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高考作文乙卷滿分作文 全國乙卷追求理想作文篇一

“穿林打葉”聲里“吟嘯徐行”，自可見“山頭斜照卻相迎”之美景,；“日薄西山”之際“直掛云帆”,，也能有“落霞與孤鶩齊飛”之盛況,。人生天地間，笑傲風(fēng)和雨,，憑借的就是那一腔鴻鵠之志,，那一步一個腳印的行穩(wěn)致遠。

漢代揚雄以射箭譬喻理想,，道盡了理想之于人生的意義,，講明了實踐之于理想的價值。作為新時代青年的一員,，我目睹了祖國的日益強大,，也親歷了復(fù)興道路的坎坷曲折。一次次我為理想的光輝照耀,，一次次我為實現(xiàn)理想的艱難落淚,，一次次我為無數(shù)青年勇于實踐的精神感召。

看,，疫情肆虐,，多少青年醫(yī)護逆行抗疫，在與死神的賽跑中,，讓我們見到生機,；看，病床緊缺,，多少青年工人春節(jié)不休,，在汗流浹背里，讓我們遇到奇跡,；看,，火警響起，多少青年戰(zhàn)士勇蹈火場,，在舍生忘死里,，讓我們得享安寧……滄海橫流方顯英雄本色，平凡之人的壯舉背后恰恰是那不平凡的理想,！

作為新時代的青年,，我愈加明了“立義”于人生之意義。理想不僅是黑暗年代指引青年奮斗的明燈,，更是和平時期激勵青年繼續(xù)奮斗的集結(jié)號,。以青春之我，奮斗之我為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而貢獻力量,，這不就是我們每一位青年應(yīng)當(dāng)早早確立的人生理想嗎,？

然而，在實現(xiàn)理想的道路上荊棘叢生，道阻且長,，光有一顆澎湃的心是遠遠不夠的,。“打鐵還需自身硬”,，沒有艱苦卓絕的錘煉,，哪來鋒利無比的寶劍？沒有一番寒徹骨,，怎得梅花撲鼻香,？修身，不僅是道德的提升,，還應(yīng)該是知識與能力的積累,。

看，驚艷全球的港珠澳大橋橫空出世,，背后是林鳴團隊遭到拒絕后攻堅克難的創(chuàng)新精神,；看，一年19星的北斗衛(wèi)星熠熠生輝,，背后是“北斗人”久久為功的堅持不懈,；看，喜看稻菽千重浪的“超級水稻”,，背后是以袁隆平為代表的科學(xué)家們一生的堅守……“既然選擇了遠方,，便只顧風(fēng)雨兼程”，總是有人在面對前進路上的困難時感慨“秋風(fēng)秋雨愁煞人”,，然而我輩青年卻更應(yīng)該在理想之光的指引下?lián)茉埔娙?，去高唱“我言秋日勝春朝”，去揮灑“晴空一鶴排云上”的豪情,。

我的理想不是“土豬拱白菜”的利己主義,，不是未老先衰的躺平主義，而是以先賢為榜樣,，以愛國為底色,，以堅毅為綱領(lǐng)的“行動主義”,，因為我堅信“為者必成,，行者必至”！

據(jù)傳,，很久以前,，生活在北非的希伯來人屢屢遭災(zāi)，生活困頓,，因此想尋一片新的生存之地,。他們向先知摩西求助。先知摩西應(yīng)允后，先用《摩西十誡》訓(xùn)導(dǎo)族人,，再以東方為方向,，帶領(lǐng)族人一路前行。經(jīng)過多年跋涉,，他們終于尋到了“流淌著奶和蜜”的迦南地,。

這個《圣經(jīng)》中的故事，叫“出埃及記”,。雖然古老,，卻充滿智慧。在此方面,，古老的東方,，也有同樣的智慧，漢代揚雄曾說：“修身以為弓,，矯思以為矢,，立義以為的，奠而后發(fā),，發(fā)必中矣,。”這兩者都告訴我們,，追夢路上,，有三個必可不少的環(huán)節(jié)，分別是：端正思想,，明確方向和付諸行動,。

端正思想，理想之鼓點才能被敲響,！

求木之長者,，必固其根本；欲流之遠者,，必浚其源泉,。崇高而堅定的思想，是標示航向的引路燈塔,、干事創(chuàng)業(yè)的力量源泉,、經(jīng)受考驗的精神支柱。但這樣的思想不是憑空而來,，也絕不會自發(fā)形成,，反而需要通過修身養(yǎng)性的方式，不斷培養(yǎng),。朱熹的“格物”,、王陽明的“致良知”、曾國藩的“做圣賢”，都是以慎獨的方式,，端正自己的思想,。最終，他們敲響了理想鼓點,，以偉岸身姿走向了歷史深處,，成為了令人仰望的精神豐碑。

明確方向,，理想之風(fēng)帆才能被揚起,！

“如果一艘船不知道要駛向哪個碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng),?！比ǖ脑捀嬖V我們，方向之于理想,，就像碼頭之于船,，無比重要。摩西帶著希伯來人走出埃及時,，永遠朝著晨曦前進,，因為東方是他們的方向,；抗戰(zhàn)時期,，一個個有志青年突破敵人的封鎖,，奔赴陜北延安,，因為延安是他們的方向。有了明確的方向,，人生就不會彷徨,，而會堅定向前走,，雖千萬人吾往矣,。如此,，理想之風(fēng)帆會被揚起，前行之路可以乘風(fēng)破浪,！

付諸行動,，理想之火焰才能被點亮！

詩人艾青曾這樣告誡追夢青年：“夢里走了千萬里,，醒來還是在床上,。”的確,，沒有行動,，夢想就只是空中樓閣,，永遠落不了地,。“說一千，道一萬,，不如兩橫一豎一個干”,，要行動，就要擼起袖子加油干,。遼寧鳳城大梨樹村的“干字碑”,，貴州遵義草王壩村的“大發(fā)渠”，重慶巫山下莊村的“絕壁天路”,，都是明證,。大道至簡，實干為要,。追夢路上,，實干如同園丁的鋤頭，砸向大地就能花香襲人,；也似農(nóng)人的犁鏵,，深入泥土就有春華秋實。

然而,，揆諸當(dāng)下,，一些青年卻空有夢想，而無端正的思想,，明確的方向和實干的行動,。他們思想消沉，充滿負能量,，人生方向不清晰,，總是猶豫彷徨，還喜歡夸夸其談,，總抬頭看天而不愿意俯下身子去親近大地,。如此，又怎能讓夢想之光照進現(xiàn)實呢,？

歷史車輪滾滾向前,，時代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會眷顧思想端正者,、方向明確者和努力實干者,，而不會等待思想不端者、猶豫彷徨者和空想者,。號角已經(jīng)吹響,，征程正在開啟，讓我們端正思想,，明確方向和付諸行動,，讓夢想之光照見現(xiàn)實,，努力奔赴心中的迦南地吧！

高考作文乙卷滿分作文 全國乙卷追求理想作文篇三

三十多年前,，能與理想關(guān)聯(lián)起來的想法唯有讀書,。父親是教書先生，薪水不多,，倒也足以養(yǎng)家,，有時候還能接濟一下隔壁鄰友，因此頗受村民們的敬重,?！白鰝€讀書人”幾乎成了我和小伙伴們共有的理想，至于讀了書后能做什么,，沒有人能夠清楚地表達出來,，大家只知道好好讀書，會有出路,。

在農(nóng)村,，能見到的書籍非常有限，除去卷了角的幾本教材,，再無別的閱讀資料可看,。相對而言，我是幸福的,。主修中文的大哥后來也當(dāng)了老師,，父親和他擱置在書架上的許多書很快成了我的精神大餐，諸如《中文自修》《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》《水滸傳》之類的書目都曾被我囫圇吞棗地翻看,。有了這份“夜草”,，原本瘦弱的“小馬駒”逐年健壯起來——代表村學(xué)參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)教委組織的比賽時，能夠拿到作文和“百科知識”類競賽的某些獎項,。當(dāng)我將汗津津的小獎品拿給母親看時,，得到的贊許與鼓勵讓自己恍然有了“讀書人”的一些幻覺。

中學(xué)時代,，我的理想仍舊是“好好讀書”,，能不能考上大學(xué)、考個什么樣的大學(xué)根本不在自己的設(shè)想之內(nèi),。稍大一點的變化是,，和老師一起創(chuàng)辦了“雛鷹”文學(xué)社，并熱衷于蠟紙刻印刊物,，一些豆腐塊文章和短詩開始見諸報端,。高一時，非常幸運地成為魯迅文學(xué)院少年作家班首屆刊授學(xué)員——所有成員人手一冊《作家通訊》,，都有一位指導(dǎo)老師,，完成的作業(yè)擇優(yōu)刊發(fā)于《作家通訊》,，配發(fā)老師的點評。很多年以后,，當(dāng)我以青年作家的身份走進魯迅文學(xué)院,，成為高級研修班的學(xué)員時,，一種恍若昨日的欣喜感油然而生——經(jīng)歷過落榜復(fù)讀的苦痛,，品嘗了鐵杵磨針的艱辛，終于來到了大學(xué)中文系,，如愿走進了魯迅文學(xué)院,。我知道，我的理想一直都在,，與之前相比,，有了略微清晰一些的輪廓：從此不再學(xué)習(xí)令人頭疼的數(shù)學(xué)，專門讀書,，讀文學(xué)書,。這些年，當(dāng)我在不同場合與魯迅先生的肖像對視時,，關(guān)于理想的認知似乎多了一層含義,。

原來讀書本身并不具有理想的內(nèi)核，實質(zhì)上它只是抵達某一理想的有效途徑,。譬如魯迅先生讀書寫作,，為的是喚醒民眾的覺醒；史鐵生讀書寫作,，為的是獲取精神的救贖與超越,；更多有良知和見識的讀書人寫作，為的是真善美的發(fā)現(xiàn)與傳遞,。而我讀了這么多年書,，也寫過一些長長短短的句子，其意義何在,？漢代大儒揚雄曾說：“修身以為弓,，矯思以為矢，立義以為的,，奠而后發(fā),，發(fā)必中矣?！彼尖庠偃?，茅塞頓開——于讀書人而言，最高遠的理想非“義”莫屬,。

“義”字從“羊”從“我”,，本意為“公正合宜的道理或舉動”,，這不正是歷代仁人志士窮其一生孜孜以求的社會法則嗎？儒家倡導(dǎo)“仁義并行”,，在我來看,，“仁”強調(diào)的是倫理道德，“義”更看重普遍的存在和存在的合宜性,。同為犧牲之意,，“殺身成仁”多少帶了點目的性，而“舍生取義”更顯自然,、率真的一面,。回望自己讀過的書本,，寫過的文章,，絕大部分顯然囿于自我的小天地，或沾沾自喜,，或故作深沉,，與揚雄所言的“義”，與魯迅選擇的“義”相距甚遠,。這可能與自己生性綿軟,、懦弱有關(guān)，更與自己讀書不多,、眼界狹窄關(guān)聯(lián),。

義心孤劍直，學(xué)海怒濤深,。當(dāng)我終于決定將“義”作為今后的理想追尋時,，驀然看到自己無處不在的空洞和無力。這樣的發(fā)現(xiàn)并不使我難過——我似乎更加明白從此每說一句話,、每做一件事,，盡可能避免“妄”和“裝”的存在。據(jù)此,，我也相信,，“義”的達成，必將是一個充滿未知和美意的過程,。