范文為教學中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

山丹大佛寺導游詞篇一

導游詞,，也稱旅游說明書。它是導游者向外國來賓（當然也包括國內(nèi)旅游者）介紹自然景物,、名勝古跡和風土人情時,，所使用的文字材料。

二,、導游詞的種類

按內(nèi)容劃分,，有介紹自然風景的導游詞，有介紹名勝古跡的導游詞,，有介紹風土人情的導游詞,。

三、導游詞的特點

1.說明性

導游詞要把被介紹的對象解說清楚,，就不能不使用說明的表達方法,，幫助游客在觀看實物過程中加深印象，讓他們知其然而又知其所以然,，在發(fā)揮視覺作用的同時,，也發(fā)揮導游詞的聽覺作用。

2.通俗性

導游詞是供游客聽的,，因此,，語言要口語化,，要說起來上口,，聽起來入耳。切忌晦澀,，文白夾雜,。

四、導游詞的結構,、寫法

導游詞的結構由標題,、正文兩部分組成。

1.標題

標題有三種有法：第一種是直接以被介紹的地點,、景物和古跡為標題,，如《南京市》、《故宮博物院》,。第二種是以被介紹的地點,、景物和古跡加“簡介”、“介紹”為標題,，如《桂林市簡介》,、《蘇州園林介紹》。第三種是文章標題法，如《中華文化瑰寶一一莫高窟》,。

2.正文

導游詞的正文寫法因內(nèi)容不同而各有差異,。如果是介紹一座城市，可以先做總體介紹,，再做具體介紹,，包括它的地理位置、歷史淵源,、氣候條件,、著名景點、水陸交通等,。如果是介紹一處景物或古跡,，則要突出其主要特點，包括有關建筑的特點及其歷史,，有關的傳說故事等,。

五、導游詞的寫作要求

1.要寫出每一個景觀的特色,，讓旅游者把握游覽對象的獨特風韻,，做到身臨其境。

2.要生動,、形象,，有感染力，從而激發(fā)旅游者的游興,。

3.要層次分明,，敘述清晰。對方可能不了解的情況,，要著重介紹,。

篇一：桂林導游詞

桂林是我國著名的風景城市，也是舉世聞名的游覽勝地,，是國務院公布的24座歷史文化名城之一,。它位于廣西壯族自治區(qū)東北部，全市面積565平方公里,，人口47萬多,。

桂林是一座具有兩千多年歷史的古城。遠在秦始皇二十八年（公元前219年）,，就在桂林以北,，今興安縣境內(nèi)，開鑿了著名的水利工程一一靈渠,。它溝通了湘漓二水,，使桂林成為北通湖廣、南通兩粵的交通樞紐。公元265年,，桂林即成為吳國始安郡郡治所在地,。以后，一直到近代,，它都是廣西的政治,、文化中心。歷史上許多有名的文人名士都游覽過桂林,，并留下了許多珍貴的文物古跡,。抗日戰(zhàn)爭期間,，全國文化界的許多著名人士云集于此,，桂林一度成為大后方進步文化的中心，故有“文化城”之稱,。

“五嶺皆炎熱,，宜人獨桂林?！惫鹆值靥巵啛釒?，全年平均溫度為18.8攝氏度，平均降雨量1800毫米,，平均相對濕度76％,，堪稱“盛夏無酷暑，嚴冬少霜雪”,，是一個溫暖濕潤,、四季宜人的游覽地。

“江作青羅帶,，山如碧玉替”,，特殊的巖溶地形,，使桂林能以雄奇秀逸的自然風光譽滿中外,。無數(shù)的奇峰異洞，和清澈的漓江相輝映,，形成了“山青,、水秀、洞奇,、石美”的綺麗景色,。在青山綠水之間，各類游覽點星羅棋布,。市中心是榕湖,、衫湖、獨秀峰、象鼻山,，偏北有伏波山,、疊彩山，西面是隱山,、西山,、桃花江和蘆笛巖，向東過漓江,，便是七星公園,。這里有花橋、普陀山,、七星巖,、月牙山、駱駝山,、龍隱洞和碑刻如林的龍隱巖,。東北是桂林的最高峰堯山。東南面是新辟的穿山公園,，園內(nèi)有獨具特色的穿山巖和隔岸的塔山,。南面是以南澳山為中心的南溪公園。最吸引游人的是西部的蘆笛巖,，巖內(nèi)遍布各種形態(tài)的石鐘乳,、石筍、石柱和石慢,，晶瑩剔透,，奇幻多姿，被譽為“大自然藝術之宮”,。

漓江,，是桂林山水的重要組成部分。從桂林到陽朔,，奇秀的青峰與澄澈的碧流相輝映,，組成了一幅瑰麗多彩的錦繡畫卷。在83公里水程內(nèi),，處處都是詩情畫意,。當游人踏上游程的終點陽朔時，仿佛走進了神奇美妙的“碧蓮玉筍世界”,。陽朔山川明秀,，素有“碧蓮峰里住人家”之稱。主要游覽點有碧蓮峰,、書童山,、雪獅嶺,、陽朔公園、大榕樹,、穿巖和月亮山等,。

桂林市水陸交通便利。陸路有湘桂鐵路聯(lián)絡全國各地,；民航有直達北京,、上海、廣州,、杭州,、南寧、西安,、蘭州,、成都、南京,、廈門,、重慶、昆明,、貴陽等地的班機,，另有來往香港的包機；水路通過漓江,、桂江可下達廣州,、香港；市內(nèi)各旅游點之間均可通行汽車或輪船,。這給國內(nèi)外旅游者帶來了很大方便,。

篇二：長城導游詞

各位游客：

大家好！歡迎大家到八達嶺景區(qū)觀光旅游,。今天有幸陪同大家一起參觀,，我很高興，望各位能在八達嶺度過愉快的一天,。

長城是世界七大奇跡之一,。它像一條巨龍盤踞在中國 北方的遼闊的土地上。它是中國古代勞動 人民的血汗,，也是中國古代文化的象征和中華 民族的驕傲,。游客們，我們已經(jīng)來到了著名的八達嶺長城,，兩旁的山上，是蒼松翠柏好像云遮霧障,，禽鳥 和鳴,，溪流淙淙,，處處充滿了詩情畫意。您向遠處看,，可以發(fā)現(xiàn)這里的長城分為南,、北兩峰，蜿蜒于山脊之上,，龍騰虎躍,、氣象萬千，景色 十分壯觀,。長城依山而建,，高低起伏，曲折綿延,。這段長城的墻體是用整齊巨大的條石鋪成,，有的條石長達2米，重數(shù)百斤,。內(nèi)部填滿泥土和石塊,，墻上頂?shù)孛娴牡胤戒仢M方磚，十分平整,。墻頂外側筑有高2米的垛口,，上有了望孔，下有射擊洞,，內(nèi)側建有宇墻,。城墻每隔一段，筑有一個堡壘式的方形城臺,。城臺有高有低,，高的叫敵摟，是守望和軍士住宿的地方,；低的叫墻臺,，高度與城墻 相差不多但突出墻外，四周有垛口,，是巡邏放哨的地方,。

八達嶺海拔1000米，綿延曲折的長城如巨龍騰飛于崇山峻嶺之上,。它不僅是中華民族勤勞,、智慧的結晶，也是古代建筑工程的杰出代表,。登上八達嶺長城,，極目遠望，山巒起伏,，雄沉剛勁的北方山勢,，盡收眼底,。長城因山勢而雄偉，山勢因長城更加險峻,。

八達嶺也是歷史上許多重大事件的見證,，例如蕭太后巡幸，元太祖入關,，慈禧太后西逃等等,，八達嶺都是必經(jīng)之路。說到這里,，還有一個故事 要講給大家：位于關城東門路旁,，有一塊巨石，傳說在1900年八國聯(lián)軍攻入北京,，慈禧在西逃的途中經(jīng)過這里,，曾經(jīng)站在這塊石頭上回望京城，所以這塊石頭也就被叫做望京石,。但現(xiàn)在這塊石頭已經(jīng)不那么突出了,。

下面就到了烽火臺，又叫烽燧,，狼煙臺,。是不和長城相連的獨立建筑。一旦敵人來犯,，就點燃烽火通報軍情,，白天點燃的煙叫做烽，晚上的叫做燧,。明朝的時候,，還對烽火與敵人的關系作了嚴格的規(guī)定：敵人百余個，燃一煙點一炮,；五白人,，燃兩煙點兩炮；千人以上,，三煙三炮,；五千人以上，四煙四炮,；萬人以上,，五煙五炮。就通過這種方式,，在邊關的軍情能夠飛速的傳遞到皇城大內(nèi),。

看到烽火臺，再給大家講一個故事,，《烽火戲諸侯》：周朝有個國君叫周幽王,，他有一個美女叫褒姒,，她的脾氣很怪,，總是不笑,，幽王就想辦法。于是他點燃了求救信號（烽火）,，結果,，引得諸侯白來一趟，可褒姒卻哈哈大笑,，幽王也很開心,。可是,，真有敵人來進攻的時候,，幽王點燃了烽火，卻不見人來,，幽王就被敵人殺死了,。游客們，這就是兩個很點型的故事,。游客們,，現(xiàn)在我們已經(jīng)開始順勢走下長城。游客們,！踏著這腳下的方磚,，扶著墻上的條石，我們會想起古代修筑長城的勞動人民來,。我們單看數(shù)不清的條石,，一塊就有兩三千斤重，時候沒有火車,、汽車,，沒有起重機，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手,，一步一步地抬上這險峻的山嶺,。

游客們，現(xiàn)在我們已經(jīng)下了長城,。感謝游客們支持,，我們下次再見！

篇三：廬山導游詞

各位旅客,，大家好,，歡迎來到遠近聞名的廬山風景名勝區(qū)觀光。我是今天為你們服務的導游,，我姓馬名穎瑤,，大家可以叫我“小瑤姐姐”,。不過要注意衛(wèi)生哦！希望能給你們帶來美好的一天,！

你們看,！這就是世界聞名的廬山！美麗嗎,？現(xiàn)在就讓我來介紹介紹廬山,！

廬山位于中國中都江西省九江市南，北頻長江,，東接鄱陽湖,。山體總面積302平方公里。全山共有90座山峰,，最高峰為大漢陽山,，海拔1473。4米群峰間散布著許多壑谷巖洞,，瀑布,？溪澗。

廬山風光以“奇,、秀,、險、雄”聞名于世,，素有“國廬奇秀甲天下”的美譽,。

廬山不但素有“國廬奇秀加天下”的美譽，而且還是我國的明珠之一,。

廬山水氣環(huán)繞萬頃江湖,，使廬山夏日清涼，雨水充沛,。早晨,，一層層郁濃的云霧覆蓋著廬山；一遍遍細幼的雨露灌溉著花草,；一陣陣柔和的微風呼喚著各種小生命,。青松在濃郁的云霧中，在細幼的雨露中,，在柔和的微風下,，挺直而生。那郁郁蔥蔥的柏樹堅韌挺拔,，就像我們的人格和意志,。山間的水流又是那樣清澈就像我們的心靈。周圍的艷花給山間的水流織了個樸素的花環(huán)，()綠樹倒映在水流之間,，讓這座山披上了綠色的圍巾,。就像進入了一個美麗的仙境。

既然我們來到了廬山,，那旅客們,，你們可知道廬山古有“神仙之廬”的傳說嗎？

據(jù)說,，匡俗在廬山尋道求仙的事跡,，為朝廷所獲悉,。于是,，周天子屢次請他出山相助，匡俗其人無影無蹤,。有人說他成仙去了,，自然是無稽之談。后來人們美這件事,，把匡俗求仙的地方稱為“神仙之廬”并說廬山這一名稱,，所以“廬山”就是這樣出現(xiàn)的。因為成仙的人姓匡,，所以又稱匡山,，或稱匡廬。到了宋朝,，為了避宋大祖趙匡胤脫匡字的忌諱,，而改稱康山。

那彌漫的云霧為廬山增添了許多迷人的秀色和神秘的色彩,。這就是廬山,。讓我們再次向廬山告別吧！

山丹大佛寺導游詞篇二

朋友們,，你們今天來到的是黃教六大寺之首－－甘丹寺,。

甘丹寺全稱為喜足尊勝洲，也譯為兜率天極樂寺,。位于拉薩東面達孜縣境,，距布達拉宮47 4公里。旺波爾山位于拉薩河畔南岸,，山形南北走向,，稍微向東。甘丹寺就建造在旺渡爾山巒的山坳里,，海拔3800米,。相傳，一日黃教創(chuàng)始人宗喀巴和弟子們正籌劃選址建寺時，一只過路的烏鴉突然叼走了他頭上的帽子,。只見它在空中盤旋了幾圈,，將帽子丟在半山腰上。他趕緊和弟子們追尋到這個地方,，并以為這是佛的旨意,，當即選定為甘丹寺址。一年之后,，氣勢恢弘的甘丹寺拔地而起,，1410年2月5日，宗喀巴主持了甘丹寺的開光大典,，并擔任了第一任甘丹赤巴,。經(jīng)歷了95代赤巴的經(jīng)營，形成了規(guī)模宏大的建筑群,。在鼎盛時期,，甘丹寺占地面積達15萬平方米，建筑面積為7 75萬平方米,。寺內(nèi)主要建筑有措欽大殿,、宗喀巴寢殿、羊八犍經(jīng)院,、宗喀巴靈塔祀殿,。絳孜扎倉以及夏孜扎倉、23個康村,、20個密村,。

現(xiàn)在我向大家介紹一下宗喀巴大師，宗喀巴是西藏最著名的宗教改革家,，被稱為藏傳佛教史上力挽狂瀾式的人物,。他于公元1357年出生于現(xiàn)在青海省湟中縣宗喀地方，原名羅桑巴,。藏族民眾為表示對他的尊崇,，不愿直呼其名，而尊稱他為宗喀巴,。14世紀末,，西藏佛教各教派相互爭斗，戒律廢弛,，僧侶腐化,，宗喀巴進行了宗教改革。他建立新寺,，創(chuàng)立法會,，廣收門徒,，創(chuàng)建了格魯派，而成為一代宗師,。他所倡導的以顯密雙修,、嚴格加持為特征的格魯派影響深遠，受到藏族人民虔誠信仰,。他還撰寫了《菩提道次第廣諭》和《密宗道次第廣論》,，系統(tǒng)地論述了佛教顯密兩宗的要旨，概括了他的全部宗教體系,。而使格魯派成為西藏占統(tǒng)治地位的教派,，以至15世紀以后的歷史和格魯派的歷史密不可分。甘丹寺的建立被視為西藏佛教格魯派創(chuàng)建的標志,。

我們現(xiàn)在參觀的是甘丹寺最大的經(jīng)堂措欽大殿,。該殿，寬43．8米,，深44.7米,，有大柱108根，可容納3300名僧人同時誦經(jīng),。殿中有宗喀巴的五獅金座，殿內(nèi)主供的是未來佛強巴佛,、宗喀巴等鎏金銅佛,。殿后左側有一小殿，門額上有一組“兜率天”（佛教中傳說的未來佛彌勒的宮殿)的雕塑,，塑造技藝極其精細逼真,。小殿內(nèi)有宗喀巴靜坐的禪床及純金汁書寫的全套《甘珠爾》和《丹珠爾》藏文大藏經(jīng)。殿內(nèi)的設置,、供器,、裝飾等物均系明代文物。大家請看大殿中有一根很奇怪的大柱,，懸離地面有一掌厚的距離,。這根大柱還有一段神奇的傳說。相傳,，在修建甘丹寺時,，為了使大殿更加牢固，宗喀巴大師決定在大殿中間立一根大柱撐住殿頂,，可是找遍拉薩地區(qū)也找不到那么高大的樹木,。后來，在西藏東部的原始森林里找到了大樹,。于是,，宗喀巴便派人去砍伐．砍時大樹直流血,，大家非常疑懼。樹砍倒后,，便往回運,，作業(yè)中住宿時大樹卻不見了，找時又見大樹長在原地,。他們再次把樹砍倒日夜不停地運,，終于運到了拉薩甘丹寺。打磨好后豎在大毆正中,，但是大柱不肯支撐而離地一掌,。從此，甘丹寺朝佛的人都要摸一摸柱底,，以祈禱吉祥,。

我們現(xiàn)在看到的是宗喀巴寢殿，這是宗喀巴和歷任甘丹赤巴起居,、修習密法之所,，始建于1409年。殿內(nèi)主供文殊菩薩和尊勝佛母,、大白傘蓋佛母等,。大家看文殊菩薩身色杏黃。肩有經(jīng)卷,，梳高髻戴花冠,，長發(fā)披散垂在肩旁，袒露上身佩環(huán)戴釧,，體態(tài)婀郫多姿,；尊勝佛母，她有三面八臂,，額上生有一眼．梳高髻戴花冠,，左邊的是紅色的，右邊的是藍色的,，主臂兩手分別托著金剛杵和繩索,，左側第一只手上揚，第二只手持一弓,，第三只手托一只諍瓶,，瓶中生一朵花卉；右側第一只手托著一尊小化佛,，第二只手特一支箭,，第三只手掌向外作如愿印,；大白傘蓋佛母,，她身著臼色,，三頭三眼，有無數(shù)只手臂,，主臂左手持金剛杵,，右手拿一柄白傘茸，每只小手臂都生有一只眼睛,，手中持有鉤,、索、箭,、弓,、杵，腳下密集了無數(shù)人物,、飛禽,、走獸、游魚,。另外,，殿內(nèi)還設有黃教修習密法的本尊壇城。由于殿內(nèi)保存有宗喀巴及歷任甘丹赤,、巴用過的衣物,，因此叉名“存衣殿”。

接下來我們參觀的是羊八犍經(jīng)院,，這是一處有名的古跡,，高4層，面積800平方米,，于1409年興工建造的。殿內(nèi)后墻有巨石一塊,，相傳是從印度羊八犍地方飛來,，所以得名為羊八犍。大家請看,，神殿內(nèi)主供吐旺慈誠瑪觀音化身像,、鎏金銅像及壇城。1610年第四世**加蓋金頂,。往里走這是護法神殿,，供奉的是大威德金剛塑像，這是有9頭,、牛面,、3只眼睛、34臂,、16個腿,、藍身擁妃的塑像,。旁邊供奉的有護法神當欽曲杰、大黑天以及桑旺堆巴帕魯不動佛32尊,，吉祥輪樂魯意神像62尊,、瑜伽本尊金剛13尊及3座壇城。這些壇城都是鎏金銅制造,，其中神佛像皆系白銀鑄造,，塑制精細，裝扮得盒碧輝煌,，加上四周漂亮優(yōu)美壁畫,，滿室高懸的幢、幡裝飾,，華麗的柱體粱枋,，滿目琳瑯，目不暇接,，猶如進入龍宮寶殿,。

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現(xiàn)在請隨我來到經(jīng)院南面，墻上一組壁畫,，是當年宗喀巴的得意門生克主杰畫的佛像和佛本生故事,，筆甚流暢獨到?？酥鹘芎髞沓蔀?*一世,，他的手筆自然是稀世珍寶。

山丹大佛寺導游詞篇三

甘丹寺導游詞

朋友們,，你們今天來到的是黃教六大寺之首－－甘丹寺,。

甘丹寺全稱為喜足尊勝洲，也譯為兜率天極樂寺,。位于拉薩東面達孜縣境,，距布達拉宮47 4公里。旺波爾山位于拉薩河畔南岸,，山形南北走向,，稍微向東。甘丹寺就建造在旺渡爾山巒的山坳里,，海拔3800米,。相傳，一日黃教創(chuàng)始人宗喀巴和弟子們正籌劃選址建寺時,，一只過路的烏鴉突然叼走了他頭上的帽子,。只見它在空中盤旋了幾圈，將帽子丟在半山腰上,。他趕緊和弟子們追尋到這個地方,，并以為這是佛的旨意,，當即選定為甘丹寺址。一年之后,，氣勢恢弘的甘丹寺拔地而起,，1410年2月5日，宗喀

巴主持了甘丹寺的開光大典,，并擔任了第一任甘丹赤巴,。經(jīng)歷了95代赤巴的經(jīng)營，形成了規(guī)模宏大的建筑群,。在鼎盛時期,，甘丹寺占地面積達15萬平方米，建筑面積為7 75萬平方米,。寺內(nèi)主要建筑有措欽大殿,、宗喀巴寢殿、羊八犍經(jīng)院,、宗喀巴靈塔祀殿,。絳孜扎倉以及夏孜扎倉、23個康村,、20個密村,。

現(xiàn)在我向大家介紹一下宗喀巴大師，宗喀巴是西藏最著名的宗教改革家,，被稱為藏傳佛教史上力挽狂瀾式的人物,。他于公元1357年出生于現(xiàn)在青海省湟中縣宗喀地方，原名羅桑巴,。藏族民眾為表示對他的尊崇,，不愿直呼其名，而尊稱他為宗喀巴,。14世紀末,，西藏佛教各教派相互爭斗，戒律廢弛,，僧侶腐化，宗喀巴進行了宗教改革,。他建立新寺,，創(chuàng)立法會，廣收門徒,，創(chuàng)建了格魯派,，而成為一代宗師。他所倡導的以顯密雙修,、嚴格加持為特征的格魯派影響深遠,，受到藏族人民虔誠信仰,。他還撰

寫了《菩提道次第廣諭》和《密宗道次第廣論》，系統(tǒng)地論述了佛教顯密兩宗的要旨,，概括了他的全部宗教體系,。而使格魯派成為西藏占統(tǒng)治地位的教派，以至15世紀以后的歷史和格魯派的歷史密不可分,。甘丹寺的建立被視為西藏佛教格魯派創(chuàng)建的標志,。

我們現(xiàn)在參觀的是甘丹寺最大的經(jīng)堂措欽大殿。該殿,，寬43．8米,，深米，有大柱108根,，可容納3300名僧人同時誦經(jīng),。殿中有宗喀巴的五獅金座，殿內(nèi)主供的是未來佛強巴佛,、宗喀巴等鎏金銅佛,。殿后左側有一小殿，門額上有一組“兜率天”（佛教中傳說的未來佛彌勒的宮殿)的雕塑,，塑造技藝極其精細逼真,。小殿內(nèi)有宗喀巴靜坐的禪床及純金汁書寫的全套《甘珠爾》和《丹珠爾》藏文大藏經(jīng)。殿內(nèi)的設置,、供器,、裝飾等物均系明代文物。大家請看大殿中有一根很奇怪的大柱,，懸離地面有一掌厚的距離,。這根大柱還有一段神奇的傳說。

相傳,，在修建甘丹寺時,，為了使大殿更加牢固，宗喀巴大師決定在大殿中間立一根大柱撐住殿頂,，可是找遍拉薩地區(qū)也找不到那么高大的樹木,。后來，在西藏東部的原始森林里找到了大樹,。于是,，宗喀巴便派人去砍伐．砍時大樹直流血，大家非常疑懼,。樹砍倒后,，便往回運，作業(yè)中住宿時大樹卻不見了，找時又見大樹長在原地,。他們再次把樹砍倒日夜不停地運,，終于運到了拉薩甘丹寺。打磨好后豎在大毆正中,，但是大柱不肯支撐而離地一掌,。從此，甘丹寺朝佛的人都要摸一摸柱底,，以祈禱吉祥,。

我們現(xiàn)在看到的是宗喀巴寢殿，這是宗喀巴和歷任甘丹赤巴起居,、修習密法之所,，始建于1409年。殿內(nèi)主供文殊菩薩和尊勝佛母,、大白傘蓋佛母等,。大家看文殊菩薩身色杏黃。肩有經(jīng)卷,，梳高髻戴花冠,，長發(fā)披散垂在肩旁，袒露上身佩環(huán)戴釧,，體態(tài)婀郫多姿,；尊勝佛母，她有三面八臂,，額上生有一眼．梳

高髻戴花冠,，左邊的是紅色的，右邊的是藍色的,，主臂兩手分別托著金剛杵和繩索,，左側第一只手上揚，第二只手持一弓,，第三只手托一只諍瓶,，瓶中生一朵花卉；右側第一只手托著一尊小化佛,，第二只手特一支箭,，第三只手掌向外作如愿印,；大白傘蓋佛母,，她身著臼色，三頭三眼,，有無數(shù)只手臂，主臂左手持金剛杵,，右手拿一柄白傘茸,，每只小手臂都生有一只眼睛,，手中持有鉤、索,、箭,、弓、杵,，腳下密集了無數(shù)人物,、飛禽、走獸,、游魚,。另外，殿內(nèi)還設有黃教修習密法的本尊壇城,。由于殿內(nèi)保存有宗喀巴及歷任甘丹赤,、巴用過的衣物，因此叉名“存衣殿”,。

接下來我們參觀的是羊八犍經(jīng)院,，這是一處有名的古跡，高4層,，面積800平方米,，于1409年興工建造的。殿內(nèi)后墻有巨石一塊,，相傳是從印度羊八犍地方飛來,，所以得名為羊八犍。大家請看,，神殿內(nèi)主供吐旺慈誠瑪觀音化

身像,、鎏金銅像及壇城。1610年第四世**加蓋金頂,。往里走這是護法神殿,，供奉的是大威德金剛塑像，這是有9頭,、牛面,、3只眼睛、34臂,、16個腿,、藍身擁妃的塑像。旁邊供奉的有護法神當欽曲杰,、大黑天以及桑旺堆巴帕魯不動佛32尊,，吉祥輪樂魯意神像62尊、瑜伽本尊金剛13尊及3座壇城。這些壇城都是鎏金銅制造,，其中神佛像皆系白銀鑄造,，塑制精細，裝扮得盒碧輝煌,，加上四周漂亮優(yōu)美壁畫,，滿室高懸的幢、幡裝飾,，華麗的柱體粱枋,，滿目琳瑯，目不暇接,，猶如進入龍宮寶殿,。

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現(xiàn)在請隨我來到經(jīng)院南面，墻上一組壁畫,，是當年宗喀巴的得意門生克主杰畫的佛像和佛本生故事,，筆甚流暢獨到?？酥鹘芎髞沓蔀?*一世,，他的手筆自然是稀世珍寶。共2頁,當前第1

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