我們得到了一些心得體會(huì)以后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力,。那么心得體會(huì)該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對大家能夠有所幫助,。

鏡花緣的心得體會(huì)20篇1

?鏡花緣》讀來,，沿其脈絡(luò)情不自禁想到了吳承恩的《西游記》，隨著意境的愈加深入,，越感不愧是二十年磨一劍的經(jīng)典力作,，堪能與《西游記》香肩比美。

?鏡花緣》即玄幻又現(xiàn)實(shí),，所涉及的內(nèi)容方方面面無不周全,，從天文地理、星象占卜,、神仙妖怪、歷史文化,、儒道思想,、奇風(fēng)異俗、魚蟲鳥獸,、靈花仙草,、琴棋書畫、詩詞歌賦、音韻算法,、燈謎酒令,、醫(yī)藥茶樹等等，均可領(lǐng)悟作者的學(xué)問之淵博,。

故事的誘因是百花仙子和嫦娥在蟠桃盛會(huì)上的一個(gè)賭注;節(jié)點(diǎn)是唐武則天醉酒逆時(shí)令讓百花盛開;結(jié)果是百花仙子輸局下凡塵托生到平常百姓唐敖家;經(jīng)過是唐敖科舉中榜,，因人中傷而榜名探花，致使他看破紅塵途游不歸,。途中,，夢見一老者告訴他求仙之道當(dāng)以忠、孝,、和,、順、仁,、信為本,，把獲罪俱降紅塵的百花，培植使其反本還原,，不至落到海外,，以此建功德步入小蓬萊位列仙班。

前四十回主寫唐敖隨妻舅林之洋,，多九公到海外販貨,，歷時(shí)三十個(gè)小國的所見、所聞,、所遇,，一字善念常為善，終緣小蓬萊,，撒手棄凡塵;中間十章寫武則天頒恩詔開女試,，唐小山尋父到仙山，接父信,，順父意,，改名唐閨臣，與父相約中過才女方相聚;后四十五章寫眾花仙子曠世相遇,，科考一舉全中及女學(xué)士唐閨臣思親入仙山;最后五章則寫徐敬業(yè),、駱賓王之子，承父志,，反武周,，保中宗，迎主還朝之忠烈,。

且別說女子無才便是德,。《鏡花緣》一開篇直抒女誡云：女有四行，一曰婦德,，二曰婦言,，三月婦容，四曰婦功,。此四者,，女人之大節(jié)而不可無者。

女子有德兼有才,，一定會(huì)是望塵莫及的花仙子,。

一百個(gè)仙子，一百多個(gè)人物;一百個(gè)章節(jié),，一百多個(gè)故事,。其間無不透著正義之心、和善之美,、忠孝之義的人格品質(zhì),。

書中云：為人在世，做人的一切舉止言談,，存心處事,，其中講究，----非禮勿視,、非禮勿聽,、非禮勿言、非禮勿動(dòng),。如父母跟前,，自應(yīng)和容悅色，侍奉承歡,，諸務(wù)仰體,，曲盡孝道;和氣致祥，怪氣致戾;茍起一爭端,，即是敗機(jī),。

由此可見，古人一舉手一投足,，莫不令人歸入正道,，即使在游戲之中，也寓含著勸世之意,。

書中諸多警句精言,，皆能使人參悟其理。如：不可以取天為名號(hào),，殊不知天為至尊,，人間帝王尚且稱為天子，若世人為名為號(hào),，其悖謬何可勝言;一局之誤,，何意誤在棋上?是參不透這座迷魂陣，所以為他所誤;活得過于明白,，原非好事,，還是帶些糊涂最好，有句話叫---憨頭郎兒增福延壽;錢為世人養(yǎng)命之源,，乃人人所愛之物,，但凡進(jìn)錢眼，為其蠱惑,，稍微操持不定,，利欲熏心，無不心蕩神迷,，因而失據(jù),。

捧讀《鏡花緣》，猶如捧一面鏡子,，燈前賞析,，照容更照心。

作為一介凡人,，不敢與花比美,，但能在家孝親，處事為善,，與朋友交而有信,，時(shí)常把天地人親放在心上，仰俯無愧,，做好一生之事,，豈不也可盡享鏡花水月小蓬萊之仙境嗎?!

?鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口,，在虛構(gòu)的國度里,，以酣暢尖刻的筆觸，生動(dòng)地表達(dá)了自己對封建社會(huì)的殘酷剝削和種種惡俗的憎恨,，對民主政治的向往,，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)較為普遍的政治思潮。具有一定的現(xiàn)實(shí)意義,。鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn),，對嫁娶、葬殯,、飲食,、衣服,、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過對各國風(fēng)土人情的描述,，無情地批判了好吃懶做,、說謊、奉承,、不學(xué)無術(shù)等多種社會(huì)現(xiàn)象,，對好讓不爭、待人寬大的君子之風(fēng),、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定,。然而，書中的一個(gè)更重要,、更鮮明的主題,，就是要求提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣,。

鏡花緣的心得體會(huì)20篇2

武則天廢唐改周時(shí),，一日，天降大雪,，她因醉下詔百花盛開,，不巧百花仙子出游，眾花神無從請示,，又不敢違旨不尊,，只得開花，因此違犯天條,，于是玉帝就把百花仙子貶到人間成為唐敖之女唐小山,，鏡花緣

讀后感

他們路經(jīng)30多個(gè)國家,，見識(shí)了各種奇人異事、奇風(fēng)異俗,，并結(jié)識(shí)由花仙轉(zhuǎn)世的女子,，后唐敖入小蓬萊山求仙不返。 唐入小蓬萊山尋父不返,。此時(shí)徐敬業(yè),、駱賓王等人的后代又起兵反周,，攻破長安城外武家軍的酒、色,、財(cái),、氣四關(guān)，擁立中宗復(fù)位,，武則天仍被尊為大圣皇帝，她又下詔,，明年仍開女科,，并命前科百名才女重赴紅文宴。唐小山又去參加紅文宴,。

作者理想中以女性為中心的女兒國,，男子反穿衣裙，作為婦人,，以治內(nèi)事;女子反穿靴帽,，作為男人，以治外事,。女子的智慧,、才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女子,。這里反映出作者對男女平等,、女子和男人具有同樣社會(huì)地位的良好愿望。雖然自明中葉以來,，不乏歌頌婦女才能的作品,，但是女兒國卻是李汝珍的獨(dú)創(chuàng)。

作者借想象中的君子國,，表現(xiàn)他的社會(huì)理想,。君子國是個(gè)好讓不爭的禮樂之邦。城門上寫著惟善為寶四個(gè)大字,。國主向有嚴(yán)諭,，臣民如將珠寶進(jìn)獻(xiàn)，除將本物燒毀,，并問典刑,。這里的宰相，謙恭和藹,，平易近人,，脫盡仕途習(xí)氣，使人感到可親可敬,。

這里的人民互謙互讓,，士庶人等,，無論富貴貧賤，舉止言談,，莫不恭而有禮,耕者讓畔,行者讓路,。賣主力爭少要錢，售出上等貨;買主力爭付高價(jià),，取次等貨,，彼此相讓不下。小說以此來否定專橫跋扈,、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐,、苞苴盛行的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。 作者以辛辣而幽默的文筆,，嘲諷那些金玉其外,、敗絮其中的冒牌儒生。淑士國到處豎著賢良方正,、德行耆儒,、聰明正直等金匾,各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文,滿口之乎者也,，然而卻斤斤計(jì)較,，十分吝嗇，酒足飯飽后連吃剩下的幾個(gè)鹽豆都揣到懷里,，

即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子里,。作品以內(nèi)外對照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài),。作者還以漫畫的手法,，嘲諷和批判種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。兩面國的人天生兩面臉,，對著人一張臉,，背著人又是一張臉。即使對著人的那張臉也是變化無常,，對儒巾綢衫者,，便和顏悅色，滿面謙恭光景,，對破舊衣衫者,，冷冷淡淡，話無半句,。

一旦人們揭開他的浩然巾,，就露出一副猙獰的本相。無腸國里富翁刻薄腌□,，用糞做飯供應(yīng)奴仆,。穿胸國的人心又歪又,。翼民國的人頭長五尺，都因好聽奉承而致,。結(jié)胸國的人胸前高出一塊,，只緣好吃懶做。

犬封國的人長著狗頭,。豕喙國的人長著一張豬嘴,。皆極盡諷刺挖苦之能事。 .孫吉昌在《繪圖鏡花緣題詞》中也說：鏡花本空相,，悟徹心無疑,。所謂鏡花緣，取鏡花水月之空幻無常義,。與《紅樓夢》頗為相似。巴黎圣母院讀后感這本書看完好幾天了,，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里,。

鏡花緣的

心得體會(huì)

鋒芒畢露的鐵檻鎖不住一堵梅香，與她們一同去追隨那一抹褪色的陽光,。乍起的晨風(fēng),，驟然吹起的緇衣掠起清高的眼波。群芳之蕊,，奠定了幻化的夢境,。惟我，從書中解開鏡花水月的密碼,。惟我,，背倚黃昏，登樓望月……

是蘇醒的心扯不住金莼玉粒匆匆的腳步?還是夢幻中聽到緇衣沙啞的呼喚?從書中,，我悟出“鏡花本空相,，悟徹心無疑”的深刻道理?！扮R花緣”取鏡花水月空幻之無常義,，突出主題，要求提高文性地位,，讓古代文性揚(yáng)眉吐氣,。原來，神化般的世界被封建的枷鎖粉飾了日子,，已不再絢麗,。而檀香彌漫了整本著作，讓它璀璨光芒!

我,，聞著茶香,，翻開了鏡花水月的空幻,，也解開了鏡花水月的密碼……

唐朝武則天當(dāng)政之后，詔令百花齊放,，眾神被迫聽令,。但為上天所遣，謫于人間,，變成一百位人間奇女子的傳奇故事,。從書中，我領(lǐng)略到女性的才華被封建擱淺一方,，也反映了她們在現(xiàn)實(shí)生活和政治地位上的不平等待遇,。我深有體會(huì)，體會(huì)到作者尊重女性的思想及對古代女性長期被壓迫和批判,，對女子無才便是德的封建倫理的否定,。

我感觸很深。要不是武則天開放女科,，這些人間女子的才華永遠(yuǎn)得不到施展,。感風(fēng)吟月的傷懷，仿佛把三月勘破,，讓她們自理空王,。原來，古代女性聰慧的才華幻化成鏡中月,，水中花,，是封建的枷鎖成了她們一道無形的裂痕。終于,，我解開了鏡花水月的密碼,，讀懂了，領(lǐng)會(huì)了感想很多……

“蘇氏蕙蘭識(shí)錦回文璇璣圖”,，一看全是字,，是聰慧的史幽探用七種色彩將文字分開。百名花仙投生人間,，將各有作為的滿腹才情寄居人間,。唐敖，多九公在黑齒國的文學(xué)塾中遇到紅紅,、亭亭,。她們詩書禮樂無所不通，于是便與多九公,，唐敖一同探討學(xué)問,。涉及音韻文字，經(jīng)書義疏，學(xué)術(shù)流派,。她們的一番才學(xué),，把倚老賣老的多九公弄得面紅耳赤。

原來,，“鏡花水月”的密碼里藏著許多真諦……

平平仄仄的江水依舊洗刷著內(nèi)心的無奈,，“鏡花嶺，”“水中月”等細(xì)節(jié),，宣揚(yáng)人生如“鏡中花,，水中月”般虛無飄渺，營造了一個(gè)神話般的夢境,。百名花仙在蓬萊居處稱為“薄命巖,，”“紅顏洞，”刻有她們各自的花名降生人間后,，將石碑放在“泣紅亭”內(nèi),。這里，蘊(yùn)涵著人生空幻的虛無和哀悼女子才華被抹殺的命運(yùn),。她們,，用自己的心聲涂畫心境，鐫刻山河,，以冀求雕鏤人心,，永不漫患,。

這時(shí),，馥郁的茶香飄滿衣袖。讀書,，品茗,，足以讓我們懂得文翰寓品格，詞章見靈性,。

“鏡花緣里零星嘆,，誰試乾坤袖底春?！薄皟擅鎳敝械娜酥搨谓圃p,，“大腸國”中的人之刻薄貪吝，“豕喙國”中的人之撒謊成性,，“跂踵國”中的人之僵化刻板,。試問，是鏡中花水月磨礪了歲月?還是空幻如夢破_了密碼?

窗臨遠(yuǎn)阜,，這個(gè)“鏡中花,，水中月”的世界里有我捧書癡讀的身影。我要親手為她們畫上一道亮麗的月暈。石榴默默地在敲打著昨天的歌,，多棱多角的心闔上一扇心門,。從書中，我讀懂了“鏡花緣”者,，因緣而定,。這本消磨三十多年層層心血的古典名著，構(gòu)成文學(xué)史上的輝煌,。在這個(gè)取鏡花水月之空幻無常義的世界里暗藏著男尊女卑的封建思想,，也暗藏著古代女性遭受纏足穿耳之苦的非人道陋習(xí)。我的感想,，也只有深陷,。在這個(gè)“鏡中花，水中月”的幻境里破_了密碼,，領(lǐng)悟了很多,，吸取了大量的文學(xué)精華。釆天地靈犀,，終于在這個(gè)夢幻國度里得到了釋懷,。

我，輕敲窗欞,，走進(jìn)幻境,。古代才女已被“鏡花水月”的四弦翻演繹得淋漓盡致。我的書香生活中,，已拉起了人生二重奏,。從書中，感觸很深,。我讀懂了《鏡花緣》,。也讀懂了自已，解開了心結(jié),，破_書中的密碼,。我讀懂了，我要站在自已的舞臺(tái),，發(fā)光放熱,。站在自已的舞臺(tái)，秀出真我風(fēng)采!

原來,，“書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉?！睍姓嬷B,，萬萬千……

水涸云散,，嫣香落后。她們一摺詩娟蝶般飛揚(yáng),，留下了對“鏡花水月”的熾熱,。我沉思在蠱惑的燈光中，浮想聯(lián)翩……

鏡花緣的心得體會(huì)20篇3

暑假里,，我看了一本名著《鏡花緣》,。這是一部清代長篇小說，是一部與《西游記》,、《封神榜》,、《聊齋志異》同樣帶有濃厚神話色彩的中國古典長篇小說。作者是清代著名小說家李汝珍,，他奇妙地勾畫出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖,。

這本書里有三位主人公，唐敖 ,、林之洋和多九公,。他們來到了大人國，看見人們腳下都踏著彩云,。一打聽,，原來胸襟光明正大的人腳下踩的是美麗的彩云，可奸詐狡猾的踩著的都是黑云,。這就告訴我們要做善良之人,，不能做為非作歹的事情。

他們還來到了黑齒國,，在女學(xué)塾里,，多九公賣弄學(xué)問，自夸自大被女子們好生羞辱了一番,，我明白了驕傲的人是會(huì)吃虧的,，我們每個(gè)人都要多讀書,、多思考而不是多炫耀,。

還有很多有趣的事情，我就不一一列舉了,，閉上眼睛,，各種奇妙的國家及其風(fēng)土人情，如同一幅精美的畫卷,，在我面前緩緩展開……君子國的謙讓,，禮貌，祥和,，讓我讀心頭一暖;勞民國的長壽,，讓我懂得了健康的重要;黑齒國的文采讓我贊嘆;白民國的徒有其表讓我嘆息;淑士國的“酸”讓我感慨;厭火國的野蠻讓我驚恐;大耳朵國的過猶不及讓我深思;女兒國的陰陽顛倒讓我刮目相看...... 書的世界真是太神奇了......

鏡花緣的心得體會(huì)20篇4

讀《鏡花緣》之前，我曾讀過《紅樓夢》(原名《石頭記》)，講述的是靈石,、仙草下凡經(jīng)歷紅塵的故事,。

?鏡花緣》與《紅樓夢》一樣，也是一部神話小說,，更多的并非天庭,，而在于紅塵，就像現(xiàn)實(shí)與幻想的分分合合,。雖說一切都建立在虛無的基礎(chǔ)上,，可劇情發(fā)展，人物性格及言行舉止,，全部都基于實(shí)物,，《鏡花緣》中所有人物都有自己的個(gè)性。從天庭中嫦娥與百花仙子不和開始,，到武則天從天庭到人間,，心月狐臨凡，延伸至唐敖和林之洋的海外生意,，故事環(huán)環(huán)相扣有理有據(jù),，情節(jié)跌宕起伏。

初讀《鏡花緣》,，我并沒有什么感悟,，也沒有領(lǐng)略到它的含義。讀到后面,，我才漸漸明白,，其實(shí)它似乎并沒有什么含義，只是寫實(shí)而已,。雖然是建立在虛構(gòu)上的寫實(shí),，但它記錄的依舊如此清晰。也許正是因?yàn)橛泴?shí),，所以它能夠得到大家的喜愛,。書中的描寫生動(dòng)有趣，言簡意賅,，讓我感悟頗深,，尤其是泣紅亭中石碑所寫，描繪得更是栩栩如生,，從唐敖夢想十二名花飄零海外開始,，航海之旅中果然帶回了十二名女子，而剩下的則是其女兒唐閨臣在考試后結(jié)識(shí)的女子,。

?鏡花緣》中讓我感受深刻的是第十七回“因字聲粗談切韻,，聞雁唳細(xì)問來賓”,，以及第十八回“辟清談?dòng)着v羲經(jīng)，發(fā)至論書生尊孟子”,。在我看來,，其中講述了多九公認(rèn)為此處蠻夷之地，不曉得孔孟之說,，自以為勝券在握,，便不自量力地與女子談文，卻遭到“慘敗”,。然而多九公身為老人,，卻能夠承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，而不是放不下面子將錯(cuò)就錯(cuò)的死不承認(rèn),，實(shí)在令人欽佩,。

?鏡花緣》描寫了海外風(fēng)貌，但這種很好的主題并非各國游歷,，而是描寫林之洋,、唐敖在夢中所得到的十二名花飄零海外，基于神話創(chuàng)作的《鏡花緣》帶給人一種清麗脫俗的意境,。泣紅亭中石碑刻文,，就像《紅樓夢》中的“警幻仙姑賦”以及小格子里邊的詩詞，這正是清代文學(xué)部份現(xiàn)狀,。明末清初的《水滸傳》,，還有《西游記》，其中不乏詩詞,、神話,，亦可見在當(dāng)代這種諷刺現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格。

在我國古典文學(xué)中,，神仙代表著恣意快活,。在《紅樓夢》中，秦可卿說的“這房子,，大概神仙也住得吧”;在《西游記》中,，更是妖魔鬼怪與神仙橫行，賦予了神仙七情六欲;在《水滸傳》中,，天官星和地煞星共一百零八人下凡,，皆是幻想與現(xiàn)實(shí)接軌,?！剁R花緣》亦是如此。冥冥之中,，緣由天定,，石碑為引,，正如同《兒女英雄傳》一般，也有著天庭的存在,，只是在不同的書籍中他們被賦予了不同的含義,。

?鏡花緣》和《西游記》都是以唐代為背景，《紅樓夢》則是以清代為背景,，而《水滸傳》則是以北宋時(shí)期為背景,。《明朝那些事兒》中有寫宋江造反是為了接受招安,，《西游記》中有寫西天取經(jīng),，《鏡花緣》中有寫海外尋找十二名花。為什么要那么去寫,，是因?yàn)闄C(jī)緣巧合,，更是因?yàn)槊凶⒍āC(jī)緣使然,，巧合形成,，命中有無，實(shí)為注定,。這一切又都順理成章,，在選擇連接的鐵軌上，命運(yùn)的火車悄然啟程,，終點(diǎn)很遠(yuǎn),，但這一路上遇到的人各式各樣。

?鏡花緣》用不同的主線貫穿其中,，演繹不同的人生,。有些人的出場別開生面;有些人的出場悄然而現(xiàn);有的人轟轟烈烈;有的人僅是在考完之后吟詩作對。有的人陪唐小山坐船去小蓬萊尋找父親唐敖,，于唐小山而言,，也許就是有緣有分;而其他一同考試而獲得名次的女子，于唐小山而言,，應(yīng)該就是無緣有分,。而這一切似乎并不能如此評(píng)說，因?yàn)樗齻兺瑸榛ㄏ勺?，而唐小山乃是總管百花的女神——百花仙子,，所以，花仙子均與她有緣,，除了十二名花的花仙子們,，那些未曾一同出海漂泊的.名花，到底就是有緣無分,。

有時(shí)候,，動(dòng)物于我們而言,，更為真情。它們不會(huì)像我們一樣,，想得太多太遠(yuǎn)太廣闊,。只因?yàn)樘菩∩剑员阋ふ?只因?yàn)槿祟惖囊痪渲Z言,，所以便捧著石碑四處游走,。不是因?yàn)樨?zé)任，而是因?yàn)槟鞘侵魅说姆愿??；蛟S對于別人來說，那只是一句玩笑話罷了,。對于仙人,，明明只是一句玩笑，卻如此認(rèn)真,，也正是這份認(rèn)真和執(zhí)著,，讓許多看起來荒誕不經(jīng)的夢想成真。

有時(shí)“說者無意,，聽者有心”,，未必是說聽者杯弓蛇影、疑鄰竊斧,，而是別人當(dāng)作耳旁風(fēng)的夢想,，或許可以實(shí)現(xiàn)的東西，只要你能抓住并去努力,，終會(huì)獲得成功,。

不過，書已成物已定,，《鏡花緣》讀后的寓意如何,，需要自己來品味。畢竟,，不同的心境,，不同的心情，去看情境之中,，總有不同,。