
我國(guó)古代的儒家典籍《春秋》是哪國(guó)的編年史?
我國(guó)古代的儒家典籍《春秋》是哪國(guó)的編年史?
正確答案:
魯國(guó)
解析:
我國(guó)古代的儒家典籍《春秋》是魯國(guó)的編年史。
擴(kuò)展知識(shí):
一,、簡(jiǎn)介《春秋》
《春秋》,又稱《麟經(jīng)》(《麟史》),。是魯國(guó)的編年史,,經(jīng)過(guò)了孔子的修訂。記載了從魯隱公元年(前722年)到魯哀公十四年(前481年)的歷史,,是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書,。《春秋》是古代中國(guó)的儒家典籍,,被列為“五經(jīng)”之一,。《春秋》是魯國(guó)的編年史,據(jù)傳是由孔子修訂的,。書中用于記事的語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練,,然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意,被后人稱為“春秋筆法”,。
二,、《春秋》作品性質(zhì)之爭(zhēng)
孔子所作的《春秋》是一部蘊(yùn)涵著作者深刻政治思想的政治學(xué)著作,這是從先秦孟,、荀史書到兩漢馬,、班諸家一致的正確看法。兩漢以后,,今文經(jīng)學(xué)衰微,,學(xué)者多受古文經(jīng)學(xué)門戶之見(jiàn)的影響,錯(cuò)誤地視《春秋》為歷史學(xué)著作,,并由此引發(fā)了長(zhǎng)期以來(lái)聚訟紛紜的《春秋》性質(zhì)之爭(zhēng),。
圍繞《春秋》是歷史學(xué)著作還是政治學(xué)著作這一問(wèn)題,千余年來(lái)先后形成了以下三種觀點(diǎn):一,、傳統(tǒng)今文經(jīng)學(xué)家的正確觀點(diǎn),,即以《春秋》為政治學(xué)著作,持此說(shuō)者如清人皮錫瑞,,近人徐復(fù)觀,、呂思勉、胡適等;二,、古文經(jīng)學(xué)家及近代"古史辨"派學(xué)者的觀點(diǎn),,即認(rèn)為《春秋》是歷史學(xué)著作,古文經(jīng)學(xué)家如晉人杜預(yù),,近人錢玄同,、顧頡剛、劉節(jié)等人堅(jiān)持這種看法;三,、調(diào)和說(shuō),,即認(rèn)為《春秋》"亦經(jīng)亦史",持此說(shuō)者如錢穆,、雷戈,。就"亦經(jīng)亦史"的說(shuō)法,錢穆認(rèn)為《春秋》是一部"亦經(jīng)亦史的一家言",,理由是古無(wú)經(jīng),、史的區(qū)別,,經(jīng),、史之分是后代才有的觀念,"若我們定要說(shuō)《春秋》是經(jīng)非史,這實(shí)在只見(jiàn)其為后代人意見(jiàn),,據(jù)之以爭(zhēng)古代之著作,,未免搔不著痛癢"。然而關(guān)于"經(jīng)史不分"之說(shuō)這點(diǎn),,鐘肇鵬先生曾在上世紀(jì)60年代的一文中專門加以辨析,,并闡明了中國(guó)古代經(jīng)史有別、史先于經(jīng)的觀點(diǎn),。
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