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匠人精神讀書心得體會 匠人精神讀書心得字篇一

吳逵

題記

人,，活著，目的只有兩個：工作與生活,。這兩者,，必須有一個要先行在成長的路上。

閱讀了《匠人精神》一書,，結(jié)合書中的“匠人須知30條”以及自己對工匠的一些理解,，得出感悟：“匠人精神”，每位員工應(yīng)有的追求,！

五月,，一波生產(chǎn)小高峰已經(jīng)來臨。目前,，整個制造部也都沉浸在濃厚的“工匠”文化氛圍里,，走進(jìn)生產(chǎn)車間,，你會看到到處貼有制造部“尋找我心目中的工匠”活動的橫幅。如：“工匠,，從尊重一事無成，毫無成就的自己開始,！”,、“簡單的事情重復(fù)做，你就是專家,；重復(fù)的事情用心做,，你就是贏家?！钡鹊?。是的，這就無疑給“工匠”提出了更高的要求和挑戰(zhàn),，對每一位員工工作上作出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,。

“工匠”活動從4月初啟動，到目前的有感征文,，這一路走來,，讓員工對“工匠精神與工匠文化”有了全新的理解與認(rèn)識，同時,，樹立了員工的嚴(yán)謹(jǐn),、精益求精、追求極致的精神和信念,；讓員工知道要立足于本崗位,，刻苦鉆研，敢于挑戰(zhàn),，不斷追求進(jìn)步,，以及增強(qiáng)自身責(zé)任感和工作使命感。

人,，為什么要追求“匠人精神”,？ 為什么要有“工匠”一樣的精神？

有“工匠”一樣的精神才會去為此而拼搏,，去奮斗,。有句話是這樣說的：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，是的,，這句話本身沒錯,，但是，當(dāng)將軍的前提是你得當(dāng)好士兵了之后才有可能當(dāng)上將軍??！每一位員工其實就是自己的“工匠”,，是自己的“將軍”！主管里面也有優(yōu)秀的工匠,，經(jīng)理層面也可以評選優(yōu)秀的工匠,，乃至公司的老板，也要有“工匠”的精神,，同他pk的就是整個通信行業(yè)之間的競爭與較量,。

有“工匠”一樣的精神才不會落后，不會挨打,，不會被社會遺棄和淘汰,。公司發(fā)展到目前這么壯大，不是當(dāng)時的老板有“工匠“一樣的精神,，能走到今天么,？一個老板都有工匠的精神，作為基層的一員,，天天與產(chǎn)品打交道的我們,，又有什么理由不向”工匠“發(fā)起進(jìn)軍呢？

有“工匠”一樣的精神才會讓我們的產(chǎn)品打一場持久戰(zhàn),，企業(yè)與員工才能生生不息,，共同長存。現(xiàn)在的社會是“大數(shù)據(jù)”時代,，對于企業(yè)來講,，就是“大質(zhì)量”時代，質(zhì)量就是企業(yè)的生命線,。大家想想,，為什么我們都愿意去買德國的手表？去買日本的馬桶蓋,？就是因為他們所作出的產(chǎn)品質(zhì)量過硬,！其實這里面所折射出的就是所謂的“工匠精神”。

崗位沒有高低,，職位不分貧賤,，一個小小的螺絲釘工也能把事情做到極致。裝配,、焊接,、物料、測試,、維修,、檢驗等等，各崗位都涌現(xiàn)出了一批“英雄”，一批“工匠”,。他（她）們的“工匠精神”值得學(xué)習(xí)與傳承,。

人，活著,，工作與生活,，必須有一個要先行在成長的路上。只要我們發(fā)揚(yáng)工匠的精神,，努力工作,，我們就能將生活過上我們所想要的樣子。

這次的“尋找工匠”活動深深感染著我,，《匠人精神》書籍深深鼓舞著我，身邊的工匠也時刻鞭策,、激勵著我,。“工匠”的選拔是持續(xù)不斷的,，是永久的,，是每位員工應(yīng)該追求的東西，讓我們一起從現(xiàn)在立馬行動起來吧,！秉承著刻苦鉆研,、精益求精、心無旁騖的工匠精神,，“工匠”離我們也就真的不再遙遠(yuǎn)……

當(dāng)我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候,，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧,但中間的故事直入主題,，頓時讓我明白了許多,。

我不僅在問自己，自己真的很迷茫,，我們?yōu)槭裁垂ぷ?，需要的是什么，一開始我個人覺得這不切實際,這個社會這個世界,，人大部分都是自私的,有一句古話人不為己,，天誅地滅。

然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時候,，我才慢慢發(fā)現(xiàn),，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的,，這不并不是簡簡單單的一本書,這更是一種精神,，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量,，這種精神與力量會催人奮進(jìn)助人成長,，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀,、健康,、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情,。

人有時候都是會累的,，都會抱怨，工作忙,，工作累,，工作是受罪。都喜歡自由,，喜歡家,，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨,，越是覺得累,。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生,，然而我們應(yīng)該問問自己,，這是不付責(zé)任的。只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來做,，將企業(yè)當(dāng)作自己的家,，才可以造就一個充滿生機(jī)，具有活力的企業(yè),。

敬業(yè)會讓你出類拔萃,。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好,，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物,。超越平庸，選擇完善,。這是值得我們每個人一生追求的格言,。有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣,，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度,，終致一生處于社會底層，不能出人頭地,。你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量,。

我深刻領(lǐng)會到,，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實地，由隨波逐流,，循規(guī)蹈矩變?yōu)榉e極主動工作,，真正把熱愛企業(yè)、熱愛崗位,、全心全意履行崗位職責(zé)落在實處,。無論從事什么行業(yè)，只有全心全意,、盡職盡責(zé)地工作,，才能在自己的領(lǐng)域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn),。不論你的工資是高還是低,，你都應(yīng)該保持這種良好的工作作風(fēng)。

其實工作就是一種修行,，在修煉的道路上我們應(yīng)該披荊斬剌,，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲,，使自己變的強(qiáng)大,。

“用心做事”是一種人生原則,，它能使自己在生活中學(xué)到更多,，做得更好，只有用心做事,，才能把事做出色,。“用心做事”是對工作強(qiáng)烈的責(zé)任感和正確的思維方式,。態(tài)度決定一切,。

一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就,。

鮮花的爛漫,，靠的是陽光輕柔的撫慰，山泉的甘甜,，靠的是礦石赤誠的給予,，孩子的成長，靠的是老師辛勤的教導(dǎo),。

幼兒園里的教育生活猶如一首首詩,，不在其華麗，而在其真實,，它彌漫著美的情調(diào)和內(nèi)涵,。幼兒教師要做好這份工作，不能單靠熱情，而是需要充滿愛心,、童心和真心的付出,。同時還需要老師間的配合，這就要求我們教師要具備團(tuán)隊合作精神,。不光如此,，幼兒教師還應(yīng)具有創(chuàng)新精神和終身學(xué)習(xí)的思想，只有這樣才能不斷提高自身素質(zhì),，以適應(yīng)現(xiàn)代教師的需要 教育是一切可以給人以雙倍精神幸福的勞動,。教育對象是人，是學(xué)生,，是有思想,、有語言、有感情的學(xué)生,。教師勞動的收獲,，既有自已感覺到的成功的歡樂，更有學(xué)生感覺到的成功的歡樂,，于是教師收獲的是雙位乃至更多于其他勞幸福

-------著名教育家

魏書生

教師是太陽底下最輝煌的職業(yè),，背負(fù)著“教書育人”的職責(zé)上路。作為知識和文化的傳播者,，教師需要專業(yè)技能毋庸置疑,，但更需要豐厚的專業(yè)精神來為這些專業(yè)技能鋪下基石，那現(xiàn)代教育理念下的幼兒教師應(yīng)該擁有什么樣的專業(yè)精神,，才能順應(yīng)教育嬗變的形勢,，才能完成時代賦予的歷史使命呢？我認(rèn)為,，幼兒教師的專業(yè)精神是一個富有時代特征的,、動態(tài)開放的系統(tǒng)。

一,、不可復(fù)制的奇跡：生命意識,。

一個生命就是一次空前絕后的奇跡。對于每個個體來說,，生命不可復(fù)制,，生命偉大而敬畏。教育是建立在兒童個體生命基礎(chǔ)上的,、直面人生命的,、喚醒生命意識的一種活動。

教師的生命意識包括,，幼兒層面：尊重每一個生命,，平視每一個生命,，不放棄每一個生命；教師層面：關(guān)注自我的幸福體驗,，關(guān)注自我的生命質(zhì)量,，關(guān)注自我生命價值的實現(xiàn)，讓自我在實行教育的過程中享受完整的,、發(fā)展的,、愉悅的、健康的生命,；綜合層面：注重互動,、注重對話、注重禮節(jié),，讓生命軌跡在師生交往過程中相互交融,、相互統(tǒng)一、相互印證,。

二,、愛的情懷：人情與詩意。

對于教師來說,，一生中最重要的東西是什么,？蘇霍姆林斯基的回答是“熱愛兒童”。幼兒是獨特的,、稚嫩的,、正在發(fā)展著的能動的個體，他們渴望教師的關(guān)懷與呵護(hù),，我們絕不能以成人的權(quán)威去逼迫兒童的嫩弱,，要蹲下身來觸摸幼小的心靈,，解讀童真,。請不要吝嗇給幼兒一個贊許的眼神，一次有效的接觸,，一句恰如其分的肯定??,，教師的微笑和一些不經(jīng)意的言語舉動傳遞著愛的信息、愛的力量,、轉(zhuǎn)化為幼兒成長的動力,。

三、精神的囑托：理想與激情,。

在幼兒教師的職業(yè)生涯中,，真的感到職業(yè)倦怠了嗎？日復(fù)一日年復(fù)一年,，我們忙于應(yīng)付,，苦于嘮叨,，真的感到厭煩了嗎？在課改面前,，我們無所適從,，無路可逃，我們真的落伍了嗎,？

教師職業(yè)的幸福感從哪里來,？

我想我們的教師應(yīng)該胸懷理想，充滿激情,，在嚴(yán)峻的教育現(xiàn)實中懷揣教育的理想義無反顧地上路,，在工作中迸發(fā)出熱情與激情，在平凡中品味出偉大,，在研究中拒絕出成功,，彰顯人文精神，以追求真善美為崇高的價值理想,，以人的個性自主和全面發(fā)展為教育的終極目標(biāo),。只有當(dāng)理想與激情成為內(nèi)在的精神指向，教育之旅才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)行,，教育的現(xiàn)代化才能實現(xiàn),。

四、智慧的行囊：學(xué)習(xí)與反思,。

教育是一門遺憾的藝術(shù),，我們追求理想的境界不可能凡是做到盡善盡美，真實的教育是有缺憾的教育,，換個角度思考,，有缺憾未必不是一種美麗。直面缺憾,，我們要善于學(xué)習(xí),，學(xué)會反思。向書本學(xué)習(xí),，讓書籍成為精神生長的支點,；向他人學(xué)習(xí)，從別人的經(jīng)驗和教訓(xùn)中提取精神養(yǎng)料,；從自己的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)和反思,，生成教育的實踐性智慧。

學(xué)會反思,，既要有勇氣,，更要有智慧,，這意味著教師要正確地面對各種評價尤其是批判性的評價，教師自己也要剖解自己的不足,，剖解教育的不足，剖解幼兒的不足，讓反思使我們逐漸成熟，讓反思使我們的思想變得深刻。注重反思,，教師的精神生命才會有可能實現(xiàn)；學(xué)會反思,，才會使教師的心靈更充實,，更趨完美。

請記?。河袗鄣慕逃攀钦嬲慕逃?，精神的世界才是博大、寬廣和深厚的,。

閱讀此書正好是我從日本旅游歸來以后,。翻閱此書時，回想在日本使我映象深刻的畫面：一路上很難找到一個垃圾桶,，街上卻是依舊一層不染,；一路上匆忙行走的上班族38度的高溫，大汗淋漓卻是依舊西裝革履,；向任何一位路人問路,，都會熱情的幫你指路，并且還會陪你走上一路,；走進(jìn)任何一家商店,，營業(yè)員永遠(yuǎn)是微笑，不停地鞠躬,；一路上看到上到七八十歲的老太太,，下到十七八歲的少女，臉上都是精致的妝容,。再來閱讀這本《匠人精神》,，

匠人精神讀書心得體會 匠人精神讀書心得字篇二

《匠人精神》讀后感

作者：張一多

手機(jī)：***

崗位：高職教師

感謝學(xué)校推薦我學(xué)習(xí)秋山利輝先生編著的《匠人精神》這本書。我是選擇在晚上,，一個人在辦公室的時候把它讀完的,，因為我不喜歡在看它的時候被干擾,。當(dāng)我翻到書的第23頁的時候,，我被一串?dāng)?shù)字震驚了：“日本的長壽企業(yè)數(shù)量全球第一，千年企業(yè)9家,，五百年企業(yè)39家,，二百年企業(yè)3416家，百年企業(yè)50000余家”,。讀到這里,，在敬佩之余,，我突然聯(lián)想到在電視上看過的各種抗日神劇中的日本鬼子。神劇往往把日本人丑化成一群丑陋殘暴且愚蠢的家伙,。難道就是這幫家伙能把企業(yè)做得這么好,？！他們依仗的是什么法寶,？我接著繼續(xù)往下翻這本書來尋求答案,。

秋山工坊有個看似變態(tài)的規(guī)定，就是進(jìn)入工坊的每個學(xué)員無論男女,，都要剃光頭,，而且在八年時間內(nèi)不準(zhǔn)談戀愛。按照我國社會現(xiàn)在的主流價值觀,，不知道多少人要對此吐槽,。按國人的邏輯，工坊既不發(fā)文憑,，也不發(fā)學(xué)位,，辦學(xué)規(guī)模還很小，規(guī)矩也很變態(tài),，根本就不會有適齡青年去這家工坊進(jìn)修,，即使進(jìn)入工坊的學(xué)員，也可能會因為無法忍受種種束縛和刻板的規(guī)定而選擇離開,。然而,，書中提到“之前秋山先生去高中學(xué)校都招聘不到落伍的學(xué)生，如今就連知名院校的大學(xué)生都希望有機(jī)會進(jìn)入工坊學(xué)習(xí)”,。這是為什么呢,？

人之所以會去堅持做一件事情，大體可以分為三種情況：

一,、有希望的未來,；

二、是自己的嗜好,；

三,、是滿意的金錢收益。秋山工坊 能給到學(xué)員的,，不會是“嗜好”,，因為天生就喜歡“木工”的人屈指可數(shù)；也不會是“金錢”,，因為秋山給到學(xué)員的薪水僅僅能維持基本生活所需,。那么，秋山給到學(xué)員的或許就是“有希望的未來”,，類似于“看漲期權(quán)”,。為了能兌現(xiàn)這種預(yù)期,，學(xué)員往往更能忍受當(dāng)前苦行僧般的修行學(xué)藝生活，為的只是修煉八年后,，自己成為一流工匠的那一天,。想著都怕，日本一家木工作坊里的技工都是修行了八年才出師的工人,，他們的功底不言自明,。而且他們在修煉技能的同時花費(fèi)了更多時間磨練心性，最終達(dá)到“人技合一”的境界,。他們已經(jīng)超越了技術(shù)所能達(dá)到的境界,，他們已經(jīng)成為匠人，他們不是用手在工作,，而是用心在創(chuàng)造,，“匠人精神”已經(jīng)融入他們的血液，成為他們的生活方式,。類似的人在日本不勝枚舉,，如：茶藝大師千利休，壽司大師小野二郎等等......,。在國人眼里,，他們或許就是個木匠、泡茶的,，或者是個壽司工,，對于日本人這種對待“小事”的極致關(guān)注的態(tài)度不屑一顧，甚至是嘲笑他們迂腐,。我的一位朋友旅居日本多年,，看到日本人修一座人行天橋都要花一年時間，于是不禁感嘆,，這要是放在中國,，估計三個禮拜就搞定了，這要有一年時間,，中國人可以修一條高速公路了,。我個人認(rèn)為，同樣是一座天橋,，花費(fèi)一年時間跟花費(fèi)三周時間相比,，在某些方面多少還是有點區(qū)別的。我當(dāng)年看著北京西客站那些漏水的大裂縫,，直到現(xiàn)在都隔空為它的工程質(zhì)量感到揪心,。

我承認(rèn)都是浮躁惹的禍，那樣的浮躁太多我太憤怒,。過去我們經(jīng)濟(jì)差,，于是我們用最快速度迎頭趕上，但是經(jīng)濟(jì)飛速增長的另一面是國人心態(tài)的普遍性浮躁,。大家都在追求“快”：如何快速致富,，如何 快速建房修路，如何快速拉動gdp......,，真正能像“工匠”那樣“潛心做事”的人不能說沒有,，但也真心不多。當(dāng)然,，“快一點”對于當(dāng)年經(jīng)濟(jì)很差的我們確實有現(xiàn)實意義,，但是如今，我們已經(jīng)具有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，是時候把事情做的更精致了,。雖然我們口號上喊得山響“要做工匠”但是，精神上是否準(zhǔn)備好,，內(nèi)心里是否真心愿意慢下來,，潛心做事，是值得每一個人捫心自問的?，F(xiàn)在我們責(zé)怪霧霾,，責(zé)怪擁堵，責(zé)怪污染,，責(zé)怪分配不均,，責(zé)怪建筑質(zhì)量差，責(zé)怪貨幣制度不健全,，責(zé)怪社保體制不健全......,，根源不都是當(dāng)年我們一味求快惹的禍嗎？如今我們必須為此買單,。怎么買單,？唯有重塑工匠精神，把簡單的事情重復(fù)做,，把重復(fù)的事情優(yōu)化做,，把優(yōu)化的事情創(chuàng)造做，不要瞧不起“小事”,，要把“小事”做精做透,，才有可能實現(xiàn)“制造強(qiáng)國”的夢想，否則全是空談,，甚至可能發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險,。

日本匠人其實并不高明，準(zhǔn)確的說還有點“傻”，這點“傻”就是把一件看似簡單的事情做到極致,，然后,，簡單的事情就不簡單了，甚至成為了“世界一流”,，成就了“日本制造”,，“日本技術(shù)”，成就了高附加值的產(chǎn)品,，盡可能的保護(hù)了國內(nèi)的環(huán)境,，同時提升了生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益，讓日本穩(wěn)居發(fā)達(dá)國家行列,，人民生活富裕安定,。

寫到這里，有人可能會以為我哈日,。這里申明一下：從民族感情上來說,，我家的祖先曾經(jīng)在八路軍、新四軍中服役,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地,，抵抗倭寇，立過功,，流過血,，我永遠(yuǎn)憎恨侵華日軍。但也不得不佩服小日本踐行“工匠精神”所取得的成果,。文章一開始我提到的“抗日神劇往往把日本人丑化成一群丑陋殘暴且愚蠢的家伙”,，這其實是編劇的 愚蠢與自卑在作祟，廣電局的同志在片審時候最好能控制一下,，不要放任他們胡作非為誤導(dǎo)祖國的花朵小朋友,。就是這幫丑陋殘暴且愚蠢的家伙，我家祖先居然打了八年才把他們打跑,，編劇真是在侮辱我家祖先,。當(dāng)年抗戰(zhàn)真的很不容易，我們在裝備和指揮絕對劣勢的情況下,，是在付出巨大犧牲后才取得勝利的,。貶低敵人就是侮辱自己，我們與其盲目的仇日,，不如潛心鉆研日本人的長處,，補(bǔ)我們的短處，把“工匠精神”落實到常規(guī)工作中,，把事情做精做細(xì),，發(fā)揮我們國家的體量優(yōu)勢,，在國民經(jīng)濟(jì)各個方面，全面超越日本,。

匠人精神讀書心得體會 匠人精神讀書心得字篇三

讀書心得：《匠人精神》讀后感

鄭建明

閱讀學(xué)習(xí)《匠人精神》,，感觸非淺。秋山先生認(rèn)為：要做一個“通人”,首先是和父母通,，孝順父母,，讓父母喜悅,。再次是與師父通,，嚴(yán)師出高徒，全盤接受師父的傳承,，“守”的境界,；再次與同事通，木工是集體協(xié)作作業(yè),，良好的溝通協(xié)作,；再次是與鄰里通，營造舒適整潔的生活,；再次是與客戶通,，讓客戶感動，做得超出客戶預(yù)想,；再次是與工具通,，工具朝夕相伴，一生一世,，猶如長在身上的器官,；再次是與所制作的家具通，把家具當(dāng)做自己的孩子,，神情專注,，一絲不茍，專心致志,，將心中的樣式制作出來,；再次是與徒弟通，言傳身教,，身體力行,。

書中寫到：我相信“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”,所以在每天的學(xué)習(xí)中,，不僅磨礪學(xué)生們的技術(shù),，更注重錘煉他們的人品。如果人品達(dá)不到一流,，無論掌握了多么高超的技術(shù),，在“秋山木工”也不承認(rèn)他是真正的匠人,。秋山先生訂立的30條育人法則，并沒有特別險峻離奇之處,，更沒有通篇大道理,，都是可以馬上實行的做人道路?？梢哉f是普世價值,，之所以不僅僅在本行業(yè)內(nèi)流傳，而在全世界各行各業(yè)中國共產(chǎn)黨享,，在于共通性,，適合所有希望打磨自己和公司效率的職業(yè)人。

秋山先生認(rèn)為,，一流匠人的成長之路需要完成“守破離”三步過程,。跟著師傅修業(yè)是“守”的開始，模仿作為工匠的心理建設(shè),，以及學(xué)習(xí)生活態(tài)度,、基本訓(xùn)練、程序,、心得,、技術(shù)等做為工匠必須具備的一切。忠實全力吸收師傅所傳授的知識,。守正方能出奇,，否則就是邪?！捌啤本褪菍煾祩魇诘幕拘问脚ψ兂勺陨肀绢I(lǐng)的階段,，一邊摸索一邊犯錯，在師傅的形式中加入自己的想法,。如果沒有堅實的基礎(chǔ),，自己擅加修改是行不通的。不破不立,?！半x”就是開創(chuàng)自己新境界，從師傅那里獨立出來,。秋山木工,，第九年開始獨立，邁向嶄新的道路,。

縱觀整本書,，其實非常好讀，也往往是非常好讀就容易讀過忘了,。尤其是這些道理,，感覺老生常談,，每條都知道，而且還都做過,，可是難能可貴的是日復(fù)一日年復(fù)一年的來這樣做,，不要有分別心，雜念地去值守,。日本文化里本身就有謙卑客氣,，不給別人找麻煩的理念，可是在這30條里依然再次強(qiáng)調(diào),，比如打招呼,，時間觀念，好相處,，責(zé)任心,，打掃整理,，明白自身立場,，注重儀容，等等,，按照秋山先生的理解是現(xiàn)在年輕人容易懈怠,，所以要反復(fù)提醒。這30條是每天早上都要大聲朗讀的,，也透視出秋山木工的企業(yè)文化是兼容并續(xù)的,，做為一流工匠必須先做到這些，這也是和同行以及各行各業(yè)客戶打交道的方法,。雖然在這30條里沒有提到怎么和其他家具品牌橫向聯(lián)絡(luò)交流等行業(yè)問題,，但是從這30條行為規(guī)范可以看出，將來學(xué)徒出師后一定也會有良好的溝通條件和各行各業(yè)來往,，絕不會閉門造車,，唯我獨尊，陷入我執(zhí)的煩惱,。同時,，我也注意到這30條原則也反映出一個道理，那就是把事情做簡單的能力,，開始就把事情朝簡單的,、有利于自己發(fā)展的方向去引導(dǎo)，得道者多助,，這樣可以讓自己專心致志心無旁騖,。在認(rèn)真做事的方法上，一種是秋山木工這樣,，在做中不斷磨礪心性,，逐漸變?yōu)楹煤米鍪?，和社會融合，包容一切,，品行一流的匠人,；還有一種就是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書般的專研,，后面這種很容易陷入我執(zhí)的窠臼,，恃才傲物，覺得自己不被大多數(shù)人理解是他們的愚蠢,，人生道路越走越窄,，大道多歧，做擁有一顆玲瓏心的匠人還是匠氣十足的匠人就由自己選擇了,。同時,，秋山先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)60%是品行，40%是技能,，沒有一流的品行是不會產(chǎn)生一流的匠人的,。

秋山先生20多歲創(chuàng)建秋山木工，現(xiàn)在70多歲了,，依然和40年前一樣工作,，甚至更忙，教出一流工匠這是一件多么費(fèi)心的事情,。依照我們國人的做事方式,，必然早早就有資本家去忽悠他做木工界的黃埔軍校，學(xué)生怎么只能有數(shù)十名,，應(yīng)該海選,，二三千名學(xué)員是正常的，然后海選出一流工匠,，做成超級ip,原則是超級ip生產(chǎn)超級ip,不浪費(fèi)每一個ip資源,。于是秋山利輝先生會經(jīng)常出沒于各大網(wǎng)絡(luò)媒體，報刊雜志,，企業(yè)內(nèi)部宣講會,，介紹心得等，慢慢把自己變成超級ip之父,。然后做品牌,，原品牌比較高貴，就做個副品牌,，打輕奢路線,，交由學(xué)員完成。你看,，多完美,。學(xué)員以學(xué)校為驕傲,，鍛煉了技藝賺了錢。于是學(xué)員管理走韓都衣舍或者海爾的小組制管理路線,，人人都是自己的ceo,在平臺上自主創(chuàng)業(yè),，自主接單。公司負(fù)責(zé)運(yùn)營,，協(xié)作,，宣傳，物流,。哇,！多完美，年產(chǎn)值上百億的家具公司呼之欲出,?？墒菫槭裁辞锷嚼x先生不這么做呢？在秋山先生的心中,，是精工細(xì)作,，以他的要求再增加十個學(xué)員都不可能。這個和中國國內(nèi)的企業(yè)家的想法大相徑庭,。如果秋山先生真這么做了,，你還相信他的匠人精神嗎？你會認(rèn)為他的匠人精神就是一種門面裝點,，()擺設(shè)，這是百年企業(yè)基石坍塌的前兆,，既然選擇做一流匠人,，就沒有辦法去商業(yè)化流水線作業(yè)，因為很難保證一流匠人技藝和品行不被商業(yè)行為去沖刷殆盡,，最終只剩下一層殼來勉強(qiáng)維系,。秋山先生時時刻刻高要求學(xué)徒，目的是把他們培養(yǎng)成高貴的人,，唯有高貴人格才能看到更多潛在的高級需求,，自我鉆研設(shè)計出符合家庭氣質(zhì)，深層內(nèi)斂,，實用好用,，融為一體的好家具，甚至可以傳承百年,，這是一種什么樣的體驗?zāi)?？我們國家現(xiàn)在雖然提倡工匠精神，但是還僅僅停留在口號階段,，或者機(jī)械地認(rèn)為死磕甚至閉門造車階段,，中央電視臺的《大國工匠》更多的是講一個人的技術(shù)能力之高,，而缺乏一種精神層面的歸納，工匠精神是一種兼容并續(xù),，內(nèi)外圓融,，品行勝與技藝的行為，因為技藝總是會被超越,、淘汰,，唯有品行指導(dǎo)下的技藝才會長盛不衰，日新月異,。在我們國內(nèi)如果說迎合某些商業(yè)行為的工匠精神是種廣告宣傳,，那么在很多功在千秋的行業(yè)更應(yīng)該迫在眉睫地真正需要工匠精神，并且越早踐行越利在當(dāng)代,，功在千秋,。

所以，我們說敬業(yè),，不能只是僅僅只是停留在從業(yè)者對業(yè)的“敬”上,，用人的單位，乃至國家,，整個體制,，都應(yīng)該“敬”這個業(yè)，只有大家都“敬”,這個業(yè)才能真正“敬”得起來,。少年兒童見到大人與社會對某個業(yè)“敬”,才會心向往之,；從業(yè)者除了自己“敬”,覺得周圍的人，上司,、單位,、社會、國家也敬,，才能在心理上和情感上得到認(rèn)同和滿足,，也才可以一輩子“敬”得下去。因此,，也該是我們開始著手塑造我們的“匠人精神”“職人文化”的時候了,。

匠人精神讀書心得體會 匠人精神讀書心得字篇四

匠人精神讀后感

（一）小時候，常聽大人們稱呼瓦工,、木工等為“匠人”,，那時以為“匠人”就是一個簡單的代名詞，后來才知道“匠人”一般是指技藝高超的手藝人或有相當(dāng)寫作水平的人,，但還指那些不知疲倦追求更高的技術(shù)和藝術(shù)境界的匠者,。

《匠人精神》這本書是秋山利輝先生通過列舉“秋山木工”的“匠人須知三十條”來闡釋如何培養(yǎng)具有日本特色的合格“匠人”。其內(nèi)容不僅僅局限于木工，對于各行各業(yè)都適用,。

書中有這么一段話是我最喜歡的,，如果抱持著“我只做我薪水分內(nèi)的事”、“盡量輕松獲得成果”這種省事想法的話,，就不會擁有真正的實力,。在每天的修業(yè)中，我們要拿出自己101%的氣力,，持續(xù)做有益的事情,。要不斷地累積經(jīng)驗，保持開朗的心境,，關(guān)心周圍的人,。

作為天然氣行業(yè)中普通的一員，就拿我們?nèi)粘９ぷ髦邪惭b壓力表為例,，同樣安裝一塊壓力表,，不同的員工安裝出來會有不同的效果。有的員工安裝出來,，后期一檢漏,，發(fā)現(xiàn)壓力表有漏氣現(xiàn)象；有的員工安裝出來,，一看方向就不正,，使得巡檢者在日常巡查時不能正視壓力表表盤示數(shù)；而有的員工安裝出來就很標(biāo)準(zhǔn),，后期不用進(jìn)行任何調(diào)整,。這反映出每一位員工在安裝壓力表時的不同技能和不同心境。

在安裝壓力表時,，前兩種人就是抱著“盡量輕松獲得成果”這種省事想法的人,，所以他們的成果就是不合格。而書中說到“每個人都擁有成功的潛質(zhì)”,，像這種抱著省事想法的人是不可能成功的，也是不可能傳承“匠人精神”的,。

我們只有戰(zhàn)勝自我,，每天付出努力，抱著不斷學(xué)習(xí),，提升自我心性的態(tài)度,，不僅把自己份內(nèi)的工作干完，還要把工作干好,，同時在這個過程中學(xué)習(xí)一些份外的工作,，提升自我心性，練就過硬的專業(yè)技術(shù),，才能達(dá)到所謂的“匠人精神”,，從而更好地傳承“匠人精神”,。

清徐清管站

雷波

匠人精神讀后感

（二）近期，詳細(xì)解讀了所里推薦的書《匠人精神》,，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響,，人人急功近利，追求速效,，刺激,，追求創(chuàng)意，美學(xué),，帶有浮夸,，謎失的的社會大環(huán)境中，能不受外界影響,，靜心,，決心，專心一致的做法,，使秋山木工訂制的家具能夠使用百年或兩百年,，把“秋山木業(yè)”打造成著名企業(yè)。其實質(zhì)文化內(nèi)涵在于利用“師傅帶徒弟”的傳統(tǒng)方式和“八年育人制度”,，用“慢”字詮釋了匠人的種種精神,，使承襲與執(zhí)著的精神得以喚發(fā)，我從書中得到的啟發(fā)是做人做事要 “嚴(yán),、實,、勤”。

首先是嚴(yán),，秋山先生對學(xué)徒制定了獨特的“匠人研修制度”,，凡是希望成為家具工匠的人，要進(jìn)“秋山學(xué)?！毙柰瓿烧荒甑膶W(xué)徒見習(xí)課程,，接下去是開始四年的基本訓(xùn)練，工作規(guī)劃,、匠人須知的學(xué)習(xí),。之后要用三年學(xué)帶徒弟，傳承,，合計八年時間才能成為一名合格的工匠,。

二是實，做人做事都要實,，一個不愿意從頭老老實實地蹲好每一個馬步,，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理的人是很難成功的。真正的成功,，是從最不起眼,，最基本開始反復(fù)練習(xí)，才能打好最堅實的基底能力,。

三是勤,，只有勤奮，用心,，持之以恒的去做事,，終會取得好的結(jié)果。秋山先生從自己成功經(jīng)歷來證明勤能補(bǔ)拙的道理,。秋山先生自認(rèn)為不是個聰明伶俐的人,，學(xué)生時期總是成績倒數(shù)第一，但在16歲時有機(jī)會進(jìn)入大阪木工廠上班,，尊敬師傅的一切,，對師傅說的話言聽計從，和師傅住在一起,，()24小時朝夕相處,，就像吸水的海綿一樣，一點一點地吸收技術(shù),，創(chuàng)辦“秋山木業(yè)”,，最后取得了巨大成功。

為此,，我們在自己的日常工作中,，要汲取《匠人精神》的精髓，要靜心,，安心,，專心，腳踏實地,，做好工作,。

匠人精神讀后感

（三）閱讀的力量

與閱讀結(jié)緣可以追溯到我很小的時候了，那會兒剛識字,，對即將展開的世界充滿了好奇,，對于一個身處信息閉塞的農(nóng)村娃來說，書籍是一條絕佳的方式讓我去接觸外面的世界,。那會兒條件有限，我都是在新課本發(fā)下來的當(dāng)天下午就把課本和課外讀本看上一遍,，覺得不進(jìn)行還要把高年級的哥哥姐姐們的課本都看了,。那一篇篇課文，一段段故事，不斷的為我打開知識之窗,，將我引上閱讀之路,。

后來，一路求學(xué)一路閱讀,，閱讀書籍的興趣點逐漸深入,，閱讀量也在逐漸提升，對知識和智慧的渴求更加旺盛,。書中有千鐘粟,、有黃金屋、有顏如玉,，這本是古人勸諫士子讀書的說法,。“腹有詩書氣自華”,，好讀書,、讀好書，是一條讓人提升的途徑,，能讓人擁有深厚的文化底蘊(yùn),，富有溫文爾雅的氣質(zhì)，讓人增長見識,，讓人談吐不凡,。這就是閱讀的力量，這也是許多偉大的民族偉大的基本內(nèi)因之一,，人類的智慧,、真理正是在這樣一代代的總結(jié)與閱讀中傳承、發(fā)揚(yáng),。

在這么多年的閱讀過程中,，不斷的發(fā)現(xiàn)好書，讀到好書,?！督橙司瘛匪闶且槐荆o正在工作中有些迷失的自己一點啟發(fā)和感悟,，也在某些程度上改變了我的想法,、思路和具體的工作態(tài)度，閱讀的力量,，以改變一個人的行動為其最大表現(xiàn)力,。那些傳世好書，那些經(jīng)典之作都具有這種力量,，需要我們通過閱讀去汲取,。

《匠人精神》這本書可以說是適應(yīng)時代的一本書,，當(dāng)下，“萬眾創(chuàng)業(yè),，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進(jìn)行著,，中國的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。每一個創(chuàng)業(yè)者是一個管理者,，不論是公司治理層面還是對自我的管理層面,。但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者,，而是一個技術(shù)員工?，F(xiàn)在越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動,，去做別人羨慕的白領(lǐng),。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)現(xiàn)在有了很大的缺口，工資與白領(lǐng)比起來也要高出很多,，這一現(xiàn)象被稱為“腦體倒掛”,。我其實很想有一技之長，想去學(xué)木匠,，還想去做園丁,，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣,，走進(jìn)了一家公司,，一點一點的磨練自己。

書中寫的三十條規(guī)則是秋山木工工坊的師傅帶學(xué)徒的方法,，都是最普通的日常禮儀,，普通到人們都可以不屑一顧，更有甚者覺得作者完全是在欺騙讀者,。但是靜下心來,，細(xì)細(xì)品味里面的一些經(jīng)驗和做法才發(fā)現(xiàn)這些看似最普通的東西也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。對于秋山木工工坊的學(xué)徒來說,，生活中每一件看似微不足道的小事都值得用很多年去強(qiáng)調(diào),。比如和人打招呼,、比如吃飯,、比如和人說話該怎么回答,，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，和容易被忽略,，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情里面蘊(yùn)含著對待生活,、對待工作的道理值得每個人去學(xué)習(xí)。

以前讀過胡雪巖的傳記,，知道了他也是從一個小學(xué)徒干起,，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺,，要忍受師傅、師娘以及師兄的呵斥,，仍要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件小事，小心謹(jǐn)慎的伺候好這些可以對他呵斥的人,。類似于胡雪巖,、秋山木工工坊學(xué)徒以及其他有所成就的人來說，這些呵斥,、打罵,、冷眼又算得了什么呢，最后這些都成了自己上升的墊腳石,。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有,，中國也有。只不過這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)取代了,，一個匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時間,、感情、精力在逐漸減少,。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器取代了?，F(xiàn)在到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆，那些用“獨具匠心”,、“能工巧匠”,、“匠心獨運(yùn)”等詞形容的作品，都是手工打造,，最后心手相傳,，生生不息。而機(jī)器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下：這技術(shù)咋這么牛,，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這技術(shù)了,。

其實對一項工作、對一個人,、對于自己,，都是需要投入時間的和精力的，每個在默默地投入時間,、精力的人都應(yīng)該在漫長的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程中堅信大器晚成這一信念,。做事之前要學(xué)會做人，對每一項微小的工作都學(xué)會學(xué)會投入熱情,，學(xué)會擔(dān)起責(zé)任,，學(xué)會為自己的成果自豪、負(fù)責(zé),。

《匠人精神》這本書,，不僅僅教會了我怎樣做事,，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情也負(fù)有責(zé)任的人,?！督橙司瘛吠ㄆ獩]有講怎樣運(yùn)用那些工具，也沒講做家具的具體細(xì)節(jié),，只是講在進(jìn)入作業(yè)場,、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實處,，做到融入血液中還真需要投入幾年,、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己,、要求自己,。或許是因為技術(shù)好學(xué),，而把專注,、激情、感恩這些心理能量投入到作品中比較難吧,。做個匠人比較容易,，只需掌握一些關(guān)鍵的技術(shù)，但擁有一顆匠心是要在生活中,、工作中等萬事萬物上磨練,，將自己的精神內(nèi)化到、投射到作品中,，投射到事務(wù)上,。最終心手一道打造出獨具匠心的大器。

雖然進(jìn)入到了現(xiàn)代化的公司從事基礎(chǔ)性的工作,，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí),，去實踐。那些看似普通的禮節(jié)與儀式也有它不俗的一面,，有它深厚的內(nèi)蘊(yùn)與能量,。如果你能沉下心來，用心去做一件事情,，這股能量在時間的作用下必然能發(fā)揮它的能量,。那么就從用心和身邊的每一個人打好一個招呼開始吧。

匠人精神讀書心得體會 匠人精神讀書心得字篇五

《匠人精神》讀書筆記范文

當(dāng)看完一本著作后,，大家心中一定有很多感想,，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢,？以下是小編為大家整理的《匠人精神》讀書筆記范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

《匠人精神》是日本木工業(yè)傳奇秋山利輝的大作,，其創(chuàng)立的“秋山木工”的定制家具常見于日本宮內(nèi)廳,、迎賓館、國會議事堂等,。秋山先生強(qiáng)調(diào)“先德行,，后技能”“己成，則物成”的大道,，這與我們的傳統(tǒng)精神非常吻合。

初讀感覺很有年代感,，細(xì)讀發(fā)現(xiàn)“匠人須知30條”從不會過時,！

秋山利輝非常重視人才品格的培養(yǎng)和心理建設(shè)，專注于磨礪心性和品格,。不僅是要培養(yǎng)技術(shù)優(yōu)秀,，會做事的工匠，而且要培養(yǎng)會好好做事的一流匠人,。一流的匠人,，人品比技術(shù)更重要，這三十條包含了工作的基本要求,、態(tài)度,、心理準(zhǔn)備、意識,、技術(shù)等,。禮儀、感謝,、尊敬,、關(guān)懷、謙虛,，這些都是做人最重要的事,，人做好了，事才能做好,。

書中有很多精彩語言,，對我很有觸動。舉幾個例子：

1,、“別人叫了才采取行動的,，是下下策；模仿別人的行動去做,，是中策;不等別人叫,，自己意識到并且采取行動的,，是上上策?！?/p>

如果員工在平時的工作中主動性差,，領(lǐng)導(dǎo)分配什么就做什么，到最后還不能完全按領(lǐng)導(dǎo)的意圖完成工作,，這就屬于“下下策”,。一個優(yōu)秀的員工應(yīng)該是超出領(lǐng)導(dǎo)的想象完成工作，工作中要采取主動,，不能有“只完成薪水分內(nèi)事”的想法,。想“從工作中學(xué)習(xí)”，就要非常認(rèn)真地過好每一天,。唯有對每件事全力以赴,、從不后悔、堅持到底的人,，才能成長為一流的人才,。

2、“時間永不停息,，要緊的是思考自己現(xiàn)在能做的事,，不浪費(fèi)每一瞬間?！?/p>

人在年輕的時候有大把的時間,，可以揮霍，可以放縱,，也可以珍惜當(dāng)下,，分秒必爭。那些吃得苦中苦,，過著苦行僧般生活的人,，那些持之以恒自律的人，最后一定是成大器的人,。因為總是在意時間的人,，一定也是走在前面的人。

3,、“我想培養(yǎng)的,，不是“會做事”的工匠，而是“會做好事”的匠人,。所謂“會好好做事”,，就是一心想讓客戶滿意，而且擁有在發(fā)生意外事件時，能夠從容,、自信解決問題的判斷力,，無論面對什么樣的客戶都能侃侃而談、如數(shù)家珍,?！?/p>

我想，秋山先生想要的也是我們企業(yè)想要的人才,。無論是體檢現(xiàn)場,，還是業(yè)務(wù)部門，隨時都有可能遇到各種找麻煩的顧客,，不滿意的客人,，面對這些隨時可能給我們提出問題的人，除了真誠的態(tài)度還需要有解決問題的能力,，而解決問題的能力就來自于我們平時的自我修行,，工作經(jīng)驗的積累，對公司文化,、政策的了然于胸以及不斷的學(xué)習(xí)。

作為一名上班族,，只有在每天的工作中積極主動的拿出101%的氣力,，始終以101%的心態(tài)來面對和檢討自己的工作，持續(xù)做有益的事情,，保持開朗的心境,，關(guān)心周圍的人，才能實現(xiàn)真正的自我,，成為一名優(yōu)秀的員工,！

加油吧！無論你是哪個年齡段的人,，淘汰你的只會是自己而不是時代,！

第一次這么完整的讀完了一本日譯書，剛拿到書本,，書本上匠人精神的四個大字就讓我回想起去年一部很火的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》,，看完紀(jì)錄片再看到這本書才意識到，中國作為高速發(fā)展的新興大國,，可能缺少的就是這種匠人精神,，所謂擇一事，終一生,，傳統(tǒng)的匠人精神不僅僅代表一種技藝延續(xù)更是一種文化傳承,。

匠人精神這本書字里行間帶給我的第一感覺就是作者內(nèi)心的寧靜、專注與坦誠，很容易使人靜下心來認(rèn)真的去品味和咀嚼,，雖然作者只是一個堅持傳統(tǒng)木工技藝的匠人,，但是書本全文幾乎沒有介紹如何的去學(xué)好木工這項技藝，而是從心性,、人品以及為人處事之道來教會每行每業(yè)的技術(shù)人員如何成為一流的人才,，就如文中所言“一流的匠人，人品比技術(shù)更加重要”,，與古訓(xùn)“要成才先成人”具有異曲同工之妙,。

韓國中央銀行在20xx年時,對全球41個國家的百年以上的傳統(tǒng)老店進(jìn)行了一次統(tǒng)計:全球有5586家經(jīng)營了超過200年的老店，其中,，在日本的傳統(tǒng)老店占到了3146家,。擇一事，終一生,，有人做壽司做了一輩子,，有人鍛到做一輩子，也有人把祖輩留下的手藝傳承下來,，做到了極致,。職人，簡單來說就是有著一門工藝,、并且把這個工藝做到極致的人,。他們的一生，可能就許給了自己正在做的事情?，F(xiàn)在對職人的界定已經(jīng)不只是傳統(tǒng)工藝了,，在食物、科技,、教育等各種行業(yè)都會有一些職人特質(zhì)的人出現(xiàn),。用一個已經(jīng)被用的比較多的詞匯來講：工匠精神。這些人就是各行各業(yè)里,，有著工匠精神的職人,。

同為東方國家的中國和日本有著太多的相似之處，都是佛教文明信奉儒家思想,，同樣招受過西方殖民然后變法,，然而日本從跌倒到崛起的速度更是超乎人們的想象，戰(zhàn)后日本的境況估計和中國當(dāng)時差不多,，短短幾十年就成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,，直到最近幾年才被中國超越，我想這中間的最大不同就是日本特有的匠人精神,，他們能夠始終如一的在某一個領(lǐng)域潛心鉆研,、精耕細(xì)作，通過不斷的積累實現(xiàn)技術(shù)和應(yīng)用的不斷突破，反觀中國社會,，由于這些年的高速發(fā)展,，已經(jīng)沒有人愿意靜下心來去專注與堅持，資本的逐利性帶動人們內(nèi)心的浮躁,，或許現(xiàn)在是時候去反思去沉淀,，物極必反的道理人人都懂。

匠人精神這本書中處處透漏著儒家文化的底蘊(yùn),，他首先以禮儀謙讓等中華傳統(tǒng)美德來培養(yǎng)一個人的習(xí)慣和心性,，然后結(jié)合現(xiàn)代社會人與人之間的相處方式，教會我們?nèi)绾闻c他人處事,，如何管理,、約束和要求自己。匠人的標(biāo)準(zhǔn),，不是別人定的,，在自己的心里，做任何工作,，要做好,，首先得要有成為一流匠人的精神。

1,、背景：

在看這本書之前,，我就先入為主，先去想想日本這個國家和民族,。《匠人精神》這本書,，是日本人寫的,。作為一個中國人，特別是一個男人,，肯定會有點民族情節(jié),，本能上，就會有點心里緊張的感覺,，會用一種比較緊張和好奇的心態(tài)去對待日本人寫的書,，因為日本這個民族，大家都知道它與我們中國的歷史糾葛,。日本,，從小給人的印象就是他們種“打不死”的精神，一說日本人,，就會想到他們的意志力非常堅韌,，本能上、心理上，對日本人,，是既害怕又佩服,。包括現(xiàn)在日本在體育上表現(xiàn)出來的精神，也一直傳承著意志力極其頑強(qiáng)的基因,。昨天,，不是奧運(yùn)會乒乓球男子團(tuán)隊決賽嗎?日本那個水谷隼連續(xù)輸中國許昕10多次吧，以前是從來沒有贏過,，但在奧運(yùn)會這樣的大賽上,，人家就是那么一股韌勁，贏了中國的許昕,，還化解了三個賽點,。還有我們中國，在足球,，這項世界第一運(yùn)動上,，特別是男子足球上，已經(jīng)18年沒有贏過日本吧,。還有就是滿大街的日本貨,、日本車，以及對日本產(chǎn)品那種品質(zhì)的認(rèn)同,。日本人的意志力和日本產(chǎn)品的良好品質(zhì),，是給我們的常態(tài)印象。日本的這種特性,，我覺得是匠人精神產(chǎn)生的一個大背景,。給我的第一印象就是秋山利輝像個嚴(yán)厲的將軍，也可以說他對他的徒弟有點苛刻,，甚至你可以說這個師傅刻板沒有人情味,。但我卻堅信，嚴(yán)師出高徒,。

2,、秋山的創(chuàng)業(yè)之始：

我們來考查一下秋山的創(chuàng)業(yè)之路：這里的“元”就是秋山他自己本身就是“匠人精神”的化身，他自己就是學(xué)徒出身,，他繼承了和師傅親密接觸傳承技藝的基因,，自己本身就是個很好的匠人。因為有很好的手藝,，他做的家具開始慢慢出名,，走進(jìn)大雅之堂，于是開始有人來追隨他,。這個起源很重要,。

3,、工作是在盡孝道：

在書的序里面有寫，要把事情做好,，先把人做好,，己成則物成，行德行后技能,，有xx而后有成事,，“君子物本，本立而道生”,。xx之大本：一曰發(fā)心,，解決“人為什么活著”的問題，或者說是“我為什么做這件事”的問題;一曰愿力,，解決“如何”對自己發(fā)心去做正確之事,。這個發(fā)心就是《易經(jīng)》中說的：“元亨利貞”中的元。發(fā)心怎么教?秋山木工直溯人倫本源,，首先要取悅父母,，每天像戰(zhàn)斗一樣，拼命努力,，做出讓父母高興,、吃驚、感動的事情來,。其實秋山的這種教育方式,，與我們中國經(jīng)典中意旨是一樣的《孝經(jīng)》中就說“立身行道，揚(yáng)名于后世,，以顯父母,，孝之終也”。這種精神,，還有點像《致加西亞的一封信》中講到的,，無條件、聽話照做,、不惜一切努力去完全上司交給的任務(wù)。

4,、少壯不努力,，老大徒傷悲：

在本書的第108頁，寫道：“我們大部分學(xué)徒20歲上下,，盡管如此,，即使在這段時期全部犧牲個人喜好，日后還是可以重新取回以前放棄的東西,?！边@段話讓我想起著名鋼琴家朗朗曾經(jīng)說過：“我的童年并不快樂,。”但大家知道的是,，現(xiàn)在的朗朗很成功,。我想他肯定也會有機(jī)會去彌補(bǔ)過去放棄的東西，只是先后的問題,。童年和青少年時期,，應(yīng)該適當(dāng)吃點苦。吃苦不是說一定要過那種物質(zhì)缺乏的生活,，也包括做自己不想做的事,。玩，娛樂,，沒有人不喜歡,。年輕時，正是奮斗,、勤奮工作和付出自己的時候,，即便此時，我們放棄一些個人愛好,，等到我們有所成就的時候,，我們?nèi)匀豢梢灾匦聯(lián)炱疬^去的興趣愛好。

5,、集體生活的好處：

現(xiàn)在常態(tài)的人,，工作的目的，一般都是為了錢吧,。而秋山木工的徒弟們的工作動機(jī)不是為了賺錢,，也不是為了少干活，而是為了光宗耀祖,，令父母滿意,、報祖宗的恩。他們不是為了老板在工作,，不是為了公司在進(jìn)步,，也不是為賺錢在學(xué)徒，更不是為了吃喝玩樂在上班;他們的工作動力是親情,，他們的生命觀是報恩,，他們的價值觀是親人滿意。現(xiàn)在常態(tài)的企業(yè)很難做到秋山木工那種集中式的嚴(yán)格管理,，所以很難實現(xiàn)秋山木工式的匠人精神和企業(yè)文化,。學(xué)徒們?yōu)槭裁茨苄纬蛇@種合于道的原始的工作初心呢?我覺得嚴(yán)格的集體生活和嚴(yán)格的制度是一個很重要的因素。現(xiàn)代社會,，誘惑太多,，很多年輕人沉迷手機(jī)電腦,，貪圖享樂，所以把學(xué)徒們?nèi)υ谝黄疬^集體生活是不二選擇,。而且秋山在選擇徒弟時,，也是很慎重的，這一點書中有提到,。秋山在選擇學(xué)徒時,，會考查對方的和他的家庭情況，這在一定程度上保證了學(xué)徒的優(yōu)秀,。

為什么說集體生活對一個影響非常大呢?舉個例子,，我有一個鄰居，他是退伍軍人,，他說他經(jīng)常與同一批參軍的退伍軍人一起聚會,，大家感情非常鞏固和特殊。為什么會這樣呢?就是因為嚴(yán)格的集體生活鍛煉了他們,，培養(yǎng)了他們的友情,。再想想，以前,，一個單位的人,，大家都住在一起，大家既是同事,，也是鄰居,，所以感情好，容易溝通,，所以過去的人,，思想比單純，小孩多在一起玩,，這就是一種自然的成長,，對孩子的教育是基本不操心。書中還提到徒弟們不準(zhǔn)玩手機(jī)和與家里聯(lián)系要用寫信的方式,。常人可能會認(rèn)為這也太落后了,，不通人情，可是秋山的`意圖,，是想讓徒弟們能靜下心來，回歸道的本源,，這樣才能集中專一投入到工作中并寫出發(fā)自內(nèi)心的體會。現(xiàn)在的人,，因為電腦發(fā)達(dá),，很少寫字,，更不要說寫信了，所以他這種方式相當(dāng)好,，對于小孩的教育也是如此,，自己動手寫東西，是對自己心性的反省,，是與自己的對話，每一次反省,，人都會有進(jìn)步,。

6,、匠人精神在企業(yè)生態(tài)中的運(yùn)用：

書中寫道：“即使看似繞了遠(yuǎn)路,，但如果能夠忍耐,，專心修業(yè)，并因為培養(yǎng)出一流的心性和專業(yè)技術(shù),。”這幾句話,，說的關(guān)鍵都是生活經(jīng)常用時間和困難來折磨人,，困難越大，如果你能熬過來,，你就具備了一流匠人的精神,。書中還寫到“我只做薪水份內(nèi)的事，盡量輕松獲得成果”,，常態(tài)的人，往往是“給多少錢做多少事”,，這是常態(tài)思維,。這里，我們不妨用匠人精神來分析一下我們一些企業(yè)內(nèi)部的生態(tài)關(guān)系,。在單位工作,，就要往領(lǐng)導(dǎo)喜好的方向努力，否則,，難以得到提拔,，服務(wù)好上司也是需要有一種匠人精神，能給領(lǐng)導(dǎo)帶來驚喜,，你的機(jī)會就來了,。我們稍有點在單位工作經(jīng)驗的家人都會知道一個道理,，在單位，僅僅是做事好的,，在做事上有匠人精神的,，不一定能得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識;反而一些做事一般，但善于研究領(lǐng)導(dǎo)喜好,，并且與領(lǐng)導(dǎo)走得近的人,，才容易得到提拔。就這一點,，我們經(jīng)常會聽到有人抱怨不公平之類,，其實，我們現(xiàn)在育心了,，我們不會像常態(tài)的人那樣去思考問題,。我們會說，還是你沒有內(nèi)求吧?既然單位的規(guī)則是這樣,，“多勞多得”這句話應(yīng)該理解成“種豆得豆,，種瓜得瓜，不種則不得”,。

7,、匠人精神的延伸：

其實這個匠人精神，我把它引申一下,，匠人精神不僅可以指在手工業(yè)制造領(lǐng)域的嚴(yán)苛,、執(zhí)著的精神，更可以延伸為一種對達(dá)到任何目標(biāo)孜孜以求的執(zhí)著追求精神,。秋山木工出來的人,，有很多也不再從事木工行業(yè)，而轉(zhuǎn)投其他行業(yè),，但他們這種精神仍在傳承,，運(yùn)用到各行各業(yè)。

8,、總結(jié)和啟示：

秋山的30條法則無不在告訴我們他所要培養(yǎng)的人的品質(zhì)：有感恩心,、誠肯和執(zhí)著。匠人精神,，就是一種對目標(biāo)專注的精神,，不僅在制造業(yè)應(yīng)該有，在各行各業(yè)都應(yīng)該有,，引申為敬業(yè)精神,。秋山木工的成功，給了我們中國一個很好的啟示，就是要想培養(yǎng)匠人精神,，首先要培養(yǎng)德,，德者本也，才者末也,。有德，就會敬業(yè),，則各行業(yè)都會很好,。這跟我們育心的目標(biāo)其實是相通的。玉玲老師曾經(jīng)在《君子善假于物》中分享過“道,、德,、仁、義,、禮”之間的關(guān)系,，看先后就知道哪個主次，哪個高明,。我們育心的目的,，就是要通過學(xué)xx和實踐經(jīng)典來掌握天道，掌握了天道,，按天道行事,，德、仁,、義,、禮乃自生。其實繞來繞去,，都是說,，“道德”是我們?nèi)艘磺械幕A(chǔ)，現(xiàn)實中,，對于我們來說,，都要回歸到孩子的教育和我們的生活以及工作。我們怎么培養(yǎng)我們的孩子有好的道德?怎樣好好生活和工作?所有這些,，當(dāng)然首先要求我們做父母的要有好的道德,，這就要好好修煉我們自己，而我們修煉自己,，離不開借力和團(tuán)隊,，修煉是一場比馬拉松還要長得多的長跑，修煉是一輩子的事,，一個人走,，閉門造車是走不遠(yuǎn)的，只有跟隨一個強(qiáng)有力的團(tuán)隊，才有可能不斷戰(zhàn)勝困難前行,。在此,，我要感恩我們易生之家這個平臺、這個團(tuán)隊,。我們的團(tuán)隊,，可以說，已經(jīng)培養(yǎng)了一批非常優(yōu)秀的家長,，我相信未來,，我們的團(tuán)隊還將培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的家長。這些優(yōu)秀的家長,，就是在孩子教育,、生活和工作中都可以稱之為“匠人”的人。