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申論好文章篇一

隨著人們生活水平的不斷提高,，家庭支出不斷增加,，尤其是近年來人們的人情費(fèi)用支出，從以前的五塊、十塊到如今的幾百元甚至上千元,。人情消費(fèi)已成為繼住房,、教育和醫(yī)療之外，壓在人們身上的新一座‘大山’了,！”這種現(xiàn)象不但增加了人們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),，而且還損壞了社會(huì)風(fēng)氣，不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè),，因此,，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須采取多種措施,，狠剎“腐敗式”人情,，倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚。

城鄉(xiāng)居民禮節(jié)負(fù)擔(dān)過重成因復(fù)雜,；一是傳統(tǒng)文化習(xí)俗根深蒂固,中國(guó)幾千年已形成“禮尚往來”、“來而不往非禮也”等傳統(tǒng)文化習(xí)俗,，人情交往是群眾維系和溝通感情的紐帶,，短期內(nèi)不可能消除，為人情交往產(chǎn)生的支出不可避免,。二是“攀比風(fēng)”等不良社會(huì)風(fēng)氣影響,。三是部分群眾通過禮節(jié)消費(fèi)尋求地位認(rèn)同。四是少數(shù)官員腐敗和富人炫富的不良帶動(dòng)效應(yīng),。

人情往來是幾千年中國(guó)傳統(tǒng)文化的沉淀,，在某種意義上也是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素，既不可能消除也不應(yīng)該消除,，但必須通過黨委政府,、個(gè)人以及社會(huì)組織的共同努力，遏制人情消費(fèi)的擴(kuò)張,，減輕由其帶來的城鄉(xiāng)居民負(fù)擔(dān),。

狠剎“腐敗式”人情，要進(jìn)一步嚴(yán)肅黨風(fēng)政紀(jì),。黨政部門必須認(rèn)真貫徹中央出臺(tái)的八項(xiàng)規(guī)定,，切實(shí)減少請(qǐng)吃、拜訪等活動(dòng),，率先垂范,。進(jìn)一步完善公務(wù)人員婚喪嫁娶規(guī)模申報(bào)等規(guī)章制度，加大對(duì)相關(guān)行為的監(jiān)督,、檢查力度,，特別是要加大對(duì)大操大辦、借機(jī)斂財(cái)?shù)冗`法違紀(jì)行為的查處力度并向社會(huì)公布，起到警示作用,。

狠剎“腐敗式”人情,，要加強(qiáng)文化建設(shè)。通過宣傳,、教育等途徑,，在全社會(huì)倡導(dǎo)一種勤儉節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi),、和諧互助等風(fēng)尚,，減少群眾人情消費(fèi)過程中的不理性行為。各地應(yīng)把文化建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)擺在更突出位置,，呼吁和宣傳一種健康向上的生活方式,。

狠剎“腐敗式”人情，可以在農(nóng)村和城市社區(qū)培育一些類似紅白理事會(huì)的社會(huì)組織,，增強(qiáng)“自組織”對(duì)群眾人情消費(fèi)的約束和教化,。實(shí)踐證明，民眾對(duì)組織性的自我約定比較服從,，在減輕居民禮節(jié)負(fù)擔(dān)過程中,，應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)組織的作用。

總而言之,，有效解決“腐敗式”人情問題,，不僅能夠減輕人們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和建成小康社會(huì)意義重大而深遠(yuǎn),。

申論好文章篇二

完善城市交通管理,，構(gòu)建和諧交通環(huán)境

完善的城市交通管理體系，高效,、快捷的交通控制系統(tǒng)是衡量城市現(xiàn)代化水平的重要標(biāo)準(zhǔn),。近年來，我國(guó)城市交通建設(shè)取得了令人矚目的成績(jī),。城市交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)顯著加快,，道路線網(wǎng)覆蓋面積不斷擴(kuò)大，交通控制信息化,、智能化水平取得長(zhǎng)足進(jìn)步,。

成績(jī)的取得固然令人欣喜，但城市交通建設(shè)過程中所面臨的形式依然相當(dāng)嚴(yán)峻,。機(jī)動(dòng)車擁堵和交通安全問題,，公交系統(tǒng)的發(fā)展與管理問題，行人,、非機(jī)動(dòng)車的文明出行問題,，道路交通設(shè)施的完善問題??都嚴(yán)重困擾著城市的發(fā)展。

造成上述問題的原因何在呢？首先,，隨著載量小,、運(yùn)送效率低、道路利用率不高的私人交通工具不斷增加,，我國(guó)城市道路容量不足的現(xiàn)狀被無限放大,；其次，很多城市公共交通事業(yè)發(fā)展緩慢,，交通管理技術(shù)水平不高,；再次，很大一部分城市缺乏整體的交通發(fā)展戰(zhàn)略,，一些城市居民交通安全意識(shí)淡薄,。

在當(dāng)前社會(huì)倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展，追求社會(huì)和諧的時(shí)代背景下,，完善城市交通建設(shè)和管理,，不僅能美化城市的外在形象，更是拓展城市未來發(fā)展空間的必然選擇,。因此,，我們必須不斷創(chuàng)新城市交通管理理念，妥善解決交通管理難題,。

首先，務(wù)必要重視城市總體交通規(guī)劃設(shè)計(jì),，加大投入力度,，努力完善交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。如大力建設(shè)城市中心區(qū)主干道交通線路立交橋,，地下通道,，行人過街地道和過街天橋，增加路網(wǎng)密度,。完善交通法規(guī),，加強(qiáng)交通管理，借鑒別國(guó)先進(jìn)的交通管理經(jīng)驗(yàn),，采取自動(dòng)化的交通檢測(cè)技術(shù)和控制方法,，以提高道路和路口的通過能力，緩解交通擁堵,。

其次,，完善城市公交設(shè)施，大力發(fā)展城市公共交通,。建立以地鐵,、公交車為主體，出租車為補(bǔ)充，信息系統(tǒng)為手段,，交通樞紐為銜接的城市公交體系,。全面提升公共交通的便捷性、舒適性與群眾滿意度,。使公交系統(tǒng)成為市民出行的主體,，從而大幅提升交通運(yùn)送效率和道路利用率。規(guī)范公車使用制度,，如大力倡導(dǎo)政府機(jī)關(guān)工作人員實(shí)行“一三五”出行方案,。同時(shí)，引導(dǎo)城市居民合理使用中小型汽車,，妥善調(diào)配私家車出行時(shí)間,。

再次，大力開展交通安全知識(shí)宣傳工作,，建立健全各項(xiàng)交通規(guī)章制度,，落實(shí)交警工作責(zé)任制。加大對(duì)行人和非機(jī)動(dòng)車交通違法行為的整治力度,，采取有效措施引導(dǎo)城市居民文明出行,。

解決城市交通問題意義重大，解決城市交通問題任重道遠(yuǎn),。我們要積極探索,，創(chuàng)新理念，科學(xué)決策,，努力完善城市交通管理,，打造現(xiàn)代暢通之城、文明之城,、和諧之城,！

申論好文章篇三

申論文章本色

“申”可以理解成申述、申明,、引申,，“論”則是議論、論說,、論證,。申論就是針對(duì)特定事實(shí)提出對(duì)策并展開論述，表明自己觀點(diǎn)或言論的文章,。申論要求在準(zhǔn)確把握一定客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上,，作出必要的說明和引申，然后發(fā)表中肯見解,，提出方略,，進(jìn)行論證,。從這個(gè)角度來說，申論有兩個(gè)關(guān)鍵性的要素：一是申明或闡明特定事實(shí),，包括特定事實(shí)的表現(xiàn),、原因和對(duì)策；二是論證特定事實(shí)表現(xiàn)的準(zhǔn)確性,、原因的針對(duì)性和對(duì)策的有效性,。可以說,，抓住了這兩個(gè)關(guān)鍵性因素,，也就把握住了申論的本質(zhì)。

關(guān)于這個(gè)問題,，2008年國(guó)家公務(wù)員考試申論大綱對(duì)此做出了明確的闡述：“申論材料通常涉及某一個(gè)或某幾個(gè)特定的社會(huì)問題或社會(huì)現(xiàn)象,，要求應(yīng)試者能夠準(zhǔn)確理解材料所反映的主要內(nèi)容，全面分析問題所涉及的各個(gè)方面,，并能在把握材料主旨和精神的基礎(chǔ)上,，形成并提出自己的觀點(diǎn)、思路或解決方案,，準(zhǔn)確流暢地用文字形式表達(dá)出來,。”

申論就是公務(wù)員在管理國(guó)家行政事務(wù)的過程中,，針對(duì)特定的社會(huì)現(xiàn)象和問題,，提出行政建議并展開論述從而表達(dá)自己行政意圖的文章，其本質(zhì)就是“官樣文章”,。

申論就是“現(xiàn)代八股”,，要求你做的四平八穩(wěn)的文章。從風(fēng)格上來說,，平和,、中庸,、凝重,、沉穩(wěn)。具體來說：“高”“大”“全”“實(shí)”“精”

申論文章的“精”主要指申論語言一是要準(zhǔn)確精練,，二是要表達(dá)規(guī)范,。

首先，申論文章要求語言準(zhǔn)確精煉,，切忌啰嗦和廢話過多,。在這方面，請(qǐng)注意黨和政府的文件報(bào)告,，其中的每個(gè)句子都不長(zhǎng),，最長(zhǎng)也不過20個(gè)字,，其語言準(zhǔn)確而簡(jiǎn)練。同時(shí),，由于歷年國(guó)家公務(wù)員考試的閱卷老師多為中文系老師,，所以一定要特別注意語言通順的問題，避免不必要的失誤,。

其次,，要注意申論語言的規(guī)范問題。申論作為一種文體,，其語言是有特定風(fēng)格和要求的,，其闡述內(nèi)容也是具有一定規(guī)范的。例如“牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”等提法是不能隨意改變的,。因此,，申論文章的語言表達(dá)一定要規(guī)范，避免在文中出現(xiàn)“搞好”,、“弄好”等大實(shí)話和大白話,，這方面的范文可以參考每一期《半月談》的《半月評(píng)論》。

申論文章之“實(shí)”

申論文章要“高”,、“大”,、“全”，但要防止“假”而“空”,，要做到“實(shí)”而“精”,。雖然，我們強(qiáng)調(diào)寫作申論文章時(shí)要“大題小作”,，但是要杜絕“空”字當(dāng)頭,，防止和克服空泛無物的毛病，要使文章有血有肉,。歷次公務(wù)員的閱卷工作都有一個(gè)明確的要求,，即所提出的對(duì)策要真實(shí)具體，否則,，單純的泛泛而談是沒有價(jià)值的,。因此，申論文章的“實(shí)”有兩層含義：一是要充實(shí),，二是要真實(shí)考試大,。

所謂“充實(shí)”就是指申論文章分析的問題和提出的對(duì)策要具體可行。本書后面要告訴各位大量申論寫作的技巧和萬能模式,，但不論是概述主要內(nèi)容的“萬能框架”,，還是提出對(duì)策的“萬能八條”，這些都是框架或骨架類的內(nèi)容,。骷髏是可怕的,，然而當(dāng)骷髏有了血肉的填充就有可能變成一個(gè)美女,。因此，在進(jìn)行申論考試時(shí),，尤其要注意用實(shí)際的內(nèi)容來填充萬能框架,。

具體的做法就是立足材料，模塊化運(yùn)作,，關(guān)于這一點(diǎn)我們?cè)诤竺孢€要強(qiáng)調(diào),。材料是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的財(cái)富,。隨著材料字?jǐn)?shù)的增加,，材料中可用的素材也成正比例增加。要學(xué)會(huì)挑選,、概括材料中的內(nèi)容,。申論文章一般要求800～

1000字，從5000～8000字的材料中找500～600字并非難事,。在后面部分中,，我們還會(huì)詳細(xì)討論直接從材料中提煉挑選內(nèi)容的技巧和方法。

所謂“真實(shí)”,，就是要求內(nèi)容要符合材料的實(shí)際和社會(huì)的實(shí)際,。提出對(duì)策時(shí)一定要結(jié)合實(shí)際，這一點(diǎn)非常重要,。2006年1月份北京公務(wù)員申論考試第三部分的明確要求就是要聯(lián)系實(shí)際,，不能脫離材料和實(shí)際瞎編亂造，要注意對(duì)策的可行性,、有效性和針對(duì)性,。

申論文章之“大”

寫申論文章要“大題小作，作大題目”,，不能像傳統(tǒng)作文一樣“小題大作”,。顯然，這是一個(gè)不符合“常規(guī)”的主意,。但是,，大家千萬不要忘記，申論寫作區(qū)別于傳統(tǒng)的議論文章,，它現(xiàn)在考查的重點(diǎn)是根據(jù)特定的問題或事實(shí),，分析原因,，提出對(duì)策并加以論證的能力,，考查的是綜合性能力，而不僅僅是單純的寫作和論證的能力,，其重點(diǎn)在“論”,，更在“申”,。

申論文章的“大”強(qiáng)調(diào)的是善于透過現(xiàn)象，把握本質(zhì),，從宏觀上全面,、系統(tǒng)、深刻地分析問題和解決問題?，F(xiàn)代申論考試中出現(xiàn)的特定社會(huì)現(xiàn)象和問題,，必須要通過系統(tǒng)的方案和配套的措施才能得到徹底的解決。如果提出的對(duì)策局限于某一條具體的措施,，或者是政府的某一個(gè)方面的能力,，那么這個(gè)問題的解決就是非常困難的。公務(wù)員要善于升華材料,，善于從宏觀上把握事物,，制定宏觀政策。所以,，考生在確定文章主題時(shí)要善于歸納和提煉宏觀的主題思想,，從“大”處著眼?？荚嚧?/p>

例如,，2006年國(guó)家公務(wù)員申論考試考查的是應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件，實(shí)行危機(jī)管理的內(nèi)容,。題目的要求是讓考生就如何提高政府應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件的能力發(fā)表自己的看法,。根據(jù)羅伯特．希斯的危機(jī)管理理論，我們知道,，危機(jī)管理有“4r”組成：縮減(reduction),、預(yù)備(readiness)、反應(yīng)(response),、恢復(fù)(recovery),。第一個(gè)“r”意味著危機(jī)管理者對(duì)于危機(jī)情景要努力防患于未然,，使危機(jī)影響減少到最低限度;第二個(gè)“r”意味著要在危機(jī)發(fā)生之前就做出反應(yīng)計(jì)劃和對(duì)有關(guān)人員進(jìn)行危機(jī)處理的培訓(xùn);第三個(gè)“r”意味著危機(jī)一旦出現(xiàn),，微機(jī)管理者就要及時(shí)出擊,，迅速遏制危機(jī)蔓延的勢(shì)頭;第四個(gè)“r”意味著危機(jī)過后,，管理者要對(duì)恢復(fù)工作和重建進(jìn)行有效的管理,。根據(jù)這個(gè)理論，我們不難得出結(jié)論，政府要想有效地應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件就必須在危機(jī)發(fā)生的不同的階段采取不同的措施,，提高不同的能力,。自然,，單獨(dú)強(qiáng)調(diào)四個(gè)方面中的某一個(gè)都是不全面的。不過,，在2006年的考試中,，大部分的考生都是選擇了小題目，就危機(jī)管理的某個(gè)方面展開論述,，得分自然是不會(huì)高的,。

來看一下在考試過程中，考生寫的兩組題目：

第一組：

《勿讓天災(zāi)變?nèi)说湣?、《預(yù)則立，不預(yù)則廢》,、《大自然的警鐘》、《應(yīng)對(duì)突發(fā)事件關(guān)鍵在于及時(shí)》,、《未雨就要綢繆》,、《如何降低解決突發(fā)公共事件的成本》第二組：

《為提高應(yīng)對(duì)公眾突發(fā)事情能力開“方”抓“藥”》、《以人為本的應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件》、《應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件的關(guān)鍵在于科學(xué)發(fā)展》,、《突發(fā)公共事件引發(fā)的思考》《落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，加強(qiáng)危機(jī)管理》

哪一組題目可能取得更高的分?jǐn)?shù)呢?自然是第二組,。盡管第一組的醒目形象,，給人印象深刻,。但是，使用這些題目的文章由于主題思想過于狹窄,，或者強(qiáng)調(diào)單純的預(yù)防，或者強(qiáng)調(diào)單純的反應(yīng)，總之容易漏掉關(guān)鍵性內(nèi)容，從而不容易得高分,。

而第二組題目雖然平實(shí),，但只要論述順暢,，要點(diǎn)明確，就很容易得高分,，至少不會(huì)丟基本分,。遺憾的是，在這個(gè)問題上,，很多人包括一批輔導(dǎo)老師至今仍然認(rèn)為第一組題目要比第二組題目可能得分高,。

在這里,，各位可能還會(huì)擔(dān)心一個(gè)問題，那就是寫大題目是否容易犯空洞無物的毛病呢?實(shí)際上,，這種擔(dān)心有道理,，但完全可以避免。首先,，大題目并不代表觀點(diǎn)不鮮明,，例如《以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)招商引資工作》、《樹立以人為本的安全觀》,、《建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的關(guān)鍵是發(fā)展生產(chǎn)力》等題目,，看起來雖然有些大，但是觀點(diǎn)都很鮮明,，不會(huì)給人空泛的感覺;其次,，大題目也并不等于空泛，申論文章完全可以寫得非常實(shí),。關(guān)于這個(gè)問題,，在后面的內(nèi)容里會(huì)進(jìn)行詳細(xì)的分析。

申論文章之“全”

申論文章的“全”包括兩個(gè)方面的要求：一是內(nèi)容涵蓋的面要全;二是思維要周全,，善于運(yùn)用辯證思維,，不能以偏概全。

內(nèi)容涵蓋要全面,，這一點(diǎn)很容易理解,，因?yàn)樯暾撛囶}的前兩部分的閱卷一般是根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案實(shí)行采分制，按點(diǎn)給分,，所以答案務(wù)必要根據(jù)材料反映的主要內(nèi)容進(jìn)行全面歸納,。只有如此，才能保證多得分,，得高分,。

思維要辯證周全。聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的根本特征,，具體問題具體分析是辯證法的精髓,。一是要求思維要全方位，多角度,。在寫作申論文章時(shí),，應(yīng)該善于運(yùn)用多角度的分析方法，要全面的思考問題,。例如分析宏觀現(xiàn)象的原因不僅要想到經(jīng)濟(jì)的原因,、政治的原因，還要想到文化的原因,，要學(xué)會(huì)從政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、社會(huì)等不同的角度去分析,。分析具體的,、微觀的社會(huì)問題要學(xué)會(huì)從思想觀念、制度機(jī)制,、考試大收集監(jiān)管落實(shí),、主體素質(zhì)等方面去尋求原因。評(píng)價(jià)事件,，既要看到問題的表象,，又要考慮到問題的實(shí)質(zhì)，要公正客觀的進(jìn)行評(píng)價(jià);提出解決問題的方案,，既要克服弊端,，又要發(fā)揚(yáng)成績(jī)，如此等等,。

二是要求學(xué)會(huì)進(jìn)行辯證分析,。對(duì)于辯證分析方法，我們每個(gè)人似乎都懂一點(diǎn),，但是真正能把辯證法應(yīng)用到申論寫作中去的就寥寥無幾了,。我們不妨先來做一個(gè)小小的測(cè)試：諸位親愛的兄弟姐妹認(rèn)為“有用”長(zhǎng)壽還是“無用”長(zhǎng)壽呢?你的回答如果是二選一，那就說明你的思維還不夠辯證,。原因很簡(jiǎn)單,，有用的東西可能長(zhǎng)壽,，而無用的東西也可以長(zhǎng)壽,。老母雞能下蛋，主人就不會(huì)殺它,，就能長(zhǎng)壽;樹林里的歪樹,，毫無用處可言，自然不會(huì)有人動(dòng)他,，也能長(zhǎng)命百歲,。做這個(gè)測(cè)試的目的就是要告訴你，在分析申論材料和構(gòu)思申論文章時(shí)一定要養(yǎng)成辯證思維的習(xí)慣,。由于申論考試的角度,、方式具有靈活性、機(jī)動(dòng)性和多變性,，有較大的開放性,，所以應(yīng)試者要善于運(yùn)用發(fā)散性思維來進(jìn)行答題，防止偏激偏極的思維,，只有這樣才能符合申論文章平和中庸的風(fēng)格,?？梢哉f辯證思維對(duì)我們解決實(shí)際問題和做好申論文章非常有幫助，例如2005年國(guó)家公務(wù)員申論考試對(duì)三農(nóng)問題的考查(詳細(xì)分析前后文),。

因此,，為了能夠使你的思維更加辯證，你應(yīng)該把辯證法的三大規(guī)律(對(duì)立統(tǒng)一律,、質(zhì)變與量變規(guī)律,、否定之否定規(guī)律)和聯(lián)系與發(fā)展八個(gè)基本環(huán)節(jié)(絕對(duì)與相對(duì)、必然與偶然,、特殊與普遍,、形式與內(nèi)容、現(xiàn)象與本質(zhì),、整體與部分,、原因與結(jié)果、理想與現(xiàn)實(shí))的相關(guān)內(nèi)容再加以體會(huì),，這會(huì)對(duì)啟發(fā)你的思維大有裨益,。

申論文章之“高”

俗話說，站得高,、看得遠(yuǎn),。申論文章作為官樣文章，最基本的特征就是立意高,，主題高,。申論寫作要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，透過現(xiàn)象看本質(zhì),，善于高屋建瓴,，善于

升華主題。

申論文章所謂的立意高,、主題高,，不是空穴來風(fēng)，信口開河,，其判斷的標(biāo)準(zhǔn)和尺度主要體現(xiàn)在政治方面,，即申論文章的立意和主題要有政治的高度。要保持一定的政治高度就必須培養(yǎng)良好的政治素養(yǎng),。政治素養(yǎng)主要包括：政治理論素養(yǎng),、政治立場(chǎng)和政治敏銳性。

首先,，要想撰寫一篇優(yōu)秀的申論文章,，必須具備一定的政治理論素養(yǎng)。要高度認(rèn)同馬克思主義基本理論和社會(huì)主義基本制度,，把黨和政府當(dāng)前工作的中心任務(wù)和政策方針牢記于心,。在當(dāng)前的社會(huì)歷史條件下,，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和牢固掌握科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等熱點(diǎn)政治理論,，要密切關(guān)注與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)緊密相關(guān)的各類社會(huì)熱點(diǎn)問題。善于在科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)理論的指導(dǎo)下觀察問題和分析問題,，善于把社會(huì)熱點(diǎn)問題提升到科學(xué)發(fā)展觀的高度進(jìn)行思考,。例如，農(nóng)民工問題是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中的一個(gè)熱點(diǎn)問題,。當(dāng)我們來分析這個(gè)問題時(shí),，我們不應(yīng)當(dāng)僅僅看到拖欠農(nóng)民工工資、農(nóng)民工社會(huì)保障力度不足,、農(nóng)民工子女上學(xué)難等具體問題,，還應(yīng)當(dāng)看到農(nóng)民工現(xiàn)象存在的這些問題如果解決不好，勢(shì)必會(huì)影響社會(huì)的公正,，往更高的理論層次上說就是增加社會(huì)不和諧因素,，不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，從而最終影響整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的科學(xué)發(fā)展,。

其次,，正確的政治立場(chǎng)也是升華申論主題的基本條件。所謂政治立場(chǎng),，就是人們?cè)谡紊钪兴幍牡匚灰约坝纱藳Q定的人們觀察,、分析、處理各種政治問題的根本立足點(diǎn),。政治立場(chǎng)與人們的階級(jí)地位及其政治利益密切相關(guān),，它來源于人們?cè)谡螌?shí)踐中的利益需求，反映著特定階級(jí)的根本利益和要求,，是價(jià)值觀的根本前提和制約因素,，決定著人們的價(jià)值選擇。我們?cè)趯懽魃暾撐恼碌臅r(shí)候,，一定要站穩(wěn)立場(chǎng)，堅(jiān)定地站在人民和政府(政府是人民的政府)的立場(chǎng)上,，從善意的角度出發(fā),，為改善和提高政府的決策水平出謀劃策，提出客觀而又中肯的建議或批評(píng),，要防止在申論考試過程中過于偏激和嚴(yán)厲地批評(píng)政府,，甚至辱罵政府，把申論寫作當(dāng)成了情緒的發(fā)泄,。實(shí)際上,，我們?cè)陂喚磉^程中經(jīng)常遇到這種情況,，可想而知，這種風(fēng)格的試卷自然得分很低,。

最后,，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，保持對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的政治敏感性也是升華申論主題的必備素質(zhì),。上個(gè)世紀(jì)20年代,，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰勒從女人裙子長(zhǎng)短變化的現(xiàn)象看出了經(jīng)濟(jì)的走勢(shì),。他發(fā)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)狀況良好的時(shí)候，女人就會(huì)穿短裙子,，以炫耀里面穿的長(zhǎng)統(tǒng)絲襪;在經(jīng)濟(jì)狀況糟糕的時(shí)候，女人就無錢買絲襪,，只得把裙邊放低,。于是，有學(xué)者就提出了“裙邊理論”,，這可以算作是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的極好例子,。也說明我們要把握社會(huì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)、對(duì)具體社會(huì)現(xiàn)象保持敏感具有非常重要的意義,。還是以農(nóng)民工現(xiàn)象為例,，我們應(yīng)當(dāng)透過農(nóng)民工現(xiàn)象看到怎樣的本質(zhì)呢?透過拖欠農(nóng)民工工資、農(nóng)民工社會(huì)保障力度不足,、農(nóng)民工子女上學(xué)難等具體現(xiàn)象,，我們應(yīng)該看到在這些現(xiàn)象的背后，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌,、社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中存在著城鄉(xiāng)差距,、社會(huì)不公等問題。再例如,，2007年6月以來,，媒體關(guān)注的“山西黑磚窯”問題，應(yīng)該如何分析這個(gè)問題呢?當(dāng)然,，黑磚窯事件最讓我們震驚的是,，在現(xiàn)代文明社會(huì)竟然還有這樣慘無人道、充滿血腥的壓迫和剝削,。從這類事件中我們看到了黑窯主的貪婪,、打手的兇殘和被拐工人的可憐。對(duì)于閑聊和獵奇來說,，也許這種認(rèn)識(shí)已經(jīng)算是深刻了,，但對(duì)于申論寫作來說，這種認(rèn)識(shí)還只能算是對(duì)表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)透過這些現(xiàn)象清醒地看到,，這類極端事件折射了當(dāng)前大部分農(nóng)民工權(quán)利無保障,、尊嚴(yán)被辱沒、人身受控制,、利益遭損害的境遇,，簡(jiǎn)言之，黑磚窯事件表現(xiàn)出的本質(zhì)內(nèi)容是農(nóng)民工的利益問題,。因此,，如果申論考到相關(guān)的題目，我們提煉的論點(diǎn)應(yīng)該就是“有效杜絕黑磚窯事件的關(guān)鍵在于通過采取各項(xiàng)措施保障和維護(hù)農(nóng)民工的各項(xiàng)權(quán)益,，這也是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,、促進(jìn)社會(huì)和諧、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急”,。

上面多次提到了政治的概念,，一提到政治，我猜想,，很可能各位親愛的兄弟姐妹,，尤其是各位親愛的姐妹們會(huì)感到有些不舒服。這種感覺是可以理解的,，因?yàn)樵谖覀兊娜粘Ｉ钪?，所接觸到的政治的概念已經(jīng)被妖魔化和污名化。其實(shí),，對(duì)政治抱有恐慌感和厭惡感是既不應(yīng)該也沒有必要的,，因?yàn)檎卧诒举|(zhì)上是公正和善良的。要想說清楚這個(gè)問題,，我們不妨看看政治到底是什么,。在人類社會(huì)政治實(shí)踐的發(fā)展過程中，基于不同的立場(chǎng)和角度,，人們關(guān)于政治的理解各不相同,。有價(jià)值說、神學(xué)說,、權(quán)力說和管理說之分,。價(jià)值說認(rèn)為政治是一種社會(huì)價(jià)值追求，是一種規(guī)范性道德,。在中國(guó)以儒家為代表,，認(rèn)為政治就是對(duì)仁、義,、禮、智、信的道德追求;在西方以柏拉圖和亞里士多德為代表,，前者認(rèn)為政治的本質(zhì)在于“公正”,，后者認(rèn)為政治就是要追求“最高的善”;神學(xué)說認(rèn)為政治是一種超自然、超社會(huì)的體現(xiàn)和外化,。在中國(guó)主要表現(xiàn)為“受命于天”的思想,，在西方主要表現(xiàn)為“君權(quán)神授”的政治觀;權(quán)力說把政治理解為對(duì)權(quán)力的追求和運(yùn)用。在中國(guó)以法家為代表,，追求“法”,、“術(shù)”、“勢(shì)”的政治之道,，在西方以馬基雅維利,、馬克斯．韋伯為代表，把政治理解為奪取權(quán)力,、維護(hù)權(quán)力和擴(kuò)大權(quán)力;管理學(xué)說把政治視為公共管理活動(dòng),。不管通過哪種說法，我們都應(yīng)該看到政治本身并不是邪惡的,。

不過,，我認(rèn)為馬克思主義對(duì)政治本性的解釋才是最為深刻和準(zhǔn)確的。恩格斯曾經(jīng)指出：“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物;國(guó)家是表示：這個(gè)社會(huì)陷入了不可解決的自我矛盾,，分裂為不可調(diào)和的對(duì)立面而又無力擺脫這些對(duì)立面,。而為了使這些對(duì)立面、這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級(jí),，不致在無謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)消滅,，就需要有一種表面上凌駕于社會(huì)之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突,，把沖突保持在秩序的范圍以內(nèi);這種從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)相異化的力量,，就是國(guó)家?！闭问呛蛧?guó)家緊密聯(lián)系在一起的,，政治就是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，在上層建筑領(lǐng)域中,，各個(gè)階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自身的階級(jí)利益,，圍繞國(guó)家權(quán)力展開的特定活動(dòng)以及由此結(jié)成的特定關(guān)系。簡(jiǎn)單說,，政治就是與國(guó)家權(quán)力(公共權(quán)力)密切相關(guān)的各種活動(dòng),。可以看出,，國(guó)家的出現(xiàn),，即政治的形成,，其目的絕不是為了激化矛盾，擴(kuò)大斗爭(zhēng),，而是要作為公正的裁判以緩和矛盾,，減少斗爭(zhēng)。從這個(gè)角度上來說,，政治是美好的,，也是善良的?？荚嚧笫占?/p>

因此,，如果我們能夠有機(jī)會(huì)從事公務(wù)員工作，在宦海中暢游,，那實(shí)際上從事的就是政治工作,，也就是俗話說的從政。既然要從政,，政治又是美好的,，我們有什么理由不愛政治呢?公務(wù)員作為掌握和運(yùn)作國(guó)家權(quán)力的工作人員，思想如果沒有高度,，不能心系政治,，不能時(shí)刻牢記樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，工作就沒有思路,，文章就沒有深度,，前途自然也不會(huì)光明。要想成為公務(wù)員或有前途的公務(wù)員,，就必須要愛政治,。所謂的“愛政治”首先就是要善于用黨和政府的指導(dǎo)思想和大政方針來武裝自己，在思想和工作中與中央保持高度一致,，在申論考試中善于把考試題目和當(dāng)前具有指導(dǎo)意義的政治理論相結(jié)合,。如果做不到這一點(diǎn)，那么公務(wù)員的夢(mèng)想就難以實(shí)現(xiàn),。例如,，2006年1月北京市公務(wù)員申論考試考查了關(guān)于招商引資的問題。閱卷的實(shí)踐證明,，如果考生就事論事,，不能從解決招商引資工作中出現(xiàn)的有關(guān)問題上升到科學(xué)發(fā)展觀的高度，不能從樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的角度展開論述,，就不可能得到一個(gè)理想的分?jǐn)?shù),。再例如，從表面來看,，2006年浙江

省公務(wù)員申論考試是通過對(duì)“社會(huì)差距”現(xiàn)象的描述來考查公平問題,。但是,，我們應(yīng)該明確如果考生在答題中不能從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的理論高度來分析社會(huì)公平問題，這個(gè)作答就是不完整的,，得分也只能中規(guī)中矩,。再例如,，2008年國(guó)考申論試題第1題,，要求考生概括爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，如果我們不能站在政治的高度上抓住生態(tài)文明的主題,，那么就不能概括出準(zhǔn)確的爭(zhēng)論焦點(diǎn),，即水資源開發(fā)與生態(tài)問題的關(guān)系