范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

憶江南古詩作者篇一

年代:唐 作者: 杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng),。

南朝四百八十寺,，多少樓臺煙雨中。

[注釋](1)山郭：山城,。酒旗：古代酒店外面掛的幌子,。

[譯文]：千里江南，到處鶯鶯歌燕舞,，桃紅柳綠,，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊,，依山的城郭,，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。到處是香煙繚繞的寺廟，亭臺樓閣矗立在朦朧的煙雨之中,。

這首《江南春》,，千百年來素負(fù)盛譽(yù)。四句詩,，既寫出了江南春景的豐富多彩,，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離,。

“千里鶯啼綠映紅,，水村山郭酒旗風(fēng)?！痹娨婚_頭,，就象迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南,，黃鶯在歡樂地歌唱,，叢叢綠樹映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭,、迎風(fēng)招展的酒旗,，一一在望,。迷人的江南,，經(jīng)過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了,。搖蕩的原因,，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗,，不同于某處園林名勝,，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的,。因此,，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了,。但是,，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅,，誰人見得?若作十里,，則鶯啼綠紅之景，村郭,、樓臺,、僧寺、酒旗，皆在其中矣,?！睂τ谶@種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里,，亦未必盡聽得著,，看得見。題云《江南春》,，江南方廣千里,，千里之中，鶯啼而綠映焉,，水村山郭無處無酒旗,，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣,，不得專指一處,，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要,。同樣的道理也適用于后兩句,。“南朝四百八十寺,，多少樓臺煙雨中,。”從前兩句看,，鶯鳥啼鳴,，紅綠相映，酒旗招展,，應(yīng)該是晴天的景象,，但這兩句明明寫到煙雨，是怎么回事呢?這是因為千里范圍內(nèi),，各處陰晴不同,，也是完全可以理解的。不過,，還需要看到的是,，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征,。江南特點是山重水復(fù),，柳暗花明，色調(diào)錯綜,，層次豐富而有立體感,。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色,。詩的前兩句,，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯,，村莊和城郭的映襯,，有動靜的映襯，有聲色的映襯,。但光是這些,，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面,。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺,，多少樓臺煙雨中?！苯鸨梯x煌,、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺,，現(xiàn)在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中,，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調(diào),，與“千里鶯啼綠映紅,，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩,?！澳铣倍指o這幅畫面增添悠遠(yuǎn)的'歷史色彩,?！八陌侔耸笔翘迫藦?qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說法。詩人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處,，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆,，就特別引人遐想。

這首詩表現(xiàn)了詩人對江南景物的贊美與神往,。但有的研究者提出了“諷刺說”,，認(rèn)為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發(fā)展,，而杜牧又有反佛思想,，因之末二句是諷刺。其實,，解詩首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā),，而不應(yīng)該作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭,。他在宣州,，常常去開元寺等處游玩。在池州也到過一些寺廟,，還和僧人交過朋友,。著名的詩句，象“九華山路云遮寺,，青弋江邊柳拂橋”,，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”,，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的,。當(dāng)然，在欣賞的同時,，偶而浮起那么一點歷史感慨也是可能的,。

憶江南古詩作者篇二

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng),。南朝四百八十寺,，多少樓臺煙雨中。 杜牧的這首詩看來簡單,，沒有一個字不認(rèn)得,，也沒有什么看不懂的。但是,，要說出它的好處來,，卻不容易。第一句,，“千里鶯啼綠映紅”,，說的不過是長江南岸的春天，鮮花盛開,，處處鳥語鳴轉(zhuǎn),。問題在于，直接說“處處”,，就沒有什么詩意,，一定要說“千里”。在詩歌里,，數(shù)字,，是認(rèn)真不得的。

但是,，恰恰有一個人,，對這個“千里”發(fā)出了疑問,，此人名叫楊慎。他說：“千里鶯啼,，誰人聽得?千里綠映紅,，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠紅之景,，村郭,、樓臺、僧寺,、酒旗皆在其中矣,。”(楊慎《升庵詩話》)這個問題,，當(dāng)時沒有人能夠回答,，又過了幾百年，到了清朝,，有一個人叫何文煥,，他說：“‘千里鶯啼綠映紅’云云，比杜牧《江南春》詩也,。升庵謂‘千’應(yīng)做‘十’,。蓋‘千里’已聽不著，看不見矣,，何所云‘鶯啼綠映紅’耶?余謂作‘十里’,，亦未必聽得著、看得見,?！边@種抬杠，在邏輯上,，屬于反駁中的導(dǎo)謬術(shù)：不直接反駁論點,，而是順著你的論點，推倒出一個荒謬的結(jié)論來,，從而證明你的論點是錯誤的,。何文煥最后說，杜牧說“千里鶯啼綠映紅”,，不過是說詩人覺得到處都是花開鳥語而已。何文煥的原則與楊慎有根本的區(qū)別,，他認(rèn)為詩歌只要表現(xiàn)詩人自己的感情和感受就行了,。這在當(dāng)時是一種直覺，今天我們已經(jīng)有了文藝心理學(xué),，大家都知道,，詩人帶上了感情，感覺就可能產(chǎn)生變異,，在語言上就有夸張的自由,，沒有這種自由，就不能想象;沒有想象,，就沒有詩歌,。 想象、虛擬,、假定是理解詩歌的關(guān)鍵,。

進(jìn)入想象和假定、虛擬境界不僅是詩人的自由,，而且是讀者的自由,，詩人用自己的自由想象,，激發(fā)起讀者的想象，帶動讀者在閱讀中把自己的感情和經(jīng)驗投入到文本的理解中,，一起參與創(chuàng)造,。越是能激起讀者想象的作品越有感染力，讀者的想象也是一種創(chuàng)造,，這不僅僅表現(xiàn)在所謂“夸張”這一類現(xiàn)象中，而且表現(xiàn)在許多微妙的方面,。如下面一句“水村山郭酒旗風(fēng)”,，如果用楊慎的邏輯來推敲，也是有問題的：除了水村,、山郭,、酒旗以外，就什么也沒有了?怎么光有酒旗,，為什么沒有提到酒店呢?風(fēng)吹著酒旗,，為什么沒有人呢?等等，這樣的問題,，是問不完的,，這種問題是外行的問題。 詩人調(diào)動讀者的想象來參與,，卻并不提供信息的全部,，他只提供了最有特點的細(xì)部,，把其他部分留給讀者去想象，讓讀者用自己的經(jīng)驗去補(bǔ)充,。詩歌的語言越能調(diào)動想象,，越有質(zhì)量，關(guān)鍵是要有效地調(diào)動,。詩人要表現(xiàn)的客觀世界和主體情感是無限豐富的.,，人類的語言不可能全部表達(dá)出來。詩人只能選取其中最有特征的部分,。特征不是整體,，但是它可以刺激讀者的想象，把他們的經(jīng)驗和記憶激活,。被詩人排斥了的部分就由讀者憑自己的想象去填充,。所以詩人的語言，從正面來說,，要抓住有特點的局部,，從反面來說，就是要大幅度省略,，在特征以外留下空白,。

回到這首詩上來，為什么詩人只提供了幾個意象：水村,、山郭,、酒旗和風(fēng)，就抓住了最有特征的部分?這句詩的省略是很大膽的,，四個意象之間的空間關(guān)系并不確定,。它們是任意的并列還是意象疊加呢?好像沒有必要太認(rèn)真，對于想象來說,，精確的定位,，是有害的。 要徹底弄明白這個問題,，還要明確：詩歌的想象性與語法存在著一點矛盾,。

從語法上說，四個名詞并列,，連介詞和謂語動詞都沒有,，連一個獨立的句子都構(gòu)不成。但是,，這并不妨礙讀者在腦海里把它想象成一幅圖畫,。若是把四者的關(guān)系用動詞和介詞規(guī)定清楚了，反倒有礙詩意的完整了,。在詩中,，意象的空間位置不確定，才有利于讀者的自由想象,。最明顯的莫過于酒旗和風(fēng)的關(guān)系,，這關(guān)系是浮動的。這是很好的詩句,，但是,，如果拘泥于現(xiàn)代漢語語法，讀者就可能追問：是風(fēng)中酒旗在默默地飄舞呢,，還是酒旗被風(fēng)吹得呼拉拉響呢? 正是由于意象的浮動,，不確定，才有利于詩人和讀者的自由想象雙向互動,。 既然意象浮動的方法有這樣的好處,，就應(yīng)該一直這樣浮動下去嗎?第三、四句詩,，杜牧是不是運用同樣的方法呢?似乎不是,。“南朝四百八十寺,，多少樓臺煙雨中,。”完全是另外一種句法,。 前面兩句的好處是十分精練,，把好幾句話合并成兩句話，后面怎樣呢?后面的兩句,，說的是有許許多多的寺廟,，第三句還難得地提供了精確的數(shù)字，那么第四句有沒有提供新信息呢?似乎不多,。只把前面的“四百八十寺”變成了“樓臺”和“煙雨”的意象,。這不是把本來一句話可以說完的，分成兩句說了嗎? 但是,，樓臺和煙雨是局部,，而前面的千里鶯啼和水村山郭、四百八十寺,，則是大全景,。全詩形象的中心是樓臺和煙雨。很明顯,，對于樓臺和煙雨,，作者不滿足于華美的印象，他先是總體感受,，然后把它們籠罩在江南特有的煙雨之幕中,，玩味,、發(fā)現(xiàn)、感嘆,。

因為在煙雨之中有點朦朧,，讓詩人發(fā)現(xiàn)佛寺之美，其特點是有點縹緲,，超凡脫俗的,。接著詩人將這種美的欣賞轉(zhuǎn)化為歷史的感嘆，南朝已經(jīng)滅亡了,，但寺廟之美卻沒有變化,。 這里有個玩味、發(fā)現(xiàn)和激起感慨的過程,，如果用一句話,，精練是精練了，心理的過程,，特別是景觀欣賞和歷史感嘆的雙重意味卻沒有了,。用兩句寫，就顯出了心理感知的微妙層次,。

憶江南古詩作者篇三

在平平淡淡的學(xué)習(xí),、工作、生活中,，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧,，古詩泛指中國古代詩歌。古詩的類型有很多,，你都知道嗎,？以下是小編幫大家整理的古詩《江南春》，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助,。

《江南春》這首絕句寫春日即目所見的江南景色，全詩只用淡淡幾筆點撥,，就描繪出了江南的春天,，煙雨的江南。

唐代：杜牧

千里鶯啼綠映紅,，水村山郭酒旗風(fēng),。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中,。

遼闊的干里江南春景美如畫,，鶯歌燕舞綠葉映襯鮮艷紅花。

水村山郭酒旗在春風(fēng)中招展，南朝佛寺有多少籠罩煙雨下?

注釋

⑴鶯啼：即鶯啼燕語,。

⑵郭：外城,。此處指城鎮(zhèn)。酒旗：一種掛在門前以作為酒店標(biāo)記的小旗,。

⑶南朝：指先后與北朝對峙的宋,、齊,、梁,、陳政權(quán)。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛,，在京城(今南京市)大建佛寺,。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺,，是虛數(shù),。

⑷樓臺：樓閣亭臺。此處指寺院建筑,。煙雨：細(xì)雨蒙蒙,，如煙如霧。

這是一首素負(fù)盛譽(yù)的寫景詩,。小小的'篇幅,，描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方為對象,，而是著眼于整個江南特有的景色,，故題為《江南春》。

首句“千里鶯啼綠映紅”,，一開始就展現(xiàn)了江南大自然風(fēng)光,。“千里”是對廣闊的江南的概括,。這里到處是鶯啼,，無邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花,。這種有聲有色,、生機(jī)勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗風(fēng)”寫了江南獨特的地形風(fēng)貌,，臨水有村莊,，依山有城郭，在春天的和風(fēng)中,，酒旗在輕輕地招展,。這是多么明麗的江南啊!

一二句寫的是晴景，三四句寫的是雨景?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中,?！痹诖禾斓奈⒂曛校瑒t另有一番風(fēng)光,。在山明水秀之處,，還有南朝遺留下來的數(shù)以百計的佛寺。這些金碧輝煌,、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的煙雨籠罩著,，若隱若現(xiàn),，似有似無，給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩,?！八陌侔耸笔翘摂?shù)，不是實指,，突出佛寺之多,。

全詩以高度概括的筆法，勾勒了江南地區(qū)的風(fēng)物,，描繪了江南明麗而迷蒙的春景,。色彩鮮明，情味雋永,。一首七言絕句,，能展現(xiàn)出這樣一幅廣闊的畫卷，真可謂“尺幅千里”了,。

杜牧(公元803-約853年),，字牧之，號“樊川居士”,，號稱杜紫薇,。京兆萬年(今陜西西安)人，晚唐詩人,。(來源：中書省別名紫微省,，因此人稱其為“杜紫薇” )晚唐時期.唐代文學(xué)家,，后人稱杜甫為“老杜”，稱杜牧為“小杜”,?！栋?ē)房宮賦》亦頗有名。

杰出的詩人,、散文家,，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子,，唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士,，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕,，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕,，又入觀察使幕。史館修撰(xiū zhuàn),，膳部、比部,、司勛員外郎,，黃州、池州,、睦州刺史等職,，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩人,，尤以七言絕句著稱,，內(nèi)容以詠史抒懷為主。杜甫與李白合稱“李杜”,，為了跟杜甫與李白區(qū)別開來,，詩人李商隱與杜牧即“小李杜”。

《江南春》是唐代詩人杜牧創(chuàng)作的一首七絕,。詩中不僅描繪了明媚的江南春光,，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使江南風(fēng)光更加神奇迷離,，別有一番情趣,。迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點染,，顯得更加令人心旌搖蕩了,。這首詩四句均為景語，有眾多意象和景物,，有植物有動物,，有聲有色，景物也有遠(yuǎn)近之分，動靜結(jié)合,，各具特色,。全詩以輕快的文字，極具概括性的語言描繪了一幅生動形象,、豐富多彩而又有氣魄的江南春畫卷,，呈現(xiàn)出一種深邃幽美的意境，表達(dá)出一縷縷含蓄深蘊的情思,，千百年來素負(fù)盛譽(yù),。

杜牧（803年－853年），唐代詩人,。字牧之,，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫,。太和二年（828年）進(jìn)士,，曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節(jié)度使牛僧孺的幕僚,，歷任監(jiān)察御史,，黃州、池州,、睦州刺史,，后入為司勛員外郎，官終中書舍人,。以濟(jì)世之才自負(fù),。詩文中多指陳時政之作。寫景抒情的小詩,，多清麗生動,。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”,，以別于李白與杜甫,。有《樊川文集》二十卷傳世。

憶江南古詩作者篇四

千里鶯啼綠映紅,，水村山郭酒旗風(fēng),。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中,。

江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映,，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。

南朝遺留下的四百八十多座古寺,，無數(shù)的樓臺全籠罩在風(fēng)煙云雨中,。

1.鶯啼：即鶯啼燕語,。

2.郭：外城。此處指城鎮(zhèn),。

3.酒旗：一種掛在門前以作為酒店標(biāo)記的小旗,。

4.南朝：指先后與北朝對峙的宋、齊,、梁,、陳政權(quán)。

5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛,，在京城(今南京市)大建佛寺,。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺,，是虛數(shù),。

6.樓臺：樓閣亭臺。此處指寺院建筑,。

7.煙雨：細(xì)雨蒙蒙,，如煙如霧。

這首《江南春》,，千百年來素負(fù)盛譽(yù),。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩,，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離,。

“千里鶯啼綠映紅,，水村山郭酒旗風(fēng)?！痹娨婚_頭,，就像迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南,，黃鶯在歡樂地歌唱,，叢叢綠樹映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭,、迎風(fēng)招展的酒旗,，一一在望。迷人的江南,，經(jīng)過詩人生花妙筆的點染,，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因,，除了景物的繁麗外,，恐怕還由于這種繁麗,，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落,，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的,。因此，開頭如果沒有“千里”二字,，這兩句就要減色了,。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼,，誰人聽得?千里綠映紅,，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠紅之景,，村郭,、樓臺、僧寺,、酒旗,，皆在其中矣?！睂τ谶@種意見,，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著,，看得見,。題云《江南春》，江南方廣千里,，千里之中,，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗,，四百八十寺樓臺多在煙雨中也,。此詩之意既廣，不得專指一處,，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的,，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句,?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_煙雨中,?！睆那皟删淇矗L鳥啼鳴,，紅綠相映,，酒旗招展,，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨,，只是因為千里范圍內(nèi),，各處陰晴不同。不過,，還需要看到的是,，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征,。江南特點是山重水復(fù),，柳暗花明，色調(diào)錯綜,，層次豐富而有立體感,。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯,、豐富多彩的美麗景色,。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯,，有山水的映襯,，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯,，有聲色的映襯,。但光是這些，似乎還不夠豐富,，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺,，多少樓臺煙雨中,。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺,，本來就給人一種深邃的感覺,，現(xiàn)在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中,，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩,。這樣的畫面和色調(diào),，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映,，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩。“四百八十”是唐人強(qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說法,。詩人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆,，就特別引人遐想。

杜牧特別擅長于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫,，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達(dá)一縷縷含蓄深蘊的情思,，給人以美的享受和思的`啟迪,。《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的,、淡泊灑脫的,、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想,，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠(yuǎn)、歸隱,、寫意的詩情。

賞析分歧

關(guān)于《江南春》絕句的主旨,，有沒有借古諷今是分歧較大的地方。

有的研究者提出了“諷刺說”,，認(rèn)為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的,，杜牧所處時代的佛教也是惡性發(fā)展,，而杜牧又有反佛思想,，因之末二句是諷刺?；蛘J(rèn)為主旨在尚儒排佛，表達(dá)對統(tǒng)治者治國乏術(shù)和佛道誤國的憂慮;或認(rèn)為主旨在借古諷今,，諷諫統(tǒng)治者大興土木濫修佛寺會造成國力衰弱民生凋敝,，加重社會危機(jī)。他們認(rèn)為晚唐詩人有一種憂國憂民的情懷,，審美之中不乏諷刺,，詩的內(nèi)涵也更顯豐富。

有的研究者不以為然,。他們只是認(rèn)為這首詩只是描繪了江南的美景,，表現(xiàn)了詩人對江南景物的贊美與神往,。了解詩首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而不應(yīng)該作抽象的推論,。杜牧反對佛教,，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州,，常常去開元寺等處游玩,。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友,。著名的詩句，象“九華山路云遮寺,，青弋江邊柳拂橋”,，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”,，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的,。

憶江南古詩作者篇五

江南可采蓮，

蓮葉何田田,。

魚戲蓮葉間,。

魚戲蓮葉東，

魚戲蓮葉西,，

魚戲蓮葉南,，

魚戲蓮葉北。

漢樂府：原是漢初采詩制樂的官署,，后來又專指漢代的樂府詩,。漢惠帝時，有樂府令一官,，可能當(dāng)時已設(shè)有樂府,。武帝時樂府規(guī)模擴(kuò)大，成為一個專設(shè)的官署,，掌管郊祀,、巡行、朝會,、宴饗時的音樂,，兼管采集民間歌謠，以供統(tǒng)治者觀風(fēng)察俗,，了解民情厚薄,。這些采集來的歌謠和其他經(jīng)樂府配曲入樂的詩歌即被后人稱為樂府詩。

田田：荷葉茂盛的樣子,。

可：在這里有“適宜” ,、“ 正好”的意思,。

江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面,，挨挨擠擠,，重重疊疊，迎風(fēng)招展,。在茂密如蓋的荷葉下面,，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。一會兒在這兒,，一會兒又忽然游到了那兒,，說不清究竟是在東邊，還是在西邊,，是在南邊,，還是在北邊。

這是一首采蓮歌,，反映了采蓮時的光景和采蓮人歡樂的心情,。在漢樂府民歌中具有獨特的風(fēng)味。

讀完此詩,，仿佛一股夏日的清新迎面撲來,，想著就令人覺得清爽。還不止于此,，我們感受著詩人那種安寧恬靜的情懷的同時,，自己的心情也隨著變得輕松起來。

詩中沒有一字是寫人的,，但是我們又仿佛如聞其聲,，如見其人，如臨其境,，感受到了一股勃勃生機(jī)的青春與活力,，領(lǐng)略到了采蓮人內(nèi)心的歡樂和青年男女之間的歡愉和甜蜜。這就是這首民歌不朽的魅力所在,。

這是一首漢代樂府民歌中的采蓮歌,，全詩沒有一字一句直接描寫采蓮人采蓮時的愉快心情，而是通過對蓮葉和魚兒的描繪,，將它們的歡樂之情充分透露了出來,，仿佛親耳聽到和親眼看見許多采蓮男女的歌聲和笑語聲融成一片，許多小伙子和采蓮姑娘們還在調(diào)情求愛,。

首先,，此歌起句“江南可采蓮”，其中的“可”字已透露出消息,。蓮花本來是大江南北湖澤溝塘中常見的人工栽培植物，可這位歌者(亦即詩中未露的男主人公)卻偏要說“江南可采蓮”，這是因為蓮花栽培的地區(qū)雖然很廣,，但卻以江南最盛;而江南采蓮人大都是青年男女，尤以青年婦女為主;同時江南民風(fēng)柔靡,，青年男女在采蓮時調(diào)情求愛之事極為常見，故盛行于南朝時期的民間情歌,，在漢代的江南實際上就很流行,。在這類民間情歌中常用比興、雙關(guān)手法,，以“蓮”諧“憐”,，象征愛情。由此可見,，此歌用的顯然也是比興,、雙關(guān)手法。起句中的“采蓮”,，也含有尋歡求愛的意思。由此可推知這位歌者乃是一個風(fēng)流小生,，他可能不是江南人,，而是從外鄉(xiāng)來到江南的。他來江南名為采蓮,，實際上是“醉翁之意不在酒”,，否則何處不可采蓮，而獨留戀于江南,，可見“可”字之中的寓意,。

其次，緊承上句而來的第二句“蓮葉何田田”,，顯然也是明寫蓮葉茂美,，暗喻采蓮姑娘們?nèi)藬?shù)眾多，姿態(tài)豐美的,。而第三句“魚戲蓮葉間”和后四句“魚戲蓮葉東,，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南,，魚戲蓮葉北”,，則是以魚兒戲水于蓮葉間暗喻采蓮男女調(diào)情求愛的.歡樂情景。這也是民間情歌中常用的表現(xiàn)手法,。由此可見,，這首采蓮歌實際上乃是一首與勞動相結(jié)合的情歌。

這首歌辭只有七句,，明白如話,，而后四句又基本上是第三句的重復(fù),，它的妙處究主要在于運用民歌中常用的比興、雙關(guān)手法,，把男女之間調(diào)情求愛的歡樂之情寫得極其委婉,、含蓄，耐人尋味,，而無輕佻,、庸俗之弊。全詩一氣呵成,，但在結(jié)構(gòu)上又可分為兩個部分：前三句揭示題旨;后四句進(jìn)一步展示采蓮時的歡樂情景和廣闊場面,。而詩中第三句又在全詩中起著承上啟下的作用，使上下相連,，不著痕跡,。詩的意境清新、開朗,，寓情于景,，景中寓人，如聞其聲,，如見其人,，如臨其境，感到美景如畫,，心曠神怡,，呈現(xiàn)出一派生意盎然的景象。

這首詩在樂府分類中屬《相和歌辭》,，“相和歌”本是兩人唱和,，或一個唱、眾人和的歌曲,，故“魚戲蓮葉東”四句,，可能為和聲。故此詩的前兩句可能為男歌者領(lǐng)唱;第三句為眾男女合唱;后四句當(dāng)是男女的分組和唱,。如此,，則采蓮時的情景，更加活潑有趣,，因而也更能領(lǐng)會到此歌表現(xiàn)手法的高妙,。

詩中“東”、“西”,、“南”,、“北”并列，極易流于呆板，但此歌如此鋪排,，卻顯得文情恣肆,，極為生動，從而充分體現(xiàn)了歌曲反復(fù)詠唱,，余味無窮之妙,。

憶江南古詩作者篇六

水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺,，

多少樓臺煙雨中,。

江南春注釋

1、郭：古代在城外修筑的一種外墻,。

2,、山郭：靠山的城墻。

3,、南朝：東晉后在建康(今南京)建都的宋,、齊、梁,、陳四朝合稱南朝,。當(dāng)時的統(tǒng)治者都好佛，修建了大量的寺院,。

4,、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺,。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺,，是大概數(shù)字,。

5、樓臺：指寺廟,。

江南春的詩意/江南春的意思

千里江南,，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠,，在臨水的村莊,，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗,。昔日到處是煙霧籠罩的寺廟,，如今亭臺樓閣都滄桑矗立在朦朧的煙雨之中。

憶江南古詩作者篇七

無論在學(xué)習(xí),、工作或是生活中,，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩的格律限制較少,。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎,？以下是小編整理的江南春絕句古詩,，歡迎閱讀與收藏。

《江南春絕句》

唐杜牧

千里鶯啼綠映紅,，水村山郭酒旗風(fēng),。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中,。

南朝遺留下來多少古寺,？杜牧稱之為“四百八十寺”，而據(jù)《南史循吏郭祖深傳》載：“都下佛寺五百余所”,，可見杜牧所說是虛數(shù),。杜牧好用數(shù)字，如“二十四橋明月夜”,、“故鄉(xiāng)七十五長亭”等等,。南朝的皇帝好佛，在京城大肆建造佛寺,，而如今,，這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺,，只能淹沒在煙雨之中,。“南朝”是帶有滄桑感的名詞,，“寺”又是帶有宗教色彩的字眼,，本來就給人一種深邃的感覺，作者又把它們置于凄迷的煙雨之中,，就為整個畫面增添了一層朦朧迷離的色彩,。

杜牧的主要作品

他寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》,。有《樊川文集》二十卷傳世,，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷,。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷,。《全唐詩》收杜牧詩八卷,。晚唐詩多柔靡,，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠(yuǎn)神,，晚唐諸家讓渠獨步,。牧之有抱負(fù)，好言兵，以濟(jì)世之才自詡,。工行,、草書?！缎蜁V》云：“牧作行,、草，氣格雄健,，與其文章相表里,。”董其昌《容臺集》稱：“余所見顏,、柳以后,，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也”，謂其書“大有六朝風(fēng)韻”,。傳世墨跡有《張好好詩》,。著作甚富，主要著有《樊川文集》,，《舊唐書》卷百四十七,、《新唐書》卷百六十六皆有傳?！稄埡煤迷姟?，行草墨跡，系太和八年（834）32歲時所書,。帖為麻箋,，縱28.2厘米，橫162厘米,，46行,，總322字。從整幅詩卷中可以看出,，其書法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院,。此篇書法作品氣勢連綿,，墨筆酣暢，因是詩稿,，所以更得樸實無華之美,。卷首尾有宋、元,、明,、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府,、賈似道,、明項子京張孝思、清梁清標(biāo),、乾隆,、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏,。曾著錄于《宣和書譜》,、《容臺集》、《平生壯觀》,、《大觀錄》等,。杜牧由于以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋,。此書刻入《秋碧堂法帖》,。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印,。除此之外,，還著有《江南春》《泊秦淮》《過華清宮》《阿房宮賦》等。

杜牧的作品風(fēng)格

杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就,，詩,、賦、古文都身趁名家,。他主張凡為文義為主,，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi),，對作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解,。并能吸收、融化前人的長處,，以形成自己特殊的風(fēng)貌,。在詩歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名,，并稱“小李杜”,。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響,，題材廣闊,，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗,、情韻跌宕見長,。七律《早雁》用比興托物的手法,，對遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味,?！毒湃正R山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的'悲慨,。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密,，杜牧受時代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面,。這種重辭采的共同傾向和他個人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合,，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約,。

時政之作,，感時傷世，憂國憂民,；抒情小詩,，風(fēng)格清麗，畫面鮮艷,，意境深遠(yuǎn),。

江南春絕句

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng),。南朝四百八十寺,，多少樓臺煙雨中。

1,、本詩的作者是 ,，他是晚唐一位著名詩人。與李商隱合稱為 ,，以區(qū)別于李白和杜甫的 ,。

2、絕句是唐詩的一種主要體裁,，它的特點主要是：

4,、寫出兩句唐代詩人寫江南春天美景的詩句。

5,、用散文性的語言描寫前兩句,，體會江南的美麗春景。

答案

1,、杜牧,、小李杜,、大李杜《樊川文集》

2,、每首詩四句,，每句五個字或七個字，一般是一三四句押韻,。

3,、何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：即作十里，亦未必盡聽得著,，看得見,。題云《江南春》，江南方廣千里,，千里之中,，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗,，四百八十寺樓臺多在煙雨中也,。此詩之意既廣，不得專指一處,，故總而命曰《江南春》何文煥的說法是對的,，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句,。南朝四百八十寺,，多少樓臺煙雨中。

4,，日出江花紅勝火,，春來江水綠如藍(lán)。---------白居易

5,、千里江南,，到處是黃鶯婉轉(zhuǎn)啼叫，到處是綠葉映襯紅花,，水邊的村落,，靠山的城鎮(zhèn)，酒簾迎風(fēng)招展,。