當觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來看一看吧,，希望對大家有所幫助。

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讀后感50字篇1

??剛開始閱讀《通鑒》時，必須要一段原文一段白話的對照著讀,。所以讀起來進度非常慢,，但是也饒有興趣。記得有兩次坐公交車的時候,，因內容精彩看的過于專注,，竟坐過了站臺。由于《通鑒》原文生澀難懂,，開始時候多看白話文,，但是后來我發(fā)現(xiàn)只看白話會有兩方面的缺點，一是原文中很多生僻字略過,，不懂也不查,，毛澤東看古書旁邊必須放一本古漢語字典，不懂就查,，這一點我未能做到,；二是少了許多該動腦筋的地方，只看白話簡單明了,，不用思考就能懂,。所以后期也多加改進，盡可能不看白話文了,。不過,，只看原文，不看白話仍然很慢,，記得讀到后期就不再看白話,，內容大概能看懂八九成，在見到生字詞就查并記錄下來的情況下,，看一卷也得需要八九十分鐘的時間,，工作不忙時一天也就能讀三四卷，畢竟看古文消耗精力較大,。

??我讀《通鑒》開始之時只是空閑時間或者碎片化時間讀之,，較寬松的時間則會選擇讀別的書，并不特意找時間讀,，所以,，一本《通鑒》遷延至今方讀畢。有人問我從2014年9月到2018年9月,，四年的時間你讀了一百六七十卷,，為什么后面用了半年時間就讀了一百三十卷？可以說有兩方面的原因,。第一，《曾國藩家書》中有這樣一段內容：“紀澤看《漢書》，須以勤敏行之,。每日至少亦須看二十頁,，不必惑于在精不在多之說。今日半頁,，明日數(shù)頁,，再明日耽擱間斷，或數(shù)年不能畢一部,?！弊x到此處時，我如醍醐灌頂,，幡然醒悟,，因為我讀《通鑒》恰恰就是他說的這種情況，今日半頁,，明日數(shù)頁,，又明日耽擱間斷，四年未能讀完,，深為慚愧和自責,；第二，就是得益于宋太宗趙匡義說過的一句話：“開卷有益,，朕不以為勞也,。”這個開卷有益的典故,，常激勵著我,，讓我不會輕易放棄。

??所以,，自2018年后半年,，我下決心讀畢之。每日日記抬頭記錄讀的卷數(shù),，借以監(jiān)督督促,。古人讀書常“焚油膏以繼晷,，恒兀兀以窮年”,，我雖不至于此境界，但也做到了“日力不足,，繼之以夜”的孜孜不倦,。功夫不負有心人，用了四年多的時間,，到今日總算是讀完了,。毛澤東曾經(jīng)對他的替身秘書孟錦云說，《通鑒》是一部難得的好書，想從頭到尾認真讀上一遍,，需要好幾年的時間,。而我用了四年半，就我的古文功底而論還說得過去,，沒太拖延,。古人常言：“靡不有初鮮克有終?！币馑际亲鍪虑榈拈_始都是好的,，但大都虎頭蛇尾，結果總不盡如人意,。

??今日讀畢《通鑒》可謂是沒應了這句話,，做到了善始善終?！肚f子》中有一文言：“其作始也簡,，其將畢也必巨”一件事情開始之時也顯得不足為道，但是通過夜以繼日的堅持和努力,，最終在我們身上發(fā)生了“氣質不期變而自變,，德行不期成而自成”這種從量變到質變的過程，真的令人大受裨益,。一部《資治通鑒》,，三百多萬字，講述了一千三百多年的歷史,，內容詳盡精彩,；一個人，四年半的堅持,，努力及陪伴,，春華秋實，滄海桑田,，到此也不得不發(fā)一下感慨,！感慨我中華民族歷經(jīng)千年的滄桑巨變,；感慨我中華大地上英雄輩出的鐵血丹心,。像我們這樣的民族為什么如此的卓爾不凡,，熠熠生輝,，我想，這一定與古人創(chuàng)作和學習如《資治通鑒》一樣的皇皇巨著是分不開的,。

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關于《資治通鑒》讀后感參考范文2

??第一,，通過讀《通鑒》,，系統(tǒng)的學習和了解了這1362年的歷史,。我中華文化博大精深,，中華歷史源遠流長,。學生時期也只能通過歷史課本了解一些有時代代表性的大事件。如：秦始皇統(tǒng)一全國,，陳勝吳廣起義,，赤壁之戰(zhàn)等等。而讀《通鑒》則可以更深刻的了解當時事件的具體細節(jié)以及對后世的影響,。比如：《通鑒》開篇三家分晉的故事，周威烈王分封三位大夫為諸侯,，自亂了國法,，降低了國家的威望，諸侯國從此各自為政,，這件事情對后世影響極大,。寫的也極為精彩，邏輯嚴密,，內容詳細,。同時，通過讀《通鑒》讓我更深刻的認識到秦朝的大一統(tǒng),，兩漢的外戚專權,，魏晉南北朝的劃江而治，五胡亂華的荼毒戰(zhàn)亂,，隋唐時期的興盛,，五代時期中國分裂造成的沒落等等，發(fā)人深省,。

??第二,，通過讀《通鑒》，讓我認識到寫歷史就是寫偉人,。毛澤東曾經(jīng)說,，一個時代有一個時代之偉人，而生活在這個時代的其他人皆為其附庸而已,。一個時代偉人的意志可以改變這個時代所有人的生存與發(fā)展,。秦始皇統(tǒng)一天下后，“車同軌,，書同文,，行同倫”為后世的統(tǒng)一與發(fā)展奠定了文化基礎。劉邦遺命“非劉姓為王,，天下共擊之”鞏固了劉姓天下,；唐太宗以“人為鏡”的知明開貞觀之治之盛世。歷史上的偉人或英雄人物的一言一行往往會影響人類歷史的進程,，而普通老百姓如果不能團結起來有所行動,，那么根本不會讓歷史泛起任何波瀾,。所以，歷史書中寫一代偉人的命運起伏,，就能呈現(xiàn)出當時的時代背景以及人民的生活情況,。

??第三，通過讀《通鑒》讓我認識到奮斗的人生多么的閃耀,。蘇軾有詩云,，“人生如逆旅，我亦是行人”,。每個人生來就處在逆境之中,，就要不斷地奮斗，與天奮斗與地奮斗與人奮斗,，奮斗就是修煉的過程,，奮斗就是一種生存方式?！锻ㄨb》中講了許許多多的英雄人物都是通過自己的奮斗與拼搏而成功的,。南朝劉宋開國皇帝劉裕，南梁開國皇帝蕭衍,，唐太宗李世民,，五代時期后唐李存勖等等，尤其是李世民,，李存勖帶兵打仗常常親冒矢石,，沖殺陷陣。自己的地位財富全是靠自己的不懈努力得來的,。有拼搏才會有收獲,，人生才會更有價值。不然,，人生幾十年,，倏忽而過，來此一趟又有何意呢,？若想不虛度此生就應該時刻保持審慎的心態(tài),，彰顯奮斗的精神，堅持不懈,，自強不息,。德林法師有詩云“人身難得今已得，佛法難聞今已聞,。此身不向今生度,，更向何生度此身”試問自己，現(xiàn)在不努力奮斗,，更向何時去努力奮斗呢,？

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讀后感50字篇2

??“歷史虛無主義”卻是絕對不可取的,。要求史書所載百分之百真實可靠，本來就是不現(xiàn)實的要求,。畢竟,，史家們正努力地還歷史以本來面貌，雖然這是一個也許永遠無法達到的目標,。但我相信,，史家們所記載的內容，還是有一定的現(xiàn)實依據(jù)的,?！爸芄謶至餮院螅趺еt恭未篡時,。向使當初身便死，一生真?zhèn)螐驼l知?”畢竟周公有過大權獨攬的經(jīng)歷,，畢竟王莽有過禮賢下士的表現(xiàn),，這是誰也抹煞不了的。至于如果“當初”他們真的“身便死”了,，那不是還有“蓋棺論定”一說嗎?

??“以史為鑒”并不因史書內容有杜撰部分而失去意義——就連完全杜撰的小說尚且有不可估量的借鑒意義,，何況史實遠遠多于杜撰的史書呢?

??和其他所有史書一樣，《資治通鑒》也滲進了許多神話,、傳說以及作者想當然地杜撰的內容,，但這并無損于它的偉大。讀到“嚼碎張巡齒”這一段時,，沒必要深究他的牙齒究竟是怎么碎的,，他對敵人的刻骨仇恨卻深深刻印在我們的腦海。讀到將士們箭盡糧絕,，張巡把自己的小妾給將士們分食了的時候,，于殘忍、冷酷,、血腥的感覺之外,，也無法不油然而生對張巡的無限敬意。這樣恨敵入骨,、堅忍如狼的張巡,，力盡被俘后如果不是大義凜然、慷慨就義,，那才是真正不可想象的怪事!至于他的牙齒究竟是怎么碎的,，恐怕不會有一絲一毫影響到他近乎神一樣不朽的光芒!

??推而廣之，史書里其它不夠真實的細節(jié)描寫,，并無損于“史鑒”的意義,。史家們在力求真實的同時,，難免會留下星星點點的瑕疵。但瑕不掩瑜,，絕不可因史書的不完美,，就滑向“歷史虛無主義”的深淵。

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關于《資治通鑒》讀后感參考范文4

??一下很奢侈的多出了這么多的時間,，開始好好閱讀《資治通鑒》,。今天淺嘗第一卷，并且拜讀了一下柏楊版的評說,，倒不像是在讀一本史書,，而是“臣光曰”和“柏楊曰”兩個政治家的口舌之紛。

??《通鑒》從魏,、趙,、韓三家分晉開始編年敘述。在司馬光眼中,，這是一個周道衰落,，綱紀敗壞的年代，三家能夠堂而皇之位列諸侯,，“非三晉之壞禮,，乃天子自壞之也”。司馬光借此欲闡述的是一種正統(tǒng)儒家的正名理論,?！疤熳又毮笥诙Y，禮莫大于分,，分莫大于名”就是這種理論的核心,。君臣之位，如天地不可易位一樣牢固,。所以,，雖然微子有德，他不能取代紂這樣的暴君;雖然姬重耳功大,，死后不能隧葬;雖然齊,、楚、晉,、秦勢強于周,，不敢輕易取而代之。在柏楊先生眼中,，這種極端的傳統(tǒng)就是一種反動,，在歷史的潮流中一次又一次的被強權羞辱(宋為金所驅就是一個最大的諷刺)。而我覺得,，今天的中國恰恰需要這樣的一種禮教和名器,?；靵y的價值取向，拜金的社會潮流,，貧瘠的文化涵養(yǎng),，道德底線崩潰，導致國人在人生觀中太需要一種共同的正統(tǒng)的思想來領導,，并且給所有人以福祉,。今天，西方文化占據(jù)著主流,，接受的成本低,，回報高。不要怪國人崇洋,，而是“名不正則民手足無措”,。

??在時間順序上，三家分晉之前的大事是智伯之亡,。用司馬光的形容,，其人美須鬢長，射御力足,，伎藝畢，巧文辯惠,，強毅果敢,，缺少的僅僅是一點仁君之德。最終,，智伯帥韓,、魏攻趙，為三家所殺滅族,。戰(zhàn)場中最經(jīng)典的一個場面是,，智伯決水淹晉陽，趙指日可下,，他得意忘形而道“吾今乃知水可以亡人過也”,。()聽者有意，汾水可灌安邑,，絳水可以灌平陽,，一旁的韓康子和魏恒子一下子就明白了他的打算。唇亡齒寒,，這不是把盟友推向敵營么?二家終叛,，智氏遂亡。不過,，從智伯的表現(xiàn)看,，固然其是無德之君,，我倒有點懷疑他的智力問題。此篇末,，司馬光遂展開關于才和德矛盾關系的討論,，“凡取人之術，茍不得圣人,、君子而與之,，與其得小人，不若得愚人”,。在我看來,，司馬光的思維簡直就是最天真的二分法了。豈知,，人性本來就包括善惡,，一個好的社會和制度能夠壓制人性中惡的部分，發(fā)掘人性善的那面,。過分強調品德,，使很多朝代的根基毀于庸才之手。

??讀史書,，讓我對那一個時代人的思維方式產(chǎn)生了無比的好奇,。比如豫讓為刺殺趙襄子，“漆身為癩,，吞炭為啞”;聶政殺韓宰相俠累后,，為不牽連其姐姐，“自皮面抉眼,，自屠出腸”,。一個血雨腥風，死士輩出的時代,，無論是為義還是為利,，都讓我敬畏，因為無法接觸到其內心世界,，也許這也是中國史書的一種缺憾吧,。

??這一段歷史還有一個偉大的人物就是吳起，背負“母死不奔喪,，殺妻以求將”的這樣一種壞名聲,，吳起仕魯，大敗齊軍;投靠魏后,，“將三軍,，使士卒樂死，敵國不敢圖謀”，“守西河而秦兵不敢東鄉(xiāng),，韓,、趙賓從”，后為武侯所疑,，往楚國為相,，南平白越(江浙，福建一帶),，北卻三晉,，西伐秦，強盛一時,?？蓱z吳起英雄一世，最終還是死于非命,，為楚貴族所殺,，死前躲在悼王的尸體后面躲避亂箭。叛亂者后來因為射王尸也沒有好的下場,，死后復仇,，我不禁驚嘆于吳起的智慧，然后不免辛酸,，這種將相全才,，在哪里都是改變全局的人物，可憐英雄惹人妒,，猶得后世讀者憐,。

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關于《資治通鑒》讀后感參考范文5

??前不久，經(jīng)同學推薦,，我有幸拜讀了時代文藝出版社出版的《資治通鑒》白話本。這是最近才出版的一套書,，大概是為了方便今人閱讀,，十二部白話本中只收錄了周紀、秦紀,、漢紀,、魏紀、晉紀,、宋紀,、齊紀等各個朝代的精華文章，而且翻譯的極為通俗,。像我這樣沒有功底又渴望各方面歷史知識都有所涉獵的初學者,，倒很適合讀這樣的書。

??之前，曾經(jīng)也試過讀文言文的《資治通鑒》,，由于自身性格和工作忙碌的原因,，只是挑選著看了漢紀和唐紀中的部分內容，感覺也不錯,，雖然是文言文,，但是絲毫不令人覺得晦澀難懂。相比之下,，這一次所讀的白話文倒感覺粗糙了,。前面說過了，讀《資治通鑒》,，我只是為了了解些歷史知識,，所以這次看白話文也感到滿足了。但是,，沉淀知識的這一段時間里,，我還是反復琢磨和品位了讀文言文《資治通鑒》的感覺，在內心里依然傾向于司馬遷的原著,，感覺還是原著的行文布局更好更生動出彩些,。我想，這大概就是司馬遷和他的《資治通鑒》之所以名傳千古的原因吧!

??《資治通鑒》在編年體史書領域和中國寶貴文化遺產(chǎn)領域之所以享有盛譽,，我想一定與作者創(chuàng)作的思路,、方法，以及該書特別的語言形式和經(jīng)世致用的目的有關,。由于《資治通鑒》的確太博大精深了,，無論我如何努力，也只能窺見書中的一角,，但是就是憑著這種熱愛的精神,，我也想談談自己對于《資治通鑒》的一點感受。

??首先是感覺到司馬遷著作該書時的細致和認真,。在閱讀《資治通鑒》文言文版本的時候,，就被該書中不厭其煩的注釋、考異感染了興趣,。從前,，我讀書都是“盡信于書上”的，即書中說什么,，我便相信什么,，而當看了《通鑒》之后，我的一個很有體會的想法是,，原來歷史書中寫的歷史也是不能盡信的,。我們要讀歷史,，就應該像司馬遷那樣，進行辨析似的閱讀,，對所讀到的史實進行驗證推理,，取其精華，積累經(jīng)驗,。而正是因為司馬遷著書的細致認真,，從而才為我們不厭其煩地留下各種線索和史料，讓我們更加客觀地了解歷史的,。

??另一點是從《資治通鑒》的文章中,，可以看到作者的語言運用極其簡練，通俗易懂,，脈絡分明,。《資治通鑒》全文一般沒有太多的偏僻字,，即使橫跨一千多年的今人,，只要有點文言文功底都可以讀個明白。記述各種事情和描寫各種場景,，尤其是戰(zhàn)爭方面的題材的文章,，司馬遷總是將前因后果交代的明明白白，讓讀者能夠一目了然,。這種重視情節(jié)描述的寫法值得今人借鑒,。

??另外，司馬遷在每一篇文章的結尾處通常都會給出自己的點評,，并且把一件原本零散的表面的事件上升到一個更高的理論上去,。司馬遷的這些觀點和思想這好迎合了發(fā)展一個國家政治經(jīng)濟的需要，今人閱讀起來,，也會得到許多借鑒作用,。我想，這大概也是《通鑒》流傳至今,，仍然廣受歡迎和好評的原因,。

??總之，閱讀《通鑒》受益匪淺,，我想,，有機會,，我還要把文言文版的《通鑒》繼續(xù)讀下去,。