)上觀瀑拍照時(shí)，請(qǐng)注意安全,，不要離瀑布太近,。
【杜鵑小徑】 各位游客，在欣賞完了氣勢(shì)恢宏的東瀑后,，我們要走一段小徑,，這段小徑通往西瀑大森林，通往索道下站,。這段小徑叫杜鵑小徑,，之所以叫杜鵑小徑，是因?yàn)樾絻膳缘纳狡律嫌性S多千年天目杜鵑,，春天,，可以看到一叢叢像彩云像錦緞一樣的杜鵑花，很是美麗,。當(dāng)然,，這里也有杜鵑鳥(niǎo)，偶而也能聽(tīng)到杜鵑鳥(niǎo)的叫聲,。 6 各位游客,，大家好!我們現(xiàn)在的位置在西瀑休閑小廣場(chǎng)，海拔350 米,。西瀑大森林由西崖瀑布和萬(wàn)松林兩部份組成,，西瀑由多級(jí)瀑布組成，總落差達(dá)360 米左右,，萬(wàn)松林也叫萬(wàn)松巖,，是長(zhǎng)在巖石上的一大片原始森林。我們正對(duì)面看到的就是西瀑,，左邊的森林就是萬(wàn)松林,，現(xiàn)在我們沿著瀑布往上走,。
【人字瀑】 這條瀑布叫人字瀑,，因瀑頂巖石凹凸不平的原因,，中等以上水量時(shí)瀑水會(huì)形成一個(gè)“人” 字，因此叫它“人字瀑”,。
【龍女瀑】 各位游客,，前面的這條瀑布叫龍女瀑，瀑布水清如玉,，夏日仍舊冰涼冰涼,，瀑下有潭，四周被巖壁包圍,。這里非常清幽,，從遠(yuǎn)處觀望瀑布，像一位素衣女子立于溪潭之中,，因此叫龍女瀑,，像小龍女一樣。
【蓮珠瀑】 觀賞了龍女瀑后,，我們繼續(xù)往上走,，就到了蓮珠瀑。蓮是蓮花的“蓮”,，珠是珍珠的“珠”,。連、蓮諧音,，就是說(shuō),，這條瀑布平常水流像連著的珠子那樣往下掛。近代昭明禪寺主持妙明法師把“連”字改成了“蓮”字,，以含佛義,。
【觀音瀑】 這個(gè)瀑布叫觀音瀑，又稱(chēng)“小黃果樹(shù)”,，落差60 多米,，豐水期瀑寬達(dá)二十多米，落勢(shì)奔放,，雷霆萬(wàn)鈞,。福建武夷山龍川大峽谷中，也有個(gè)觀音瀑,，因整個(gè)瀑布的水流形成一個(gè)白衣飄渺,、衣袂翩然的側(cè)面觀音像而得名，而這里的觀音瀑,，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō),，是南海觀世音菩薩曾經(jīng)在這里現(xiàn)身,，普渡眾生，后來(lái)才叫它觀音瀑的,。
【北斗七星,、七星潭、七星瀑】 各位游客,，這沿路而上的七塊石頭叫北斗七星,。之所以叫北斗七星，不僅僅是因?yàn)檫@七塊石頭的形態(tài),、位置像北斗星,，更主要的是因?yàn)橛袀€(gè)美麗的傳說(shuō)。先說(shuō)說(shuō)北斗星吧,。北斗七星屬大熊星座的一部分,，位于大熊的背部和尾巴。這七顆星中有 6 顆是 2 等星,，一顆是 3 等星,。從斗身上端開(kāi)始到斗柄的末尾，我國(guó)古代分別把它們叫作：天樞,、天璇,、天璣、天權(quán),、玉衡,、開(kāi)陽(yáng)、搖光,。通過(guò)斗口的兩顆星,，也就是“天璇”和“天樞”連線(xiàn)，朝斗口方向延長(zhǎng)約 5 倍遠(yuǎn),，可以見(jiàn)到一顆和北斗七星差不多亮的星星,，這就是北極星。認(rèn)星歌有：“認(rèn)星先從北斗來(lái),，由北往西再展開(kāi),。”初學(xué)認(rèn)星者可以從北斗七星依次來(lái)找其它星座了,。季節(jié)不同,，北斗七星在天空中的位置也不盡相同。因此,，我國(guó)古人就根據(jù)它的位置變化來(lái)確定季節(jié)：“斗柄東指,，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏;斗柄西指,，天下皆秋;斗柄北指,，天下皆冬,。” 北斗七星君是中國(guó)道教崇奉的七位星神,，他們分別是天樞星,，又叫貪狼星;天璇星，又叫巨門(mén) 7 星;天璣星,，又叫廉貞星;天權(quán)星,，又叫文曲星;玉衡星,，又叫祿存星;開(kāi)陽(yáng)星,，又叫武曲星;搖光星，又叫破軍星,。傳說(shuō),，每年暮春是七位星君的休假期，到了這個(gè)時(shí)期,，每當(dāng)晴朗的夜晚,，七位星君就從天上下凡來(lái)到人間，有一年他們降落到了東天目山,，路過(guò)這里時(shí),，坐下來(lái)休息。這時(shí),，空中烏云集積,，突然雷電交加，七位星君臉色聚變,，匆匆升空,。雷雨后，這里就留下了像天上北斗一樣的七塊石頭,，大家看,，這石頭北斗的斗柄是朝東的。至于為什么雷雨會(huì)使星君匆匆升空就沒(méi)人知道了,。 因?yàn)檫@七塊石頭叫北斗七星,，所以這個(gè)水潭就叫七星潭，這個(gè)瀑布就叫七星瀑了,。
【西嶺垂虹】 西瀑?gòu)拇笙煞迮c二仙峰峰頂峽谷流出,，常有彩虹，橋架兩峰,，水經(jīng)過(guò)白云窩,，像紫色的長(zhǎng)練飄然而下，飛濺起雪白的珍珠,，綿延一萬(wàn)丈,，瀑布到這里,，竄入虹橋，狂歡而去,。這景叫“西嶺垂虹”,。有一說(shuō)法，就是眼前這座橋叫“虹橋”,，虹橋是觀瀑最佳的位置,。
【梅公橋】 各位游客，這座橋又叫梅公橋,。為什么叫梅公橋呢?這得從東天目山用電說(shuō)起,。東天目山是臨安最早用電的地方。郁達(dá)夫在1934 年寫(xiě)了一篇關(guān)于東天目山的游記,。游記中有這樣一段話(huà)：“東天目山自己有發(fā)電機(jī),，裝有寺內(nèi)專(zhuān)用的電燈，這一點(diǎn)卻有普陀的那個(gè)大旅館似的文昌閣有點(diǎn)相像,?！痹谌甏闹袊?guó)，電是稀罕的東西,，不要說(shuō)在山區(qū)見(jiàn)不到電,，就是杭州、上海,，點(diǎn)電燈也不是十分普及的,。那么東天目山的電是從哪里來(lái)的呢?這就要說(shuō)到那位大名鼎鼎的京劇藝術(shù)表演家梅蘭芳先生了。梅蘭芳1932 年秋到東天目山,。在昭明寺得到方丈妙明法師的熱情款待,，使梅蘭芳先生很是感激，于是他想為昭明寺辦點(diǎn)實(shí)事,。那天晚上,，梅蘭芳先生點(diǎn)蠟燭照明，不小心碰翻了蠟燭臺(tái),，濺了身油漬,，忽然想到了電燈。幾個(gè)月后梅蘭芳先生向昭明寺捐了一臺(tái)美國(guó)進(jìn)口的柴油發(fā)電機(jī),，就這樣藏在深山里的昭明寺用上了電,。隔了一年，郁達(dá)夫先生來(lái)東天目山游覽,，見(jiàn)寺內(nèi)有電燈,，也很驚喜，就把這事寫(xiě)進(jìn)了文章里,。為了紀(jì)念梅蘭芳先生這位大施主,，就把這座橋命名為“梅公橋”,。這就是這座橋名字的來(lái)歷。
【禪林古道】 過(guò)了梅公橋,，就離昭明禪寺不遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在我們所走的路是古道，我們叫它“禪林古道”,。這條古道,，從南朝梁代到現(xiàn)在已經(jīng)有1500 年歷史了。從前的東天目山是從里村上山的,，從里村至昭明寺有上山古道,，所以自古以來(lái)里村就有很多人以抬轎為生，據(jù)里村人說(shuō),，里村有十頂轎子終年抬游客上山下山,。從昭明寺出來(lái)后,，往梅家下山,，所以通往梅家的古道是下山的路。從梅家有古道通西天目山,。這條古道上曾走過(guò)多少僧人,、多少香客、多少文人墨客,、多少慕名而來(lái)的游客已無(wú)法統(tǒng)計(jì)了,，幾百年前，一千年前走在古道上的人,，早已離我們而去,，而這條古道還在。幾百后,，一千年后,，我們以及很多走過(guò)這條古道的后人，也會(huì)離更后面的人遠(yuǎn)去,，而這條古道還會(huì)在,。因此，這條古道是東天目山歷史的見(jiàn)證,。
【杉樹(shù)王】 各位游客,，這棵樹(shù)我們叫它“杉樹(shù)王”。杉樹(shù)屬松科,，常綠喬木,。高可達(dá)30 米，胸徑3 米,，樹(shù)干端直,，樹(shù)形整齊,。這棵杉樹(shù)年輪已超過(guò)千年，是東天目山為數(shù)不多的千年杉之一,。清乾隆時(shí)的文元禪師,，有次上山時(shí)路經(jīng)杉樹(shù)王，深深為樹(shù)王崢嶸挺拔,、氣宇軒昂的神韻所嘆服,。禪師感嘆自然造化后，坐在樹(shù)冠下納涼小憩,。吸一口樹(shù)香,，頓覺(jué)神清氣爽，精神倍增,。等禪師起身要走,，拿取放在樹(shù)下的禪杖時(shí)，不料那禪杖竟變得非常沉重,，像牢牢粘在了地上,，怎么用力也拿不起來(lái)。禪師就高聲念道：“阿彌陀佛!阿彌陀佛!”,，也怪,，這樣一念，禪師就輕松地拿起了禪杖,。所以可別小看了這棵杉樹(shù)王,，當(dāng)你在樹(shù)王下休息后，拿不起東西時(shí),，就趕快念“阿彌陀佛”吧,。
【守山神樹(shù)】 8 前面游步道上一左一右的兩棵松樹(shù)叫“守山神樹(shù)”。清朝末年,，有一天,，有個(gè)樵夫拿著斧鋸來(lái)到這兩棵松樹(shù)下，要砍掉這兩棵樹(shù)用來(lái)燒碳,。當(dāng)?shù)谝桓涌车阶筮呥@棵樹(shù)上時(shí),，沒(méi)發(fā)生什么事，但第二斧子砍向左邊這棵樹(shù)時(shí),，不知怎么搞的,，沒(méi)砍到這棵樹(shù)，而砍到了自己的腿,，腿上的鮮血濺到了左邊這棵樹(shù)的斧傷上,，樹(shù)的斧傷立即就愈合了。樵夫來(lái)不及包扎自己的傷口，倒頭就拜,，口中說(shuō)：“不知是神樹(shù),，冒犯了?！边@件事傳開(kāi)后,，從此再無(wú)人敢砍這兩棵樹(shù)。有人說(shuō),，這兩棵樹(shù)是守昭明禪寺的神樹(shù),。 各位游客，東天目山綠樹(shù)成蔭,，植物茂盛,，空氣中負(fù)氧離子高,，是真正的森林氧吧,。據(jù)科學(xué)測(cè)定,，這里空氣中的負(fù)氧離子高達(dá)3 萬(wàn)，高于城市300 倍,。大家在這里登山游覽,，身體可能會(huì)有點(diǎn)疲勞，但頭腦卻十分清新,，這就是空氣負(fù)氧離子高的緣故,。 我們現(xiàn)在看到的這些大樹(shù)全是柳杉。柳杉為杉科,、柳杉屬。別名：長(zhǎng)葉柳杉,、寶樹(shù),、沙羅樹(shù)、孔雀杉,。常綠喬木,，高可達(dá) 40 米，雌雄同株異花,，為中國(guó)原產(chǎn)種,，多分布于長(zhǎng)江以南各省區(qū)。柳杉以根皮入藥,。全年可采,，鮮用或曬干，性苦寒,?？梢越舛練⑾x(chóng)，也可用于治療癬瘡,。成片的柳杉在其它地方的廟宇周?chē)欢嘁?jiàn),，只有東,、西天目山有大片的柳杉群存在。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō),，天目山的柳杉是從日本移栽過(guò)來(lái)的,。在古代，東天目山與日本佛教界關(guān)系十分密切,，常有日本僧徒到東天目山來(lái)求學(xué),。據(jù)說(shuō)，日本佛教臨濟(jì)宗就是東天目山傳過(guò)去的,。在日本,，柳杉是一種專(zhuān)門(mén)用來(lái)雕刻佛像的材料，與佛教有著很深的淵源,，因此來(lái)中國(guó)求學(xué)的日本僧徒把柳杉樹(shù)種作為一種禮品帶到中國(guó)來(lái)是完全有可能的,。 俗話(huà)說(shuō)，天下名山僧占多,。古寺名剎一般都座落在風(fēng)景秀麗,，古木參天的名山中，山因寺院而有靈氣,，寺因?yàn)樯蕉劽?，兩者相依，相輔相成,，東天目也不例外,。東天目山的佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。建于東漢永平10 年的洛陽(yáng)白馬寺是佛教傳入中國(guó)的第一站,。前來(lái)傳教的兩位僧人一位叫摩騰,，一位叫竺法蘭。據(jù)《佛藏宏明集》記載：“漢明帝永平中,，摩騰,、竺法蘭以佛經(jīng)西至天目?！庇纱丝梢?jiàn),，天目山的佛教，是西域佛教傳入國(guó)內(nèi)的同一時(shí)期傳入的,。上面的寺院叫昭明禪寺,，分上下兩院，我們現(xiàn)在要到的是上院,。上院始建于梁大同年間,，以后幾度毀廢又幾度重建，目前的寺院是近些陸續(xù)恢復(fù)重建的，有天王殿,、韋馱殿,、大雄寶殿、觀音殿,、藏經(jīng)閣等,。 說(shuō)起昭明禪寺，不得不提到兩個(gè)人,，一個(gè)人是志公禪師,，另一個(gè)是昭明太子。志公禪師,，原名志寶,，傳說(shuō)是他母親從鷹巢中揀來(lái)的，因此他的形體十分古怪,，手無(wú)手掌,，腳無(wú)腳板，手腳像兩對(duì)鷹爪,。寶志天生好靜,，喜歡盤(pán)腿而坐，一進(jìn)寺廟,，見(jiàn)佛就拜,。京城有名的方丈悟玄大和尚見(jiàn)他法緣不淺，就為他剃了度,。寶志跟著悟玄大和尚刻苦學(xué)習(xí),，潛心悟道，最終成了蜚聲京城的大和尚,，并收梁武帝為皈依弟子,，成了梁武帝的師傅。梁天監(jiān)七年,，就是公元 508 年，梁武帝問(wèn)志公：“國(guó)家有沒(méi)有災(zāi)難?”志公用手指著喉嚨和頸部不說(shuō)話(huà),，暗示40 年后梁朝的侯景之亂,，梁武帝不明白，又問(wèn)志公：“朕能活幾歲?”志公默默地沒(méi)有回答,。一天,，志公向梁武帝請(qǐng)求，離宮去東天目山修行,，當(dāng)時(shí)有個(gè)道士正要東天目山建道觀,，梁武帝讓志公和道士各顯法術(shù)，誰(shuí)的標(biāo)記先到，東天目山就歸誰(shuí),。于是道士放飛白鶴,，志公擲飛錫杖，錫杖先到東天目山上空,，一聲巨響,，錫杖掉到了東天目山峰頂。白鶴聞聲,，不覺(jué)一驚,，收起翅膀，落在了附近另一座山上,。錫杖掉的地方就是現(xiàn)在大仙峰,，白鶴落的地方就是鶴山，鶴山腳下的村叫白鶴村,。公元514 年志公禪師以97 歲高齡圓寂于東天目山,。 昭明，南朝梁武帝太子蕭統(tǒng)死后的謚號(hào),，世稱(chēng)昭明太子,。昭明太子，字德施,，南蘭陵人,，梁武帝的長(zhǎng)子，他小時(shí)候就很有才氣,，而且深通禮儀,，性情純孝仁厚。昭明太子對(duì)文學(xué)深有研究,，招集文人學(xué)士,，廣集古今書(shū)籍3 萬(wàn)卷，編集成《文選》30 卷,?！墩衙魑倪x》是中國(guó)古 9 代第一部文學(xué)作品選集，選編了先秦至梁以前的各種文體代表作品,，對(duì)后世有很大的影響,。舊時(shí)讀書(shū)人有“《文選》爛，秀才半”的說(shuō)法,。據(jù)說(shuō),，昭明太子是在無(wú)錫顧山編的《文選》，就在顧山昭明太子遇見(jiàn)了慧娘,，并一見(jiàn)鐘情,。等到《文選》編好,，昭明太子終于要回京城去了。臨別的馬上,，他說(shuō)：“慧如,，紫蓋香車(chē)迎你回京?！被廴缯驹隈R下凄凄地望向他,，無(wú)語(yǔ)凝噎。半晌才輕輕地取出一物放在太子掌心,，說(shuō)：“從前有個(gè)婦人滴淚成血,，化做相思豆，如今我用一對(duì)紅豆送君,，如果君早日歸來(lái),，我應(yīng)當(dāng)不會(huì)有這樣的厄運(yùn)，不然的話(huà),，日后望你見(jiàn)豆如見(jiàn)人吧,。”昭明太子就這樣離別而去,，歸來(lái)杳杳無(wú)期,。果然不出慧娘所料，世事絕沒(méi)有太子想的那樣簡(jiǎn)單,，他要娶她,，遭到的何止一方責(zé)難?他是太子也一樣，他大,，大過(guò)平民百姓,，大不過(guò)禮法森嚴(yán)如天?！皩m門(mén)深似?！卑。勰锵嗨汲杉?，當(dāng)太子再來(lái)時(shí),，已經(jīng)是紅顏零落青草稀了。太子并沒(méi)有哀哭嚎叫,，只是親手栽下兩顆紅豆,，黯然回京?；鼐┖笠蚵渌軅徊〔黄?，幾個(gè)月后去世,，年僅三十一歲,。昭明太子種的兩株紅豆樹(shù)，幾百年后倏然合抱,，樹(shù)干并為一體,，上枝仍分為二。唐朝詩(shī)人王維從江陰經(jīng)過(guò),，見(jiàn)紅豆樹(shù)心里有所感觸,，寫(xiě)下了著名的《紅豆》詩(shī)，流傳天下——紅豆生南國(guó),， 春來(lái)發(fā)幾枝,，愿君多采擷，此物最相思,。昭明太子到東天目山來(lái)修禪應(yīng)該在這件事之前,。作為南朝梁武帝統(tǒng)治的區(qū)域，佛教圣地就數(shù)天目山了,，“八方香客云集來(lái),，十煙火散江南?！闭衙魈拥教炷可絹?lái)修禪也是理所當(dāng)然的了?，F(xiàn)在人們流傳關(guān)于昭明太子來(lái)天目山的故事，東,、西天目留下了關(guān)于昭明的許多古跡,。著名的佛教大乘經(jīng)典《金剛經(jīng)》，其中「三十二分則」的編輯,，就是昭明太子在天目山所作,。原本長(zhǎng)篇連貫的經(jīng)文，經(jīng)過(guò)他整理成為容易傳誦理解的三十二個(gè)分則,，各段并補(bǔ)充濃縮精要的副標(biāo)題,。因?yàn)檎衙魈觼?lái)天目山像郁達(dá)夫說(shuō)的那樣“很有詩(shī)意”，所以《臨安志》,、《於潛志》(從前東天目屬臨安縣,，西天目屬於潛縣)都詳細(xì)記載了這件事，結(jié)果搞得東,、西天目都有洗眼池,、分經(jīng)臺(tái)。分經(jīng)臺(tái)當(dāng)然是分《金剛經(jīng)》的,，而洗眼池,，據(jù)說(shuō)是太子分經(jīng)勞累造成雙目失明，用池里的水一洗給治好了,。昭明禪寺是太子去世后才賜名的?，F(xiàn)分經(jīng)臺(tái)與洗眼池尚未開(kāi)放,，請(qǐng)游客們諒解。 東天目山是韋馱菩薩的道場(chǎng),，就像普陀山是觀音菩薩的道場(chǎng),，九華山是地藏王菩薩的道場(chǎng)一樣。道場(chǎng)是佛教用語(yǔ),，它與根據(jù)地,、領(lǐng)地、管轄區(qū)的意思相近,。韋馱是護(hù)法天神,，他手中的法器叫降魔金剛杵，俗稱(chēng)“韋馱鞭”,，專(zhuān)打妖魔鬼怪,。天下的寺廟中幾乎都供有韋馱菩薩，而且全是立像,，唯獨(dú)東天目山的韋馱是坐像,，原因就是這里是他的道場(chǎng)。天下的寺廟里只有九華山?jīng)]供有韋馱菩薩,，據(jù)說(shuō),，早先韋馱在地藏王手下當(dāng)差，韋馱是鎮(zhèn)魔降妖的主帥,，他鐵面無(wú)私,，執(zhí)法嚴(yán)明，凡是妖魔,，必須打入地獄,，而地藏王要把地獄中的罪鬼全部超度升天，并立下誓言：“地獄不空,，誓不成佛,。”這樣,，一個(gè)要打,，一個(gè)要度，經(jīng)常鬧矛盾,，韋馱耐不住氣,，就自動(dòng)離任而去，從此,，九華山就再也看不到韋馱的像了,。韋馱從九華山出走，到了哪兒呢?就是到了東天目山,，后來(lái)東天目山就成了韋馱菩薩的道場(chǎng)了,。 歷代天目山名僧都與皇家有密切聯(lián)系,，除了志公禪師外，有五代十國(guó)時(shí)的洪湮禪師,、清順治時(shí)的玉林禪師、清乾隆時(shí)的文元禪師,，前兩位是帝師,，后一位是帝友，此外應(yīng)詔進(jìn)京賜號(hào),、賜袈,、賜缽、賜東西的禪師還有白云禪師,、中峰禪師,、慧中國(guó)師、志逢禪師,、東溟法師等不下幾十人,。1963 年，海燈法師來(lái)到東天目山昭明禪寺,，與仁善,、益西等師徒三代相聚，在東天目山修禪習(xí)武,，為東天目山留下了一段佳話(huà),。 在我們右面的山上有個(gè)鐘樓，原有銅鐘一口,，重達(dá)萬(wàn)斤,，為梁代所鑄。現(xiàn)在我們將看到的這口鐘為清代所鑄,，鐘上銘有“敕賜東天目昭明禪院”字樣,。也就是說(shuō)，這口鐘是清代皇上所賜,，這也充分說(shuō)明昭明禪寺與清王朝的關(guān)系非同一般,。 各位游客，昭明禪寺原為禪宗,，是臨濟(jì)宗的中興之地?，F(xiàn)為凈土宗，是當(dāng)代名僧凈空法師力薦的寺院,。寺院為清靜修行的地方,，進(jìn)入寺院后，請(qǐng)不要大聲喧嘩,，以免打擾僧人修行?，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起進(jìn)入昭明禪寺,。 10 各位游客，大家好!我們今天對(duì)東天目山景區(qū)游覽就要結(jié)束了,。其實(shí)東天目山很大,，我們只是游覽了目前已開(kāi)發(fā)的區(qū)塊，還有許多未開(kāi)發(fā)的,，但景色迷人的地方無(wú)法去游覽,，有些遺憾，不過(guò)留點(diǎn)懸念也是好的,，這樣才會(huì)有想像的空間,，才會(huì)有更好的回味。歡迎大家再次來(lái)東天目山景區(qū),。對(duì)我的導(dǎo)游有什么不滿(mǎn)之處,，請(qǐng)您指正。祝大家旅游愉快,，謝謝!
西天目山導(dǎo)游詞篇四
各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們驅(qū)車(chē)前往天目山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。從臨安到天目山大約有45分鐘車(chē)程,，在此我向大家介紹一下天目山概況,。
天目山所在之處在3.5億年前還是一片汪洋，后經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)漸漸隆起,，特別是在1.5億年前的燕山期地殼構(gòu)造運(yùn)動(dòng)中經(jīng)火山噴發(fā)形成天目山主體,。火山運(yùn)動(dòng)塑造了天目山的輪廓,，而冰川活動(dòng)則對(duì)山體進(jìn)行了精心雕鑿,，對(duì)巖石進(jìn)行解剖和搬運(yùn)，塑造出天目山千姿百態(tài)的造型,。全山有4溪,、5潭、6洞,、7澗,、8臺(tái)、9池,、12巖,、27石、28峰,，構(gòu)成一幅巧奪天工的山水圖畫(huà),。
天目山分東天目、西天目。古書(shū)有記載：“有兩峰,，峰頂各一池,，左右相對(duì)，名曰天目,?！蔽覀兘裉鞂⒂斡[的是西天目山的景點(diǎn)。東天目在有關(guān)部門(mén)的努力下,，正加緊開(kāi)發(fā),。
西天目山具有悠久而又獨(dú)特的歷史，是集儒,、道、佛三大傳統(tǒng)文化于一體的宗教文化名山,。
西天目山還是植被非常豐富的名山,，由于天目山地處中亞熱帶北緣，屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候,，所以形成了獨(dú)特的高大茂密的原始森林景觀,。天目山森林景觀可以“古、大,、高,、稀、多,、美”六字來(lái)概括,。由于天目山植物資源多，被譽(yù)為“物種基因?qū)殠?kù)”,、“天然植物園”,。這里還保存著冰川時(shí)期遺留的孑遺植物，如野銀杏等,。還有天目鐵木,、天目瓊花、獨(dú)蒜蘭等天目山特有的及以天目命名的樹(shù)種,。這體現(xiàn)了天目山森林景觀的“稀”,。天目山自然保護(hù)區(qū)有高等植物2160余種，動(dòng)物2300余種,。天目山有被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象的動(dòng),、植物各35種;以“天目”命名的動(dòng)、植物分別為48種,、37種,。
天目山因擁有獨(dú)特的植物資源和良好的森林植被，早在1956年即被林業(yè)部劃為森林禁伐區(qū)，到1986年,，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),。1996年，它還被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈網(wǎng)絡(luò)吸納,，成為我國(guó)15個(gè)mab成員之一,。
??天目山由于具有獨(dú)特的自然、人文條件,，吸引了無(wú)數(shù)名人學(xué)士來(lái)此觀光旅游,。他們?yōu)樘炷可搅粝铝瞬簧傥乃嚰炎鳎缌捍衙魈拥摹段倪x》,，唐代李白,、白居易的詩(shī)，近代藝術(shù)大師徐悲鴻的畫(huà),，民國(guó)郁達(dá)夫的散文,，當(dāng)代書(shū)法家沙孟海、郭仲選等人的墨寶等等,。
??天目山每年有200余天霧氣籠罩,，氣候獨(dú)特，故盛產(chǎn)名茶,，以天目青頂為代表,。另外，天目筍干,、天目筍豆等均為老少皆宜的土特產(chǎn),。在天目山的賓館、飯店還可品嘗到水芹菜,、白果等有益于人體保健的特色山菜,，讓你一飽口福。
??現(xiàn)在,，我們進(jìn)入自然保護(hù)區(qū),。下面我向大家介紹自然保護(hù)區(qū)的游客須知，首先是和進(jìn)各城市公園一樣,，“不得折一草一木”,。還有一條特殊的就是：“不得在野外抽煙，不得帶火種上山,?！绷硗馑徒o大家一句旅游順口溜：“進(jìn)山只留下腳印，出山只帶去照片,?！毕Ｍ蠹夷苡涀〔⒆袷亍?/p>
??各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們的車(chē)已抵達(dá)禪源寺前,，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車(chē),，我們的游覽將從這里開(kāi)始。
??禪源寺原本是雙清莊址,，明洪熙元年(1420xx年)由智粵和尚在舊址上修建,，并首次剃度弟子，成為佛教活動(dòng)場(chǎng)所,。經(jīng)過(guò)幾代禪師經(jīng)營(yíng),，粗具規(guī)模，卻于元末被兵火毀滅,。清康熙四年(1665年),，玉琳國(guó)師重興道場(chǎng)。雍正十一年(1733年),，雍正皇帝賜“禪源寺”匾額懸于天王殿,。當(dāng)時(shí)香火極盛，后光緒皇帝賜“福佑潛城”額懸于寺中,。1941年4月15日，遭日軍飛機(jī)轟炸,，被毀,。
?各位團(tuán)友，請(qǐng)看山門(mén),。因匾額毀于兵火,，現(xiàn)在門(mén)扉“禪源寺”三字由著名書(shū)法家商向前題寫(xiě)。現(xiàn)在請(qǐng)隨我進(jìn)山門(mén),。大家看這棵蒼勁的古羅漢松,，是300余年前玉琳國(guó)師所栽，歷盡滄桑,，仍生機(jī)勃勃,。
??走過(guò)這道門(mén)就進(jìn)了韋馱殿。韋馱菩薩是佛界三十二諸天之首,，是護(hù)法天神,。相傳在釋迦牟尼涅磐后，帝釋天手持七寶瓶準(zhǔn)備取下佛牙舍利回去建塔供養(yǎng),，時(shí)有羅剎鬼躲在帝釋天身后乘其不備突然竊取佛牙舍利,。韋馱奮不顧身，急起直追,，剎那間把羅剎鬼抓獲并奪回佛牙舍利,。因其能驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛祖佛法，所以成為菩薩,。你看,，那手中的法器降魔金剛杵，俗稱(chēng)“韋馱鞭”,，就有驅(qū)魔的作用,。天目山是韋馱道場(chǎng)。
西天目山導(dǎo)游詞篇五
首先到的地方為四面峰與倒掛蓮花峰,。在四面峰,，總算看到了一些云霧?；颐擅傻脑茖犹蛑d延起伏的層層山巒,。使群峰披上了一層神秘的面紗。見(jiàn)此景色,，大家趕緊以此為背景,，紛紛拍照留影。站在山頭上,，目光所及,，雖然不及黃山的險(xiǎn)峻奇美。但群山環(huán)抱,，滿(mǎn)目蒼翠,。樹(shù)冠亭亭如蓋。峰突出于眾壑之間,，居高臨下,，峭壁萬(wàn)丈，莫測(cè)其深,，形勝險(xiǎn)絕,。峰前遠(yuǎn)眺，諸峰猶如萬(wàn)馬騰云,，腳下山戀起伏,，樹(shù)茂林密，山風(fēng)激蕩,，林海綠濤,，深谷幽壑?？諝庵袕浡逍屡c濕潤(rùn),。倒也令人心曠神怡。
不一會(huì)兒,，大家被遠(yuǎn)處一只鳥(niǎo)兒的歌唱吸引住了,。尋聲望去,。只見(jiàn)一只白頂黑身，嘴呈橙色的鳥(niǎo)兒只身兀立在一棵被雷電劈死,，非常孤傲的枯樹(shù)頂上唱著,。可惜我們的照相機(jī)鏡頭遠(yuǎn)焦距不夠,。只得看著邵磊老師用攝象機(jī)鏡頭將其拉近后拍攝了下來(lái),。
利用大家短暫休息的間隙。席恒抓緊時(shí)間從隨身帶來(lái)的包里取出專(zhuān)治喉嚨的藥片和藥水服了下去,。
從四面峰原路返會(huì),，再往西面倒掛蓮花峰方向走。首先印入眼簾的是好幾株參天柳衫,。我和林勇老師忍不住找角度與構(gòu)圖,，不停地按下快門(mén)。據(jù)查,，蓮花峰又稱(chēng)蓮花臺(tái),，在開(kāi)山老殿東里許。有青壁石峰如同刀斧劈開(kāi),，上有一方臺(tái),，臺(tái)旁石筍聳立，高數(shù)丈,，五石分峙,，各自高擎，峰瓣如簇,，有隙宛然，狀如蓮花,。傳說(shuō)元代高峰和尚坐禪峰上三晝夜,，疲憊下附，山峰倒轉(zhuǎn),，托住和尚,。此處景色綺麗，險(xiǎn)美兼?zhèn)?，如美妙?huà)圖,，似精致盆景。方臺(tái)上,，古有“西方庵”,，已圮。民國(guó)時(shí)期,，吳鐵等8人建有一亭,，名曰“穿云”,。1962年、1982年兩次重修,。石壁間筑有石階171級(jí),、兩旁有扶攔。我們照例是邊走邊欣賞,，并隨時(shí)取景拍照,。以前外出搞攝影，都是我給別人拍照,。自己卻很少被別人拍,。這次出來(lái)，因?yàn)橛辛钟屡c席恒兩位老師都帶著數(shù)碼照相機(jī),。所以,。我總算不虛此行，承他們熱情幫忙,，為我留下了不少鏡頭,。
罷四面峰與倒掛蓮花峰。不知不覺(jué)已經(jīng)來(lái)到開(kāi)山老殿?，F(xiàn)在南面進(jìn)山南大門(mén)口的禪源寺的前身是開(kāi)山老殿,。據(jù)查禪源寺原先在西天目山腰。正式寺名叫做獅子正宗禪寺,。始建于元朝至元十六年(公元1275年),。元延右七年(公元1320年)賜額。西天目佛教開(kāi)山于晉永和間(公元350年左右),，但彼時(shí)入山僧侶大多壘石為室,，結(jié)茅為廬，屬于草創(chuàng)階段,。唐末雖在九思?jí)]建寶智禪院,，在南麓建明空禪院，唯規(guī)模仍很小,。到獅子正宗禪寺建成,，天目佛事大盛，名僧輩出,，僧侶盈千,。在國(guó)內(nèi)，成為臨濟(jì)宗中興之地;在國(guó)外,，一批又一批高僧前來(lái)參拜學(xué)習(xí),。十三世紀(jì)初，就有高麗,、蒙古,、南韶,、暹羅、天竺等僧侶到此,，仍常有日本佛教團(tuán)體來(lái)天目山尋祖,、參拜。獅子正宗禪寺在元末明初,，先后兩次毀于兵火,。清初禪源寺建成后，香火遷于山下,，舊址則是現(xiàn)在游人所見(jiàn)的開(kāi)山老殿,。開(kāi)山老殿內(nèi)正在整修，比較擁擠,。為方便游人還設(shè)有廁所,。但是沒(méi)有僧人。殿內(nèi)被人承包開(kāi)了簡(jiǎn)陋的快餐店與小賣(mài)部,。老殿院內(nèi)空地上放了不少桌椅,，供游人用餐。我們?yōu)榱斯?jié)約時(shí)間,，一起要了速泡面,。還夾雜著吃一些餅干等。邵老師的女兒與我另外又分吃一碗面,。吃罷就大家開(kāi)始了以下山為主的游程,。離開(kāi)開(kāi)山老殿，我們往西南方向緩緩游覽,。邊走邊欣賞四周景色,。到了叫大樹(shù)王的地方。大家停下來(lái)休息拍照,。所謂的大樹(shù)王是一棵需要約5,、6個(gè)人才能合抱起來(lái)的，已經(jīng)枯死的巨型柳衫,。我先以此樹(shù)為背景，讓席恒老師為我拍了一張照片,。然后我也為席恒的父親拍了一張,。這當(dāng)兒，還接了一個(gè)從上海打來(lái)的電話(huà),。是原來(lái)一起在江西插隊(duì)的同學(xué)夏士健詢(xún)問(wèn)我如何瀏覽我放在網(wǎng)頁(yè)上的照片,。大王樹(shù)以北是普同塔。背靠普同塔,，環(huán)顧四周,，古木參天,，郁郁蔥蔥。由大樹(shù)王這里出發(fā),?；旧暇褪琼樦絼?shì)往下行走了。這一路要經(jīng)過(guò)的是獅子巖,，七里亭,，鐘樓石，五里亭與三里亭,。俗話(huà)說(shuō)：上山容易下山難,。但是對(duì)于西天目山來(lái)說(shuō)未必如此。因?yàn)樯街兴拗凡⒉欢盖?。全部用石料鋪就,。只是有些路段疏于維護(hù)，不太齊整,。不過(guò),，下山時(shí)若急于到達(dá)目的地，少于停頓,，則會(huì)使膝蓋很快酸疼起來(lái),。而且周?chē)吧簿蛷难矍耙换味^(guò)。失去游覽的意義,。所以,，我們一行8人，仍舊是且行且停,，看看走走,。事實(shí)證明我們放慢節(jié)奏的策略是對(duì)的。我們8個(gè)人沒(méi)有一個(gè)是最后走不動(dòng)的,。席恒老師的父親年紀(jì)大一些,。他就陪其父親再走得慢一點(diǎn)。我們與他們父子倆也有默契,。大家走了一段路程就停下來(lái),。一來(lái)借此休息，二來(lái)也好等等他們,。
林勇夫婦十分恩愛(ài),。一路上兩個(gè)人形影不離。有時(shí)林勇夫人走在靠近山路邊上一點(diǎn)了,，林勇會(huì)立即提醒她走里面一點(diǎn),，注意安全。有時(shí),，林勇還拿出牛肉干或餅干等給我們充饑,。林老師對(duì)于山泉情有獨(dú)鐘,。他一發(fā)現(xiàn)路邊有山泉，就會(huì)用喝空的礦泉水瓶子去接一些品嘗與解渴,。這種喝山泉的習(xí)慣,，我以前插隊(duì)時(shí)是常有的事。現(xiàn)在因?yàn)槟昙o(jì)稍大,，腸胃功能比如以前,，因此不敢再喝了。真是遺憾!
這一路上,，我們還看見(jiàn)有青年情侶帶著狗兒上山游玩的,。輕松一點(diǎn)的是牽著狗走;累一點(diǎn)的則抱著狗兒上山。在五里亭的地方,，有一對(duì)情侶一人牽一條狗,。我看他們哪里是在游玩觀景?？粗愤€來(lái)不及呢!結(jié)果我們離開(kāi)五里亭大約半個(gè)多小時(shí)后,。這對(duì)情侶又牽著那兩條狗回頭，并追上我們,。那2條狗根本就不通人性,，只顧自個(gè)兒蹦蹦跳跳地往山下竄。累得這對(duì)人兒汗流浹背,，氣喘吁吁,。這大概是時(shí)髦旅游應(yīng)該付出的代價(jià)吧?
西天目山的前山景色與黃山的前山景色有著天壤之別。黃山的前山可以從最高處的北海賓館四周的北海,、西海,、夢(mèng)筆生花、排云亭,、猴子觀海與始信峰等主要的景點(diǎn)玩起,。接著是光明頂，飛來(lái)石,，蓮花峰,，天都峰，玉屏峰,，迎客松與蓬萊仙閣一路玩下來(lái),。那真是一步一個(gè)景，無(wú)處不是景,。尤其是有云霧的時(shí)候，千變?nèi)f化恍如仙境,。但是,，游黃山需要更充分的時(shí)間與體力,。西天目山雖然絕對(duì)沒(méi)有黃山那么多的奇觀美景。但是,，由于它有著豐富的古樹(shù)密林,，以及少于開(kāi)發(fā)的原始植被狀態(tài)。因此,，很適合休閑,，療養(yǎng)。我們沿著山路緩緩走下來(lái),，身邊就是幽谷與溪流,。當(dāng)你坐下來(lái)看著滿(mǎn)眼蒼翠，聽(tīng)著溪流的流淌聲與鳥(niǎo)兒的鳴唱,，任憑微風(fēng)撫面而過(guò),。除此之外，一片靜謐,。你會(huì)感受到通貫全身的舒服,，放松與愜意。
約4點(diǎn)多的時(shí)候,，我們陸陸續(xù)續(xù),，終于走到了前山的進(jìn)山門(mén)。這個(gè)時(shí)候,，大家也確實(shí)感到腿腳酸疼有些累了,。由于大家對(duì)寺廟并沒(méi)有多大興趣。因此,，都沒(méi)有要求去山下的禪源寺,。不約而同地叫了私人轎車(chē)，分兩批把我們送回了玉龍山莊,。至此,，我們游覽西天目山的主要行程圓滿(mǎn)地畫(huà)上了句號(hào)。
西天目山幽靜的美和愜意給我們留下了深刻的印象,。
西天目山導(dǎo)游詞篇六
清晨,，天剛蒙蒙亮，啟明星還在眨眼睛呢,，夏令營(yíng)的輔導(dǎo)員就帶我們出發(fā)了,。大家清一色的太陽(yáng)帽，胸前的紅領(lǐng)巾隨風(fēng)飄揚(yáng),，愉快的歌聲伴著我們向西天目山頂峰進(jìn)發(fā),。
上西天目山，走的全是一級(jí)級(jí)的石階，石階上苔蘚斑駁,，又陡又滑,。一路上，大家互相幫助,，你追我趕,，有說(shuō)有笑。
路過(guò)千丈崖,，不覺(jué)傻眼了,，千丈崖巍然聳立，怪石嶙峋,。這里的石階與眾不同,，很陡很窄。左邊是懸崖,，右邊是石壁,，要是一失足掉下去，準(zhǔn)得粉身碎骨,。
小心翼翼地走過(guò)千丈崖,，經(jīng)過(guò)獅子巖前面一棵參天大樹(shù)，就是有名的“大樹(shù)王”了,。它的樹(shù)干看上去比圓桌還要粗,。我們?cè)嚵嗽嚕?個(gè)同學(xué)才能把大樹(shù)合抱起來(lái),。據(jù)林場(chǎng)實(shí)測(cè)“大樹(shù)王”高26.5米,，胸徑2.3米，積材約43立方米,。早在宋代就被稱(chēng)為“千秋樹(shù)”,，后來(lái)乾隆皇帝封它為“大樹(shù)王”。樹(shù)干已經(jīng)空了,，樹(shù)根底部有一個(gè)洞,，我們16個(gè)同學(xué)鉆進(jìn)去，還覺(jué)得挺寬敞呢,。
到老殿時(shí)已是中午時(shí)分,，“七里亭”、“眠牛石”,、“千丈崖”,、“獅子巖”等已被我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在腳下。我們就在老殿外有樹(shù)蔭的草地上吃午餐,。大家把塑料紙鋪在地上,，拿出出發(fā)時(shí)帶的面包,、雞蛋，一邊吃一邊嬉笑談天,?？柿耍?，就喝七里亭灌來(lái)的礦泉水，涼絲絲,、甜津津的,，喝下去頓時(shí)消去暑氣。吃飽喝足了,，在老殿略微休息一會(huì)兒,，我們繼續(xù)向頂峰攀登。
又經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí),，我們終于到了頂峰——仙人頂,。站在頂上，只覺(jué)得冷風(fēng)習(xí)習(xí),，一陣陣涼意,，使人忘了此時(shí)正是炎熱的夏天。遙望四周,，薄薄的云霧籠罩著連綿不斷的青山,，使人心馳神往，湛藍(lán)的天空中,，飄浮著幾朵白云,，就像萬(wàn)頃碧波中的浪花。往下一看,，山腳下的天目旅館只有半個(gè)方桌大小,。盤(pán)山公路好像一條米黃色的帶子，將西天目山從腳下一圈圈圍到山頂,。
“大家快去看天池!”隨著喊聲,，同學(xué)們都向著一處巨石疊起的高處走去。待到近前,，只見(jiàn)其中一塊石頭上鑿著“浮玉”兩字,。據(jù)說(shuō)天目山古名浮玉山，因?yàn)闁|,、西天目山頂上各有一池,，左右相望終年不涸，故稱(chēng)天目,。
農(nóng)科所徐叔叔告訴我們,，西天目以樹(shù)木的多、美、奇,、古,、大、高組成自然保護(hù)區(qū),，有近3000種草木,、樹(shù)木匯成了天目林海。世界上40種稀有樹(shù)木,，天目山占了23種,。有一棵老白樹(shù)已有1500多年，最高的一棵樹(shù)有56米高,。
西天目啊西天目,，你古木參天，景色秀麗,，到處是奇珍異寶,。
當(dāng)火紅色的太陽(yáng)壓在山頂?shù)臅r(shí)候，我們懷著戀戀不舍的心情下山了,?；仡^望望那連綿起伏、郁郁蔥蔥的西天目山,，她夕陽(yáng)的照耀下顯得更加壯麗了……
西天目山導(dǎo)游詞篇七
各位團(tuán)友,，我們進(jìn)山門(mén)就可欣賞到“鴛鴦樹(shù)”景點(diǎn)。請(qǐng)大家看,。這是兩棵銀杏樹(shù),，盤(pán)纏在一起。請(qǐng)注意,，一棵樹(shù)的枝丫平展,，另一棵的枝丫豎直些，前者為雌性,，后者為雄性,。因雌雄兩棵黏連在一起，故取名“鴛鴦樹(shù)”,，即“夫妻樹(shù)”,。這在全世界也是少見(jiàn)的。這兩棵樹(shù)的樹(shù)齡都在150年以上,，按此算來(lái),，它倆不僅是“青梅竹馬”，而且按西方人的標(biāo)準(zhǔn)可三次拿到“金婚”獎(jiǎng)了,。
請(qǐng)大家在這橋上稍留片刻,?？矗懊孢@個(gè)雙亭連體的亭就是一里亭,，我們所站的橋稱(chēng)為仰止橋,，故亭又有一名叫仰止亭。大家再來(lái)看亭柱上這副對(duì)聯(lián)：“密林巨幕藏幽徑,，飛練歡歌下翠崗,。”現(xiàn)在我們進(jìn)亭中稍事休息后再登山,。古人有詩(shī)說(shuō)：“一里溪山一個(gè)亭,，芒鞋踏斷幾層青。泉源更在云深處,，不到高頭莫計(jì)程?！苯酉氯ゾ褪巧先锿?。
各位團(tuán)友，我們不知不覺(jué)已到了三里亭,。它又名倚翠亭,，緣自亭后這青翠如黛、四季如春的翠微峰,。大家往亭前的小溪走,，往上可看見(jiàn)石崖上鐫刻有“飛銀濺玉”四字。
現(xiàn)在,，我們已來(lái)到半山腰,，這右邊的巨石就是山腰石，而往上看到的那亭子就是五里亭,，又名如斯亭,，取意于孔子《論語(yǔ)》中的句子“逝者如斯夫”。在亭柱上有一聯(lián)：“照水飛檐嗟逝者,，參天古木護(hù)危亭,。”請(qǐng)大家看亭后這株大柳杉,，據(jù)測(cè)定,，材積72. 63立方米，在全山存活的大樹(shù)中排行第二,，人們稱(chēng)它為“二大王”,。朋友們，我們?cè)谶@里休息片刻后去觀看“子孫滿(mǎn)堂”,。
這里是第二個(gè)野銀杏自然景觀“子孫滿(mǎn)堂”,。銀杏是銀杏科銀杏屬的單種植物,，其根莖部有極強(qiáng)的萌芽能力，所以大家看到的這株銀杏樹(shù),，周?chē)鷪F(tuán)簇叢生著許多小樹(shù),。有興趣的可下去點(diǎn)個(gè)數(shù)，共有多少個(gè)“子孫”?銀杏全身都是寶,，除了大家知道的白果子外,，它的葉子可制作珍貴的藥材，樹(shù)體是優(yōu)質(zhì)木材,。
好,，前方我們看到的大石，就是鐘樓石,。據(jù)西天目山志載：元朝,，高僧志彰禪師以四海為家，八方化緣,，募青銅萬(wàn)余斤,，冶煉成一口巨鐘懸于此石頂，并建鐘樓,。其鐘聲可遠(yuǎn)傳十華里,。再請(qǐng)大家往叉路口右行去看伏虎瀑。伏虎瀑因?yàn)橛幸皇拙崛缗P虎,，水自巖上下瀉成瀑而得名,。瀑布落差40余米，大雨過(guò)后,，瀑寬可達(dá)8米,，非常壯觀。唐代章孝標(biāo)有《天目瀑布》一詩(shī)：“秋河溢長(zhǎng)空,，天曬萬(wàn)丈布,。深雷隱云壑，孤電掛巖樹(shù),?！睘榱朔奖阌慰陀^景，建有觀瀑臺(tái),。
團(tuán)友們,，這道急轉(zhuǎn)彎，被稱(chēng)作“竹杠嶺”,。它的名稱(chēng)還有個(gè)來(lái)歷呢!古時(shí)候,，寺院在山頂，燒香拜佛的香客中,，那些大家閨秀,、少奶奶們,，哪能吃得起這等苦，只有坐轎子上山,。轎夫們抬到這里的時(shí)候,，往往會(huì)向她們索錢(qián)敲竹杠，因此得名,。
各位團(tuán)友,，咬咬牙，這段路挺過(guò)去就可輕松點(diǎn)了,。別被轎夫嚇倒,，其實(shí)走過(guò)前面的七里亭，路就平坦些了,。
七里亭又名眠牛亭,，亭后那塊磐石像一頭伏睡在地的大牛，人稱(chēng)眠牛石,。相傳,，元代高峰禪師初次入山，登到巖石下,，無(wú)法攀登，忽聽(tīng)上面牛叫,，他鼓足勇氣拼命攀崖上山,，卻不見(jiàn)有牛。他四處尋找,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)一頭牛伏在那里睡著了,，走近一看，方知是石,。高峰因此知有佛祖指點(diǎn),，大喜，就在上面不遠(yuǎn)處的獅子口坐斷萬(wàn)緣,，30年不下山,，終修得正果。而此石也就得名“眠牛石”,。
西天目山導(dǎo)游詞篇八
各位團(tuán)友,，到了前面叉路口請(qǐng)往左走。
好了,，大家請(qǐng)往這邊看,。眼睛、耳朵,、鼻子,，再加上這張大嘴,，酷似張口大吼,、欲騰空而去的獅子。所以,，這里叫“獅子口”。獅子口原是高峰禪師結(jié)廬修禪之地,。當(dāng)時(shí),，高峰禪師倚松結(jié)廬，坐斷萬(wàn)緣,，30年不下山,。高峰禪師于1295年作辭眾偈日：“來(lái)不入死關(guān)，去不出死關(guān),，鐵蛇鉆入海,，撞倒須彌山?！备叻鍒A寂后,，其弟子在獅子口建高塔，名重云塔,。1985年,，在獅子口東面三關(guān)亭舊址建亭。亭倚千丈巖而建,，往下看深不見(jiàn)底,，是天目山險(xiǎn)奇絕處。
各位團(tuán)友,，我們?cè)偃タ纯礀|漢張道陵的舊廬——張公舍,。
東漢初年，張良的第七世后代為避禍,，幾經(jīng)遷轉(zhuǎn),，來(lái)到天目山。他們依山筑舍,，結(jié)草為廬,，得子張道陵，即張良第八世孫,。張道陵從小聰穎,，博學(xué)多才，像他先祖一樣,，喜好黃老之學(xué),，在山上修道，后遷居江西龍虎山合九天神丹,。巖下有張公洞(亦名真空洞),，為張道陵的隱室,，洞西崖下有“丹池”，即張道陵的煉丹之處,。
各位團(tuán)友,，下面就去參觀“大樹(shù)王”。這顆樹(shù)在宋代就叫它“千秋樹(shù)”,。清乾隆皇帝曾六下江南,，二上天目山。他次來(lái)天目山看見(jiàn)此樹(shù)時(shí),，嘖嘖稱(chēng)奇,，他說(shuō)：“朕游過(guò)天下名山，未見(jiàn)過(guò)如此大樹(shù),?！庇谑蔷徒庀掠駧浚吜窟呎f(shuō)：“大!大!這顆柳杉也可稱(chēng)王,?！睆拇耍按髽?shù)王”名揚(yáng)四方,。而善男信女們傳說(shuō)此樹(shù)有靈氣,，其皮能作靈丹妙藥，于是四方男女老少都來(lái)剝皮,，千刀萬(wàn)剮,，此樹(shù)一命嗚呼。樹(shù)雖已枯死近半個(gè)世紀(jì),，但其鐵骨錚錚,，仍屹立不倒,。
經(jīng)實(shí)測(cè),，“大樹(shù)王”現(xiàn)高26.5米，胸徑2.33米,，材積42.9立方米,。而它的眾多弟妹們都已后來(lái)居上，單株材積已達(dá)75.42立方米,，充分體現(xiàn)了天目山森林景觀中的“大”,。
介紹完大樹(shù)王，我們繼續(xù)往上登,，去參觀一下開(kāi)山老殿,。
開(kāi)山老殿原是元代江南名剎，所在地海拔1089米,，距禪源寺3250米,，是全山的中心地帶,。元代高峰禪師弟子中峰、斷崖在這里修建了規(guī)模宏大的寺院,，名獅子正宗禪寺,。當(dāng)時(shí)的皇帝仁宗還御賜了匾額，并由大學(xué)士趙孟頰奉旨撰寫(xiě)碑記,。當(dāng)年這里香火極盛,，名揚(yáng)鄰國(guó)高麗、日本,、印度,。“上天目,，謁中峰”成了各國(guó)高僧的時(shí)尚,。據(jù)史料記載，元代來(lái)天目山拜師學(xué)法,，后回國(guó)開(kāi)創(chuàng)寺院的就達(dá)20余位,。當(dāng)年傳入日本的天目山茶道、天目木葉盞,、銀杏種子,，至今仍有遺物可尋。如今來(lái)天目山參觀考察天目山茶道的日本國(guó)人士仍絡(luò)繹不絕,。獅子正宗禪寺幾度毀棄,，又幾度復(fù)興，直至清康熙年間,，移額至禪源寺,，這一代名剎也就漸趨衰落。
各位團(tuán)友,，我們已來(lái)到開(kāi)山老殿前,。大家看這匾，是大畫(huà)家葉淺予先生于1985年來(lái)此時(shí)書(shū)寫(xiě)的,。再看這副白話(huà)文門(mén)聯(lián)：“有幾分證據(jù)說(shuō)幾分話(huà),，做一天和尚撞一天鐘?！边@是胡適1935年到此應(yīng)方丈之邀而寫(xiě)的?，F(xiàn)在請(qǐng)大家進(jìn)門(mén)，看看當(dāng)代書(shū)法家郭仲選先生手書(shū)對(duì)聯(lián)：“天目靈山端賴(lài)前賢開(kāi)拓,，自然寶庫(kù)全憑來(lái)者經(jīng)營(yíng),。”
為方便游客，現(xiàn)在此開(kāi)辟一茶室,，提供當(dāng)?shù)孛杼炷壳囗?，供游人解渴。天目青頂又名天目云霧茶,，是浙江十大名茶之一,，產(chǎn)于天目山千米上下的峰崗，該茶葉色翠,、質(zhì)厚,、香永、味醇,，早在明代就被列為貢品,。下面，就請(qǐng)大家在這里休息片刻,，喝杯茶,。稍后，我們將到野銀杏第三個(gè)自然景觀——“五世同堂”參觀,。
各位團(tuán)友,，現(xiàn)在我們已來(lái)到“五世同堂”景點(diǎn)，大家請(qǐng)看這株樹(shù),，彎曲盤(pán)繞,，似一條蒼龍升騰欲飛。這是世界銀杏之祖?，F(xiàn)在它在這里也已經(jīng)五代同堂了,，“兒孫”算來(lái)已有20多株。1989年,，美國(guó)著名的樹(shù)木學(xué)專(zhuān)家彼德·特里迪斯來(lái)此考察野銀杏物種后,，對(duì)西天目山的野銀杏“是世界銀杏之祖”深信不疑。這是天目山“古”的典型代表,。
請(qǐng)大家把目光轉(zhuǎn)向崖前,，這幾株直沖云霄的樹(shù)就是金錢(qián)松。它是國(guó)家二級(jí)保護(hù)樹(shù)種,，樹(shù)皮如金錢(qián)豹皮,，故名,。其中北面這株,，據(jù)1983年測(cè)定高達(dá)56米，現(xiàn)在還在不斷地往上長(zhǎng),，人稱(chēng)“沖天樹(shù)”,。這是全國(guó)同類(lèi)樹(shù)種中的一株。這就是天日山森林景觀中的“高”。
各位團(tuán)友,，現(xiàn)在到倒掛蓮花峰去游覽,。
朋友們，請(qǐng)大家往上看,，這就是“一線(xiàn)天”,，共171級(jí)臺(tái)階。上了這一線(xiàn)天就是倒掛蓮花峰了,。請(qǐng)大家注意,，這里登山的要求是“走路不看景，看景不走路”,。
現(xiàn)在我向大家介紹倒掛蓮花峰,。它古為“西方庵”，又稱(chēng)蓮花臺(tái),。相傳元代高峰禪師曾在這峰上坐禪三天三夜,，疲憊不堪，下墜,。這時(shí)山峰倒轉(zhuǎn),，托住禪師。蓮花臺(tái)旁石峰聳立,，五石分峙,，各自高撐，狀似蓮花,，因此得名,。這峰頂?shù)耐ぞ头Q(chēng)為蓮花亭。電影《李時(shí)珍》就曾在此拍攝采藥外景,。據(jù)史料記載,，李時(shí)珍為寫(xiě)《本草綱目》曾來(lái)天目山作深入調(diào)查。天目山有藥用植物1200余種,，李時(shí)珍《本草綱目》中記載有800余種,。這也體現(xiàn)了“多”。
現(xiàn)在請(qǐng)大家再往上登,，因臺(tái)階陡峭,，請(qǐng)大家扶著欄桿走。
好,，我們已經(jīng)來(lái)到四面峰,。四面峰又稱(chēng)“望江臺(tái)”、“四面佛”,，它北連玉龍崗,三面臨深谷,，所以視野特別開(kāi)闊,。近觀：山風(fēng)激蕩，林海起伏,，奇石異木,，千姿百態(tài);遠(yuǎn)眺：重巒疊嶂，綿延千里,，“煙云起空谷”,，“萬(wàn)頃銀濤靜不流，無(wú)邊山色似萍浮”,。這里是觀天目云海處,。明代王在晉在《望江臺(tái)》一詩(shī)中寫(xiě)道：“海闊天空浪若雷，錢(qián)江潮涌白天來(lái),?！笨荚嚧笫占?/p>
大家再往巖石上看，這株松樹(shù),，雖小巧玲瓏,，卻已經(jīng)歷了三百個(gè)春秋，飽經(jīng)風(fēng)霜雪雨的洗禮,，仍屹立于這崖頂,，扎根于巖縫。
明代慎蒙贊四面峰是“深,、壑,、幽、寂,、奇,、麗’’六者兼而有之，是“天目奇絕處也”,。1934年,，我國(guó)當(dāng)代畫(huà)家、藝術(shù)大師徐悲鴻帶中央美院學(xué)生來(lái)天目山實(shí)習(xí),，就曾在此寫(xiě)生作畫(huà),，《天目秋色》墨寶至今留存于北京“徐悲鴻紀(jì)念館”。這里還是《烽火千里行》和《周總理在浙江》等電影的外景拍攝場(chǎng)地,。
好,，到此，開(kāi)山老殿景區(qū)的景點(diǎn)已游覽完畢,。我們先回到開(kāi)山老殿,，稍作休息后，上仙人頂,。
【仙人頂景區(qū)】
“仙人頂”是西天目山的頂峰,，海拔1506米。古人詩(shī)云：“天目三千丈,，東南峰,。”一般的山峰頂上大多是一片光禿或林木叢生,。而西天目山仙人頂卻是褐色石條,，橫臥直豎，且能在天氣晴朗的日子,，一目千里,，看到錢(qián)塘江。在那里看云海,，觀日出,，更是美不勝收。據(jù)山上氣象臺(tái)工作人員介紹,，仙人頂觀et出,，往往會(huì)看到從云海中跳出一輪紅日，映射著一片云海,，似一條緋紅的地毯,。在上仙人頂?shù)穆飞线€有景點(diǎn)“太白吟詩(shī)石”。
唐代李白曾隨友來(lái)天目山觀光攬勝,。他和友人分手前游覽至該石處,，不禁詩(shī)性大發(fā)，吟詩(shī)一首?，F(xiàn)將其中兩句奉獻(xiàn)給大家：“伊昔升絕頂,，俯窺天目松。仙人煉玉處,，羽化留余蹤,。”
各位團(tuán)友,，我們繼續(xù)登山,。請(qǐng)大家抬頭看前方，仙人頂已到,。那一幢幢的房屋是氣象站的工作場(chǎng)所,。1956年，在此建成氣象站,，每天向南京氣象站提供氣象信息,，并與世界氣象組織聯(lián)網(wǎng)。大家隨我往西邊小路走,。你們看這株藤本植物,，名叫扶芳藤,。它還曾出訪(fǎng)美國(guó)，作為封面照素材被登在《阿諾德》雜志上呢,。再往前走,，我們就來(lái)到了“仙人鋸板”。大家請(qǐng)看這一條條石板棱角分明,，是不是像用鋸子鋸過(guò)的呢?大家一定已看到這“可觀”二字,。其實(shí)，這原本是“天下奇觀’’四個(gè)字,。建氣象站時(shí),，被炸斷一截，成了“可觀”,。在這里可早觀日出,，暮賞晚霞，雨看云海,，確實(shí)“可觀”,。
各位團(tuán)友，今天的景點(diǎn)介紹已完畢,。謝謝大家,。
西天目山導(dǎo)游詞篇九
各位游客，大家好!歡迎來(lái)到我們美麗的東天目山,。首先自我介紹一下：我是東天目山景區(qū)導(dǎo)游某某,。在接下去的的游程中，由我為大家作景區(qū)講解,。很高興能為大家服務(wù),，忠心希望大家游程愉快。如果大家有什么問(wèn)題或要求可以及時(shí)向我提出,，我將竭盡我的權(quán)利與義務(wù)為大家服務(wù)!各位游客,，現(xiàn)在我們?cè)跂|天目山景區(qū)的西入口(東入口)。在這里先向各位介紹一下東天目山風(fēng)景區(qū)的概況,。東天目山,，地處浙江省西北部臨安市境內(nèi)，距臨安市區(qū)25公里,，東距杭州68 公里,，南距千島湖163 公里，西距黃山225公里,，北與安吉,、寧國(guó)(安徽)兩縣相毗。天目山,，“鳳舞龍飛,，俯控吳越,，獅蹲象踞，雄鎮(zhèn)東南”,，是大都會(huì)杭州的發(fā)孕地,，由東西兩山組成，兩峰對(duì)峙,，相距10公里,，東天目高1479 米,，西天目高1506米,，《山海經(jīng)》里叫“龍首山”，又叫“浮玉山”,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)開(kāi)始有“天目山”的叫法,，因兩峰之頂，各有自然形成的一個(gè)水池,，如兩只眼睛仰望天空,，所以叫“天目”。天目山屬江南古陸,，被視為浙西眾山之祖,。距今3.5 億年前，東天目山所在的地方是一片汪洋,，后經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)漸漸隆起,。特別是距今1.5億年前的燕山期地殼構(gòu)造運(yùn)動(dòng)中，由火山噴發(fā)形成了天目山的主體,?；鹕竭\(yùn)動(dòng)勾畫(huà)出了天目山的輪廓，而冰川運(yùn)動(dòng)則對(duì)天目山的主體進(jìn)行了精心刻畫(huà),，對(duì)巖石進(jìn)行了解剖和搬運(yùn),，雕塑出了天目山千姿百態(tài)的形體。天目山是長(zhǎng)江和浙江(上游叫新安江,，中游叫富春江,，下游叫錢(qián)塘江，整條江叫浙江,，浙江省以江命名)流域的分水嶺,，它構(gòu)成了長(zhǎng)江“金三角”的屋脊。天目山主長(zhǎng)800公里,，自浙皖地境進(jìn)入后,，在浙江境內(nèi)留下長(zhǎng) 130 公里、寬30公里的巨大脊梁,，最后投入東海,，又延伸到嵊泗列島,，最后沒(méi)入太平洋深處。它的主要親脈有：湖州的莫干山,、池州的九華山,、嘉興的秦山、上海的松群九峰,、無(wú)錫的惠山,、錫山等。東天目山為道家“三十四洞天”,，名字叫“太微元蓋”,，是道家名山，漢代道教大宗張道陵曾修道于這里,，東晉那個(gè)寫(xiě)《抱樸子》的葛洪曾在這里煉丹;同時(shí)東天目山也是佛教圣地,，自梁代志公法師開(kāi)山以來(lái)，已有1500年的歷史了,。東天目山歷代以來(lái)有名的僧人很多,，特別是唐朝代以后，名僧輩出,，成為臨濟(jì)宗的中興之地,。據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō)，從前東天目山有“三宮六院”,，宮指的是道觀,，院指的是寺院。現(xiàn)道觀已無(wú)處可尋了,，只有里村還可以找到紫陽(yáng)宮的遺址,，而寺院尚存佛教界名聲很大的昭明禪寺。東天目山不僅具有燦爛的道教和佛教文化,，大自然更賜予了奇異秀麗的山水風(fēng)光,。在古代，東天目山有八景,，我們叫老八景,，它們分別是：仙峰遠(yuǎn)眺、云海奇觀,、經(jīng)臺(tái)秋風(fēng),、平溪夜月、蓮花石座,、玉劍飛橋,、懸崖瀑布、古殿棲云。現(xiàn)在的東天目山景區(qū)分五個(gè)區(qū)塊,，它們分別是：桃樹(shù)灣度假區(qū),，我們叫它“休閑勝地”;東瀑大峽谷，我們叫它“山水畫(huà)廊”;西瀑大森林,，我們叫它“朝佛之路”;昭明大禪院,，我們叫它“佛教圣地”;天目大仙峰，我們叫它“成佛之路”,。在自然景觀方面,，東天目山主要表現(xiàn)在峽谷、瀑布,、森林,、云海。下面由我來(lái)引導(dǎo)大家,，一起進(jìn)行一次山水與人文之旅,。各位游客,，東天目山景區(qū)有兩個(gè)入口,，即東入口和西入口，東入口在上陽(yáng)村,，西入口在東天目村,，我們現(xiàn)在從東入口進(jìn)入景區(qū)。從東入口進(jìn)入景區(qū),，我們首先要游覽的是東瀑大峽谷,。東瀑大峽谷的起點(diǎn)是龍王塘水庫(kù)，終點(diǎn)是東崖瀑布,，全程2.5公里,。東瀑大峽谷是天目山脈中最為典型的峽谷。峽谷內(nèi)茂盛的植物,，遮天蔽日,，原始良好的生態(tài)環(huán)境，使得眾多動(dòng) 2物在這里繁衍生息,，這里是動(dòng)植物的家園,。東瀑大峽谷引人入勝的是幽，最為賞心悅目的是水,，一個(gè)又一個(gè)的水潭,，一個(gè)又一個(gè)的瀑布，水與石在幽靜的環(huán)境中組成了一幅又一幅的美麗圖畫(huà),。水是峽谷中的靈魂,，也是峽谷中的童話(huà)。
【龍王塘】中國(guó)叫龍王塘的地方很多,，但這不妨礙這個(gè)小湖也叫龍王塘,，東天目山景區(qū)有兩個(gè)龍王塘,，一個(gè)就是我們現(xiàn)在看到的，另一個(gè)在西入口,，我們姑且叫西龍王塘和東龍王塘吧,。開(kāi)發(fā)東天目山景區(qū)的高興集團(tuán)總部在余杭徑山鎮(zhèn)，有趣的是,，高興集團(tuán)總部所在地也叫龍王塘,。這是巧合還是天意呢?別小看東天目山的龍王塘，這個(gè)名字可是大有來(lái)頭的,。明朝劉伯溫說(shuō)中國(guó)地脈有南,、北、中三龍,，北龍?jiān)谔猩?，中龍?jiān)卺荷剑恢滥淆堅(jiān)谀睦?。劉伯溫用伏羲八卦測(cè)定方位,，從通州駕舟渡海南下，到浙江海鹽,，開(kāi)始看到群山,，知道那是南龍的盡頭，于是登陸往西走,，最終認(rèn)定南龍?jiān)谔炷可?。《東天目山志》說(shuō)“南龍之次有臨安,，其龍脈自天目山分入錢(qián)塘,。”所以《山海經(jīng)》稱(chēng)天目山為龍首山,，首就是頭,，說(shuō)天目山是南龍的頭。因?yàn)樘炷可绞悄淆?，所以東天目山用龍命名的地方特別多,，龍王塘大概也是這樣來(lái)的。
【大溪灘】各位游客,，現(xiàn)在我們到達(dá)的地方叫大溪灘,。也許有的游客會(huì)問(wèn)，這里為什么叫大溪灘,，我的回答也許會(huì)讓您失望,，這里自古就叫大溪灘，當(dāng)?shù)厣矫駛兪朗来@樣叫下來(lái)，已經(jīng)沒(méi)人能說(shuō)清這里為什么叫大溪灘了,，就像沒(méi)人能說(shuō)清水為什么要叫水一樣,。我想，也許原先這里是一個(gè)很大的溪灘吧?大溪灘是東入口景交車(chē)的終點(diǎn)站,，也是景區(qū)滑道的下站,。在這停車(chē)調(diào)頭場(chǎng)的下方，有兩個(gè)水潭,，它們分別叫青龍?zhí)?、紫龍?zhí)丁Ｕ?qǐng)看對(duì)面的山,，兩山中間夾著的小山包,，當(dāng)?shù)厝私凶淆埥睢Ｓ旋埌?從大溪灘起,，我們才真正開(kāi)始了峽谷之旅,。
【石敢當(dāng)】前面的大石頭叫石敢當(dāng)。這塊石頭為什么叫石敢當(dāng)呢?石敢當(dāng)又是什么呢?上面雕刻或書(shū)寫(xiě)“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”的小石碑或小石人,，一般立于居住的房屋前后,、路巷岔口、村落周邊,、橋梁兩側(cè),、河道岸邊,，主要起驅(qū)邪作用,。靈石崇拜是一種十分原始并且流行廣泛的宗教習(xí)俗，它形成于史前社會(huì),。石敢當(dāng)就是靈石的一種,。關(guān)于石敢當(dāng)，有一個(gè)民間傳說(shuō),，康熙年間,，好幾任知縣到臨安縣上任沒(méi)有幾天，就死在任上,。一個(gè)姓黃的知縣知道這事后,，就帶了一位風(fēng)水先生一同到臨安赴任。風(fēng)水先生察明是縣衙前山頂?shù)囊蛔鶎毸罢湓诳h太爺公座上面,，前幾任縣令都因?yàn)椴荒芙?jīng)受寶塔的壓力而死去,。于是就在縣衙前面立了塊石碑，石碑上刻“石敢當(dāng)”三字,。從此之后,，縣衙每任縣令都沒(méi)出過(guò)事。石敢當(dāng)又叫“泰山石敢當(dāng)”，一般是一塊石碑,，而這里的石敢當(dāng)是一塊大石頭,。民間傳說(shuō)這塊大石頭是梁代志公法師從別的地方移來(lái)，用來(lái)鎮(zhèn)山避邪,，東天目山共有四塊,，東南西北各一塊，到目前為止我們只發(fā)現(xiàn)了這一塊,，不知另外三塊在哪個(gè)地方,。這塊石敢當(dāng)下面有個(gè)洞，穿越這個(gè)洞,，可以避邪,。各位游客，跟著我一起穿越洞穴吧,。
【野馬潭,、野馬瀑、猴子潭,、猴子瀑】各位游客,，前面的水潭叫野馬潭，野馬潭上的瀑布叫野馬瀑,。很多時(shí)候,，包裝豪華的不一定是好東西，大酒店里面的小吃不一定有原來(lái)的味道,，就好像南京夫子廟的小吃,，大店怎么都比不過(guò)陋巷。所以好的風(fēng)景,，經(jīng)常是那些原始的,、純自然的，而不是那些人工做作出來(lái)的,。這里是純凈與歡快的,，水聲陣陣中溪流從亂石中穿過(guò)，平緩處形成了個(gè)個(gè)的水潭,，轉(zhuǎn)折時(shí)留下個(gè)層層的跌水,，激起的回旋像同一個(gè)個(gè)眼睛。這里叫野馬潭,，不是因?yàn)樵冗@里經(jīng)常有野馬出沒(méi),，或者說(shuō)是到這里來(lái)飲水，南方的深山老林里是少有野馬的,，那么這里為什么叫野馬潭呢?傳說(shuō)劉伯溫從東瀑大峽谷上東天目山時(shí)是清晨,，走到野馬潭處時(shí),，這里霧氣正盛，就給這里取名“野馬潭”,、“野馬瀑”,。野馬指如奔騰的野馬一樣流動(dòng)的霧氣，最早把霧比喻成野馬的是莊子,，《逍遙游》中的“野馬也,，塵埃也”中的野馬指就是霧。前面的水潭叫猴子潭,，潭上的瀑布叫猴子瀑,。猴子潭、猴子瀑名字跟東天目山多獼猴有 3關(guān),。至今東天目山南麓還有條溝叫猴子溝,。如今猴子沒(méi)從前多了，但有時(shí)還能看到從山梁上呼嘯而過(guò)的猴子,。
【龍門(mén)瀑,、三蓮瀑】這個(gè)瀑布叫龍門(mén)瀑。為什么叫龍門(mén)瀑呢?您看,，這個(gè)瀑布兩旁的石頭像兩扇門(mén),，瀑布從兩扇門(mén)中掛下，所以當(dāng)?shù)厝私旋堥T(mén)瀑,。龍門(mén),，一般是指的是黃河從壺口咆哮而下的晉陜大峽谷最狹窄的地方，也就是大禹治水時(shí)鑿的龍門(mén),。有“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的傳說(shuō),，每年暮春，有黃鯉魚(yú),，從大海以及其它河流,，爭(zhēng)相前去龍門(mén)。一年之中,，能夠跳過(guò)龍門(mén)的鯉魚(yú)，只有七十二條,。剛剛跳過(guò)龍門(mén)的鯉魚(yú),，立刻就有云和雨相隨，有天火從鯉魚(yú)的后面燒它的尾巴,，于是鯉魚(yú)化成了龍,。這里的龍門(mén)沒(méi)有黃河的規(guī)模，但東天目山的水屬長(zhǎng)江水系,，以前,，就是下游沒(méi)建青山水庫(kù)前,，春夏間的汛期，從長(zhǎng)江,、太湖溯流而上的魚(yú)也是不計(jì)其數(shù)的,，這些魚(yú)是來(lái)產(chǎn)籽的。東天目山是道家名山,，所以千萬(wàn)不要小看這個(gè)不起眼的龍門(mén)瀑,，它可是個(gè)標(biāo)志，是道家的標(biāo)志,，也就是說(shuō),，從東入口進(jìn)入東天目山，過(guò)了龍門(mén)瀑后,，才算真正“入境”,。這里所說(shuō)的“入境”，意思是進(jìn)入道家的神圣之地,，也就是通常所說(shuō)的仙境,。所以那些不計(jì)其數(shù)的魚(yú)只要跳過(guò)這個(gè)龍門(mén)瀑，就算進(jìn)入仙境了,。至于跳過(guò)龍門(mén)瀑是否能成仙就不得而知了,，就像我們經(jīng)過(guò)龍門(mén)瀑進(jìn)入道家神圣之地一樣，當(dāng)然,，感受點(diǎn)仙氣,，應(yīng)該是不成問(wèn)題的。前面的地方叫三蓮瀑,，三蓮瀑由比較平緩的三級(jí)相連的小瀑布組成,，既相連，每級(jí)瀑布的浪花又像盛開(kāi)的蓮花,，所以叫它三蓮瀑,。
【金蟾招寶】各位游客，大家看到前面那塊立在溪邊的大石頭了嗎?轉(zhuǎn)到石頭后面我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這塊石頭似乎像一種動(dòng)物,。像什么呢?(轉(zhuǎn)到石頭后面,，即下山方向時(shí)說(shuō))是不是像一只蛤蟆?對(duì)，就是蛤蟆,。我們叫它金蟾,，黃金的金。大家看金蟾的形態(tài),，像不像一只招寶的金蟾啊?對(duì)了,，這一景就叫“金蟾招寶”。金蟾原是修行多年妖怪,，靠打柴為生的劉海用計(jì)收服了他,，隨后得道成仙,，劉海戲金蟾，金蟾吐金錢(qián),。他走到哪里,，就把錢(qián)撒到那里，救濟(jì)了無(wú)數(shù)窮人,。人們尊敬劉海,，感激他，稱(chēng)他為“活財(cái)神”,。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念劉海,，就鑄“金蟾招寶”這一形象。金蟾招寶擺在堂前,、桌面等地方,，取招財(cái)進(jìn)寶的意思。這里的金蟾招寶不是鑄造出來(lái)的,，而是大自然鬼斧神工的結(jié)果,，見(jiàn)到它大吉大利。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō),，用手摸一摸,，回家有金屋。不信?摸摸看?說(shuō)不定摸了后回家揀個(gè)金元寶呢,，或者是股市牛氣沖天,。
【砥柱石】這塊石頭叫砥柱石。中流砥柱,，這一成語(yǔ)比喻堅(jiān)強(qiáng)的,、能起支柱作用的人或集體，就像立在江河激流中的砥柱石一樣,。東瀑大峽谷的水沖到砥柱石前,，形成急速的漩渦，分成兩股流開(kāi),，砥柱石巍然屹立不動(dòng),，汛期的場(chǎng)景驚心動(dòng)魄。
【江南榕柚,、七姐妹與七兄弟,、天目赤壁】大家請(qǐng)看，這石壁上的樹(shù)根,，我們叫它江南榕柚。榕樹(shù),，?？?，常綠喬木。由于榕樹(shù)根系發(fā)達(dá),，根部常隆起,，并凸出地面，它的樹(shù)冠如巨傘,，因它的造型獨(dú)特,，令人們對(duì)榕樹(shù)情有獨(dú)鐘。我們這塊石壁上的樹(shù)根,，并不是榕樹(shù)根,，叫它榕柚是因?yàn)樗南耖艠?shù)根。游道旁邊的這叢樹(shù)叫“七姐妹”,，游客朋友們,，再望前看，前面還有一叢樹(shù)是五棵的,，加上往七姐妹方向散落的二棵,，剛好也是七棵，我們稱(chēng)它們?yōu)椤捌咝值堋?。往七姐妹方向散落的二棵?shù),，應(yīng)該是走向七姐妹的。他們走過(guò)去干什么呢?求愛(ài)嗎?這七姐妹是農(nóng)家妹還是思凡的七仙女呢?當(dāng)然這七兄弟應(yīng)該農(nóng)家的小伙子,，是上山砍柴吧?他們?cè)谶@風(fēng)景如畫(huà)的地方相遇了,，會(huì)發(fā)生什么故事呢?后來(lái)又怎么變成樹(shù)了呢?有興趣的游客可以編一個(gè)瑰麗的民間故事出來(lái)，也許您編的這個(gè)故事會(huì)一直流下去呢,。這塊巨大的石壁叫天目赤壁,。大家聽(tīng)到“赤壁”二字，也許馬上會(huì)聯(lián)想到長(zhǎng)江上的赤壁,，還會(huì)想到一千多年前一場(chǎng)著名的以少勝多,、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，那就是三國(guó)時(shí)期的赤壁之戰(zhàn),。赤壁因戰(zhàn)爭(zhēng)而聞名,。天目赤壁是這個(gè)東瀑大峽谷里延綿幾百米、高數(shù)十丈的一塊絕壁,。明朝4才子徐文長(zhǎng)輔佐胡宗憲抗倭,，后來(lái)胡宗憲遭到排擠，徐文長(zhǎng)也隨之落魄,。徐文長(zhǎng)游東天目山,，正是他一生最失意的時(shí)候，當(dāng)他走到這里時(shí),，仰頭看了看這塊很具氣勢(shì)的石壁,，就對(duì)一同游山的人說(shuō),，這塊石壁應(yīng)該叫“天目赤壁”啊。于是“天目赤壁”的名字就此誕生了,。也許徐文長(zhǎng)看著這塊石壁時(shí)想到了赤壁之戰(zhàn),，想到了雄姿英發(fā)的周瑜，想到了自已不能像周瑜那樣壯志可酬,?！疤炷砍啾凇彼膫€(gè)字，也許只是徐文長(zhǎng)心中的一聲感嘆而已,。
【金魚(yú)試水,、九子同心、烏龍?zhí)丁?各位游客,，順著我手指的方向看溪中的那塊石頭是不是像一條金魚(yú)啊?像啊?呵呵!我們叫它“金魚(yú)試水”,。請(qǐng)看這棵樹(shù)，叫九子同心,。九棵樹(shù)出自同一個(gè)根部,，其實(shí)它只是一棵樹(shù)。九,，在中華民族的數(shù)字概念當(dāng)中寓含多的意思,，九子同心，就是眾人同心,。前面隱藏在樹(shù)蔭下的水潭叫烏龍?zhí)?。烏龍?zhí)渡畈灰?jiàn)底，從上看下去幽暗神秘,，也許先人因?yàn)檫@樣而叫它烏龍?zhí)?。不過(guò)烏龍?zhí)睹值膩?lái)源還有另外一個(gè)說(shuō)法，原先,，東天目山的二仙峰下有個(gè)黑驢庵,，黑驢庵的開(kāi)山祖師叫希都和尚，希都和尚有一頭黑驢,，驢脖子上掛一只鈴鐺,，叫“響驢”。有一天,，希都趕著“響驢”上山,，走到現(xiàn)在這個(gè)地方，把“響驢”拴到樹(shù)上,，停下來(lái)歇息,。這時(shí)，“響驢”莫明其妙地叫了起來(lái)，好像恐懼不安,。不一會(huì)兒,，風(fēng)雷大作,，一條烏黑的龍從下面溪中的水潭里鉆出來(lái)向空中飛去,。這件事傳了開(kāi)去，從此人們就把這地方叫“烏龍?zhí)丁薄?/p>
【半壁江山】各位游客,，這個(gè)地方叫“半壁江山”,。中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)好幾次南北分裂的局面，這種局面對(duì)于北方或者南方來(lái)說(shuō),，都只是“半壁江山”,。臨安這個(gè)地名的沿革，就跟中國(guó)歷史上南北分裂的局面有很大關(guān)系,。三國(guó)時(shí),，孫權(quán)分余杭縣立臨水縣，東晉永嘉南渡初,，改臨水縣為臨安縣,，取臨時(shí)安定的意思，北宋靖康之難后,，趙構(gòu)在杭州建都,，改杭州為臨安，恢復(fù)臨安為臨水,，南宋結(jié)束,，杭州把臨安這個(gè)地名還給了臨水。南宋理宗嘉熙時(shí),，施樞任浙東轉(zhuǎn)運(yùn)司幕屬,，后來(lái)又任越州府(今紹興)幕僚。施樞到東天目山游覽,，走到這個(gè)地方時(shí),，說(shuō)右邊的巖壁與山體渾然一體，而左邊的巖壁只有孤零零的半截,，只有半壁江山,。施樞游東天目山后留下了一首詩(shī)，其中“亂石鳴灘溪過(guò)九,，飛泉瀉瀑塹分三”寫(xiě)的就東瀑大峽谷的景觀,。半壁江山是東瀑大峽谷內(nèi)最幽的瀑布，也可叫“幽簾瀑”,，與氣勢(shì)恢宏的東崖瀑布形成景觀上的互補(bǔ),，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這里也堪稱(chēng)東瀑大峽谷的半壁江山。
【毛竹林】過(guò)了半壁江山再往上走,，就是毛竹林了,。半壁江山幽靜，而到了毛竹林就豁然開(kāi)朗了,。毛竹林,，顧名思義就是有毛竹的林子。這里是個(gè)休閑場(chǎng)所,，各位游客可以在這里歇歇腳,，喝口茶，然后觀賞一下溪景,、山景,。
【石龍背】各位游客，這里叫石龍背,。有多個(gè)駝峰或者說(shuō)是波峰浪谷的石頭造型像不像一條恐龍的背脊啊?這條石龍整個(gè)身子都埋在地里,，而只露出它的背脊，是不是只看到冰山一角啊?有道是“觀一斑而知全豹”,，可以想像這條石龍有多大啊,。從游道進(jìn)入石龍背請(qǐng)小心滑倒，站在石龍背上看水時(shí),，請(qǐng)游客朋友保持離水二米的安全距離,。
【雙龍戲珠、石亂無(wú)章】雙龍戲珠是東瀑水與西瀑水的交匯處,。兩條瀑布從各自的峽谷流出在這里交匯,，是不是像兩條龍啊?您看溪中有個(gè)小島，那就是珠,。雙龍戲珠是兩條龍戲耍(或搶奪)一顆火珠,。從漢代開(kāi)始，雙龍戲珠就成為一種吉祥喜慶的的像征,。后來(lái)多用于裝飾圖紋,，表現(xiàn)在建筑彩畫(huà)和高貴豪華的器皿裝飾上。雙龍的形制以裝飾的面積而定,，如果是長(zhǎng)條形的,，兩條龍就對(duì)稱(chēng)狀地設(shè)在左右兩邊，呈行龍姿態(tài),。如果是正方形或是圓形的,，兩條龍則是上下對(duì)角排列，上為降龍,，下為升龍,。不管是何種排列,，火珠都在中間，顯示出活潑生動(dòng)的氣勢(shì),。5 游客朋友們,，請(qǐng)看溪中。這里的亂石成群,，毫無(wú)章法,，我們叫它“石亂無(wú)章”，取“雜亂無(wú)章”諧音,。這里地方瘦水期瘦骨嶙峋,，豐水期會(huì)卷起千堆雪。
【迎客杜鵑】這棵從巖石上斜生到棧橋旁的植物叫天目杜鵑,。您看她的姿態(tài)是不是在迎客呀?她仿佛在說(shuō)，歡迎各位朋友光臨東天目山!所以我們叫她“迎客杜鵑”,。天目杜鵑,，又叫云錦杜鵑、千花杜鵑,，杜鵑花科,，杜鵑花屬。主要生長(zhǎng)浙江,、安徽,、江西、福建,、廣東,、廣西、湖南,、四川等地海拔600—20__ 米的山間林中,。它的高度能達(dá)到三至四米，花期5月,，頂生總狀傘形花序,，一棵植株開(kāi)花時(shí)呈千朵萬(wàn)朵景像，所以又叫云錦杜鵑,、千花杜鵑,。天目杜鵑喜溫和氣候，酸性土壤,。
【孔雀開(kāi)屏,、龍鳳呈祥】各位游客，這塊巖巖叫“孔雀開(kāi)屏”,。您看,，這塊巖石上半部分被樹(shù)遮蔽得小了，而下半部分呈扇形展開(kāi)一直延伸到水邊，像不像一只開(kāi)屏的孔雀啊,。會(huì)開(kāi)屏的孔雀都是雄性的,。孔雀開(kāi)屏是用來(lái)求偶,，吸引雌孔雀的注意的,。每年春季，特別是三四月份,，孔雀開(kāi)屏最多,。這只石孔雀開(kāi)屏是吸引誰(shuí)呢?雌的石孔雀?還是哪位漂亮的游客啊?呵呵。當(dāng)然孔雀開(kāi)屏也是為了保護(hù)自己,。在孔雀的大尾屏上,，有五色金翠線(xiàn)紋，其中散布著許多近似圓形的“眼狀斑”,，這種斑紋從內(nèi)到外是由紫,、藍(lán)、褐,、黃,、紅等顏色組成的。一旦遇到敵人而又來(lái)不及逃避時(shí),，孔雀便突然開(kāi)屏,，然后抖動(dòng)它“沙沙”作響，很多的眼狀斑隨之亂動(dòng)起來(lái),，敵人畏懼于這種“多眼怪獸”,，也就不敢冒然前進(jìn)了。這個(gè)地方叫“龍鳳呈祥”,，龍指的是蜿蜒奔流而下的溪瀑,，鳳指的是溪岸上斜生的樹(shù)枝樹(shù)梢，一條龍,，眾多鳳顯現(xiàn)出龍鳳呈祥的意境,。在中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案中，《龍鳳呈祥》是很好看的一種,。畫(huà)面上,，龍、鳳各居一半,。龍是升龍,，張口旋身，回首望鳳;鳳是翔鳳,，展翅翹尾,，舉目眺龍,。周?chē)鹪贫涠洌慌上楹椭畾?。游客朋友們,，進(jìn)入龍鳳呈祥，我們仿佛走進(jìn)了瑞云朵朵,，一派祥和氣氛的仙境,，取這個(gè)名字，是為了祝福到東天目山來(lái)旅游的每一位游客,。過(guò)了龍鳳呈祥,，離東瀑就不遠(yuǎn)了。
【濟(jì)公井】這個(gè)潭叫濟(jì)公井,。為什么叫濟(jì)公井呢?這跟濟(jì)公的傳說(shuō)有關(guān),。當(dāng)初杭州靈隱寺擴(kuò)建需要木材，濟(jì)公就到天目山來(lái)化緣,，濟(jì)公化到的木材不是雇人拉回去的,，而是走水路的，這個(gè)水路不是通常的水路,，而是地底下的水路。傳說(shuō)這個(gè)水潭就是水路的入口,，杭州靈隱寺內(nèi)的那口井就是出口,。濟(jì)公作法，木頭從這個(gè)水潭中塞進(jìn)去,，就從杭州靈隱寺的井里出來(lái)了,。這種運(yùn)輸方法比我們現(xiàn)在的還要先進(jìn)還要有效啊。從那以后,，這個(gè)水潭就叫濟(jì)公井了,。
【東崖瀑布】“千丈飛泉破碧空，白云堆里駕長(zhǎng)虹”,，這句詩(shī)是明代詩(shī)人羅萬(wàn)化描寫(xiě)東崖瀑布的,。各位游客，現(xiàn)在我們看到的從高高的懸崖上掛下來(lái)的瀑布就是東崖瀑布,。東崖瀑布簡(jiǎn)稱(chēng)東瀑,。我們一路而來(lái)的峽谷之所以叫東瀑大峽谷，就是因?yàn)閸{谷的盡頭是東瀑,，東瀑是整個(gè)峽谷景觀一絕,，它與西瀑一起組成東天目山老八景之一“懸崖瀑布”。東瀑高達(dá)86米,。左邊的山峰叫香廬峰,，右邊的山峰叫龍須峰,，東瀑?gòu)膬煞逯g的白龍池飛奔而下，玉珠飛濺,，聲如洪鐘,，氣勢(shì)非凡，很有銀河落九州的氣勢(shì);豐水期瀑布落勢(shì)更是奔放,，一瀉而下,，雷霆萬(wàn)鈞，像萬(wàn)馬奔騰,，勢(shì)不可擋,。游客朋友們，大家可以在這里拍照,，以資留念,。在觀瀑臺(tái)上觀瀑拍照時(shí)，請(qǐng)注意安全,，不要離瀑布太近,。
【杜鵑小徑】各位游客，在欣賞完了氣勢(shì)恢宏的東瀑后,，我們要走一段小徑,，這段小徑通往西瀑大森林，通往索道下站,。這段小徑叫杜鵑小徑,，之所以叫杜鵑小徑，是因?yàn)樾絻膳缘纳狡律嫌性S多千年天目杜鵑,，春天,，可以看到一叢叢像彩云像錦緞一樣的杜鵑花，很是美麗,。當(dāng)然,，這里也有杜鵑鳥(niǎo)，偶而也能聽(tīng)到杜鵑鳥(niǎo)的叫聲,。6 各位游客,，大家好!我們現(xiàn)在的位置在西瀑休閑小廣場(chǎng)，海拔350 米,。西瀑大森林由西崖瀑布和萬(wàn)松林兩部份組成,，西瀑由多級(jí)瀑布組成，總落差達(dá)360米左右,，萬(wàn)松林也叫萬(wàn)松巖,，是長(zhǎng)在巖石上的一大片原始森林。我們正對(duì)面看到的就是西瀑,，左邊的森林就是萬(wàn)松林,，現(xiàn)在我們沿著瀑布往上走,。
【人字瀑】 這條瀑布叫人字瀑，因瀑頂巖石凹凸不平的原因,，中等以上水量時(shí)瀑水會(huì)形成一個(gè)“人” 字,，因此叫它“人字瀑”。
【龍女瀑】各位游客,，前面的這條瀑布叫龍女瀑,，瀑布水清如玉，夏日仍舊冰涼冰涼,，瀑下有潭,，四周被巖壁包圍。這里非常清幽,，從遠(yuǎn)處觀望瀑布,，像一位素衣女子立于溪潭之中，因此叫龍女瀑,，像小龍女一樣,。
【蓮珠瀑】觀賞了龍女瀑后，我們繼續(xù)往上走,，就到了蓮珠瀑,。蓮是蓮花的“蓮”，珠是珍珠的“珠”,。連,、蓮諧音，就是說(shuō),，這條瀑布平常水流像連著的珠子那樣往下掛。近代昭明禪寺主持妙明法師把“連”字改成了“蓮”字,，以含佛義,。
【觀音瀑】 這個(gè)瀑布叫觀音瀑，又稱(chēng)“小黃果樹(shù)”,，落差60多米,，豐水期瀑寬達(dá)二十多米，落勢(shì)奔放,，雷霆萬(wàn)鈞,。福建武夷山龍川大峽谷中，也有個(gè)觀音瀑,，因整個(gè)瀑布的水流形成一個(gè)白衣飄渺,、衣袂翩然的側(cè)面觀音像而得名，而這里的觀音瀑,，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō),，是南海觀世音菩薩曾經(jīng)在這里現(xiàn)身,，普渡眾生，后來(lái)才叫它觀音瀑的,。
【北斗七星,、七星潭、七星瀑】各位游客,，這沿路而上的七塊石頭叫北斗七星,。之所以叫北斗七星，不僅僅是因?yàn)檫@七塊石頭的形態(tài),、位置像北斗星,，更主要的是因?yàn)橛袀€(gè)美麗的傳說(shuō)。先說(shuō)說(shuō)北斗星吧,。北斗七星屬大熊星座的一部分,，位于大熊的背部和尾巴。這七顆星中有6 顆是 2 等星,，一顆是 3等星,。從斗身上端開(kāi)始到斗柄的末尾，我國(guó)古代分別把它們叫作：天樞,、天璇,、天璣、天權(quán),、玉衡,、開(kāi)陽(yáng)、搖光,。通過(guò)斗口的兩顆星,，也就是“天璇”和“天樞”連線(xiàn)，朝斗口方向延長(zhǎng)約5倍遠(yuǎn),，可以見(jiàn)到一顆和北斗七星差不多亮的星星,，這就是北極星。認(rèn)星歌有：“認(rèn)星先從北斗來(lái),，由北往西再展開(kāi),。”初學(xué)認(rèn)星者可以從北斗七星依次來(lái)找其它星座了,。季節(jié)不同,，北斗七星在天空中的位置也不盡相同。因此,，我國(guó)古人就根據(jù)它的位置變化來(lái)確定季節(jié)：“斗柄東指,，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏;斗柄西指,，天下皆秋;斗柄北指,，天下皆冬,。”北斗七星君是中國(guó)道教崇奉的七位星神,，他們分別是天樞星,，又叫貪狼星;天璇星，又叫巨門(mén) 7星;天璣星,，又叫廉貞星;天權(quán)星,，又叫文曲星;玉衡星，又叫祿存星;開(kāi)陽(yáng)星,，又叫武曲星;搖光星,，又叫破軍星。傳說(shuō),，每年暮春是七位星君的休假期,，到了這個(gè)時(shí)期，每當(dāng)晴朗的夜晚,，七位星君就從天上下凡來(lái)到人間,，有一年他們降落到了東天目山，路過(guò)這里時(shí),，坐下來(lái)休息,。這時(shí)，空中烏云集積,，突然雷電交加,，七位星君臉色聚變，匆匆升空,。雷雨后,，這里就留下了像天上北斗一樣的七塊石頭，大家看,，這石頭北斗的斗柄是朝東的,。至于為什么雷雨會(huì)使星君匆匆升空就沒(méi)人知道了。因?yàn)檫@七塊石頭叫北斗七星,，所以這個(gè)水潭就叫七星潭，這個(gè)瀑布就叫七星瀑了,。
【西嶺垂虹】西瀑?gòu)拇笙煞迮c二仙峰峰頂峽谷流出,，常有彩虹，橋架兩峰,，水經(jīng)過(guò)白云窩,，像紫色的長(zhǎng)練飄然而下，飛濺起雪白的珍珠,，綿延一萬(wàn)丈,，瀑布到這里,，竄入虹橋，狂歡而去,。這景叫“西嶺垂虹”,。有一說(shuō)法，就是眼前這座橋叫“虹橋”,，虹橋是觀瀑最佳的位置,。
【梅公橋】 各位游客，這座橋又叫梅公橋,。為什么叫梅公橋呢?這得從東天目山用電說(shuō)起,。東天目山是臨安最早用電的地方。郁達(dá)夫在1934年寫(xiě)了一篇關(guān)于東天目山的游記,。游記中有這樣一段話(huà)：“東天目山自己有發(fā)電機(jī),，裝有寺內(nèi)專(zhuān)用的電燈，這一點(diǎn)卻有普陀的那個(gè)大旅館似的文昌閣有點(diǎn)相像,?！痹谌甏闹袊?guó)，電是稀罕的東西,，不要說(shuō)在山區(qū)見(jiàn)不到電,，就是杭州、上海,，點(diǎn)電燈也不是十分普及的,。那么東天目山的電是從哪里來(lái)的呢?這就要說(shuō)到那位大名鼎鼎的京劇藝術(shù)表演家梅蘭芳先生了。梅蘭芳1932年秋到東天目山,。在昭明寺得到方丈妙明法師的熱情款待,，使梅蘭芳先生很是感激，于是他想為昭明寺辦點(diǎn)實(shí)事,。那天晚上,，梅蘭芳先生點(diǎn)蠟燭照明，不小心碰翻了蠟燭臺(tái),，濺了身油漬,，忽然想到了電燈。幾個(gè)月后梅蘭芳先生向昭明寺捐了一臺(tái)美國(guó)進(jìn)口的柴油發(fā)電機(jī),，就這樣藏在深山里的昭明寺用上了電,。隔了一年，郁達(dá)夫先生來(lái)東天目山游覽,，見(jiàn)寺內(nèi)有電燈,，也很驚喜，就把這事寫(xiě)進(jìn)了文章里。為了紀(jì)念梅蘭芳先生這位大施主,，就把這座橋命名為“梅公橋”,。這就是這座橋名字的來(lái)歷。
【禪林古道】 過(guò)了梅公橋,，就離昭明禪寺不遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在我們所走的路是古道，我們叫它“禪林古道”,。這條古道,，從南朝梁代到現(xiàn)在已經(jīng)有1500年歷史了。從前的東天目山是從里村上山的,，從里村至昭明寺有上山古道,，所以自古以來(lái)里村就有很多人以抬轎為生，據(jù)里村人說(shuō),，里村有十頂轎子終年抬游客上山下山,。從昭明寺出來(lái)后，往梅家下山,，所以通往梅家的古道是下山的路,。從梅家有古道通西天目山。這條古道上曾走過(guò)多少僧人,、多少香客,、多少文人墨客、多少慕名而來(lái)的游客已無(wú)法統(tǒng)計(jì)了,，幾百年前,，一千年前走在古道上的人，早已離我們而去,，而這條古道還在,。幾百后，一千年后,，我們以及很多走過(guò)這條古道的后人,，也會(huì)離更后面的人遠(yuǎn)去，而這條古道還會(huì)在,。因此,，這條古道是東天目山歷史的見(jiàn)證。
【杉樹(shù)王】 各位游客,，這棵樹(shù)我們叫它“杉樹(shù)王”,。杉樹(shù)屬松科，常綠喬木,。高可達(dá)30 米，胸徑3米，樹(shù)干端直,，樹(shù)形整齊,。這棵杉樹(shù)年輪已超過(guò)千年，是東天目山為數(shù)不多的千年杉之一,。清乾隆時(shí)的文元禪師,，有次上山時(shí)路經(jīng)杉樹(shù)王，深深為樹(shù)王崢嶸挺拔,、氣宇軒昂的神韻所嘆服,。禪師感嘆自然造化后，坐在樹(shù)冠下納涼小憩,。吸一口樹(shù)香,，頓覺(jué)神清氣爽，精神倍增,。等禪師起身要走,，拿取放在樹(shù)下的禪杖時(shí)，不料那禪杖竟變得非常沉重,，像牢牢粘在了地上,，怎么用力也拿不起來(lái)。禪師就高聲念道：“阿彌陀佛!阿彌陀佛!”,，也怪,，這樣一念，禪師就輕松地拿起了禪杖,。所以可別小看了這棵杉樹(shù)王,，當(dāng)你在樹(shù)王下休息后，拿不起東西時(shí),，就趕快念“阿彌陀佛”吧,。
【守山神樹(shù)】 8前面游步道上一左一右的兩棵松樹(shù)叫“守山神樹(shù)”。清朝末年,，有一天,，有個(gè)樵夫拿著斧鋸來(lái)到這兩棵松樹(shù)下，要砍掉這兩棵樹(shù)用來(lái)燒碳,。當(dāng)?shù)谝桓涌车阶筮呥@棵樹(shù)上時(shí),，沒(méi)發(fā)生什么事，但第二斧子砍向左邊這棵樹(shù)時(shí),，不知怎么搞的,，沒(méi)砍到這棵樹(shù)，而砍到了自己的腿,，腿上的鮮血濺到了左邊這棵樹(shù)的斧傷上,，樹(shù)的斧傷立即就愈合了,。樵夫來(lái)不及包扎自己的傷口，倒頭就拜,，口中說(shuō)：“不知是神樹(shù),，冒犯了?！边@件事傳開(kāi)后,，從此再無(wú)人敢砍這兩棵樹(shù)。有人說(shuō),，這兩棵樹(shù)是守昭明禪寺的神樹(shù),。各位游客，東天目山綠樹(shù)成蔭,，植物茂盛,，空氣中負(fù)氧離子高，是真正的森林氧吧,。據(jù)科學(xué)測(cè)定,，這里空氣中的負(fù)氧離子高達(dá)3 萬(wàn)，高于城市300倍,。大家在這里登山游覽,，身體可能會(huì)有點(diǎn)疲勞，但頭腦卻十分清新,，這就是空氣負(fù)氧離子高的緣故,。我們現(xiàn)在看到的這些大樹(shù)全是柳杉。柳杉為杉科,、柳杉屬,。別名：長(zhǎng)葉柳杉、寶樹(shù),、沙羅樹(shù),、孔雀杉。常綠喬木,，高可達(dá) 40米,，雌雄同株異花，為中國(guó)原產(chǎn)種,，多分布于長(zhǎng)江以南各省區(qū),。柳杉以根皮入藥。全年可采,，鮮用或曬干,，性苦寒?？梢越舛練⑾x(chóng),，也可用于治療癬瘡,。成片的柳杉在其它地方的廟宇周?chē)欢嘁?jiàn)，只有東,、西天目山有大片的柳杉群存在,。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，天目山的柳杉是從日本移栽過(guò)來(lái)的,。在古代，東天目山與日本佛教界關(guān)系十分密切,，常有日本僧徒到東天目山來(lái)求學(xué),。據(jù)說(shuō)，日本佛教臨濟(jì)宗就是東天目山傳過(guò)去的,。在日本,，柳杉是一種專(zhuān)門(mén)用來(lái)雕刻佛像的材料，與佛教有著很深的淵源,，因此來(lái)中國(guó)求學(xué)的日本僧徒把柳杉樹(shù)種作為一種禮品帶到中國(guó)來(lái)是完全有可能的,。俗話(huà)說(shuō)，天下名山僧占多,。古寺名剎一般都座落在風(fēng)景秀麗,，古木參天的名山中，山因寺院而有靈氣,，寺因?yàn)樯蕉劽?，兩者相依，相輔相成,，東天目也不例外,。東天目山的佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。建于東漢永平10年的洛陽(yáng)白馬寺是佛教傳入中國(guó)的第一站,。前來(lái)傳教的兩位僧人一位叫摩騰,，一位叫竺法蘭。據(jù)《佛藏宏明集》記載：“漢明帝永平中,，摩騰,、竺法蘭以佛經(jīng)西至天目?！庇纱丝梢?jiàn),，天目山的佛教,，是西域佛教傳入國(guó)內(nèi)的同一時(shí)期傳入的,。上面的寺院叫昭明禪寺,，分上下兩院,，我們現(xiàn)在要到的是上院,。上院始建于梁大同年間,，以后幾度毀廢又幾度重建,，目前的寺院是近些陸續(xù)恢復(fù)重建的,，有天王殿、韋馱殿,、大雄寶殿,、觀音殿、藏經(jīng)閣等,。說(shuō)起昭明禪寺,，不得不提到兩個(gè)人，一個(gè)人是志公禪師,，另一個(gè)是昭明太子,。志公禪師，原名志寶,，傳說(shuō)是他母親從鷹巢中揀來(lái)的,，因此他的形體十分古怪，手無(wú)手掌,，腳無(wú)腳板,，手腳像兩對(duì)鷹爪。寶志天生好靜,，喜歡盤(pán)腿而坐,，一進(jìn)寺廟，見(jiàn)佛就拜,。京城有名的方丈悟玄大和尚見(jiàn)他法緣不淺,，就為他剃了度。寶志跟著悟玄大和尚刻苦學(xué)習(xí),，潛心悟道,，最終成了蜚聲京城的大和尚，并收梁武帝為皈依弟子,，成了梁武帝的師傅,。梁天監(jiān)七年，就是公元508 年,，梁武帝問(wèn)志公：“國(guó)家有沒(méi)有災(zāi)難?”志公用手指著喉嚨和頸部不說(shuō)話(huà),，暗示40年后梁朝的侯景之亂，梁武帝不明白,，又問(wèn)志公：“朕能活幾歲?”志公默默地沒(méi)有回答,。一天，志公向梁武帝請(qǐng)求,，離宮去東天目山修行,，當(dāng)時(shí)有個(gè)道士正要東天目山建道觀，梁武帝讓志公和道士各顯法術(shù),，誰(shuí)的標(biāo)記先到,，東天目山就歸誰(shuí),。于是道士放飛白鶴，志公擲飛錫杖,，錫杖先到東天目山上空,，一聲巨響，錫杖掉到了東天目山峰頂,。白鶴聞聲,，不覺(jué)一驚，收起翅膀,，落在了附近另一座山上,。錫杖掉的地方就是現(xiàn)在大仙峰，白鶴落的地方就是鶴山,，鶴山腳下的村叫白鶴村。公元514年志公禪師以97 歲高齡圓寂于東天目山,。昭明,，南朝梁武帝太子蕭統(tǒng)死后的謚號(hào)，世稱(chēng)昭明太子,。昭明太子,，字德施，南蘭陵人,，梁武帝的長(zhǎng)子,，他小時(shí)候就很有才氣，而且深通禮儀,，性情純孝仁厚,。昭明太子對(duì)文學(xué)深有研究，招集文人學(xué)士,，廣集古今書(shū)籍3萬(wàn)卷,，編集成《文選》30 卷?！墩衙魑倪x》是中國(guó)古 9代第一部文學(xué)作品選集,，選編了先秦至梁以前的各種文體代表作品，對(duì)后世有很大的影響,。舊時(shí)讀書(shū)人有“《文選》爛,，秀才半”的說(shuō)法。據(jù)說(shuō),，昭明太子是在無(wú)錫顧山編的《文選》,，就在顧山昭明太子遇見(jiàn)了慧娘，并一見(jiàn)鐘情,。等到《文選》編好,，昭明太子終于要回京城去了,。臨別的馬上，他說(shuō)：“慧如,，紫蓋香車(chē)迎你回京,。”慧如站在馬下凄凄地望向他,，無(wú)語(yǔ)凝噎,。半晌才輕輕地取出一物放在太子掌心，說(shuō)：“從前有個(gè)婦人滴淚成血,，化做相思豆,，如今我用一對(duì)紅豆送君，如果君早日歸來(lái),，我應(yīng)當(dāng)不會(huì)有這樣的厄運(yùn),，不然的話(huà)，日后望你見(jiàn)豆如見(jiàn)人吧,?！闭衙魈泳瓦@樣離別而去，歸來(lái)杳杳無(wú)期,。果然不出慧娘所料,，世事絕沒(méi)有太子想的那樣簡(jiǎn)單，他要娶她,，遭到的何止一方責(zé)難?他是太子也一樣,，他大，大過(guò)平民百姓,，大不過(guò)禮法森嚴(yán)如天,。“宮門(mén)深似?！卑?，慧娘相思成疾，當(dāng)太子再來(lái)時(shí),，已經(jīng)是紅顏零落青草稀了,。太子并沒(méi)有哀哭嚎叫，只是親手栽下兩顆紅豆,，黯然回京,。回京后因落水受傷,，一病不起,，幾個(gè)月后去世，年僅三十一歲。昭明太子種的兩株紅豆樹(shù),，幾百年后倏然合抱,，樹(shù)干并為一體，上枝仍分為二,。唐朝詩(shī)人王維從江陰經(jīng)過(guò),，見(jiàn)紅豆樹(shù)心里有所感觸，寫(xiě)下了著名的《紅豆》詩(shī),，流傳天下——紅豆生南國(guó),，春來(lái)發(fā)幾枝，愿君多采擷,，此物最相思,。昭明太子到東天目山來(lái)修禪應(yīng)該在這件事之前。作為南朝梁武帝統(tǒng)治的區(qū)域,，佛教圣地就數(shù)天目山了,，“八方香客云集來(lái)，十煙火散江南,?！闭衙魈拥教炷可絹?lái)修禪也是理所當(dāng)然的了。現(xiàn)在人們流傳關(guān)于昭明太子來(lái)天目山的故事,，東、西天目留下了關(guān)于昭明的許多古跡,。著名的佛教大乘經(jīng)典《金剛經(jīng)》,，其中「三十二分則」的編輯，就是昭明太子在天目山所作,。原本長(zhǎng)篇連貫的經(jīng)文,，經(jīng)過(guò)他整理成為容易傳誦理解的三十二個(gè)分則，各段并補(bǔ)充濃縮精要的副標(biāo)題,。因?yàn)檎衙魈觼?lái)天目山像郁達(dá)夫說(shuō)的那樣“很有詩(shī)意”,，所以《臨安志》、《於潛志》(從前東天目屬臨安縣,，西天目屬於潛縣)都詳細(xì)記載了這件事,，結(jié)果搞得東、西天目都有洗眼池,、分經(jīng)臺(tái),。分經(jīng)臺(tái)當(dāng)然是分《金剛經(jīng)》的，而洗眼池,，據(jù)說(shuō)是太子分經(jīng)勞累造成雙目失明,，用池里的水一洗給治好了。昭明禪寺是太子去世后才賜名的?，F(xiàn)分經(jīng)臺(tái)與洗眼池尚未開(kāi)放,，請(qǐng)游客們諒解,。東天目山是韋馱菩薩的道場(chǎng)，就像普陀山是觀音菩薩的道場(chǎng),，九華山是地藏王菩薩的道場(chǎng)一樣,。道場(chǎng)是佛教用語(yǔ)，它與根據(jù)地,、領(lǐng)地,、管轄區(qū)的意思相近。韋馱是護(hù)法天神,，他手中的法器叫降魔金剛杵,，俗稱(chēng)“韋馱鞭”，專(zhuān)打妖魔鬼怪,。天下的寺廟中幾乎都供有韋馱菩薩,，而且全是立像，唯獨(dú)東天目山的韋馱是坐像,，原因就是這里是他的道場(chǎng),。天下的寺廟里只有九華山?jīng)]供有韋馱菩薩，據(jù)說(shuō),，早先韋馱在地藏王手下當(dāng)差,，韋馱是鎮(zhèn)魔降妖的主帥，他鐵面無(wú)私,，執(zhí)法嚴(yán)明,，凡是妖魔，必須打入地獄,，而地藏王要把地獄中的罪鬼全部超度升天,，并立下誓言：“地獄不空，誓不成佛,?！边@樣，一個(gè)要打,，一個(gè)要度,，經(jīng)常鬧矛盾，韋馱耐不住氣,，就自動(dòng)離任而去,，從此，九華山就再也看不到韋馱的像了,。韋馱從九華山出走,，到了哪兒呢?就是到了東天目山，后來(lái)東天目山就成了韋馱菩薩的道場(chǎng)了。歷代天目山名僧都與皇家有密切聯(lián)系,，除了志公禪師外,，有五代十國(guó)時(shí)的洪湮禪師、清順治時(shí)的玉林禪師,、清乾隆時(shí)的文元禪師,，前兩位是帝師，后一位是帝友,，此外應(yīng)詔進(jìn)京賜號(hào),、賜袈、賜缽,、賜東西的禪師還有白云禪師,、中峰禪師、慧中國(guó)師,、志逢禪師,、東溟法師等不下幾十人。1963年,，海燈法師來(lái)到東天目山昭明禪寺,，與仁善、益西等師徒三代相聚,，在東天目山修禪習(xí)武,，為東天目山留下了一段佳話(huà)。在我們右面的山上有個(gè)鐘樓,，原有銅鐘一口,，重達(dá)萬(wàn)斤，為梁代所鑄?，F(xiàn)在我們將看到的這口鐘為清代所鑄，鐘上銘有“敕賜東天目昭明禪院”字樣,。也就是說(shuō),，這口鐘是清代皇上所賜，這也充分說(shuō)明昭明禪寺與清王朝的關(guān)系非同一般,。各位游客,，昭明禪寺原為禪宗，是臨濟(jì)宗的中興之地?，F(xiàn)為凈土宗,，是當(dāng)代名僧凈空法師力薦的寺院。寺院為清靜修行的地方,，進(jìn)入寺院后,，請(qǐng)不要大聲喧嘩，以免打擾僧人修行。現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起進(jìn)入昭明禪寺,。10各位游客,，大家好!我們今天對(duì)東天目山景區(qū)游覽就要結(jié)束了。其實(shí)東天目山很大,，我們只是游覽了目前已開(kāi)發(fā)的區(qū)塊,，還有許多未開(kāi)發(fā)的，但景色迷人的地方無(wú)法去游覽,，有些遺憾,，不過(guò)留點(diǎn)懸念也是好的，這樣才會(huì)有想像的空間,，才會(huì)有更好的回味,。歡迎大家再次來(lái)東天目山景區(qū)。對(duì)我的導(dǎo)游有什么不滿(mǎn)之處,，請(qǐng)您指正,。祝大家旅游愉快，謝謝!
