讀后感,，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對大家有幫助!

魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感800字 魯迅故鄉(xiāng)讀后感100字篇一

魯迅的故鄉(xiāng)在魯鎮(zhèn),，一個鋪滿石板路的地方，每一塊石板都顯得古老,，這是它生命的原點(diǎn),。小時候他在這里長大，長大后他又曾來過這里,，回憶過這里,。小時候這里是他無憂無慮的童年，于是他童年的記憶就是美好的,。長大后,，他順著記憶的線又來到這里，人變了,，物變了,，與從前已有了一道深深的隔膜，觸動了他內(nèi)心深處的痛楚,，于是魯迅先生把他的吶喊與彷徨注入進(jìn)了他以故鄉(xiāng)為背景的一篇篇文章之中去,。

這樣一本名叫《故鄉(xiāng)》的書，收錄了他的14篇以故鄉(xiāng)為背景的小說與雜文,，每一篇文章都在做著文字藝術(shù)的改革,，他的文字，在對著社會批判,，深深絡(luò)印在了我的心中,。魯迅所處的時代，是悲慘的,，于是他在揭露著每一個靈魂,，每一種病態(tài)社會之中底層的事物。他的寫作,，你可以不接受,，卻一定會欣賞。

《故鄉(xiāng)》是一篇短篇小說,，也被收錄進(jìn)了這本書中,。我第一次讀它只是略讀，故事情節(jié)卻印象深刻,。我被故事中從友情到隔膜的情感震住了,，我被那窮與富，那勢力的黑暗的氣氛給震住了,。作者兒時的朋友閏土,，他曾經(jīng)與閏土一同玩耍,，聽閏土講許多新鮮的事。那時,，是天真爛漫的童年,，他的身旁，是一個少年閏土,。作者那時是一只尚未出籠卻渴望知道與認(rèn)識這世界的小鳥,，閏土那時，便是他了解外面世界的眼睛,。他們那時還是朋友,，作者的語言輕松,，他對這個朋友,，有心底之中的祝福，希望看到長大后的一個幸福的閏土,。但是,，長大后的閏土的光景卻是凄涼了。

而這篇文章真正令人悚然的,，并不是與他們的少年時代相對比的貧苦與艱難,，令我的心真正顫然一動的，是那聲分明的“老爺”,。魯迅回到家鄉(xiāng),，物是人非，他彷徨了,，他發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的一人一事,，都變得陌生了，聽到閏土這凄凄的一聲“老爺”,，令人的心麻木了,，驚恐了，彷徨了,。魯迅筆下的少年閏土與長大后的對比,，揭露了貧窮的生活與社會最底層的麻木，又讓我想到了書中的另一篇文章《祝?！?。

“什么是吃人？”是我看完《狂人日記》以后提出的第一個問題,，卻在這篇文章之中找到了答案,。“吃人”指的是一種淪陷,，還是社會最底層的女性的淪陷,。從妻子到傭人,，從傭人到改嫁的女子，丈夫和新生孩子相繼去世,，她,，淪落成了乞丐。病態(tài)的社會,，是這樣吃人的吧,。文章中的作者、祥林嫂與魯鎮(zhèn)上的人是三個不同的.靈魂,，他們互相滲透在一起,，一滴一滴滲透出后面的故事。情感,，在文章中卻顯得不重要了,，卻穿聯(lián)著這整篇文章，對祥林嫂的可憐與恐懼,。當(dāng)新年里家家都喜氣洋洋之時,，卻有一個落魄的老人倒下，被一幫勢力眼的人嘲笑著,，說她是不祥的象征,，“吃人”的社會呵。

魯迅的故鄉(xiāng),，有他小時候的天真浪漫,，也有他重新來到這里的彷徨。他雖然沒有像托爾斯泰,、雨果等作家那樣,，把自己的思想感情傾注到一本長篇小說之中去，去小說之中揭露與吶喊,，卻在這樣較零散的思想里,，創(chuàng)作出了屬于自己的故事。

魯迅的文章,，有如蕭條的早春,，它盼著一個新時代的到來，周圍萬籟俱寂,。于是,，他的文章就是先知的聲音，先知的吶喊,。魯迅大膽揭露這社會的現(xiàn)實(shí),，揭露人性的腐敗和陰暗，但他心里卻祝福著這個社會的兒童,，大聲地為新時代吶喊著“救救孩子”,，且祝福著未來的孩子之間連接著的新的友誼,。

魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感800字 魯迅故鄉(xiāng)讀后感100字篇二

“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰;兒童相見不相識,，笑問客從何處來,。”凡是長別故鄉(xiāng),、再次歸家的人們,，都不免有此番感慨。然而,，魯迅先生回到闊別20余年的故鄉(xiāng)時的心境是悲涼的,，晦暗的大氣、嗚咽的冷風(fēng),、蕭瑟的荒村襯托出了那悲涼的氣氛,。老屋出賣了，多年聚居的親族都離散了,。這一切都會牽動著人的心,，感傷也就不足為奇了。

然而鄉(xiāng)愁并非主要的,，最讓人感到悲哀的卻是閏土的巨大改變。那個金黃圓月下西瓜田里的閏土不見了,，站在作者面前的是一個捏著長煙管裹著薄棉衣在冷風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的農(nóng)民,。閏土凄苦的生活是什么造成的呢?是那個社會。這一切都讓人感傷,，鄉(xiāng)愁夾雜著作者對故鄉(xiāng)破敗的感慨,，不免有萬種滋味齊聚在心頭的感覺。惟有希望才會讓人在寒冬里感到心底的一絲溫暖,。哀傷與希望的交織可以說是《故鄉(xiāng)》的基調(diào),。

對我來說，回憶故鄉(xiāng)的時候只有留戀,，因?yàn)樽约旱目鞓返耐炅粼诠枢l(xiāng),。

從鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)來到北京，進(jìn)了一所美麗的大學(xué),，卻喪失了我的聽覺,，除了麻雀、灰喜鵲,，和嘰嘰喳喳的烏鴉,，我聽不到其他的鳥叫。我盯著那群飛遠(yuǎn)的麻雀,，告訴自己它們是黃鸝,，是杜鵑,，是布谷鳥......我聽不到麥叢里斑雞一長一短的叫聲，我聽不到松樹林里金翅兒的啼鳴,，我聽不到秋空里“滴滴水”的清脆的裂響,，我聽不到屋檐上燕子的歌。

我也聽不到溪流的涂涂的聲音,，也聽不到晨霧里不知名的蟲子晨曲,，我也聽不到原野上黃牛的長哞和陽光里曬太陽的豬患快意的呼喊……

我再也沒有看到自由飛翔的羽翼，再也沒有看到夕陽里飄起的炊煙,，再也沒有看到拖著鼻涕打鬧的童年……

我的故鄉(xiāng)有座荒家,，里面埋葬著我的夢想，我的靈魂,，我的心,。有一天它會裂開，跳出一只金褐色的蟋蟀,，它震響雙翅,，進(jìn)入我的夢鄉(xiāng)。關(guān)于希望

以前看過豐子愷先生的一篇短文,，叫做《實(shí)行的悲哀》,。大意是說很多事情都是這樣，打算的時候興致勃勃,，充滿了激情,，可是真正實(shí)行起來了，卻會發(fā)現(xiàn)不過爾爾,，難免有些失望,。他特憊舉了學(xué)生放假的例子，大概也是我們當(dāng)學(xué)生共同的感受吧,，即放假前對假期的生活充滿了憧憬,，真到了假期，想像中豐富多彩的生活其實(shí)也平淡得很,。他把這形容為一種“悲哀”,。

讀魯迅先生的這篇小說時，我就深切地為這種“悲哀”所籠策,。當(dāng)然,，還有一句更流行的話能將這種悲哀表達(dá)得更加貼切，那就是“相見不如懷念”,。

其實(shí),，細(xì)致地想一下，也許會有這樣一個結(jié)論：人的想像力總比現(xiàn)實(shí)的可能性要大,。當(dāng)把一件事情想像得很美好時,，現(xiàn)實(shí)不會那么美好;當(dāng)把一件事情想像得很糟時,，現(xiàn)實(shí)也不至于那么壞。于是,，生活在現(xiàn)實(shí)中的人可能就是要比生活在憧憬中的人要平靜一些,，不至于在大喜大悲中大起大落。

按照上面的說法,，豐子愷先生文章的題目就應(yīng)該改作《憧憬的悲哀》了,。不是嗎?是我們自己無端地構(gòu)造出一個“美好的假期”，而最后只能在現(xiàn)實(shí)中跌落;是“我”一直念念不忘早已不存在的月夜下的閏土,，才會感到“氣悶”和“悲哀”,。

想到這里，就愈感到小說結(jié)尾處的深刻了,?！跋Ｍ潜緹o所謂有，無所謂無的,。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,，走的人多了，也便成了路”,。原來讀這句話時,，總覺得好，但不知道好在哪里?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),，它是在敘述一種人生態(tài)度。魯迅先生說的“希望本無所謂有無所謂無”的意思并非讓人們放棄希望,，而是把希望放在一個并不顯眼的位置，不要讓希望總是占據(jù)自己過多的視野,。在現(xiàn)實(shí)中踏實(shí)地走著,，這樣就不會總是失望，于是路有了,，離希望也更近了,。

我想魯迅先生的告誡也許特別適用于我們年輕人。從小就在 “長大了以后要當(dāng)科學(xué)家”,、“長大了以后要當(dāng)藝術(shù)家”的口號中生活慣了,，倒是很少被教育去認(rèn)識現(xiàn)實(shí)中的困難。于是總是在失望中去接受現(xiàn)實(shí),，好像現(xiàn)實(shí)和理想總是矛盾的,。為什么不能從一開始就平靜恬淡一點(diǎn)呢?這就會有更多前進(jìn)時的喜悅，更少受挫時的沮喪了,。

在沒有路的地方走出路是需要理想和勇氣的,，但這遠(yuǎn)不是最主要的,，最主要的是要走，并且要一直走下去,，持之以恒,，永不放棄。

魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感800字 魯迅故鄉(xiāng)讀后感100字篇三

魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說,，給我留下最深刻印象的就是閏土了,。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。

首先,，魯迅先生在回憶少年閏土的時候,，描繪了一個鄉(xiāng)村孩子活潑可愛能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事,，也使魯迅先生對鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往,。在少年時代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分,，都是哥弟稱呼,。

而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點(diǎn)兒時的活潑了,，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子,。在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個中年人,，而更象一位老年人,，生活的重?fù)?dān)壓得他抬不起頭來。

魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了,，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情,，動著嘴唇，卻沒有作聲,。他的態(tài)度終于恭敬起來了,，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長大之后為自己的貧窮而非常自悲,，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離,，完全沒有了兒時與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個形象,。

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中,，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅,，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼,，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田,，但他自由,、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食,，但他只能悲哀地念著“之乎者也”,。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”,。

沒有了自由,，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會,，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史,。可是,，到了現(xiàn)在的社會,，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛,。

我們需要自由,，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事,，我們要一個快樂的童年,，我們要逃離束縛!

提起故鄉(xiāng)，立即會想起童年諸多的故事,，無論當(dāng)時故鄉(xiāng)給予了多少苦痛,，回味時更多的是笑與淚。對“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情,，更多是沾染著個人色彩的精神感觸,。《故鄉(xiāng)》一文中,，重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，而那種記憶是美好的，難以磨滅的,。就如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現(xiàn)實(shí)卻總會打碎原有的美好,，前后截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗(yàn),，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡單純粹的,，是繁雜的,，“剪不斷、理還亂”，卻又無從逃避,，帶著不言而喻的惆悵,。需要慢慢地品、慢慢地讀,，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫,。

故鄉(xiāng)并沒有那般夢幻的風(fēng)景，卻總被描摹成一幅畫,，只是色彩的濃淡不同,，都始終是藝術(shù)。魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說紀(jì)念他的故鄉(xiāng),，但故鄉(xiāng)實(shí)則沒有什么可紀(jì)念的,，終究是過去的夢幻被現(xiàn)實(shí)的碎成齏粉，留有悲傷和懷念,。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息,，往往對未來也殘存著夢想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮,，在一個美好的新天地中生活,。正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的,。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,，走的人多了，也便成了路,?！?/p>