
感悟長征,,弘揚(yáng)革命精神。請依據(jù)長征史實,,指出紅軍當(dāng)年長征遇到了哪些困難和問題,,并歸納出長征精神。
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感悟長征,,弘揚(yáng)革命精神。請依據(jù)長征史實,,指出紅軍當(dāng)年長征遇到了哪些困難和問題,,并歸納出長征精神。
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①困難和問題:A.?dāng)橙藝范陆谺.惡劣自然環(huán)境C.缺少糧食給養(yǎng)②長征精神:百折不撓,、樂于奉獻(xiàn),、艱苦奮斗、勇于犧牲,、革命的英雄主義和革命的樂觀主義,。
遵義會議:
一九三五年一月,黨中央政治局在長征途中舉行的遵義會議,,確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,,使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來,并且在在這以后能夠戰(zhàn)勝張國燾的分裂主義,,勝利地完成長征,,打開中國革命的新局面。這在黨的歷史上是一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),。
遵義會議和中共十一屆三中全會比較:
1,、共同點(diǎn):
(1)都形成了黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)核心。遵義會議確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo),;十一屆三中全會形成了以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體,。
(2)都是中國共產(chǎn)黨歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。遵義會議是中共和中國革命史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),;十一屆三中全會是建國以來黨的歷史上的偉大轉(zhuǎn)折,。
(3)都對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響,。遵義會議為長征的勝利,,為開創(chuàng)中國革命的新局面奠定了基礎(chǔ);十一屆三中全會的召開使中國進(jìn)入了社會主義建設(shè)新時期,。
2,、不同點(diǎn):
(1)所處環(huán)境不同;遵義會議處于長征時期和國民黨圍追堵截的危險環(huán)境之中,,十一屆三中全會處于建國后粉碎四人幫后安定時期,。
(2)討論的議題不同,遵義會議糾正了博古等人軍事上和組織上的左傾錯誤,;十一屆三中全會不僅糾正了“兩個凡是”的思想錯誤,,樹立了解放思想、實事求是的指導(dǎo)思想,而且還提出了經(jīng)濟(jì)上方針,。
遵義會議召開:
1,、背景:
1935年1月15日至17日,中共中央政治局在貴州遵義召開的獨(dú)立自主地解決中國革命問題的一次極其重要的擴(kuò)大會議,。這次會議是在紅軍第五次反“圍剿”失敗和長征初期嚴(yán)重受挫的情況下,,為了糾正王明“左”傾領(lǐng)導(dǎo)在軍事指揮上的錯誤,挽救紅軍和中國革命的危機(jī)而召開的,。
2,、內(nèi)容:
(1)全力糾正了博古等人在軍事上和組織上的“左”傾錯誤;
(2)肯定了毛澤東的正確軍事主張,。
(3)選取毛澤東為中央政治局常委,,取消博古、李德的軍事最高指揮權(quán),。
3,、歷史意義:
遵義會議結(jié)束了王明“左”傾錯誤在中央的統(tǒng)治,在事實上確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo),。這是中國共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主的運(yùn)動馬克思主義原理解決自己的路線,、方針的政策問題,妥善處理了黨內(nèi)長期存在的分歧和矛盾,,是中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的標(biāo)志,。這次會議在及其危急的情況下,挽救了黨,,挽救了紅軍,,挽救了革命,成為黨的歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),。
“左”和“右”:
用“左”或“右”來區(qū)別派別的習(xí)慣來源于1789年法國大革命時期的三級會議,。當(dāng)時的國民公會里山岳派在左,吉倫特派在右,。山岳派是法國大革命時期國民公會中的革命民主派,,因坐于會議大廳的最高處得名。1792年吉倫特派退出雅各賓俱樂部后,,山岳派實際上成為雅各賓派,。
哲學(xué)上講:主觀和客觀相統(tǒng)一、理論與實踐相結(jié)合的理論就是正確的認(rèn)識,,如果執(zhí)行的路線,、方針、政策符合當(dāng)時的實際,,就是正確的,;如果超越了當(dāng)時的客觀實際,,做了條件不成熟的事情就是左傾盲動(冒險)主義;如果落后于當(dāng)時的實際,,條件成熟了還不去做某種事,,一般叫右傾保守(投降)主義。
在戰(zhàn)爭年代,,黨內(nèi)“左傾”容易走向關(guān)門主義,,“右傾”容易導(dǎo)致投降主義,因此要反對“左傾”,、“右傾”,,但主要是反“左傾”的冒進(jìn)性。在和平時期,,黨內(nèi)“左傾”容易走向空想主義,,“右傾”容易導(dǎo)致妥協(xié)主義,因此還要反對“左傾”,、“右傾”,,但主要是反“右傾”的保守性。其實,,“左”與“右”的區(qū)別由來已久,。在兩千多年前的春秋時代,中國偉大的哲學(xué)家老子就說過:“君子居則貴左,,用兵則貴右”,、“是以圣人執(zhí)左契,而不以責(zé)于人”,。
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