約翰洛克簡(jiǎn)介
約翰洛克簡(jiǎn)介
約翰·洛克(1632年8月29 - 1704年10月28日)是英國(guó)哲學(xué)家和醫(yī)生,被廣泛認(rèn)為是最有影響力的一個(gè)啟蒙思想家和俗稱“ 自由主義 ”之父,。認(rèn)為是英國(guó)最早的經(jīng)驗(yàn)主義者之一,,按照弗朗西斯·培根爵士的傳統(tǒng),他對(duì)社會(huì)契約論同樣重要,。他的工作極大地影響了認(rèn)識(shí)論和政治哲學(xué)的發(fā)展,。他的著作影響了伏爾泰和讓·雅克·盧梭(Jean-Jacques Rousseau),許多蘇格蘭啟蒙思想家以及美國(guó)革命者,。他對(duì)古典共和主義和自由主義理論的貢獻(xiàn)反映在《美國(guó)獨(dú)立宣言》中,。
洛克的心理理論經(jīng)常被稱為現(xiàn)代身份和自我概念的起源,在后來的戴維·休謨,,盧梭和伊曼紐爾·康德等哲學(xué)家的著作中尤為突出,。洛克是第一個(gè)通過意識(shí)連續(xù)性來定義自我的人。他推測(cè),,在出生時(shí),,頭腦是一塊空白的板塊或塔布拉羅莎。相反,,笛卡爾基于預(yù)先存在的概念,,理念,他認(rèn)為我們沒有出生先天的想法,,而知識(shí)是不是由經(jīng)驗(yàn)只確定源自感官 感知?,F(xiàn)在被稱為經(jīng)驗(yàn)主義。洛克對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義信念的一個(gè)例子可以從他的名言中看出:“無論我寫什么,,只要我發(fā)現(xiàn)它不是真實(shí)的,,我的手就會(huì)成為扔到火上的最先手。” 這表明了他的觀察中的科學(xué)意識(shí)形態(tài),,即某種事物必須能夠被反復(fù)檢驗(yàn),,并且任何事物都不能被反駁。據(jù)說洛克對(duì)其他人的工作提出了挑戰(zhàn),建立了內(nèi)省的方法,,或者觀察了自己的情緒和行為。
約翰·洛克的父親也叫做約翰·洛克,是一名在薩默塞特郡(Somerset)擔(dān)任地方法官書記的律師,,曾經(jīng)在英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)擔(dān)任議會(huì)派部隊(duì)的軍官,。洛克的母親艾妮絲·金恩則是一名制革工匠的女兒,,據(jù)傳長(zhǎng)的相當(dāng)漂亮,。洛克的雙親都是清教徒。
洛克在1632年8月29日生于薩默塞特郡的威靈頓村,,一個(gè)距離布里斯托大約12英里的地方,。他在同一天被受洗。出生后不久,,洛克家搬到了布里斯托以南7英里的Pensford鎮(zhèn)區(qū),洛克便在那里的一個(gè)農(nóng)村長(zhǎng)大,。
1647年,,在父親的友人,,也是國(guó)會(huì)議員的Alexander Popham的資助下,洛克被送至倫敦就讀西敏中學(xué)(Westminster School),。在從西敏中學(xué)畢業(yè)后,,洛克接著前往就讀牛津大學(xué)基督教堂學(xué)院(Christ Church),。雖然洛克的成績(jī)相當(dāng)杰出,,他卻對(duì)大學(xué)安排的課程感到相當(dāng)乏味和不滿,他發(fā)現(xiàn)一些當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家例如笛卡爾等人的著作都要比大學(xué)里教授的古典教材還要有趣,。透過在西敏中學(xué)認(rèn)識(shí)的同學(xué)理查·洛爾的介紹下,洛克開始將興趣轉(zhuǎn)向一些實(shí)驗(yàn)哲學(xué)和醫(yī)學(xué)的研究,,并且成為了皇家學(xué)會(huì)院士。
洛克在1656年獲得學(xué)士學(xué)位,,接著在1658年獲得碩士學(xué)位。
由于在牛津期間廣泛學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)、并且曾與許多知名的科學(xué)家如羅伯特·波義耳,、羅伯特·胡克共事,洛克后來還在1674年獲得了醫(yī)學(xué)學(xué)士的學(xué)位。
在1666年,洛克認(rèn)識(shí)了沙夫茨伯里伯爵(Anthony Ashley-Cooper),伯爵當(dāng)時(shí)正為肝臟感染疾病所苦,,在接受洛克的悉心治療后相當(dāng)感激,,于是說服洛克成為他的助手,。
找到新工作的洛克于是在1667年搬進(jìn)了沙夫茨伯里伯爵于倫敦的住所,兼任他的個(gè)人醫(yī)師,。在倫敦,,洛克在知名醫(yī)師托馬斯·西德納姆(Thomas Sydenham)的指導(dǎo)下繼續(xù)研讀醫(yī)學(xué),,西德萊姆對(duì)于洛克在自然哲學(xué)上的概念產(chǎn)生極大影響,,這種影響可以在后來洛克所著的《人類理解論》一書里發(fā)現(xiàn),。
隨著沙夫茨伯里伯爵的肝臟病情逐漸惡化,,洛克所學(xué)習(xí)到的醫(yī)學(xué)知識(shí)也備受考驗(yàn)。洛克負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)其他幾名醫(yī)師一同參與治療,,并且說服沙夫茨伯里伯爵接受一次開刀手術(shù)(開刀在當(dāng)時(shí)本身就是可能致命的)以移除肝臟內(nèi)的囊腫。手術(shù)進(jìn)行得相當(dāng)成功,,疾病也逐漸復(fù)原了,,伯爵感激的稱贊是洛克救了他一命。
在擔(dān)任沙夫茨伯里伯爵醫(yī)師的時(shí)期,,洛克開始撰寫一些在后來被出版為《人類理解論》一書的草稿,,其中有兩份草稿依然保存至今。也是在這個(gè)時(shí)期洛克擔(dān)任了伯爵所創(chuàng)建的貿(mào)易與種植園事務(wù)委員會(huì)的秘書,,提供伯爵有關(guān)國(guó)際貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)上的意見,。
沙夫茨伯里伯爵身為輝格黨的創(chuàng)立者之一,對(duì)于洛克的政治思想有極大影響,。伯爵于1672年被指派為英國(guó)大法官(Lord Chancellor),,洛克也隨之參與各種政治活動(dòng)。
1675年,,在伯爵于政壇失勢(shì)后,,洛克前往法國(guó)旅行。
在1679年當(dāng)伯爵的政治情勢(shì)稍微好轉(zhuǎn)時(shí),,洛克又回到了英格蘭,。也是在這個(gè)時(shí)期,很可能是出于伯爵的鼓勵(lì),,洛克開始撰寫知名的《政府論》一書,。在書中洛克替后來1688年的光榮革命提出辯護(hù),但也批評(píng)了托馬斯·霍布斯等人的獨(dú)裁主義政治哲學(xué),。雖然洛克是與較具權(quán)勢(shì)的輝格黨共事,,他所提出的自然權(quán)利以及政府理論在當(dāng)時(shí)可說是相當(dāng)激進(jìn)而革命性的。
然而到了1683年,,由于被懷疑涉嫌一件刺殺查理二世國(guó)王的陰謀(雖然根本沒多少證據(jù)能證明他直接參與了謀刺案),,洛克逃亡至荷蘭。在荷蘭,,洛克終于有時(shí)間繼續(xù)開始撰寫許多著作,,花了許多時(shí)間重新校對(duì)他的《人類理解論》以及《論寬容》的草稿,直到光榮革命結(jié)束為止洛克都一直待在荷蘭,。
在1688年洛克跟隨奧蘭治親王的妻子一同返回英格蘭,。在抵達(dá)英國(guó)后不久洛克開始將大量的草稿出版成書,包括了《人類理解論》,、《政府論》,、以及《論寬容》都在這段時(shí)期接連出版。
洛克的密友瑪莎姆女士(Masham)邀請(qǐng)洛克前往她在艾塞克斯郡的鄉(xiāng)下住所定居,。雖然當(dāng)時(shí)洛克的身體狀況已經(jīng)因?yàn)橄“l(fā)作而飽受折磨,,他仍成為了輝格黨的英雄人物,。在這段期間洛克也經(jīng)常與艾薩克·牛頓等人討論各種議題。
從1691年開始洛克一直住在瑪莎姆女士的家中,。
在健康狀況不斷惡化,洛克在1704年10月28日去世,,并被埋在艾賽克斯郡東部的High Laver小鎮(zhèn)的一個(gè)教堂墓區(qū),。洛克終身未婚,也沒有留下任何子女,。
雖然洛克一生中經(jīng)歷了王政復(fù)辟,、倫敦大火、倫敦大瘟疫等許多歷史事件,,他仍沒來得及在有生之年看到他的理念被實(shí)踐,。君主立憲制和議會(huì)民主制的發(fā)展在洛克的時(shí)代都還處于早期階段。
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