
馬克思指出:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀,;但是理論一經(jīng)群眾掌握,,也會(huì)變成物質(zhì)力量。”這里所體現(xiàn)的哲學(xué)思想是
A.理論能夠作為巨大的物質(zhì)力量發(fā)揮現(xiàn)實(shí)作用
B.理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
C.在―定條件下理論決定了一切
D.理論不能代替實(shí)踐
馬克思指出:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀,;但是理論一經(jīng)群眾掌握,,也會(huì)變成物質(zhì)力量。”這里所體現(xiàn)的哲學(xué)思想是
A.理論能夠作為巨大的物質(zhì)力量發(fā)揮現(xiàn)實(shí)作用
B.理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
C.在―定條件下理論決定了一切
D.理論不能代替實(shí)踐
B,D
馬克思這段話闡述的是理論和實(shí)踐的關(guān)系,。“批判的武器不能代替武器的批判”和“理論一經(jīng)群眾掌握,,會(huì)變成物質(zhì)力量”,講了兩層意思,,前者是說(shuō)“理論不能代替實(shí)踐”,,后者是說(shuō)“理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用”。
擴(kuò)展知識(shí)
這段話體現(xiàn)了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理,。一方面強(qiáng)調(diào)子精神,、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性,批判的―武器是指精神因素,,思想觀念的作用,,不能代替武器的批判,也就是說(shuō)精神的,、觀念的作用再大,,也不能代替物質(zhì)的力量、對(duì)于客觀世界的改造,、批判是不能光靠思想的作用的,,而必須依靠物質(zhì)的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)。但是理論,、精神有巨大的反作用,,可以通過(guò)對(duì)群眾的武裝轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。革命的理論一旦武裝了群眾的頭腦,,并變成改造世界的物質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)就能成為巨大的物質(zhì)力量,。
這二原理對(duì)于我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有重大的指導(dǎo)意義。一方面我們不能停留在對(duì)理論,、方案的認(rèn)識(shí),、批判、設(shè)計(jì)上,,紙上談兵不能建成社會(huì)主義,,必須付諸實(shí)踐,必須腳踏實(shí)地從事實(shí)際的改造世界的實(shí)踐活動(dòng),,才能改變落后的面貌,。同時(shí),,革命的理論,正確的政策,,如鄧小平理論,、我黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,一旦被廣大群眾所掌握,,變?yōu)楦母镩_(kāi)放的具體行動(dòng),,就會(huì)產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力量。因此,,高舉鄧小平理論旗幟,,用這個(gè)理論武裝全黨和全國(guó)人民,實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化,,這是我們面臨的根本任務(wù),。
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