作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開展,。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢,？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學(xué)習(xí)。

高中語文必修三教案篇一

現(xiàn)代文復(fù)習(xí)

一、根據(jù)拼音寫漢字 第一單元

chì(敕)造 tán(檀)木 cuán(攢)聚（錢）積zǎn(攢)赤金盤chī(螭)yīnglu?(瓔珞)圈 kan(裉)襖 lài(癩)頭 dí(嫡)親 翠w?(幄)金wěi(蜼)彝 biàn(便)宜行事zàn(鏨)銀 fǔfú(黼黻)老m?m?(嬤嬤)shù(漱)盂 měngdǒng(懵懂)bai(憊)懶 chēn(瞋目)píncù(顰蹙)nia(孽)障 皮náng(囊)笑ya(靨)guàn(盥)洗 金chuàn(釧)fù(阜)盛 wǎn(綰)發(fā) 內(nèi)w?i(幃)cǔn(忖)度 朱tà(拓)手zhu?(鐲)瘦xuē(削)xiāo(削)面 ch?u(躊)躇(躊躕)宮tāo(絳)miù(謬)論 形hài(骸)醉xūnxūn(醺醺)xùn(馴)服 shàn(訕)笑 yǎotiǎo(窈窕)xīn(歆)慕 lǐ(醴)酪(pánshān)(蹣跚)炮lu?(烙)zhuìzhuì(惴惴)不安 背qí(鰭)nǎng(攮)gā(嘎)吱 郵chuō(戳)qiào(撬)開 雪qiāo(橇)zuàn(攥)緊 編zuǎn(纂)cuàn(篡)權(quán) sǔn(榫)頭 qīng(鯖)鯊 第四單元

默qì(契)提綱qia(挈)領(lǐng) qia(鍥)而不舍 咀ju?(嚼)jiáo(嚼)舌 倒jiào(嚼)yuán(羱)羊 tuǒ(橢)圓 撒手人huán(寰)lán闌珊 斑lán(斕)畏xǐ(葸)yān(湮)沒 guō(聒)噪(脊)椎jǐ 裝(卸)xia 防(御)yù 廣(袤)mào(璀璨)cuǐcàn 暈(眩)xuàn 腳(踝)huái 鑲(嵌)qiàn 磅(礴)b?(褶)皺zhě 鐵(杵)chǔ(忤)wǔ逆 猙(獰)níng 杜(撰)zhuàn(湮)yān沒

二、掌握下列詞語的意義 敕造：奉皇帝之命建造,。

腮凝新荔：紅潤(rùn)的腮頰宛如新鮮的荔枝。不經(jīng)之談：荒誕的,，沒有根據(jù)的話,。放誕：行為放縱，沒有規(guī)矩,。風(fēng)騷：這里指姿容俏麗,。便宜：方便。

磊著：層疊地放著,。

內(nèi)幃：內(nèi)室,，女子的居處。幃,，幕帳,。總角：把頭發(fā)扎成髻,。借指幼年,。憊懶：涎皮賴臉的意思。偏僻：文中指偏激,，不端正,。乖張：偏執(zhí)，不馴服,，與眾不同,。

態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之?。簨趁牡娘L(fēng)韻生于含愁的面容,，嬌怯的情態(tài)出于孱弱的病體。態(tài)：情態(tài),，風(fēng)韻,。靨：面頰上的酒窩,。襲：承繼、由??而來,。

斂聲屏氣：恭敬嚴(yán)肅得不敢說話,、屏住呼吸。斂：收攏,；屏：抑制呼吸,。懵懂：糊涂，不明事理,。

怯弱不勝：形容身體嬌嫩不能支持的樣子,。間或一輪：偶爾轉(zhuǎn)動(dòng)一下。支吾（書上為支梧）：用含混的話搪塞,。

不更（gēng）事：經(jīng)歷世事不多,，即缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不懂人情世故,。更：經(jīng)歷,。怨府：怨恨集中的所在。這里指埋怨的對(duì)象,。淡然：漠不關(guān)心的樣子,。

儼然：這里指擺出十分莊重的樣子。

沸反盈天：形容人聲喧囂雜鬧,。沸反：像沸水一樣翻騰,。盈：滿。訕訕：難為情的樣子,。蹙縮：皺縮,。強(qiáng)（jiàng）：固執(zhí)，不聽勸導(dǎo),。窈陷：深陷,。窈：幽深。攮：（用刀,、叉）使勁兒刺,。畏葸：畏懼。

三,、文學(xué)常識(shí)

1,、小說的三要素是人物、情節(jié),、環(huán)境,。小說的情節(jié)一般包括故事的開端、發(fā)展、高潮,、結(jié)局四個(gè)部分,。

2、長(zhǎng)篇小說《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》,、《金玉緣》,，是我國(guó)古代小說中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。小說以賈,、王、史,、薛四大家族的興衰為背景,，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為中心，圍繞兩個(gè)主要 人物的感情糾葛,，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事,。作品的主題也沒有局限在個(gè)人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件,，展開了許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng),，描繪了一幅極其廣闊的社會(huì)生活圖畫，說明了整個(gè)封建社會(huì)已是千瘡百孔,，搖搖俗墜,。深刻尖銳地批判了封建社會(huì)制度、政治吏治,、婚姻制度,、倫理關(guān)系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性,，歌頌了追求光明的叛逆人物,，通過叛逆者的悲劇命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。在中國(guó),，《紅樓夢(mèng)》被評(píng)價(jià)為剖析封建社會(huì)的百科全書,。

《林黛玉進(jìn)賈府》是全書的序幕之一，通過一個(gè)從未到過賈府的人物——林黛玉的所見所聞,，對(duì)一個(gè)龐大的封建大家族進(jìn)行了介紹,，環(huán)境描寫細(xì)致真實(shí)，人物語言,、動(dòng)作描寫栩栩如生,。林黛玉的美貌多情、體弱多病,、生性敏感,、言行謹(jǐn)慎等，王熙鳳的潑辣,、精明能干,、刁鉆狡黠,、善于逢迎等，賈寶玉的英俊多情,、任性率真和敢于反叛等都表現(xiàn)得淋漓盡致,。

3、《祝?！穱@魯四老爺家的幾次祝福,，塑造了祥林嫂這樣一位純樸善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她一生勤勞善良,，對(duì)生活要求極低,，到頭來卻掙不到魯迅所說的一個(gè)“做穩(wěn)了”的“奴隸”的資格，只能悲慘的死去,。深刻的揭露“四權(quán)”（政權(quán),、族權(quán)、神權(quán),、夫權(quán)）對(duì)中國(guó)婦女的迫害,，揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)。

4,、《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威后期的代表作，1954年憑借此作“精通于敘事藝術(shù)”而獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),。本文通過主人公桑地亞哥與鯊魚的頑強(qiáng)搏斗的描寫,，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對(duì)的是不可征服的大自然,，但人仍然可以得到精神上的勝利,。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過程中,，我們可以看到一個(gè)人憑借著勇敢堅(jiān)毅,、自信和永不服輸?shù)木袢绾纬蔀橐粋€(gè)頂天立地的大丈夫。文章贊美和謳歌了不服輸?shù)挠矟h子精神,。

5,、科普說明文是介紹、普及科學(xué)知識(shí)的說明文體,。它大致可以分為兩種：一種是科學(xué)說明文,，以傳授一般科學(xué)知識(shí)為目的，要求有很強(qiáng)的科學(xué)性,，嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理,，語言簡(jiǎn)潔、平實(shí)，淺顯易懂,；一種是科學(xué)小品,，多用文藝筆調(diào)介紹科學(xué)知識(shí)和闡述科學(xué)原理，在表達(dá)上經(jīng)常憑借生動(dòng)的比喻,、有趣的聯(lián)想,，在講清科學(xué)道理的同時(shí)，還能使讀者得到某種感情上的陶冶和藝術(shù)上的享受,?？破照f明文的三個(gè)特點(diǎn)為：知識(shí)性、趣味性和通俗性,?！秳?dòng)物游戲之謎》是一篇綜述性的科技小論文，多為客觀性的描述,；《宇宙的邊疆》是一篇解說詞，以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文,，詳細(xì)介紹了宇宙的組成情況,，有議論也有情感抒發(fā)，像與朋友促膝談心,，親切自然,；《一名物理學(xué)家的教育歷程》是一篇自傳性質(zhì)的文章，講述了自己童年的兩件與科學(xué)接觸的趣事,。文言文復(fù)習(xí)

第二單元 文言常識(shí)

一,、找出下列句子中的通假字，并解釋,。

1,、所守或匪親。（匪：通“非”,，不是,。）

二、解釋下列句子中加點(diǎn)的古今異義詞的古義或今義 以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（古義：徒,，空,。今義：作動(dòng)詞。）

叢菊兩開他日淚（古義：往日,，過去,。今義：以后，將來的某一天或某一時(shí)期,。）無邊落木蕭蕭下（古義：樹葉,。今義：樹木。）明年秋，送客湓浦口,。（古義：第二年,。今義：今年的下一年。）因?yàn)殚L(zhǎng)句,，歌以贈(zèng)之,。（古義：因此寫了。今義：表原因,。）老大嫁作商人婦,。（古義：年紀(jì)大了。今義：長(zhǎng)子,，長(zhǎng)兄等,。）朝來暮去顏色故。（古義：容貌,。今義：色彩,。）

又聞此語重唧唧。（古義：嘆息聲,。今義：一般指蟲鳴,。）凄凄不似向前聲。（古義：剛才,。今義：朝著前面,。）

三、解釋下列加點(diǎn)詞在句子中的意義

言：感斯人言（話語）為：因?yàn)殚L(zhǎng)句（寫）

凡六百一十六言（字）初為《霓裳》后《六么》（彈奏）自言本是京城女（說）為君翻作《琵琶行》（為,，替）命：遂命酒（吩咐）暫：凝覺不通聲暫歇（短暫）

命曰《琵琶行》（取名）如聽仙樂耳暫明（頓時(shí),，忽然）語：琵琶聲停欲語遲（說話）轉(zhuǎn)： 砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（使轉(zhuǎn)動(dòng)）

今夜聞君琵琶語（曲）卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（更，越）

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲（轉(zhuǎn)動(dòng)）

幽：別有幽愁暗恨生（深沉）暗：尋聲暗問彈者誰（輕聲地）幽咽泉流冰下難（形容隱晦,，不暢達(dá)）別有幽愁暗恨生（隱藏的）野芳發(fā)而幽香（清幽幽的）偏聽則暗（糊涂,，愚昧）至于幽暗昏惑而無物以相之（昏暗）可：畏途巉巖不可攀（可以）此情可待成追憶（難道，哪能）

四,、指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用情況并解釋

使人聽此凋朱顏（凋：使動(dòng)用法,，使??凋謝。）猿猱欲度愁攀援（愁：為動(dòng)用法,，為??發(fā)愁）

側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟（西：名詞作狀語,，向西）

砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（砯：名詞用作動(dòng)詞，沖擊,。轉(zhuǎn)：使動(dòng)用法,，使??滾動(dòng)。）玉露凋傷楓樹林（凋傷：使動(dòng)用法,，使??凋落衰敗,。）聞舟中夜談琵琶聲(夜：名詞用作狀語,，在夜里。)遂命酒（酒： 名詞用作動(dòng)詞,，擺酒席,。）歌以贈(zèng)之（歌：名詞用作動(dòng)詞，作詩,。）商人重利輕別離（重,、輕：形容詞用作動(dòng)詞，看重,，輕視,。）

五、指出下列句子的文言句式

難于上青天（狀語后置）感斯人言（被動(dòng)句）

轉(zhuǎn)徙于江湖間（狀語后置）嘗學(xué)琵琶于穆,、曹二善才,。（狀語后置）問其人，本（是）長(zhǎng)安倡女（省略句）送客（于）湓浦口（省略句）使（之）快彈數(shù)曲（省略句）沉吟放撥插（于）弦中（省略句）

六,、要點(diǎn)選析

1,、李白，盛唐詩人,，字（太白）,，號(hào)（青蓮居士）。現(xiàn)存詩歌九百多首,，人稱（詩仙）,。他的詩歌想像豐富奇特,，風(fēng)格雄健奔放,，色彩瑰麗，語言清新自然,，是繼屈原之后的偉大的（浪漫主義）詩人,。杜甫曾稱贊他“筆落驚風(fēng)雨，（詩成泣鬼神）,?！?/p>

2、《蜀道難》是樂府舊題,，大約作于742年,。詩歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川形勢(shì)，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意,。末段寄寓了對(duì)蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂,，意在警戒當(dāng)局者在形式險(xiǎn)要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。詩歌句式以七言為主,，雜以其他長(zhǎng)短句,。

3,、杜甫，字（子美）,，后世稱為（杜工部）,。他生活中唐朝由盛而衰的時(shí)代，因仕途失意,，遭遇坎坷,，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦,。其詩抒寫個(gè)人情懷,，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深刻,，意境開闊,，后世稱（“詩史”），代表了我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩歌的高峰,。其詩形成了特有的（沉郁頓挫）的風(fēng)格,，他被后人稱為（“詩圣”）。

4,、《秋興八首》（其一）：這是一首七言律詩,。詩歌通過對(duì)巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發(fā)對(duì)國(guó)家盛衰和個(gè)人身世的感嘆,，抒發(fā)了作者憂國(guó)思鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)寂寞之感,。《詠懷古跡》（其三）：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人（宋玉,、王昭君,、劉備、諸葛亮,、庾信）的身世遭遇為材料,，發(fā)掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨,。本詩借昭君當(dāng)年想念故土,、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情,，詩人借詠昭君村,、懷念王昭君來書寫自己的情懷?！兜歉摺罚涸娙嗽诖鼓褐?，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高遠(yuǎn)望,，縱目山河,，俯仰宇宙,，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌,。詩中有對(duì)漂泊生涯的感嘆,，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的熱愛,，對(duì)生命的執(zhí)著,。讓人感受到詩人憂國(guó)憂民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷,。此詩被后人推崇為“古今七言律第一”,。

5、白居易,，中唐詩人,，字樂天，自號(hào)香山居士,。他是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,。新樂府，就是一種用新題寫時(shí)事的樂府式的詩,。新樂府專門“刺美見事”,，“歌詩合為事而作”，所以作者的《新樂府》50首全都列入“諷喻詩”,，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦,，揭露統(tǒng)治者的種種罪行，反對(duì)窮兵黷武,，為婦女鳴不平,，具有強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。代表作有《秦中吟》,、《新樂府》,。

6,、《琵琶行》：原作《琵琶引》,，是一首敘事詩。詩歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世,，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊,、遭貶斥的抑郁悲凄之情。

在寫作上,，雖為敘事詩,，但具有相當(dāng)濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段,，由于作者精通音樂,，運(yùn)用細(xì)致生動(dòng)的藝術(shù)語言,，描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過“急雨”,、“絲語”,、“流泉”、“大珠小珠落玉盤”等具體事物來比擬各種不同音響,，寫出音樂的復(fù)雜變化,，寫出聲音的疾徐輕重，更從這音響節(jié)奏中,，襯托出彈者,、聽者的面部表情和內(nèi)心活動(dòng)，使讀者如見其人,，如聞其聲,，這都充分顯示出作者詩歌創(chuàng)作的杰出才華。且“東船西舫悄無言”“唯見江心秋月白”等對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫,，渲染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛,，襯托了樂曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，也使讀者面對(duì)如此情境,、氛圍,、心靈搖蕩，不能自已,。

7,、李商隱，晚唐時(shí)期著名詩人,，字義山,，號(hào)玉溪生。詩歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn),、深沉,、雄渾的語言特點(diǎn)，同時(shí)又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩,，形成自己的風(fēng)格和流派,。與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”,。

8,、《錦瑟》：這首詩全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍,，反映出一個(gè)衰頹沒落的 時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理：既不滿于環(huán)境的壓抑,，又無力反抗黑暗社會(huì)；既有所追求向往,，又時(shí)感空虛幻滅,；既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀傷,，又對(duì)造成悲劇的原因感到惘然。詩歌主要是運(yùn)用象征的手法來表達(dá)情感,，多用典故,。

《馬嵬（其二）》：這是一首詠史詩。作者用倒敘的手法來記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇,，敘事中又采用對(duì)比,、反襯的手法。詩歌批判了唐玄宗的自私虛偽,，同時(shí)也隱含了人生無常,，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色,，荒廢朝政,，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇,。

第三單元 文言常識(shí)

一,、找出下列句子中的通假字，并解釋,。直不百步耳,。（直：通“只”，僅僅,。）則無望民之多于鄰國(guó)也,。（無：通“毋”，不要,。）頒白者不負(fù)戴于道路矣,。（頒：通“斑”，花白,。）涂有餓殍而不知發(fā),。（涂：通“途”，道路,。）輮以為輪,。（輮：通“煣”，使彎曲,。）雖有槁暴,。（有：通“又”,，再,。暴：通“曝”，曬,。）則知明而行無過矣,。（知：通“智”,，才智。）君子生非異也,。（生：通“性”,，資質(zhì)，稟賦,。）合從締交,。（從：通“縱”，合縱,，六國(guó)聯(lián)合共同對(duì)付秦國(guó)的策略,。）威振四海。（振：通“震”,，震懾,。）秦有余力而制其弊。（弊：通“敝”,，困頓,，失敗。）陳利兵而誰何,。（何：通“呵”,，呵問。）始皇既沒,。（沒：通“歿”,，死。）而倔起阡陌之中,。（倔：通“崛”,，崛起。）所以傳道受業(yè)解惑也,。（受：通“授”，傳授,。）贏糧而景從,。（景：古“影”，像影子一樣,。）或師焉,，或不焉。（不：通“否”,，指不從師學(xué)習(xí),。）

二、解釋下列句中加點(diǎn)的古今異義詞的古義和今義。

河內(nèi)兇,，則移其民于河?xùn)|,。（古：黃河。今義：泛指河流,。）（古：谷物收成不好,。今義：兇惡，厲害,。）

棄甲曳兵而走,。（古：逃跑。今義：行,，走路,。）

是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（古：供養(yǎng)活著的人,。今義：保養(yǎng)身體,。）五十者可以衣帛矣。（古：可以憑借,。今義：表示同意,、認(rèn)可。）然而不王者,，未之有也,。（古：這樣，卻,。今義：轉(zhuǎn)折連詞,。）王無罪歲，斯天下之民至焉,。（古：不要?dú)w咎,。今義：沒有罪過。）金就礪則利,。（古：指金屬制的刀劍,。今義：黃金。）

君子博學(xué)而日參省乎已,。（古：檢查,。今義：參加、參見等,。）

用心一也,。（古：用，使用,；心,，心力。今義：集中注意力，存心,。）蟹六跪而二螯（古：足,，腳,。今義：兩膝彎曲,，單膝或雙膝著地。）

非蛇鱔之穴無可寄托者,。（古：安置,，安身。今義：托付,，把理想,、希望等放在某人、物身上,。）流血漂櫓,。（古：盾牌。今義：指劃船的工具,。）以為桂林,、象郡。（古：把??作為,。今義：認(rèn)為,。）贏糧而景從。（古：背負(fù),，擔(dān)負(fù),。今義：獲得，獲勝,。）山東豪俊遂并起而亡秦族矣,。（古：崤山以東。今義：山東省,。）古之學(xué)者必有師,。（古：求學(xué)的人。今義：有專門學(xué)問的人,。）吾從而師之,。（古：跟隨并且。今義：表因果的連詞,。）是故無貴無賤,，無長(zhǎng)無少。（古：無論,。今義：沒有,。）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。（古：一般人,，普通人,。今義：許多人。）師道之不傳也久矣,。（古：風(fēng)尚,。今義：道路，道德,。）

小學(xué)而大遺,。（古：在小的方面學(xué)習(xí)。今義：指與中學(xué),、大學(xué)相對(duì)的“小學(xué)”,。）弟子不必不如師（古：不一定。今義：用不著,，不需要,。）

三、解釋下列加點(diǎn)詞在句子中的意義

數(shù)：數(shù)口之家,，可以無饑矣（幾,。若干）發(fā)：涂有餓莩而不知發(fā)（打開）數(shù)罟不入洿池（密）發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（派遣）愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（數(shù)目）百發(fā)百中（發(fā)射）

扶蘇以數(shù)諫故（屢次）野芳發(fā)而幽香,，佳木秀而繁陰（花開）直：直不百步耳,，是亦走也（只,，不過）兵：非我也,，兵也（兵器）

中通外直,，不蔓不枝（不彎曲）窮兵黷武（軍事力量）

系向牛頭充炭直（通“值”價(jià)錢）必以長(zhǎng)安君為質(zhì),，兵乃出（軍隊(duì)）

草木皆兵（兵士）

勝：不違農(nóng)時(shí),，谷不可勝食也（盡）焉：寡人之于國(guó)也,，盡心焉耳矣（語氣助詞）驢不勝怒,，蹄之（能承受）王無罪歲,，斯天下之民至焉（兼詞，于此）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（勝利）

予觀夫巴陵勝狀,，在洞庭一湖（優(yōu)美的）

絕：假舟楫者,，非能水也，而絕江湖（橫渡）強(qiáng)：蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)（強(qiáng)大,，強(qiáng)健）

自云先世避秦時(shí)亂,，率妻子邑人來此絕境（隔斷）挽弓當(dāng)挽強(qiáng),，用箭當(dāng)用長(zhǎng)（有力的弓）

以為絕妙（到了極點(diǎn)）

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（有余）

佛印絕類彌勒（非常）

乃自強(qiáng)步,，日三四里（讀qiǎng,，竭力,，勉強(qiáng)）

忽然撫尺一下，群響畢絕（終止）

假：君子生非異也,，善假于物也（利用）望：吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見也（向

遠(yuǎn)處看）

以是人多以書假余（借）

日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望,、希望）乃悟前狼假寐,，蓋以誘敵（不真，假裝）

先達(dá)德隆望尊（名望）

七月既望（月圓之時(shí),，農(nóng)歷每月十五日）聞：順風(fēng)而呼,，聲非加疾也,，而聞?wù)哒茫犚姡┲疲毫H,、趙奢之倫制其兵（統(tǒng)帥、指揮）博聞強(qiáng)志（見聞,、知識(shí)）

秦有余力而制其弊（控制,、制伏）不能稱前時(shí)之聞（聲譽(yù)、名聲）

乃重修岳陽樓,，增其舊制（規(guī)模）

終歲不制衣則寒（制作）

亡：追亡逐北,，伏尸百萬（逃跑的士兵）利：因利乘便，宰割天下（有利的形勢(shì)）秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)（丟失）信臣精卒陳利兵而誰何（鋒利）吞二周而亡諸侯（使??滅亡）有蔣氏者,，專其利三世矣（好處）河曲智叟以應(yīng)（通“無”,，沒有）

固：秦孝公據(jù)崤函之固（險(xiǎn)固的地勢(shì)）度：內(nèi)立法度，務(wù)耕織,，修守戰(zhàn)之具（規(guī)章制度）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大（計(jì)算）汝心固之,，固不可徹（固執(zhí)）萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛（越過）得魚腹中書,，固以怪之矣（本來）平心而度之,，吾果無一失乎（揣度）傳：師道之不傳也久矣（流傳）乎：其聞道也亦先乎吾（相當(dāng)“于”）

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（古代解釋經(jīng)書的著作）夫庸知其年之先后生于吾乎（表反問語氣）從：惑而不從師（跟隨）所以：所以傳道受業(yè)解惑也（用來??的）

見漁人，乃大驚,，問所從來（自）圣人之所以為圣（??的原因）

師：道之所存,，師之所存也（老師）于：師不必賢于弟子（比，引出比較對(duì)象）于其身也,，則恥師焉（從師）而恥學(xué)于師（向,，引出動(dòng)作對(duì)象）吾師道也（學(xué)習(xí)）不拘于時(shí)（被，引出動(dòng)作主動(dòng)者）師必退（軍隊(duì)）其皆出于此乎（在,，引出動(dòng)作的處所）

四,、指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用情況并解釋。填然鼓之（鼓：名詞用作動(dòng)詞,，敲鼓,。）樹之以桑（樹：名詞用作動(dòng)詞,，種植。）五十者可以衣帛矣（衣：名詞用作動(dòng)詞,，穿,。）謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)：形容詞用作動(dòng)詞，認(rèn)真從事,。）然而不王者（王：名詞用作動(dòng)詞,，稱王。）

狗彘食人食而不知檢（食：名詞用作動(dòng)詞,，吃,。）非能水也（水：名詞用作動(dòng)詞，游泳,。）君子博學(xué)而日參省乎已（日：名詞作狀語,，每日。）輮以為輪（輮：使動(dòng)用法,，使??彎曲,。）用心一也（一：數(shù)詞作形容詞，專一,。）上食埃土,，下飲黃泉（上、下：名詞作狀語,，向上,、向下。）履至尊而制六合（履：名詞作動(dòng)詞,，登上,。）

序八州而朝同列（序：名詞作動(dòng)詞，安排次序,。朝：動(dòng)詞的使動(dòng)用法,，使??朝拜。）子孫帝王萬世之業(yè)也（帝王：名詞作動(dòng)詞,，稱王,。）內(nèi)立法度（內(nèi)：名詞用狀語，對(duì)內(nèi),。）然陳涉甕牖繩樞之子（甕,、牖：名詞作狀語，用破甕,、用草繩,。繩、樞：名詞作動(dòng)詞,，做窗戶,、系戶樞,。）席卷天下，包舉宇內(nèi),，囊括四海（席,、包、囊：名詞作狀語,，像席子,、包裹、口袋一樣,。）秦孝公據(jù)崤函之固（固：形容詞作動(dòng)詞,，險(xiǎn)固的地勢(shì)。）尊賢而重土（重：形容詞作動(dòng)詞,，敬重,，看重。）

天下云集響應(yīng)（云,、響：名詞作狀語,，像浮云,、回聲一樣,。）贏糧而景從（景：名詞作狀語，像影子一樣,。）而天下諸侯已困矣（困：形容詞作動(dòng)詞,，處于困境之中。）

外連衡而斗諸侯（外：方位名詞作狀語,，對(duì)外 斗：動(dòng)詞的使動(dòng)用法,，使??相斗。）流血漂櫓（漂：動(dòng)詞的使動(dòng)用法,，使??漂浮,。）吞二周而亡諸侯（亡：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??滅亡,。）

卻匈奴七百余里（卻：動(dòng)詞的使動(dòng)用法,，使??退卻，擊退,。）山東豪俊遂并起而亡秦族矣（亡：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??滅亡,。）會(huì)盟而謀弱秦（弱：形容詞的使動(dòng)用法,，使??削弱。）約從離衡（離：形容詞的使動(dòng)用法,，使??離散,。）

以愚黔首（愚：形容詞的使動(dòng)用法,，使??愚昧無知。）以弱天下之民（弱：形容詞的使動(dòng)用法,，使??弱,，削弱。）吾師道也（師：名詞作動(dòng)詞,，學(xué)習(xí),。）師道之不傳也久矣（師：名詞作動(dòng)詞，從師,。）傳道受業(yè)解惑也（惑：形容詞作名詞,，疑惑的問題。）是故圣益圣（圣：形容詞作名詞,，圣人,。）愚益愚（愚：名詞作意動(dòng)用法，以??為師,。）則恥師焉（恥：形容詞的意動(dòng)用法,，以??為恥。）吾從而師之（師：名詞的意動(dòng)用法,，以??為師,。）

孔子師郯子（師：名詞的意動(dòng)用法，以??為師,。）

五,、指出下列句子的文言句式 然而不王者，未之有也,。（“之有”即“有之”,，賓語前置）申之以孝悌之義。（“以孝悌之義”,，介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置）頒白者不負(fù)戴于道路矣,。（“于道路”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置）

五十者可以（之）衣帛矣（省略句）七十者可以（之）食肉矣,。（省略句）青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（“于藍(lán)”,，介詞結(jié)構(gòu)后置,。）輮以（之）為輪（省略句）冰，水為之,，而寒于水,。（“于水”，介詞結(jié)構(gòu)后置,。）蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)（“之利”“之強(qiáng)”,，定語后置。）身死人手,，為天下笑者,，何也？（省略句）

（秦）因利乘便,，宰割天下,，分裂山河。（百越之君）委命下吏（省略主語）以（之）為桂林,、象郡 鑄以（之）為金人十二（省略賓語）聚之（于）咸陽（省略介詞）（人）問之,，（士大夫之族）則曰??（省略主語）其下（于）圣人也亦遠(yuǎn)矣（省略介詞“于”）

句讀之不知，惑之不解（賓語前置）師不必賢于弟子（“于弟子”,，介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置,。）其聞道也亦先乎吾（“乎吾”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置,。）

六,、課文要點(diǎn)分析

1、孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家,、政治家,、教育家，儒家學(xué)派的代表人物,，被稱為“亞圣”,。在政治上，他提倡仁政,，提出“民貴君輕”的民本思想，反對(duì)諸侯間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng),?！睹献印肥怯涊d孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍,，清暢流利,，而且善于雄辯，氣勢(shì)磅礴,。

2,、《寡人之于國(guó)也》：文章記述梁惠王向孟子請(qǐng)教自己盡心于民，但民并沒有增多的原因,，孟子以戰(zhàn)爭(zhēng)中士卒逃跑,，五十步笑百步為喻，對(duì)他進(jìn)行駁斥,。然后提出自己的政治主張,，勸說梁惠王施行仁政,，役使農(nóng)民不要違農(nóng)時(shí)，使百姓有吃有穿,，受到教化,。

寫作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：每部分結(jié)尾的一句話既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體,。善用比喻：全文從設(shè)喻開始，又以設(shè)喻結(jié)束,，前后呼應(yīng),，所用的比喻又都在“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi),，手法高超,。氣勢(shì)宏偉，節(jié) 奏感很強(qiáng)：文中多處運(yùn)用排比和對(duì)偶,，文章讀起來不僅氣勢(shì)磅礴,，而且瑯瑯上口。

3,、荀子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名思想家,、文學(xué)家，名況,，當(dāng)時(shí)人尊稱他荀卿,。他是先秦儒家的最后代表人物，與孟子成為儒家中對(duì)立的兩派,，主張“性惡論”,、“明禮義而化之”，強(qiáng)調(diào)教育的作用,。荀子文章的特點(diǎn)是長(zhǎng)于說理,，論證嚴(yán)密，比喻妥帖,，分析透辟,，多用排比，氣勢(shì)雄渾,，語言質(zhì)樸,、凝練?！秳駥W(xué)》為代表作,。

4、《勸學(xué)》：是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的,、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文,。本文最大的特色是以喻明理的論證藝術(shù)。

文中一共有20個(gè)形式多樣的比喻句,，從不同角度說明學(xué)習(xí)的重要意義,，生動(dòng)形象，深入淺出地闡述道理,，啟人思考,。（1）設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻：“青出于藍(lán)”、“輮以為輪”等,；正反設(shè)喻：“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等,；反復(fù)設(shè)喻：“登高而招”、“順風(fēng)而呼”等,。（2）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。（3）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含于比喻之中,，有的先設(shè)喻,，后引出道理，有的先設(shè)喻,，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。

作者從哪幾個(gè)方面來論述中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”的,？（1）從學(xué)習(xí)的意義方面論述,，作者用了五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己,，改變自己,。（2）從學(xué)習(xí)的作用方面論述，作者用了五個(gè)比喻論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足,，并得出結(jié)論：君子天賦與他人沒有什么不同,，但他善于利用學(xué)習(xí)的幫助來彌補(bǔ)自己的不足。（3）從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面論證,，作者用了十個(gè)比喻，從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要逐步積累,，要堅(jiān)持不懈,，的要專心致志。

5,、賈誼,，西漢初期著名的政治家、思想家、文學(xué)家,。他在政治上有遠(yuǎn)見卓識(shí),，能洞察隱微，他的政論文如《論積貯疏》《過秦論》等,，分析形勢(shì),，切中時(shí)弊，有深刻獨(dú)到的見解,。他的辭賦也很有名,，以《鵬鳥賦》《吊屈原賦為代表。

6,、《過秦論》：“論”是一種文體,，是論斷事理，包括論政,、論史等內(nèi)容,，重在說理。這篇文章論述了秦朝興衰的原因,，希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓(xùn),。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒,，施行仁義,，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。

作者認(rèn)為秦朝滅亡的原因是什么,？怎樣來論證的,？作者認(rèn)為是“仁義不施攻守之勢(shì)異也”。作者用舉事實(shí),、作比較的方式證明其論點(diǎn)的正確,。一方面秦取得天下前后的比較，另一方面是陳涉與九國(guó)的比較,，從而得出論點(diǎn),。

7、韓愈,，字退之,，世稱“韓昌黎”，死后謚號(hào)文,，后世又稱韓文公，中唐杰出的散文家,。在文學(xué)上主要倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”,，反對(duì)六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸的文風(fēng)，主張“唯陳言之務(wù)去”,。其散文被列為“唐宋八大家之首”,，同時(shí)他又開了“以文為詩”的風(fēng)氣，對(duì)宋詩影響頗大,。

8,、《師說》：“說”是古代一種議論文體，一般是陳述自己對(duì)某種事物的見解,，可以先敘后議,，也可夾敘夾議?！皫熣f”是說說關(guān)于從師的道理,。文章表面上是韓愈送給學(xué)生的，但實(shí)際上主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)“恥于相師”的社會(huì)風(fēng)氣而寫的,，其目的是針砭時(shí)弊,，宣揚(yáng)從師的道理。著重闡明教師的作用和從師應(yīng)采取的態(tài)度,，對(duì)我們今天仍有借鑒作用,。

高中語文必修三教案篇二

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高中語文必修三教案

1.林黛玉進(jìn)賈府

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)識(shí)閱讀古代小說的意義,，掌握閱讀方法,；初步了解《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹。

2.了解課文中怎樣描寫賈府這一典型環(huán)境,，理解環(huán)境描寫的特點(diǎn),。

3.從分析林黛玉、賈寶玉,、王熙鳳的不同性格,，學(xué)習(xí)刻畫人物的方法。

二,、教學(xué)重難點(diǎn)：

1,、分析賈府環(huán)境和人物出場(chǎng)的描寫藝術(shù)。

2,、培養(yǎng)學(xué)生分析小說人物形象的方法和能力,。

三、教學(xué)方法：誦讀教學(xué)法,、討論分析法,、點(diǎn)撥教學(xué)法。

四,、課時(shí)安排：3課時(shí) 第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)] 1.單元閱讀導(dǎo)言。

2.介紹《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹。3.感知課文內(nèi)容,，理清課文思路,。[教學(xué)過程](一)、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

1,、導(dǎo)入新課

2,、簡(jiǎn)介作者（略）

3、介紹《紅樓夢(mèng)》（見p99-103《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀）

4,、為了學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》,，就有必要對(duì)前五回的內(nèi)容，作一概要的了解,。（略）

5,、背景介紹：課題“林黛玉進(jìn)賈府”是編者根據(jù)節(jié)選內(nèi)容擬的。林黛玉因何進(jìn)賈府,？原來賈府的老祖宗賈母有兩個(gè)兒子名賈赦,、賈政，一個(gè)女兒名賈敏,。賈敏嫁林如海,，只有一個(gè)獨(dú)生女林黛玉。林黛玉母親因病去世,，外祖母念及黛玉年幼無人照顧便派人把黛玉接進(jìn)賈府,。作者把此事安排在第三回，也就是全書的序幕部分,，顯然是借黛玉進(jìn)賈府來描寫小說的典型環(huán)境,，讓賈府中一些重要人物登場(chǎng)亮相，并為主人公林黛玉和賈寶玉第一次見面作了安排,。

（二）質(zhì)疑討論

整體感知,，把握情節(jié)結(jié)構(gòu)：

開端（初進(jìn)榮府）——發(fā)展（拜見賈母及眾人，初見鳳姐,，拜見兩位舅父（未見）,，陪賈母晚餐）——高潮（寶黛會(huì)面）——結(jié)局（安排起居）

（三）反饋矯正

通讀全文后思考：林黛玉的母親說外祖母家“與別家不同”。她是從哪些方面看到,、感受到與別家的不同呢,？

討論后明確：賈府的“與別家不同”作者是通過黛玉進(jìn)府的行蹤為線索，用她的視線來描寫的,。首先,，在賈府門前黛玉看到了寧、榮二府都是三間獸頭大門,，兩邊蹲著兩個(gè)大石獅子,，門上懸著“敕造”的匾額,，門上有“華冠麗服”的仆役。這既表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉氣派,，也顯示了賈府與眾不同的威嚴(yán)和顯赫,。其次，黛玉看到了“雕梁畫棟,，兩邊穿山游廊廂房,，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀”的賈母住房,，以及仆役,、婆子、丫鬟一大群的人物,。她還看到了“榮禧堂”中的名貴家具,，珍貴字畫、古玩,；“座上珠璣昭日月,，堂前 煥煙霞”的對(duì)聯(lián)以及等級(jí)分明的禮儀。這些顯示了賈府與別家不同的氣派,。另外,，黛玉還看到了賈府眾多的、身份地位各異的人物,，既有養(yǎng)尊處優(yōu)的主子,，也有受壓迫、被奴役的仆役,。

借助黛玉的眼睛,，我們看到了賈府那宏偉的外觀，講究的布局,，華貴的陳設(shè),，皇帝御書的匾額，烏木鏨銀的對(duì)聯(lián),，等級(jí)分明的禮儀,，豪門貴族的氣派。由此看來,，著實(shí)與別家不同,。

第 頁 金三角86730280

華南86500956

興工街84651279

南沙84399022

金州87807650 凌水84584519

（四）遷移鞏固

古代白話小說中有些詞的詞義現(xiàn)代漢語已經(jīng)不用了，或發(fā)生變化,。試寫出下列詞語的古今義,。

詞目 課文句中的詞義 現(xiàn)代漢語常用義 偏僻

形容人的思想行為偏激、不端正

形容某一地區(qū)遠(yuǎn)離鬧市,、偏在一隅,、荒遠(yuǎn)冷落,、交通不便 便宜 方便

物價(jià)低廉；占到不應(yīng)得到的好處,、小利 態(tài)度

人的神態(tài)風(fēng)度

對(duì)人或事物的看法和由此產(chǎn)生的行動(dòng),；人的舉止神情 媳婦 妻子

兒子或其他晚輩的妻子 形容 形體容貌

對(duì)人或事物的性狀進(jìn)行描摹 老婆

老婆子；老年女仆 妻子 可憐 憐惜

同情憐憫,，形容極少或極壞 夸張

夸耀，自我炫耀 夸大

（五）布置作業(yè)：

1,、熟讀課文,。

2、進(jìn)一步欣賞賈府的典型環(huán)境,。

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)] 1.組織課堂研討：賈府與別家有何不同,？ 2.明確作者怎樣寫賈府這一典型環(huán)境及其作用。[教學(xué)過程](一),、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

林黛玉進(jìn)賈府,，賈府便是她以后長(zhǎng)期生活的地方。聽母親說過外婆家與別家不同,，怎么個(gè)不同,，黛玉今來至外婆家當(dāng)會(huì)細(xì)心觀察、判斷,。作者就是以黛玉進(jìn)府的行蹤為線索,，通過她的視線來描寫賈府這一典型環(huán)境。這也是作者第一次向讀者展現(xiàn)小說的典型環(huán)境,。

（二）質(zhì)疑討論

第頁

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1,、賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來到門前看到了什么情況,？

黛玉看到寧,、榮二府相隔不遠(yuǎn)，都是三間獸頭大門,，兩邊蹲著兩個(gè)大石獅子,，門上懸有“敕造”的匾額，門前有“華冠麗服”的侍役,。這不僅表現(xiàn)了賈府建筑的寵偉氣派,，也顯示出貴族之家的威嚴(yán)和顯赫。

2,、黛玉進(jìn)入賈府到賈母處,，她看到了什么？

提示：從榮府西角門進(jìn)去,，走“一射之地”,，轉(zhuǎn)至垂花門,，過穿堂，繞插屏,，再經(jīng)三間過廳,，后面方是賈母居住的正房大院?！罢嫖彘g上房,，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房,，掛著各色鸚鵡,、畫眉等鳥雀?！边@樣穿堂過廳一路行來,，仆役、婆子,、丫環(huán)輪番更換,，的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內(nèi)室,。

3,、黛玉去拜見二舅舅時(shí)又看到什么？

提示：往東,?！按┻^一個(gè)東西的穿堂，向南大廳之后,，儀門內(nèi)大院落,，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山,，四通八達(dá),，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個(gè)赤金九龍青地大匾,，匾上寫著斗大的三個(gè)大字,，是?榮禧堂?，后有一行小字：?某年月日,，書賜榮國(guó)公賈源?,，又有?萬幾宸翰之寶??！蔽輧?nèi)擺設(shè)有名貴的家具,，珍貴的字畫,、古玩,。“又有一副對(duì)聯(lián),，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡,，道是：座上珠譏昭日月,，堂前黼黻煥煙霞?！庇商梦葸M(jìn)入東耳房,，這里是起居室，另有一番布置,，再到東廊三間小正房王夫人的住室,，又別有擺設(shè)。真所謂“賈不假,，白玉為堂金作馬?！保ㄒ姟都t樓夢(mèng)》第四回）這宏偉豪華的府第,，那皇帝御書大匾，郡王手題對(duì)聯(lián),，以及等級(jí)分明的禮儀,，的確與別家不同。

4,、黛玉在府內(nèi)所見到的人,，可分為兩大類，他們之間存在什么關(guān)系,？

在賈府里聚居著兩類人：一類便是“座上珠璣昭日月,，堂前黼黻煥煙霞”的少數(shù)主子，他們的榮華富貴依恃那握有“萬幾宸翰之寶”的皇帝,；另一類則是人數(shù)眾多的為主子服役的小廝,、媳婦（此處指女仆）、婆子,、嬤嬤以及等級(jí)不同的丫鬟,，他們是受壓迫、被奴役的奴隸,。

（三）反饋矯正

賈府“林黛玉常聽得母親說過,，他外祖母家與別家不同?！边@次來了,，她看到的、感受到的與別家有哪些不同,？

1,、硬件主要表現(xiàn)在以下三方面：

?宏偉的外觀,。處于繁華街市、阜盛人煙之中的賈府建筑,，在黛玉的眼中,，僅就外觀，就突出地感覺到它“大”：門前蹲著兩個(gè)大獅子,；門是三間獸頭大門,；正門之上有一匾，匾上書寫著五個(gè)大字,。三個(gè)“大”字不但表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉外觀,，而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會(huì)地位。

?講究的布局,。比如賈母的正房大院,，就設(shè)置了一個(gè)垂花門、兩邊抄手游廊和一個(gè)安放著大理石插屏的穿堂做掩映,，既莊嚴(yán)肅穆,，又表現(xiàn)出豪門貴族氣派。就賈赦住處,，雖不似賈母的正房那樣,，卻也有儀門和廂廡游廊。至于“榮禧堂”的五間大正房,，被儀門,、耳房、穿堂,、甬道簇?fù)碇?，更是軒昂壯麗?/p>

?華貴的陳設(shè)。就“榮禧堂”而言,，先以特寫鏡頭詳細(xì)介紹了堂屋中的匾額,，無論是匾的質(zhì)地花紋，匾上大字的規(guī)格,，還是匾上的題字與印璽,，都顯示著主人的社會(huì)地位；室內(nèi)陳設(shè)的大紫檀雕螭案,、青綠古銅鼎,、待漏隨朝墨龍大畫、楠木交椅,、玻璃盒等,，都說明了主人的富貴豪華。就是耳房?jī)?nèi)的陳設(shè)和器物也頗為華貴：靠背、引枕,、條褥,，都飾以龍蟒；小幾,、香盒,、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色,。

1,、軟件主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

?非凡的服飾,。如王熙鳳的衣飾打扮“彩繡輝煌”,，賈寶玉、王夫人等乃至仆婦下人,，“包裝”都是很“精良”,。

?驕矜的氣質(zhì)。賈母,、邢夫人,、王夫人、李紈,、三春等人，身上都有一種驕矜之氣,。?更重要的,，賈府有著一套繁文縟節(jié)。如用飯時(shí),，“李氏捧飯,，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹”,，十分講位次,；丫鬟旁邊執(zhí)著拂塵，李紈,、熙鳳二人立于案旁“布讓”,，“寂然”吃飯，吃過了漱口洗手,，之后吃茶,。一套儀節(jié)，均不得亂來,。

由此,，我們不難看出，賈府的富貴尊榮，不僅是物質(zhì)的,，還有禮教的,；不僅寫出了富貴尊榮，也寫出了封建社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán),。

可以說賈府這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會(huì)的一個(gè)縮影,。

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1、從課文中寫與黛玉接觸的人的詳略,，從賈府內(nèi)政的權(quán)力分配,，從對(duì)黛玉今后命運(yùn)的影響，你認(rèn)為應(yīng)提出哪些人物來分析更有意義,，更符合作者的表現(xiàn)意圖,？

2、思考賈母,、王熙鳳,、賈寶玉各不相同的出場(chǎng)。

第三課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)] 1.分析賈母,、王夫人,、王熙鳳、賈寶玉和林黛玉的性格,。2.學(xué)習(xí)古代小說中刻畫人物的方法,。[教學(xué)過程](一)、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)：作品中的人物是圍繞黛玉進(jìn)賈府這一中心事件,，通過黛玉的見聞來描寫的,。黛玉進(jìn)府按照封建貴族家庭的禮規(guī)，必定要去拜望自己的長(zhǎng)輩,，同輩姊妹也都要見見面,。作者選擇這個(gè)機(jī)會(huì)使作品中的主要人物出場(chǎng)亮相，是行文的必需,，也是事理的必然,。作者安排人物出場(chǎng)與環(huán)境描寫交錯(cuò)進(jìn)行，詳略得體,，虛實(shí)兼用,。詳寫的人物有王熙鳳、賈寶玉（當(dāng)然也包括林黛玉）,，略寫的人物有賈母,、邢夫人、王夫人,、李紈和賈氏三姊妹,；對(duì)賈母,、王熙鳳等出場(chǎng)人物是實(shí)寫，而對(duì)賈赦,、賈政等未出場(chǎng)的人物則屬虛寫,；對(duì)王熙鳳、賈寶玉的出場(chǎng)是單獨(dú)寫,，而對(duì)邢夫人,、王夫人、李紈,、迎春,、探春、惜春的出場(chǎng)只作集體介紹,。這樣描寫不但筆法富于變化,，同時(shí)也突出重點(diǎn)。

（二）質(zhì)疑討論

人物分析：榮國(guó)府三代當(dāng)家主婦：賈母,、王夫人,、王熙鳳。

“黛玉進(jìn)賈府”是因母親亡故,，父親將她托付于外祖母,。她是女孩子，并將長(zhǎng)期生活在賈府,，將來的命運(yùn)在很大程度上決定于外祖母史太君,、二舅母王夫人、璉二嫂子王熙鳳——榮國(guó)府三代當(dāng)家主婦,。那么這三位是什么樣的人呢,？

㈠賈母

1、賈母在賈府占有什么樣的地位,？

賈母史太君是榮國(guó)府活著的老祖宗，處于最高地位,。她的話在榮國(guó)府內(nèi)便是“圣旨”,，她的喜怒哀樂影響著周圍上上下下的人。

2,、賈母出場(chǎng)：賈母是相見場(chǎng)面的核心,，然而作者卻只寫了她“迎”“摟”“哭”三個(gè)非同尋常的連續(xù)性動(dòng)作，即不僅寫出了她因哀念亡女,、疼惜黛玉而涌上心頭的那種悲中有喜,、且悲且喜、大喜大悲的復(fù)雜情感,，而且寫出了只有賈母那樣的老太太才會(huì)有的動(dòng)作特點(diǎn)與心理特點(diǎn),。

3、課文表現(xiàn)了她對(duì)黛玉、寶玉什么樣的感情,？

她見了黛玉雖是“一把摟入懷中,，心肝兒肉叫著大哭起來”，但所痛者主要是自己的獨(dú)女賈敏過早地亡故,。剛剛“大哭”以后,，就先是“笑”著戲謔地介紹王熙鳳，后又“笑”著責(zé)怪,、阻止王熙鳳說黛玉命苦,，正透露了這個(gè)老祖宗因?yàn)橥词畠簯z及外孫女。她溺愛寶玉,，當(dāng)寶玉聽說黛玉沒玉,，發(fā)作起癡狂病，摘下“通靈寶玉”狠命摔去,，她急的摟了寶玉道：“孽障,！你生氣，要打罵人容易,，何苦摔那命根子,！”在賈母心中寶玉便是她的命根子，也是賈家的命根子,，指望他能高中金榜,，振興祖業(yè)，光耀門庭,。賈母對(duì)黛玉是憐多于愛,；對(duì)寶玉是愛多于惱。

㈡王夫人：王夫人在賈府處于什么樣的地位,？能談?wù)勊乃枷雴幔?/p>

王夫人雖然不露鋒芒,，卻是榮國(guó)府在位的當(dāng)家主婦。從她的居處,，從她查問王熙鳳“月錢放過了不曾”,？從她交代黛玉“這是你鳳姐姐的屋子，回來你好往這里找他來,，少什么東西,，你只管和他說就是了”，都可以看出她在賈府的地位和在家務(wù)上具有決定權(quán),。她是賈政的正室,，寶玉的生母，但她對(duì)寶玉的行止很不以為然,，說兒子是“孽根禍胎”,，“一時(shí)有天無日,，一時(shí)又瘋瘋傻傻”。她選擇了王熙鳳這個(gè)年輕機(jī)巧潑辣的娘家侄女,、婆家侄兒媳婦來幫她操持家務(wù),，以便支撐門戶，維系這個(gè)潛伏著危機(jī)的封建大家族,。她在賈府的女眷中可算正統(tǒng)的代表人物,。

㈢王熙鳳: 王熙鳳是一個(gè)精明能干，慣于玩弄權(quán)術(shù)的人,。為人刁鉆狡黠,，明是一盆火，暗是一把刀,。由于對(duì)上善于阿諛奉承,，因此博得賈母歡心，從而獨(dú)攬了賈府的大權(quán),，成為賈府的實(shí)際統(tǒng)治者,。

節(jié)選部分以四個(gè)層次展示王熙鳳的性格特征: ?出場(chǎng):這是《紅樓夢(mèng)》中極其精彩的一筆: 未見其人，先聞其聲,?！拔襾磉t了，不曾迎接遠(yuǎn)客”,，然后才見“一群媳婦丫環(huán)圍擁一個(gè)人從后房門進(jìn)來”,。難怪黛玉納罕，覺得與那些個(gè)“斂聲屏氣,，恭肅嚴(yán)整”的人們相比,，實(shí)在是“放誕無禮”，正說明她在賈

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府的特殊身份和地位,。通過賈母介紹,，更證明了這一點(diǎn): “他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒”“你管叫他?鳳辣子?就是了”?！袄献孀凇蹦軌蛴眠@樣戲謔的語言與之談笑的人實(shí)在不多,，除了說明她性格潑辣之外，更說明她是深得賈母寵愛的特殊人物,。

②對(duì)肖像的描繪：特別的服飾：珠光寶氣——暗示她的貪婪與俗氣，從側(cè)面反映了她內(nèi)心世界的空虛,。特別的容貌：“三角眼”“吊梢眉”——“粉面”“丹唇”,，表現(xiàn)她美麗的外表下隱藏著刁鉆與狡黠的本性。

③見林黛玉時(shí)的言行：“天下真有這樣標(biāo)志的人物”“嫡親的孫女”“可憐我這妹妹這樣命苦”“該打,，該打”——善于奉承,，隨機(jī)應(yīng)變,。

④回王夫人話：充分表現(xiàn)了她果斷能干的才能與善于機(jī)變逢迎的本領(lǐng)（這正是她贏得歡心，成為掌權(quán)人的原因）

小結(jié)王熙鳳的人物形象：王熙鳳是一個(gè)精明能干,、慣于玩弄權(quán)術(shù)的人,。其為人刁鉆狡黠、善于阿諛奉承,、見風(fēng)駛舵,、笑里藏刀。（展示王熙鳳肖像畫）

三,、“心有靈犀一點(diǎn)通”：黛玉和寶玉,。

林黛玉和賈寶玉是書中的兩位主角。他們是什么樣的人,，他們?yōu)槭裁匆灰娙绻?、心靈相通？這都是讀者急于知道的,，也都在課文中得到了初步表現(xiàn),。

㈠林黛玉

1、肖像描寫：

?眾人眼中的黛玉：年貌雖小,，舉止不俗,，身體面龐雖怯懦不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度．

?寶玉眼中的黛玉：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,，一雙似喜非喜含情目,。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病,。淚光點(diǎn)點(diǎn),，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水,，行動(dòng)處似人弱柳扶風(fēng),。心較比干多一竅。病如西子勝三分,?！?/p>

2、黛玉進(jìn)賈府,，為什么要“步步留心,，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話,，多行一步路”,？

林黛玉母親去世后“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持,，在外祖母一再致意下,，才去都中投奔外家,，依傍外祖母及舅氏姐妹”。過去在家“常聽得母親說過,，他外祖母家與別家不同,。他近日所見的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度,，已是不凡了,，何況今至其家。因此步步留心,，時(shí)時(shí)在意,，不肯輕易多說一句話，多行一步路,，惟恐被人恥笑了他去,。”盡管外祖母“心肝兒肉”地疼她,，寶貝兒似的待她,，但總有寄人籬下之感，待人處事始終是“步步留心,，時(shí)時(shí)在意”,。

①賈母一見黛玉，疼愛得了不得,，“一把摟入懷中大哭”,，并不計(jì)較禮節(jié)，可是待眾人慢慢解勸住了,，黛玉還是補(bǔ)行了拜見的禮節(jié),。見了迎春姐妹三個(gè)，也“忙起身迎上來見禮”,。

②聽到后院有笑聲,，聽到“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”黛玉心里覺得那人“放誕無禮”,，只是不說,，見了面還是“連忙起身接見”，稱呼上也非常小心,。外祖母說：“你只叫他?鳳辣子?就是了,。”她知道外祖母可以開玩笑,，自己可隨便不得,，待明白過來，“忙陪笑見禮，以?嫂?呼之”,。

③賈赦沒出來見面，只是讓人回話,，因?yàn)榛氐氖谴缶司说脑?，黛玉忙站起來，一一聽了,，恭肅如此。大舅母苦留她吃飯,，黛玉笑著推辭：“舅母愛惜賜飯,，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅,，恐領(lǐng)了賜去不恭,，異日再領(lǐng)·，未為不可,。望舅母容諒,。”作者給黛玉安排的辭令,，絲絲人扣,，不正面否定長(zhǎng)輩的話，而是先表感激之情,，再說原因,，讓長(zhǎng)輩自行取消前議。

④連一個(gè)位子,，黛玉也處處小心,，無論在王夫人處，還是在賈母后院吃飯,，黛玉都十分推讓,。

⑤“黛玉見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的,，少不得一一改過來”,，飯后漱口，跟著漱口,，吃茶,，跟著吃茶。

⑥黛玉回答賈母：“只剛念了《四書》,?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書；賈母道：“讀的是什么書,，不過是認(rèn)得兩個(gè)字,，不是睜眼的瞎子罷了!”當(dāng)寶玉問她可曾讀書時(shí),，黛玉只說：“不曾讀，只上了一年學(xué),，些須認(rèn)得幾個(gè)字,。”可見黛玉已經(jīng)意識(shí)到先前實(shí)話實(shí)說有不謙之嫌,，馬上留意改口,。黛玉的言談舉止，表明其教養(yǎng)非同一般,。

小結(jié)：對(duì)黛玉語言和動(dòng)作的描寫,，處處表現(xiàn)她“步步留心，時(shí)時(shí)在意”,，謹(jǐn)小慎微的態(tài)度,，表現(xiàn)她“寄人籬下”的心境。黛玉“上無親母教養(yǎng),，下無姊妹兄弟扶持”,，只好依傍外祖母。她有很強(qiáng)的自尊心,，也有很強(qiáng)的自卑感,。因此，“步步留心,，時(shí)時(shí)在意”,。“顰顰”二字,，準(zhǔn)確地勾畫出她的神情,，也透露出她與這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)，禮儀繁多的封建貴族家庭很不投合,。

㈡賈寶玉：封建貴族的叛逆者,，具有反抗封建束縛，要求自由平等的思想,。他蔑視世俗,，卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，反映了他對(duì)封建禮教和封建道德的反抗,。以下分三個(gè)描寫重點(diǎn)來分析:

1,、出場(chǎng)，作者在渲染氛圍,、布局上,，下了相當(dāng)?shù)墓Ψ颉?/p>

?出場(chǎng)前，用世俗觀點(diǎn)從側(cè)面加以勾勒。黛玉先聽王夫人訴說,，再想起母親的話,，造成懸念：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物,，懵懂頑童?”這些貶斥說明寶玉的所作所為是與封建正統(tǒng)觀念相抵觸的,，是與世俗常情格格不入的，他是封建統(tǒng)治階級(jí)的一個(gè)“叛逆”,。

?寶玉的出場(chǎng)與鳳姐的出場(chǎng)有異曲同工之妙。

2,、肖像描寫:

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金州87807650 凌水84584519 反映黛玉的客觀觀察: 一個(gè)眉清目秀,、英俊多情的年輕公子，非常眼熟,，產(chǎn)生親熱感,。使用了比喻、排比,、對(duì)偶等修辭手法,，句式整齊，音韻和諧,。

3,、一見如故，心靈相通

提問：課文描寫林黛玉和賈寶玉第一次相見的情形,，表現(xiàn)了什么,？

提示：黛玉和寶玉第一次相見便都有似曾相識(shí)的心靈感應(yīng)，這當(dāng)然有神瑛侍者以甘露灌溉絳珠仙草的因由,。不過黛玉新到外婆家,，言行謹(jǐn)慎，只在心中想道：“好生奇怪,，倒像在哪里見過一般,，何等眼熟到如此！”而寶玉嬌縱慣了,，便直言道：“這個(gè)妹妹我曾見過的”,，“算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”,。在黛玉眼里的寶玉并非“憊懶人物,，懵懂頑童”，而是“一位年輕的公子”,，“面若中秋之月,，色如春曉之花，……雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情”,。在寶玉眼里的黛玉,，“與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目,?！e靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng),。心較比干多一竅,，病如西子勝三分”。這與其說是一見留下情根,，不如說是精神上相通相應(yīng),。“一個(gè)是閬苑仙葩,，一個(gè)是美玉無瑕,。”（見《紅樓夢(mèng)》第五回）然而這樣一對(duì)幼男弱女要在這個(gè)森嚴(yán)的貴族之家爭(zhēng)得自由,，其未來的命運(yùn)不卜可知,。

（三）反饋矯正

怎樣理解這兩首《西江月》?

a詞中所展示的人物思想性格和形象。

思想性格: 生活“潦倒不通世務(wù)”,，卻鐘情于女孩子,，說“女兒是水做的骨肉”“我見了女兒便清爽”；“行為偏僻”,，常?！坝刑鞜o日”地批駁不合理的現(xiàn)象，諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽(yù)之徒”“國(guó)賊祿鬼之流”,，反對(duì)“男尊女卑”的封建道德觀念,，嘲笑道學(xué)所鼓吹的“文死諫，武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“胡鬧”,，是“沽名釣譽(yù)”,，“怕讀”被封建統(tǒng)治者奉為經(jīng)典的、具有莫大權(quán)威的《四書》之類的“文章”,，卻對(duì)《西廂記》《牡丹亭》之類理學(xué)先生所最反對(duì)的書視如珍寶,，這些都與傳統(tǒng)道德背道而馳?？梢姟邦B劣”“乖張”──叛逆是其主要性格特征,。

寶玉形象: 他“天下無能第一，古今不肖無雙”,，不是封建時(shí)代的忠臣孝子,，而是“于國(guó)于家無望”的逆子貳臣,。作者對(duì)寶玉的態(tài)度似貶實(shí)褒，寓褒于貶,，正文反作,，贊頌寶玉。

b該詞作用,。

其一,，作者假托封建衛(wèi)道者的口吻,，對(duì)寶玉的似嘲實(shí)贊,，巧妙地歌頌了寶玉反封建的叛逆性格，暗示了小說為寶玉安排的悲劇結(jié)局,。

其二,，作者用“說反話”的手法,，贊賞寶玉對(duì)封建主義采取的玩世不恭的態(tài)度，歌章”而不可得的苦悶心情的表現(xiàn),；他的“傻”“狂”，是專制壓迫和禁錮的結(jié)果,，是他在痛苦中尋求新的生活和理想,，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一種精神狀態(tài),。

（四）,、小結(jié)：

《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》的序幕部分。序幕僅僅是開始,，好戲還在后面,。我們不能使時(shí)光倒回去，但讀《紅樓夢(mèng)》可以使我們看到那二百五十年前的封建社會(huì),，感知它,，認(rèn)識(shí)它，開闊眼界,，了解生活,，分辨真、善,、美與假,、惡、丑,，提高思想境界,。從另一方面講，盡管有的同學(xué)看過《紅樓夢(mèng)》電影或《紅樓夢(mèng)》電視連續(xù)劇,，但那都經(jīng)過編導(dǎo)的改編,，演員的再創(chuàng)造,，其中高低優(yōu)劣不讀原著是沒有發(fā)言權(quán)的。因此,，希望同學(xué)們能在課余讀一讀在思想性和藝術(shù)性都達(dá)到古代小說高峰的《紅樓夢(mèng)》,。

（五）遷移鞏固

1、背誦《西江月》二詞,。

2,、選取一個(gè)角度寫一篇關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的賞析文。

2.祝福

教學(xué)目的：

1準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征,，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源,，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。2學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫,、動(dòng)作描寫,、語言描寫等塑造人物的方法。3體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用,，理解本文倒敘手法的作用,。4注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的愛憎之情。教學(xué)設(shè)想： [教學(xué)重點(diǎn)]：

1本文綜合運(yùn)用肖像描寫,、動(dòng)作描寫,、語言描寫等塑造人物的方法。2體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用,，理解本文倒敘手法的作用,。

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[教學(xué)難點(diǎn)]：理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì),。[教學(xué)課時(shí)]：三課時(shí),。

第一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語

初中時(shí)我們?cè)?jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》,、《孔乙己》,，少年活潑可愛而中年麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫迂腐的孔乙己,，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象,。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝?！?。

二、介紹背景,，揭示主題

《祝?！肥囚斞傅男≌f代表作之一，它是魯迅第二個(gè)小說集《彷徨》中的第一篇,。小說反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),。

《祝?！穼懹?924年2月7日。20世紀(jì)20年代,，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期,。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)不久就讓他失望了,。他看到帝制政權(quán)雖被推翻,，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀,，中國(guó)的廣大人民,，尤其是農(nóng)民，日益貧困化,，他們過著饑寒交迫的生活,，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖,。因此他在作品《祝?！防铮羁痰卣故玖诉@一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌,。

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主,、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主,、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來的腐朽,、愚昧的封建思想,。婦女是中國(guó)封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材,，寫作了《祝?！愤@篇小說。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒,。

小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇,，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害,。

三,、檢查預(yù)習(xí)1.字詞。

第1段 鈍dùn響 幽微 寒暄xuān 第2段 瓦楞wǎléng 朱拓tà 第3段 間jiàn或 乞丐qǐ gài 第10段 悚sǒng然 躊躕chóu chú 第17段 不更gēng事 第20段 謬miù種 第30-31段 淡然 儼yǎn然

第32段 雪褥rù 瑟sè瑟有聲 塵芥jiè堆 形骸hái 第34段 頰jiá 周正 第50,、56,、60段 沸反盈天 賀家墺ào 嚎háo 第66段 荸薺bíqí 絮絮xù

第68、69,、72,、74段 嗚咽yè 馴xùn熟 桌幃wéi 訕訕shàn 第79段 斂liǎn 第83,、87段 怔怔zhèng zhèng 咀嚼jǔ jué賞鑒 渣滓zhā zǐ 瞥piē 第96、98,、99,、101段 拗niù不過 蹙cù縮 詭秘 門檻kǎn 第109段 窈yǎo陷惴惴zhuì zhuì第112段 歆享xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹣跚pán shān 補(bǔ)充解釋：瓦楞：瓦隴，亦作瓦壟,。即屋頂上用瓦鋪成的凸凹相間的行列,。間jiàn或：副詞。有時(shí)候,；偶爾,。悚sǒng然：害怕的樣子。

躊躕：chóu chú也作“躊躇”,，①猶豫,，遲疑不決：躊躇地呆坐了很久。②徘徊不進(jìn)：躊躇不前,。③研究,，反覆思量：頗費(fèi)躊躇｜躊躇多日。④從容自得的樣子：一臉躊躇的神情,。⑤心情沉郁：望西都,，意躊躇。瑟瑟：sè象聲詞,。形容顫抖：瑟瑟發(fā)抖|形容輕微的聲音：秋風(fēng)瑟瑟,。

沸反盈yíng天：沸：滾翻；盈：充滿,。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾,，充滿了空間。形容人聲喧囂雜亂,。墺：ào可居住的地方,。

絮絮：xù xù1.語繁不斷貌。2.連綿不絕貌,。

嗚咽wūyè：1.低聲哭泣,。亦指悲泣聲。2.形容低沉凄切的聲音,。歆享：1.神靈享受供物,。

蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢,、搖擺的樣子：盧進(jìn)勇蹣跚地跨過兩道水溝,，來到一棵小松樹底下|步履蹣跚。也作盤跚,。2.小說是通過完整的故事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫,，塑造各種具有典型性格的人物,，廣泛地、多角度地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)作品,。明確：小說的三要素：人物,、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境,、社會(huì)環(huán)境）,。

四、分析課文

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金州87807650 凌水84584519 1．把握情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)：這篇小說的主人公就是祥林嫂,。祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢,？我們必須先來分析小說的故事情節(jié)才能準(zhǔn)確地把握住祥林嫂的形象，才能真正領(lǐng)會(huì)小說的主題,。一般小說的故事情節(jié)大體由開端,、發(fā)展、高潮,、結(jié)局幾部分組成,，有的還有序幕和尾聲。速讀課文,，分析小說的情節(jié)結(jié)構(gòu),。

情 節(jié) 內(nèi) 容 起訖段落 時(shí)間 序 幕 祝福景象與魯四老爺 1――2

結(jié) 局 祥林嫂寂然死去 3――33 迎春之時(shí)，一命歸天（第28段）開 端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 34――53 春日之時(shí),，丈夫死亡（第35段）發(fā) 展 祥林嫂被賣改嫁 54――65 孟春之時(shí),，被賣改嫁（第40段）高 潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 66――111 暮春之時(shí)，痛失愛子（第67段）尾 聲 祝福景象與我的感受 112 補(bǔ)充知識(shí)

孟春：春季的第一個(gè)月,，農(nóng)歷正月,。又叫初春。同樣有孟冬,，孟夏,，孟秋,。仲zhòng春：春季的第二個(gè)月,，即農(nóng)歷二月。因處春季之中,，故稱,。同樣有仲夏（盛夏），仲秋,，仲冬,。季春：春季的最后一個(gè)月，農(nóng)歷三月,，又叫暮春,、晚春：暮春三月,。晚秋：秋季的末期，暮秋,、深秋,。同樣有暮冬、深冬,。夏末,。

2．從以上分析我們可以知道本文并非按照時(shí)間順序來敘述的，而是采用了倒敘的手法,，在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局,。3．在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

明確：（1）為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人,？為什么會(huì)落到這個(gè)地步,？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委,。

（2）造成了濃厚的悲劇氣氛,，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題,。一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛,，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛,；死后引起魯四老爺?shù)恼鹋?，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾,，突出了小說反封建的主題,。4．哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的,？

明確：第33段“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片,，至此也聯(lián)成一片了?！?/p>

5．本文的線索：從文章的內(nèi)容看,，作者是以“我”的所見所聞所感為線索，以深刻的筆觸展現(xiàn)了舊中國(guó)一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂生存的社會(huì)環(huán)境及其悲劇的一生,。6．研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫,。

自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的,？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容,？ 明確：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥香（第1段）和人們忙碌的景象（第2段）,。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺,、聽覺和嗅覺，寫得層次分明,，具體形象,，使人如見其景，如聞其聲,。

課文中用“沉重”的晚云,，（第1段第2行）“陰暗”的天色，（第2段倒數(shù)第9行）“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”（第2段倒數(shù)第7行）等語句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑,。其中有一句話“年年如此,，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”（第2段倒數(shù)第11行）值得注意,。這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊,，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出,，在這貧富懸殊的社會(huì)里,，窮人無福可祝,，無?？裳浴＿@些語句,，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。

7．小說的開頭寫道：“舊歷的年底畢竟最像年底……”,，這一句作何理解,？

明確：從表面看，這話似有語病──同義重復(fù),；其實(shí),，它是有深刻的意義的。聯(lián)系上面關(guān)于魯鎮(zhèn)年關(guān)祝福習(xí)俗的生動(dòng),、逼真的描寫,，便可以體會(huì)到，這句話的潛臺(tái)詞就是：封建統(tǒng)治下的中國(guó)城鄉(xiāng)每一塊土地,，都是鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方,。而這一點(diǎn),，往往是在舊歷的年底顯示得最充分,，最集中。8．研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時(shí)間：

明確：春日之時(shí)，丈夫死亡（第35段）/孟春之時(shí),，被賣改嫁（第40段）/暮春之時(shí),，痛失愛子（第67段）/迎春之時(shí)，一命歸天（第28段）,。

得出結(jié)論：祥林嫂真是一個(gè)沒有春天的女人,。

9．以“春天”為突破口，以“一個(gè)沒有春天的女人”為話題分析課文：

（1）春天是什么（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”（3）誰剝奪了祥林嫂的春天

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（1）春天是什么

明確：春天是幸福,、生機(jī)希望的象征,。（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”

明確：從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結(jié)論。（3）誰剝奪了祥林嫂的春天

明確：探討祥林嫂的死因（亦即社會(huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)的影響）,。

要弄清祥林嫂的死因必須分析一下小說的中人物究竟是一個(gè)什么樣的人呢,？要弄清她是什么樣的人就有必要分析一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展,、高潮,、結(jié)局，由此來把握祥林嫂的形象,，從而領(lǐng)會(huì)《祝?！返闹黝}。

在分析情節(jié)的同時(shí),，可以結(jié)合起來分析一下人物形象,。我們知道刻畫人物的主要方法有：肖像描寫（外貌）、語言描寫,、行動(dòng)描寫,、心理描寫等，另外還有細(xì)節(jié)描寫,。從描寫的角度分,，有正面描寫和側(cè)面描寫。從描寫的詳略分,，有白描和細(xì)描,。白描：文學(xué)表現(xiàn)手法之一。主要用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象,，不重詞藻修飾與渲染烘托,，而用傳神之筆加以點(diǎn)化，有如芙蓉出水,，樸實(shí)自然,。本文是白描的典范作品。（細(xì)描：文學(xué)創(chuàng)作中的描寫手法之一,。用細(xì)膩的筆觸對(duì)人物進(jìn)行詳盡的描繪,。要求從塑造形象和表現(xiàn)主題的需要出發(fā)，對(duì)描寫的對(duì)象加以渲染和鋪陳，有如鏤金錯(cuò)彩,，綺麗華美,。但要防止堆砌辭藻的形式主義或忽視藝術(shù)概括的自然主義傾向。）

第二課時(shí)

教學(xué)過程：

一,、分析祥林嫂形象

１開端部分： 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 34-53 ①祥林嫂為什么要到魯家做工？34-35 明確：小說的一開始,，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品,。因?yàn)檎恰案改钢藉浴?，迫使她嫁給一個(gè)“比她小十歲”的丈夫,，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運(yùn)之中,。按理說,，“年紀(jì)大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的，可是“她家里還有嚴(yán)厲的婆婆”,，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里,。②祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化,？（正面描寫）

明確：肖像：頭上扎著白頭繩,，烏裙，藍(lán)夾襖,，月白背心,，臉色青黃,，但兩頰還是紅的,。模樣還周正，手腳都?jí)汛?。（?4段）（年輕,，勤勞,，樸實(shí)，新寡）眼睛：順著眼,。（善良溫順）（第34段）

行動(dòng)：整天地做，似乎閑著就無聊,，又有力,，簡(jiǎn)直抵得過一個(gè)男子。（第34段）做工不懈,，食物不論,，力氣不惜,。（第36段）（勤快耐勞）

變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影,，臉上也白胖了。（第36段）

從這里我們可看出：她的要求極低,，反襯出在婆婆家的遭遇,。她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來換取起碼的生活，尋求一條活路,。這就鮮明地揭示出她勤勞,、善良、質(zhì)樸,、頑強(qiáng)的性格,，以及在生活道路上的掙扎。③魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度,？（第34段）（側(cè)面描寫）明確：皺眉,，討厭她是寡婦。

④祥林嫂被搶走時(shí),，魯四老爺反應(yīng)如何,？?jī)纱巍翱蓯骸保叭欢笔鞘裁春x,？（第37,、38、46,、49,、52段）（側(cè)面描寫）明確：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感,，卻沒有絲毫同情心,。尋人時(shí)，也仍然是“踱”,。

發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走,，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”,。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn),，里面沒有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情,。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩,?！叭欢笔菚嬲Z重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出,，禮教中的族權(quán)不容,；婆婆作主，理所當(dāng)然,，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說“可惡”是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她,，鬧得沸反盈天,，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的,。趣味問題：四叔先后兩次說“然而”，他未說明的意思是什么,？

（第一次：雖然她婆婆的行為野蠻粗暴“拿我們家里開玩笑”讓人可惡,，然而作為婆婆也有這樣的權(quán)利。）

（第二次：雖然你這樣說,，但未必真能再薦一個(gè)像祥林嫂這樣能干的人,。因?yàn)楫?dāng)?shù)仄渌ぁ按蟮址菓屑答挘蛘唣挾覒小辈幌袼@樣食物不論,，力氣不惜,。）

⑤祥林嫂是怎樣對(duì)待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢,？ 明確：作者通過祥林嫂逃到魯家做工,，在被捆綁時(shí)掙扎與反抗。

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金州87807650 凌水84584519 小結(jié)：勤勞,、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動(dòng)來擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望,，很快破滅了,。在封建社會(huì)中,，婦女是沒有任何人身自由和權(quán)利的。有四大繩索（政權(quán),、族權(quán)、夫權(quán),、神權(quán)）加在她們的頭上。稍有觸犯,，則賜死,、沉塘。一旦嫁了人,，就成為夫家的奴隸,。夫家要賣掉祥林嫂,，給小叔子準(zhǔn)備結(jié)婚的錢。這在現(xiàn)在是違法和不可思議的事,，在封建社會(huì)中,，卻是天經(jīng)地義的事。她在魯家做工只三個(gè)半月,，最后還是被她婆婆像捆牲口一樣,，“捆了躺在船板上”（第45段），搶了回去,。當(dāng)然這其中還有魯四老爺?shù)闹С郑ǖ?1段“既然她的婆婆要她回去……可說呢”）,。封建的族權(quán)向她伸出了魔掌。引：夫家公然把她綁架走了,。祥林嫂被賣給了賀老六,。２發(fā)展部分：祥林嫂被賣改嫁 54――65 ①為什么只有四嬸還提起祥林嫂？

明確：祥林嫂似乎從人們記憶中消失了,，四嬸還問起她,，也僅僅因?yàn)楹髞碓僖补筒坏较袼菢硬粦胁火挕⑶诳炷芨傻膫蛉?。為后文收留祥林嫂打伏筆,。

②強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說明什么？祥林嫂“鬧”得出格又反映什么,？這部分的結(jié)果怎樣,？ 明確：1婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有地位。

死了丈夫還得受制于婆婆,。繩子一捆,，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了,。2祥林嫂的反抗,，并不是因?yàn)樵谧x書人家里做過事,，而是她的自發(fā)反抗，她要擺脫這任人宰割的命運(yùn),。在當(dāng)時(shí)的社會(huì),，她的反抗不可能有結(jié)果。（也可認(rèn)為她深受封建禮教思想的毒害,，認(rèn)為改嫁是恥辱的）

3這部分最后交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實(shí)的賀老六,，并有了一個(gè)兒子。

婆婆為了小兒子的婚事,，心安理得地把祥林嫂賣掉,。小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強(qiáng)按著嫂子的頭拜堂,。族權(quán)迫使她寡而再嫁,，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤,，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中,。祥林嫂的悲劇，都是因此更為加深,。引：讀到這里,，讀者往往會(huì)稍松一口氣。但祥林嫂的命運(yùn)究竟如何呢,？我們還是往下看吧,。３高潮部分：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（66――111）1速讀這一部分內(nèi)容，概括主要情節(jié),。

明確：①祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)做女傭,。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻,。④祥林嫂捐門檻后仍得不到解脫,，最后被趕走淪為乞丐。2祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化,？從中反映出什么,？

明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙,，藍(lán)夾襖,，月白背心，臉色青黃,，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色,。（第66段）眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕,，眼光也沒有先前那樣精神了,。（第66段）

與前面第一次來時(shí)比較,，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激,，極度悲傷,。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀,。再受打擊——內(nèi)心痛苦

3祥林嫂這一次是喪夫失子,。有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性,，這種看法對(duì)不對(duì),？

明確：?jiǎn)史蚴ё铀坪跤信既恍裕欢[藏在偶然性背后的,，是那起決定作用的必然性,。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì)中蔓延著的傳染病“傷寒”，阿毛死于祥林嫂的貧困,、勞碌,。（若不是忙著“打柴摘茶養(yǎng)蠶”,，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎,？）因此，實(shí)質(zhì)上,，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命,，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán),、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán),。

按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫,，夫死從子”,，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了,。因此,，“大伯來收屋”使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家,。她到魯家后,，又遭受了更大的打擊。4原來不愛說話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事,？人們的反應(yīng)怎樣,？

明確：因?yàn)樗闹蟹浅１瘋胪ㄟ^傾訴來發(fā)泄心中的痛苦,，希望得到人們的安慰和同情,。鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事,，并把她作為取笑的對(duì)象。

對(duì)四嬸講阿毛——痛苦,、自責(zé),。對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛,。在魯四老爺家,。

5小結(jié)人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度：a．魯四老爺?shù)膽B(tài)度：不讓她干祭祀的活（71、73,、75,、108通過四嬸先后三喊“你放著罷”，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命,。而其中尤以最后一次對(duì)其打擊最大）,。魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地虐殺她,。他暗暗地告誡四嬸的那段話,，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。

b．魯四嬸的態(tài)度：魯四嬸是“大戶人家的太太”,，頭一次留祥林嫂是看她能干,，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩,。之后她惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn),，而是自己的傭人都沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來,，她“起初還躊躕”,，第 10

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后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她,。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了,，四嬸開始“不滿”，進(jìn)而“警告”,，最后把祥林嫂趕出家門,。可以說,，四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了,，沒有把她當(dāng)人來看。

c．人們的態(tài)度：“大家仍然叫她祥林嫂”,，稱呼依舊,。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻的蘊(yùn)涵，反映出魯四一家對(duì)祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅(jiān)決地不予承認(rèn)的態(tài)度,?！叭匀唤兴榱稚保皇恰百R六嫂”,，絕不是習(xí)慣使然,，而是反映了封建禮教觀念對(duì)寡婦再嫁的完全否定。

人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”,；“也還和她講話,，但笑容卻冷冷的了”。整個(gè)魯鎮(zhèn)社會(huì)在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識(shí)的,，音調(diào)的變化,，笑容的冷冷，反映出人物關(guān)系的變化,，充分表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對(duì)立,。77 人們很少同情和憐憫她，對(duì)她講述的“阿毛的故事” 很快就厭倦了,，并把她作為取笑的對(duì)象,。

人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑,。她不時(shí)地向人們?cè)V說著自己不幸的遭遇,，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊,。

d．柳媽說鬼：柳媽是一個(gè)怎樣的人,？祥林嫂為什么要化那么大的代價(jià)去捐門檻,？捐門檻后祥林嫂有哪些變化,？

明確：文中第88段寫到了一個(gè)叫“柳媽”的“善女人”，“吃素,，不殺生”,，與人為善。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”,，眼睛已經(jīng)“干枯”,，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見,，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女,。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深,，相信天堂,、地獄之類邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤,，采取奚落的態(tài)度,。她對(duì)待祥林嫂，沒有同情心,。柳媽對(duì)祥林嫂的再嫁非常反對(duì),，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了”（柳媽對(duì)動(dòng)物“不殺生”,，卻主張祥林嫂“撞死”,，這是自相矛盾的,。她把和祥林嫂的談話傳播出去,，供大家談笑,。應(yīng)該算是無聊冷漠的人中的一員）,。在第99段柳媽還一臉“詭秘” 講陰司故事給祥林嫂聽,，也許完全出于善意,，并告訴她應(yīng)當(dāng)去土地廟捐一條門檻,。這個(gè)主觀愿望可以說還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法,，救她跳出苦海,，并非要置祥林嫂于死地,，只是結(jié)果適得其反。她的話,，使祥林嫂思想上更加痛苦,。為了爭(zhēng)得這做人的權(quán)利，為了求得這一線生存的希望,，她竭盡全力,。她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著,，以便積夠十二元鷹洋,，用“捐門檻”的方法去擺脫人們?cè)陉柺馈㈥幨篱g給她設(shè)下的“罪名”,，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱,，在無邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年,。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻,，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去,，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位,。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”,，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了,。有人認(rèn)為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手,。你是怎樣來看待這一問題呢？

柳媽的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo),，來尋求解救祥林嫂的“藥方”的,，這不但不會(huì)產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓,，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中,。

同情他的人，也把他推向深淵,，這更顯示出悲劇的可悲,。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。與柳媽的對(duì)話——精神重壓,，陷入恐懼,。但事實(shí)是不是這樣呢？

6請(qǐng)一學(xué)生朗讀“冬至的祭祖時(shí)節(jié)……那我可不知道”,。思考：使祥林嫂受到致命的打擊是什么,？接著祥林嫂發(fā)生了什么變化？ 明確：四嬸在祭祀時(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境,。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸,，可四嬸仍不讓她沾手。其實(shí),，四嬸的背后是魯四老爺?shù)脑挘骸皞L(fēng)敗俗”,，“祭祀的時(shí)候可用不著她幫手?！闭囚斔睦蠣斔淼姆饨ǘY教封建思想,，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地,。祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去,，連精神也不濟(jì)”，膽怯,，惴惴,，是一個(gè)木偶人（閱讀時(shí)注意這一段的重點(diǎn)詞和關(guān)聯(lián)詞語），作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化,，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最后,，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開,。結(jié)果出乎柳媽、祥林嫂的預(yù)想,，這血淋淋的事實(shí)深刻地說明了：祥林嫂是無法“贖罪”的,，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

祥林嫂在捐過門檻插手祝福卻遭拒絕后對(duì)其第三次肖像描寫是怎樣的,？從中反映出什么,？

明確：“臉色同時(shí)變作灰黑，只是失神的站著,?！诙欤坏劬︸簓ǎo陷下去,。連精神也更不濟(jì)了,。…也總是惴惴的,，…否則呆坐著,，直是一個(gè)木偶人?！?不讓祝?！?—— 再受打擊。４結(jié)局部分：祥林嫂寂然死去（3――33）

第四次肖像描寫：頭發(fā)即今已經(jīng)全白,，全不像四十上下的人,；臉上瘦削不堪，黃中帶黑,，而且消盡了先前悲哀的神色,，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪,，還可以表示她是一個(gè)活物,。行乞——眼珠間或一輪——麻木

明確：當(dāng)祥林嫂被折磨得像“木偶人”，喪失了當(dāng)牛做馬的條件后,，魯四老爺就一腳把她踢出門外,，使她終于成了“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”的僵尸,。即使這樣,，她在臨死前，還向“我”提出了三個(gè)問題： ａ．“一個(gè)人死了之后,，究竟有沒有魂靈的,？” ｂ．“那么，也就有地獄了,？”

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金州87807650 凌水84584519 ｃ．“那么,，死掉的一家的人，都能見面的,？” 這是對(duì)魂靈的有無表示疑惑,。

她希望人死后有靈魂,，因?yàn)樗肟匆娮约旱膬鹤樱凰ε氯怂篮笥徐`魂,，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半,。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑,，這種無法解脫的矛盾,，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后,，悲慘地死去,。問有無靈魂——忽然發(fā)光——一絲希望

與我對(duì)話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理 對(duì)祥林嫂的發(fā)問，“我”的態(tài)度怎樣呢,？

明確：“我”是意外,、躊躇、吃驚,，回答是吞吞吐吐,、支支吾吾。實(shí)際上,，正是“我”同情祥林嫂,，才更覺得難以回答，只得含糊其辭,，不作正面回答,。

后面幾段，是：“我”的自我剖析,，反映“我”既同情祥林嫂,，又不敢正視現(xiàn)實(shí)。有些議論,，實(shí)際上是一種“自我”的否定與批判,。對(duì)“祥林嫂的死”的看法：

魯四老爺?shù)闹淞R：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候,，──這就可見是一個(gè)謬種!”對(duì)死人也不寬容,。家里的短工很“淡然”：“窮死”的，有什么好驚奇的,。

“我”開始有些“驚惶”,，“隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去”,，“心地已經(jīng)漸漸輕松”,。

“活得有趣的”眾人，“恐怕要怪訝她何以還要存在,，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了”,，大家歡歡喜喜地過年。

上面就是對(duì)祥林嫂一生的分析,。從以上分析可以看出：被迫改嫁是其悲劇的開始,，而這是受族權(quán)的唆使。再嫁被認(rèn)為是“敗壞風(fēng)俗”,，夫權(quán)視此為奇恥大辱,，這使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中,。祥林嫂的悲劇,，都是因此更為加深。她自己也深受封建思想的毒害對(duì)自己再嫁有一種罪惡感,，她所生活的地方也為她的死,，提供了一個(gè)最恰切的環(huán)境：小說開頭的關(guān)于“祝福”氣氛的描寫,，說明這是一個(gè)鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方,。她有對(duì)再嫁的罪惡感，因此產(chǎn)生了對(duì)鬼神的強(qiáng)烈恐懼,。有了這樣的罪惡感,，所以才“怕暗夜、怕黑影”（第109段）,，她想擺脫,，想贖罪，自然乞求于迷信,。她捐了門檻,，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會(huì)認(rèn)可,。于是她“有如白天出穴游行的小鼠”（第109段）,，最后自絕于這可怕的社會(huì)了。因而從很大程度上說是祥林嫂被鬼神宗教觀念,，這種為封建統(tǒng)治的合理性辯護(hù)的,，極端野蠻、荒誕的意識(shí)形態(tài)殘害致死的,。是被神權(quán)所害,。在魯家，魯四老爺所代表的封建禮教封建思想,，阻斷了祥林嫂的生路,，對(duì)她進(jìn)行迫害和侮辱，把她變成了一個(gè)木偶人,，直至把她逼向死地,，一腳踢出魯家,。而這依靠的是封建政權(quán)。

結(jié)論：因而我們說她死于她生存的社會(huì)環(huán)境,。是當(dāng)時(shí)這個(gè)封建社會(huì)的宗法制度用政權(quán),、族權(quán)、神權(quán),、夫權(quán)四條繩索把祥林嫂活活地勒死的,。

魯鎮(zhèn)的人可以說都不是兇手，又可以說都是兇手,。迫害祥林嫂的人們,，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建觀念的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲品,，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品,。許壽裳說《祝福》的主題是：“不慘在狼吃阿毛,，而慘在禮教吃祥林嫂,。”魯迅用他那犀利的筆鋒,，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì)黑暗的程度,。

總結(jié)歸納：誰剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂,，具體說來,，是政權(quán)、族權(quán),、夫權(quán),、神權(quán)害死了祥林嫂。

第三課時(shí)

教學(xué)過程：

一,、祥林嫂形象的社會(huì)意義及其不可避免的悲劇命運(yùn),。

祥林嫂形象的社會(huì)意義：

1．是萬惡的封建社會(huì)，剝奪了祥林嫂的春天,。作者刻意把喪夫,、再嫁、失子,、歸天幾個(gè)最關(guān)鍵的情節(jié)都安排在春天發(fā)生,，將生機(jī)盎然的春給祥林嫂悲慘命運(yùn)作自然背景，有養(yǎng)深刻的用意,，它能造成強(qiáng)烈的對(duì)比,，更有力地提示出封建制度的罪惡。

2．祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的，而具有深刻的社會(huì)性,，不推翻吃人的封建制度,，象祥林嫂這樣的勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)是不可能改變的。

祥林嫂的悲劇命運(yùn)是不可能避免的：

主觀原因：沉溺于喪失的痛苦之中不能自拔,，對(duì)生活喪失信心,。

客觀原因：小說中寫到的其他人物,，這些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演的角色： 生命軌跡 周圍的人

初到魯鎮(zhèn) 魯四老爺（魯四奶奶）——冷酷自私（封建禮教）被賣改嫁 婆婆,、大伯——冷酷自私（家庭）

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再到魯鎮(zhèn) 柳媽——冷酷（社會(huì)）

寂然死去 衛(wèi)老婆子、“我” ——同情（社會(huì)）

講析評(píng)價(jià)：作品中,，封建禮教（魯四老爺為代表）,、家庭（婆婆、大伯）,、社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們）,，無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不能守節(jié),，又不能不守節(jié),，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇,。用丁玲的話來說：“祥林嫂是非死不行的,，同情她的人，冷酷的人,，自私的人,，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦,?！?祥林嫂在新社會(huì)獲得了“春天”，集聽說讀寫與思想教育為一體,，物象,、意象相統(tǒng)一。啟發(fā)：看問題不能單看表面,，而要通過現(xiàn)象看本質(zhì),。

1族權(quán)給了祥林嫂婆婆賣她的權(quán)力。按照封建宗法觀念,，婦女“出嫁從夫,，夫死從子”，一旦喪夫失子,，在家庭中生存的權(quán)利被剝奪,。族權(quán)給了大伯收屋的權(quán)力。

2夫權(quán)給了魯鎮(zhèn)人叫她祥林嫂的權(quán)力,。即便她的丈夫祥林死了,，人們?nèi)匀唤兴榱稚?。夫?quán)視再嫁是“敗壞風(fēng)俗”，是奇恥大辱,。因而即便她的第二個(gè)丈夫明明叫賀老六,，但人們還是叫她祥林嫂。3魯四老爺對(duì)祥林嫂的侮辱和迫害,，靠的又是封建政權(quán),。

4祥林嫂傾其所有到土地廟捐門檻，是因?yàn)樗钍芊饨ǘY教和迷信毒害,，認(rèn)為這將使她爭(zhēng)得做人的權(quán)利,。為了求得這一線的希望，她竭盡全力,。

但不管祥林嫂怎么做,，在那個(gè)封建禮教封建思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，她都享受不到一個(gè)普通人的權(quán)利,。

結(jié)合生活實(shí)例分析：生活中一位因車禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運(yùn),，并稱之為“新時(shí)代的祥林嫂”。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性,。因?yàn)閷W(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性,。

補(bǔ)充分析趣味性知識(shí)：古今婆媳關(guān)系之比較、遺產(chǎn)繼承問題,。婦女對(duì)任何事情,，任何處境，只有服從認(rèn)命,，不能有自己的選擇,，所謂“婦者，服也”,。四大繩索：族權(quán),，神權(quán)，夫權(quán),，政權(quán),。從一而終：民間說的“好馬不配二鞍，好女不事二夫”,?！吨芤住ず恪罚骸霸粙D人貞潔，從一而終也,?！迸f三從四德：《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父,，既嫁從夫,，夫死從子?！?《周禮·天官》：“九嬪掌婦學(xué)之法,，以九教御：婦德、婦言,、婦容,、婦功?！保▼D女的品德,、辭令、儀態(tài),、女工[gōng即“女紅”、“女功”,。指通常由婦女所作的紡織,、刺繡、縫紉等事]）,。三綱五常：封建禮教所提倡的人與人之間的道德標(biāo)準(zhǔn),。三綱指父為子綱，君為臣綱,，夫?yàn)槠蘧V,。五常傳說不一，通常指仁,、義,、禮、智,、信,。五倫：舊指君臣、父子,、兄弟,、夫妻、朋友五種倫理關(guān)系,。（君臣有義,、父子有親、兄弟有序,、夫妻有別,、朋友有信）

以前，三從四德是女人一生的枷鎖，現(xiàn)在,，社會(huì)男女平等了,，三從四德卻又有了新的定義。小幽默“新三從四德”：新三從四德：三從：跟從,，服從,，盲從（太太出門要跟從，太太命令要服從,，太太錯(cuò)了要盲從）四得：等得,，記得，舍得,，忍得（太太化妝要等得,，太太生日要記得，太太花錢要舍得,，太太打罵要忍得）//完美丈夫：干家務(wù)是大力士,，關(guān)心妻子象護(hù)士，輔導(dǎo)孩子象博士,，錢包起碼象雅士,，聽嘮叨時(shí)當(dāng)自己是傳教士。小結(jié)：祥林嫂在新社會(huì)里擁有了“春天”,。

二,、分析魯四老爺和“我”兩個(gè)人物形象： 分析魯四老爺形象

１．作者是通過什么手法來刻畫這個(gè)人物的呢？

①間接描寫：通過魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫,，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí),、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì),，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源,。廳堂的布置，幾案的擺設(shè),，處處顯示出令人窒息的死氣,。魯四老爺是一個(gè)“講理學(xué)的老監(jiān)生”，中國(guó)的宋明理學(xué)對(duì)于處在封建等級(jí)制最底層的勞動(dòng)?jì)D女來說,，是最殘暴最苛虐的一種思想體系,。什么“餓死事小，失節(jié)事大”之類,，稍有觸犯,，則賜死、沉塘,。

②直接描寫：ａ．行動(dòng)描寫：這表現(xiàn)在祥林嫂被搶走的兩件事上： 1當(dāng)婆婆一邊搶人一邊來領(lǐng)工錢時(shí),，魯四老爺把祥林嫂一文也沒有用的工錢全交給了婆婆,。與此相對(duì)照的是對(duì)被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。2祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動(dòng)過,，可當(dāng)她遭到惡運(yùn)時(shí),，魯家卻無動(dòng)于衷，連祥林嫂走沒走,、怎么走的,，都毫不過問，只是到了正午,，四嬸肚子餓了,，這才想起了祥林嫂淘米時(shí)拿走米和淘籮，于是傾巢出動(dòng)“分頭尋淘籮”（第44段）,；連平時(shí)擺派頭,、端架子的魯四老爺都“踱出門外”，“直到河邊”,，等看見米和淘籮“平平正正的放在岸上,，旁邊還有一株菜”時(shí)，這才放心,。這場(chǎng)虛驚,，入木三分地揭露了：在封建統(tǒng)治者的眼里，一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)都不如一個(gè)淘籮,、一點(diǎn)米、一株菜,，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上,。

ｂ．語言描寫：在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口,，說了百十來個(gè)字,，卻就把他反動(dòng)、頑固,、虛偽自私,、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行,，揭露得淋漓盡致,。a．祥林嫂被搶前：第38段

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金州87807650 凌水84584519 b．祥林嫂被搶時(shí)：第49段

c．當(dāng)他為尋淘籮，“踱”到河邊時(shí)：第46段 d．緊接著,，午飯之后,，衛(wèi)婆子又來時(shí)：第52段 e．對(duì)四嬸的暗暗告誡：第71段 f．祥林嫂死后：第20段

作為這六次開口背景的是魯四老爺虛偽寒暄后的“大罵其新黨”，它恰恰深刻地揭示了那六次開口的根源,。

歸納：魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物,，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象,。他政治上迂腐、保守,，頑固地維護(hù)舊有的封建制度,，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng),，尊崇理學(xué)和孔孟之道,。自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物,。作者刻畫人物用筆不多,，卻正面?zhèn)让嫦嘟Y(jié)合，虛實(shí)相映,，這種寫法值得我們借鑒,。

簡(jiǎn)略分析“我”這個(gè)人物形象：

小說中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象?！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向,，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂,。對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題,，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面,；同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無能,。

在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用,。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的,。“我”是事件的見證人,。

三,、分析、討論寫作特點(diǎn)： １．精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫,。

作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化,，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定的環(huán)境里,，三次有關(guān)“祝?！钡拿鑼懀坏憩F(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境,，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡,。

①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景,。

第一處（第1,、2段）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光,，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象,，調(diào)動(dòng)了讀者的視覺,、聽覺和嗅覺，使人如見其景,，如聞其聲,。“沉重”,、“陰暗”,、“亂成一團(tuán)糟”等詞透露出了作者對(duì)這種氣氛的壓抑和反感。祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”,，富人們要在這一天“迎接福神,，拜求來年一年的好運(yùn)氣”，以便繼續(xù)他們貪得無厭的“幸福生活”,，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”,，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福,，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的,。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性,。同時(shí),，通過“年年如此……今年自然也如此” 的描寫，也點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊,，風(fēng)俗習(xí)慣依舊,，封建思想依舊，而破折號(hào)后插入的部分又反映出,，在貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無?？裳?。這些語句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,，揭示了祥悲劇的社會(huì)基礎(chǔ),。

②第二次是對(duì)祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。

第二處（第32段）：魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天渲染了悲涼

高中語文必修三教案篇三

高中語文必修三教案

程婷婷教案

1.林黛玉進(jìn)賈府

一,、教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)識(shí)閱讀古代小說的意義,，掌握閱讀方法；初步了解《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹,。

2.了解課文中怎樣描寫賈府這一典型環(huán)境,，理解環(huán)境描寫的特點(diǎn),。

3.從分析林黛玉、賈寶玉,、王熙鳳的不同性格,，學(xué)習(xí)刻畫人物的方法。

二,、教學(xué)重難點(diǎn)：

1,、分析賈府環(huán)境和人物出場(chǎng)的描寫藝術(shù)。

2,、培養(yǎng)學(xué)生分析小說人物形象的方法和能力,。

三、教學(xué)方法：誦讀教學(xué)法,、討論分析法,、點(diǎn)撥教學(xué)法。

四,、課時(shí)安排：3課時(shí)

第一課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)] 1.單元閱讀導(dǎo)言,。

2.介紹《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹。

3.感知課文內(nèi)容,，理清課文思路,。[教學(xué)過程](一)、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

1,、導(dǎo)入新課

2,、簡(jiǎn)介作者（略）

3、介紹《紅樓夢(mèng)》（見p99-103《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀）

4,、為了學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》,，就有必要對(duì)前五回的內(nèi)容，作一概要的了解,。（略）

5,、背景介紹：課題“林黛玉進(jìn)賈府”是編者根據(jù)節(jié)選內(nèi)容擬的。林黛玉因何進(jìn)賈府,？原來賈府的老祖宗賈母有兩個(gè)兒子名賈赦,、賈政，一個(gè)女兒名賈敏,。賈敏嫁林如海,，只有一個(gè)獨(dú)生女林黛玉。林黛玉母親因病去世,，外祖母念及黛玉年幼無人照顧便派人把黛玉接進(jìn)賈府,。作者把此事安排在第三回，也就是全書的序幕部分,，顯然是借黛玉進(jìn)賈府來描寫小說的典型環(huán)境,，讓賈府中一些重要人物登場(chǎng)亮相,，并為主人公林黛玉和賈寶玉第一次見面作了安排。

（二）質(zhì)疑討論

整體感知,，把握情節(jié)結(jié)構(gòu)：

開端（初進(jìn)榮府）——發(fā)展（拜見賈母及眾人,，初見鳳姐，拜見兩位舅父（未見）,，陪賈母晚餐）——高潮（寶黛會(huì)面）——結(jié)局（安排起居）

（三）反饋矯正

通讀全文后思考：林黛玉的母親說外祖母家“與別家不同”,。她是從哪些方面看到、感受到與別家的不同呢,？

討論后明確：賈府的“與別家不同”作者是通過黛玉進(jìn)府的行蹤為線索,，用她的視線來描寫的。首先,，在賈府門前黛玉看到了寧,、榮二府都是三間獸頭大門，兩邊蹲著兩個(gè)大石獅子,，門上懸著“敕造”的匾額,，門上有“華冠麗服”的仆役。這既表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉氣派,，也顯示了賈府與眾不同的威嚴(yán)和顯赫,。其次，黛玉看到了“雕梁畫棟,，兩邊穿山游廊廂房,，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀”的賈母住房,，以及仆役,、婆子、丫鬟一大群的人物,。她還看到了“榮禧堂”中的名貴家具,，珍貴字畫、古玩,；“座上珠璣昭日月,，堂前 煥煙霞”的對(duì)聯(lián)以及等級(jí)分明的禮儀。這些顯示了賈府與別家不同的氣派,。另外，黛玉還看到了賈府眾多的,、身份地位各異的人物,，既有養(yǎng)尊處優(yōu)的主子，也有受壓迫,、被奴役的仆役,。

借助黛玉的眼睛,，我們看到了賈府那宏偉的外觀，講究的布局,，華貴的陳設(shè),，皇帝御書的匾額，烏木鏨銀的對(duì)聯(lián),，等級(jí)分明的禮儀,，豪門貴族的氣派。由此看來,，著實(shí)與別家不同,。

（四）遷移鞏固

古代白話小說中有些詞的詞義現(xiàn)代漢語已經(jīng)不用了，或發(fā)生變化,。試寫出下列詞語的古今義,。

詞目 課文句中的詞義 現(xiàn)代漢語常用義 偏僻 形容人的思想行為偏激、不形容某一地區(qū)遠(yuǎn)離鬧市,、偏

端正 在一隅,、荒遠(yuǎn)冷落、交通不

便

便宜 方便 物價(jià)低廉,；占到不應(yīng)得到的好處,、小利

態(tài)度 人的神態(tài)風(fēng)度 對(duì)人或事物的看法和由此

產(chǎn)生的行動(dòng)；人的舉止神情

媳婦 妻子 兒子或其他晚輩的妻子 形容 形體容貌 對(duì)人或事物的性狀進(jìn)行描

摹

老婆 老婆子,；老年女仆 妻子 可憐 憐惜 同情憐憫,，形容極少或極壞 夸張 夸耀，自我炫耀 夸大

（五）布置作業(yè)：

1,、熟讀課文,。

2、進(jìn)一步欣賞賈府的典型環(huán)境,。

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)] 1.組織課堂研討：賈府與別家有何不同,？

2.明確作者怎樣寫賈府這一典型環(huán)境及其作用。[教學(xué)過程](一),、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

林黛玉進(jìn)賈府,，賈府便是她以后長(zhǎng)期生活的地方。聽母親說過外婆家與別家不同,，怎么個(gè)不同,，黛玉今來至外婆家當(dāng)會(huì)細(xì)心觀察、判斷,。作者就是以黛玉進(jìn)府的行蹤為線索,，通過她的視線來描寫賈府這一典型環(huán)境。這也是作者第一次向讀者展現(xiàn)小說的典型環(huán)境。

（二）質(zhì)疑討論

1,、賈府地處街市繁華人煙阜盛之處,，黛玉來到門前看到了什么情況,？

黛玉看到寧,、榮二府相隔不遠(yuǎn),，都是三間獸頭大門，兩邊蹲著兩個(gè)大石獅子,，門上懸有“敕造”的匾額,，門前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現(xiàn)了賈府建筑的寵偉氣派,，也顯示出貴族之家的威嚴(yán)和顯赫,。

2、黛玉進(jìn)入賈府到賈母處,，她看到了什么,？

提示：從榮府西角門進(jìn)去，走“一射之地”,，轉(zhuǎn)至垂花門,，過穿堂，繞插屏,，再經(jīng)三間過廳,，后面方是賈母居住的正房大院?！罢嫖彘g上房,，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房,，掛著各色鸚鵡,、畫眉等鳥雀?！边@樣穿堂過廳一路行來,，仆役、婆子,、丫環(huán)輪番更換,，的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內(nèi)室,。

3,、黛玉去拜見二舅舅時(shí)又看到什么？

提示：往東,?！按┻^一個(gè)東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落,，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山,，四通八達(dá),，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個(gè)赤金九龍青地大匾,，匾上寫著斗大的三個(gè)大字,，是?榮禧堂?，后有一行小字：?某年月日,，書賜榮國(guó)公賈源?,，又有?萬幾宸翰之寶??！蔽輧?nèi)擺設(shè)有名貴的家具,，珍貴的字畫、古玩,?！坝钟幸桓睂?duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌,，鑲著鏨銀的字跡,，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞,?！庇商梦葸M(jìn)入東耳房，這里是起居室,，另有一番布置,，再到東廊三間小正房王夫人的住室,，又別有擺設(shè)。真所謂“賈不假,，白玉為堂金作馬,?！保ㄒ姟都t樓夢(mèng)》第四回）這宏偉豪華的府第,，那皇帝御書大匾，郡王手題對(duì)聯(lián),，以及等級(jí)分明的禮儀，的確與別家不同,。

4、黛玉在府內(nèi)所見到的人，可分為兩大類,，他們之間存在什么關(guān)系,？

在賈府里聚居著兩類人：一類便是“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的少數(shù)主子,，他們的榮華富貴依恃那握有“萬幾宸翰之寶”的皇帝；另一類則是人數(shù)眾多的為主子服役的小廝、媳婦（此處指女仆）,、婆子,、嬤嬤以及等級(jí)不同的丫鬟,，他們是受壓迫、被奴役的奴隸,。

（三）反饋矯正

賈府“林黛玉常聽得母親說過,，他外祖母家與別家不同?！边@次來了,，她看到的、感受到的與別家有哪些不同,？

1,、硬件主要表現(xiàn)在以下三方面：

⑴宏偉的外觀,。處于繁華街市、阜盛人煙之中的賈府建筑,，在黛玉的眼中,，僅就外觀，就突出地感覺到它“大”：門前蹲著兩個(gè)大獅子,；門是三間獸頭大門,；正門之上有一匾，匾上書寫著五個(gè)大字,。三個(gè)“大”字不但表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉外觀,，而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會(huì)地位。

⑵講究的布局,。比如賈母的正房大院,，就設(shè)置了一個(gè)垂花門、兩邊抄手游廊和一個(gè)安放著大理石插屏的穿堂做掩映,，既莊嚴(yán)肅穆，又表現(xiàn)出豪門貴族氣派,。就賈赦住處,，雖不似賈母的正房那樣，卻也有儀門和廂廡游廊,。至于“榮禧堂”的五間大正房,，被儀門、耳房,、穿堂,、甬道簇?fù)碇擒幇簤邀悺?/p>

⑶華貴的陳設(shè),。就“榮禧堂”而言,，先以特寫鏡頭詳細(xì)介紹了堂屋中的匾額，無論是匾的質(zhì)地花紋,，匾上大字的規(guī)格,，還是匾上的題字與印璽，都顯示著主人的社會(huì)地位,；室內(nèi)陳設(shè)的大紫檀雕螭案,、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫,、楠木交椅,、玻璃盒等，都說明了主人的富貴豪華,。就是耳房?jī)?nèi)的陳設(shè)和器物也頗為華貴：靠背,、引枕,、條褥，都飾以龍蟒,；小幾,、香盒、酒槲,、茗碗乃至痰盒都各具特色,。

1、軟件主要體現(xiàn)在三個(gè)方面,。

⑴非凡的服飾,。如王熙鳳的衣飾打扮“彩繡輝煌”，賈寶玉、王夫人等乃至仆婦下人,，“包裝”都是很“精良”。

⑵驕矜的氣質(zhì),。賈母、邢夫人,、王夫人,、李紈,、三春等人，身上都有一種驕矜之氣,。⑶更重要的,，賈府有著一套繁文縟節(jié)。如用飯時(shí)，“李氏捧飯,，熙鳳安箸,，王夫人進(jìn)羹”,，十分講位次；丫鬟旁邊執(zhí)著拂塵，李紈,、熙鳳二人立于案旁“布讓”,，“寂然”吃飯,，吃過了漱口洗手,，之后吃茶,。一套儀節(jié),，均不得亂來。

由此,，我們不難看出,，賈府的富貴尊榮，不僅是物質(zhì)的,，還有禮教的,；不僅寫出了富貴尊榮，也寫出了封建社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán),。

可以說賈府這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會(huì)的一個(gè)縮影,。

（四）遷移鞏固

1、從課文中寫與黛玉接觸的人的詳略,，從賈府內(nèi)政的權(quán)力分配,，從對(duì)黛玉今后命運(yùn)的影響，你認(rèn)為應(yīng)提出哪些人物來分析更有意義,，更符合作者的表現(xiàn)意圖,？

2、思考賈母,、王熙鳳,、賈寶玉各不相同的出場(chǎng)。

第三課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)] 1.分析賈母,、王夫人,、王熙鳳、賈寶玉和林黛玉的性格,。

2.學(xué)習(xí)古代小說中刻畫人物的方法,。[教學(xué)過程](一)、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)：作品中的人物是圍繞黛玉進(jìn)賈府這一中心事件,，通過黛玉的見聞來描寫的,。黛玉進(jìn)府按照封建貴族家庭的禮規(guī),，必定要去拜望自己的長(zhǎng)輩，同輩姊妹也都要見見面,。作者選擇這個(gè)機(jī)會(huì)使作品中的主要人物出場(chǎng)亮相，是行文的必需,，也是事理的必然,。作者安排人物出場(chǎng)與環(huán)境描寫交錯(cuò)進(jìn)行，詳略得體,，虛實(shí)兼用,。詳寫的人物有王熙鳳、賈寶玉（當(dāng)然也包括林黛玉）,，略寫的人物有賈母,、邢夫人、王夫人,、李紈和賈氏三姊妹,；對(duì)賈母、王熙鳳等出場(chǎng)人物是實(shí)寫,，而對(duì)賈赦,、賈政等未出場(chǎng)的人物則屬虛寫；對(duì)王熙鳳,、賈寶玉的出場(chǎng)是單獨(dú)寫,，而對(duì)邢夫人、王夫人,、李紈,、迎春、探春,、惜春的出場(chǎng)只作集體介紹,。這樣描寫不但筆法富于變化，同時(shí)也突出重點(diǎn),。

（二）質(zhì)疑討論

人物分析：榮國(guó)府三代當(dāng)家主婦：賈母,、王夫人、王熙鳳,。

“黛玉進(jìn)賈府”是因母親亡故,，父親將她托付于外祖母。她是女孩子,，并將長(zhǎng)期生活在賈府,，將來的命運(yùn)在很大程度上決定于外祖母史太君、二舅母王夫人,、璉二嫂子王熙鳳——榮國(guó)府三代當(dāng)家主婦,。那么這三位是什么樣的人呢,？

㈠賈母

1、賈母在賈府占有什么樣的地位,？

賈母史太君是榮國(guó)府活著的老祖宗,，處于最高地位。她的話在榮國(guó)府內(nèi)便是“圣旨”,，她的喜怒哀樂影響著周圍上上下下的人,。

2、賈母出場(chǎng)：賈母是相見場(chǎng)面的核心,，然而作者卻只寫了她“迎”“摟”“哭”三個(gè)非同尋常的連續(xù)性動(dòng)作,，即不僅寫出了她因哀念亡女、疼惜黛玉而涌上心頭的那種悲中有喜,、且悲且喜,、大喜大悲的復(fù)雜情感，而且寫出了只有賈母那樣的老太太才會(huì)有的動(dòng)作特點(diǎn)與心理特點(diǎn),。

3,、課文表現(xiàn)了她對(duì)黛玉、寶玉什么樣的感情,？

她見了黛玉雖是“一把摟入懷中,，心肝兒肉叫著大哭起來”，但所痛者主要是自己的獨(dú)女賈敏過早地亡故,。剛剛“大哭”以后,，就先是“笑”著戲謔地介紹王熙鳳，后又“笑”著責(zé)怪,、阻止王熙鳳說黛玉命苦,，正透露了這個(gè)老祖宗因?yàn)橥词畠簯z及外孫女。她溺愛寶玉,，當(dāng)寶玉聽說黛玉沒玉,，發(fā)作起癡狂病，摘下“通靈寶玉”狠命摔去,，她急的摟了寶玉道：“孽障,！你生氣，要打罵人容易,，何苦摔那命根子,！”在賈母心中寶玉便是她的命根子，也是賈家的命根子,，指望他能高中金榜,，振興祖業(yè)，光耀門庭,。賈母對(duì)黛玉是憐多于愛,；對(duì)寶玉是愛多于惱,。

㈡王夫人：王夫人在賈府處于什么樣的地位？能談?wù)勊乃枷雴幔?/p>

王夫人雖然不露鋒芒,，卻是榮國(guó)府在位的當(dāng)家主婦,。從她的居處，從她查問王熙鳳“月錢放過了不曾”,？從她交代黛玉“這是你鳳姐姐的屋子,，回來你好往這里找他來，少什么東西,，你只管和他說就是了”，都可以看出她在賈府的地位和在家務(wù)上具有決定權(quán),。她是賈政的正室,，寶玉的生母，但她對(duì)寶玉的行止很不以為然,，說兒子是“孽根禍胎”,，“一時(shí)有天無日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”,。她選擇了王熙鳳這個(gè)年輕機(jī)巧潑辣的娘家侄女,、婆家侄兒媳婦來幫她操持家務(wù)，以便支撐門戶,，維系這個(gè)潛伏著危機(jī)的封建大家族,。她在賈府的女眷中可算正統(tǒng)的代表人物。

㈢王熙鳳: 王熙鳳是一個(gè)精明能干,，慣于玩弄權(quán)術(shù)的人,。為人刁鉆狡黠，明是一盆火,，暗是一把刀,。由于對(duì)上善于阿諛奉承，因此博得賈母歡心,，從而獨(dú)攬了賈府的大權(quán),，成為賈府的實(shí)際統(tǒng)治者。

節(jié)選部分以四個(gè)層次展示王熙鳳的性格特征: ⑴出場(chǎng):這是《紅樓夢(mèng)》中極其精彩的一筆: 未見其人,，先聞其聲,。“我來遲了,，不曾迎接遠(yuǎn)客”,，然后才見“一群媳婦丫環(huán)圍擁一個(gè)人從后房門進(jìn)來”。難怪黛玉納罕,，覺得與那些個(gè)“斂聲屏氣,，恭肅嚴(yán)整”的人們相比,，實(shí)在是“放誕無禮”，正說明她在賈府的特殊身份和地位,。通過賈母介紹,，更證明了這一點(diǎn): “他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒”“你管叫他?鳳辣子?就是了”?！袄献孀凇蹦軌蛴眠@樣戲謔的語言與之談笑的人實(shí)在不多,，除了說明她性格潑辣之外，更說明她是深得賈母寵愛的特殊人物,。

②對(duì)肖像的描繪：特別的服飾：珠光寶氣——暗示她的貪婪與俗氣,，從側(cè)面反映了她內(nèi)心世界的空虛。特別的容貌：“三角眼”“吊梢眉”——“粉面”“丹唇”,，表現(xiàn)她美麗的外表下隱藏著刁鉆與狡黠的本性,。

③見林黛玉時(shí)的言行：“天下真有這樣標(biāo)志的人物”“嫡親的孫女”“可憐我這妹妹這樣命苦”“該打，該打”——善于奉承,，隨機(jī)應(yīng)變,。

④回王夫人話：充分表現(xiàn)了她果斷能干的才能與善于機(jī)變逢迎的本領(lǐng)（這正是她贏得歡心，成為掌權(quán)人的原因）

小結(jié)王熙鳳的人物形象：王熙鳳是一個(gè)精明能干,、慣于玩弄權(quán)術(shù)的人,。其為人刁鉆狡黠、善于阿諛奉承,、見風(fēng)駛舵,、笑里藏刀。（展示王熙鳳肖像畫）

三,、“心有靈犀一點(diǎn)通”：黛玉和寶玉,。林黛玉和賈寶玉是書中的兩位主角。他們是什么樣的人,，他們?yōu)槭裁匆灰娙绻?、心靈相通？這都是讀者急于知道的,，也都在課文中得到了初步表現(xiàn),。

㈠林黛玉

1、肖像描寫：

⑴眾人眼中的黛玉：年貌雖小,，舉止不俗,，身體面龐雖怯懦不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度．

⑵寶玉眼中的黛玉：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,，一雙似喜非喜含情目,。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),，嬌喘微微,。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似人弱柳扶風(fēng),。心較比干多一竅,。病如西子勝三分?！?/p>

2,、黛玉進(jìn)賈府，為什么要“步步留心,，時(shí)時(shí)在意,，不肯輕易多說一句話，多行一步路”,？

林黛玉母親去世后“上無親母教養(yǎng),，下無姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下,，才去都中投奔外家,，依傍外祖母及舅氏姐妹”,。過去在家“常聽得母親說過,，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個(gè)三等仆婦,，吃穿用度,，已是不凡了，何況今至其家,。因此步步留心,，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話,，多行一步路,，惟恐被人恥笑了他去?！北M管外祖母“心肝兒肉”地疼她,，寶貝兒似的待她，但總有寄人籬下之感,，待人處事始終是“步步留心,，時(shí)時(shí)在意”。

①賈母一見黛玉,，疼愛得了不得,，“一把摟入懷中大哭”，并不計(jì)較禮節(jié)，可是待眾人慢慢解勸住了,，黛玉還是補(bǔ)行了拜見的禮節(jié),。見了迎春姐妹三個(gè)，也“忙起身迎上來見禮”,。

②聽到后院有笑聲,，聽到“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”黛玉心里覺得那人“放誕無禮”,，只是不說,，見了面還是“連忙起身接見”，稱呼上也非常小心,。外祖母說：“你只叫他?鳳辣子?就是了,。”她知道外祖母可以開玩笑,，自己可隨便不得,，待明白過來，“忙陪笑見禮,，以?嫂?呼之”,。

③賈赦沒出來見面，只是讓人回話,，因?yàn)榛氐氖谴缶司说脑?，黛玉忙站起來，一一聽了,，恭肅如此,。大舅母苦留她吃飯，黛玉笑著推辭：“舅母愛惜賜飯,，原不應(yīng)辭,，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭,，異日再領(lǐng)·,，未為不可。望舅母容諒,?！弊髡呓o黛玉安排的辭令，絲絲人扣,，不正面否定長(zhǎng)輩的話,，而是先表感激之情，再說原因,，讓長(zhǎng)輩自行取消前議,。

④連一個(gè)位子,，黛玉也處處小心，無論在王夫人處,，還是在賈母后院吃飯,，黛玉都十分推讓。

⑤“黛玉見了這里許多事情不合家中之式,，不得不隨的,，少不得一一改過來”，飯后漱口,，跟著漱口,，吃茶，跟著吃茶,。

⑥黛玉回答賈母：“只剛念了《四書》,。”黛玉又問姊妹們讀何書,；賈母道：“讀的是什么書,，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了!”當(dāng)寶玉問她可曾讀書時(shí),，黛玉只說：“不曾讀,，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字,?！笨梢婘煊褚呀?jīng)意識(shí)到先前實(shí)話實(shí)說有不謙之嫌，馬上留意改口,。黛玉的言談舉止,，表明其教養(yǎng)非同一般,。

小結(jié)：對(duì)黛玉語言和動(dòng)作的描寫,，處處表現(xiàn)她“步步留心，時(shí)時(shí)在意”,，謹(jǐn)小慎微的態(tài)度,，表現(xiàn)她“寄人籬下”的心境。黛玉“上無親母教養(yǎng),，下無姊妹兄弟扶持”,，只好依傍外祖母。她有很強(qiáng)的自尊心,，也有很強(qiáng)的自卑感,。因此，“步步留心,，時(shí)時(shí)在意”,。“顰顰”二字，準(zhǔn)確地勾畫出她的神情,，也透露出她與這個(gè)等級(jí)森嚴(yán),，禮儀繁多的封建貴族家庭很不投合。

㈡賈寶玉：封建貴族的叛逆者,，具有反抗封建束縛,，要求自由平等的思想。他蔑視世俗,，卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn),，反映了他對(duì)封建禮教和封建道德的反抗。以下分三個(gè)描寫重點(diǎn)來分析:

1,、出場(chǎng),，作者在渲染氛圍、布局上,，下了相當(dāng)?shù)墓Ψ颉?/p>

⑴出場(chǎng)前,，用世俗觀點(diǎn)從側(cè)面加以勾勒。黛玉先聽王夫人訴說,，再想起母親的話,，造成懸念：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物,，懵懂頑童?”這些貶斥說明寶玉的所作所為是與封建正統(tǒng)觀念相抵觸的,，是與世俗常情格格不入的，他是封建統(tǒng)治階級(jí)的一個(gè)“叛逆”,。

⑵寶玉的出場(chǎng)與鳳姐的出場(chǎng)有異曲同工之妙,。

2、肖像描寫:

反映黛玉的客觀觀察: 一個(gè)眉清目秀,、英俊多情的年輕公子,，非常眼熟，產(chǎn)生親熱感,。使用了比喻,、排比、對(duì)偶等修辭手法,，句式整齊,，音韻和諧。

3,、一見如故,，心靈相通

提問：課文描寫林黛玉和賈寶玉第一次相見的情形，表現(xiàn)了什么,？

提示：黛玉和寶玉第一次相見便都有似曾相識(shí)的心靈感應(yīng),，這當(dāng)然有神瑛侍者以甘露灌溉絳珠仙草的因由,。不過黛玉新到外婆家，言行謹(jǐn)慎,，只在心中想道：“好生奇怪,，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此,！”而寶玉嬌縱慣了,，便直言道：“這個(gè)妹妹我曾見過的”，“算是舊相識(shí),，今日只作遠(yuǎn)別重逢”,。在黛玉眼里的寶玉并非“憊懶人物，懵懂頑童”,，而是“一位年輕的公子”,，“面若中秋之月，色如春曉之花,，……雖怒時(shí)而若笑,，即嗔視而有情”。在寶玉眼里的黛玉,，“與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉,，一雙似喜非喜含情目?！e靜時(shí)如姣花照水,，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,，病如西子勝三分”,。這與其說是一見留下情根，不如說是精神上相通相應(yīng),?！耙粋€(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕,?！保ㄒ姟都t樓夢(mèng)》第五回）然而這樣一對(duì)幼男弱女要在這個(gè)森嚴(yán)的貴族之家爭(zhēng)得自由,，其未來的命運(yùn)不卜可知,。

（三）反饋矯正

怎樣理解這兩首《西江月》? a詞中所展示的人物思想性格和形象。

思想性格: 生活“潦倒不通世務(wù)”,，卻鐘情于女孩子,，說“女兒是水做的骨肉”“我見了女兒便清爽”；“行為偏僻”,，常?！坝刑鞜o日”地批駁不合理的現(xiàn)象,，諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽(yù)之徒”“國(guó)賊祿鬼之流”，反對(duì)“男尊女卑”的封建道德觀念,，嘲笑道學(xué)所鼓吹的“文死諫,，武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“胡鬧”，是“沽名釣譽(yù)”,，“怕讀”被封建統(tǒng)治者奉為經(jīng)典的,、具有莫大權(quán)威的《四書》之類的“文章”，卻對(duì)《西廂記》《牡丹亭》之類理學(xué)先生所最反對(duì)的書視如珍寶,，這些都與傳統(tǒng)道德背道而馳,。可見“頑劣”“乖張”──叛逆是其主要性格特征,。

寶玉形象: 他“天下無能第一,，古今不肖無雙”，不是封建時(shí)代的忠臣孝子,，而是“于國(guó)于家無望”的逆子貳臣,。作者對(duì)寶玉的態(tài)度似貶實(shí)褒，寓褒于貶,，正文反作,，贊頌寶玉。

b該詞作用,。

其一,，作者假托封建衛(wèi)道者的口吻，對(duì)寶玉的似嘲實(shí)贊,，巧妙地歌頌了寶玉反封建的叛逆性格,，暗示了小說為寶玉安排的悲劇結(jié)局。

其二,，作者用“說反話”的手法,，贊賞寶玉對(duì)封建主義采取的玩世不恭的態(tài)度，歌章”而不可得的苦悶心情的表現(xiàn),；他的“傻”“狂”,，是專制壓迫和禁錮的結(jié)果，是他在痛苦中尋求新的生活和理想,，而又找不到出路,，陷于失望和迷惘的一種精神狀態(tài)。

（四）,、小結(jié)：

《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》的序幕部分,。序幕僅僅是開始，好戲還在后面,。我們不能使時(shí)光倒回去,，但讀《紅樓夢(mèng)》可以使我們看到那二百五十年前的封建社會(huì),，感知它，認(rèn)識(shí)它,，開闊眼界,，了解生活，分辨真,、善,、美與假、惡,、丑,，提高思想境界。從另一方面講,，盡管有的同學(xué)看過《紅樓夢(mèng)》電影或《紅樓夢(mèng)》電視連續(xù)劇,，但那都經(jīng)過編導(dǎo)的改編，演員的再創(chuàng)造,，其中高低優(yōu)劣不讀原著是沒有發(fā)言權(quán)的,。因此，希望同學(xué)們能在課余讀一讀在思想性和藝術(shù)性都達(dá)到古代小說高峰的《紅樓夢(mèng)》,。

（五）遷移鞏固

1,、背誦《西江月》二詞。

2,、選取一個(gè)角度寫一篇關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的賞析文,。

2.祝福

教學(xué)目的：

1準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源,，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì),。

2學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫,、語言描寫等塑造人物的方法,。3體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用,。4注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的愛憎之情,。教學(xué)設(shè)想： [教學(xué)重點(diǎn)]：

1本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫,、語言描寫等塑造人物的方法,。2體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用,。[教學(xué)難點(diǎn)]：理解造成人物悲劇的社會(huì)根源,，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。

[教學(xué)課時(shí)]：三課時(shí),。

第一課時(shí)

教學(xué)過程：

一,、導(dǎo)語

初中時(shí)我們?cè)?jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》,，少年活潑可愛而中年麻木愚昧的閏土,，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫迂腐的孔乙己，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象,。今天,，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝福》,。

二,、介紹背景，揭示主題

《祝?！肥囚斞傅男≌f代表作之一,，它是魯迅第二個(gè)小說集《彷徨》中的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),。

《祝?！穼懹?924年2月7日。20世紀(jì)20年代,，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期,。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)不久就讓他失望了,。他看到帝制政權(quán)雖被推翻,，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀,，中國(guó)的廣大人民,，尤其是農(nóng)民，日益貧困化,，他們過著饑寒交迫的生活,，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖,。因此他在作品《祝?！防铮羁痰卣故玖诉@一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌,。

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主,、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主,、科學(xué)時(shí)代的最大障礙,，就是中國(guó)兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想,。婦女是中國(guó)封建思想最大的受害者,。魯迅就選取了婦女題材,，寫作了《祝福》這篇小說,。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒,。

小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾,，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害,。

三、檢查預(yù)習(xí)1.字詞,。

第1段 鈍dùn響 幽微 寒暄xuān 第2段 瓦楞wǎléng 朱拓tà

第3段 間jiàn或 乞丐qǐ gài 第10段 悚sǒng然 躊躕chóu chú

第17段 不更gēng事 第20段 謬miù種 第30-31段 淡然 儼yǎn然

第32段 雪褥rù 瑟sè瑟有聲 塵芥jiè堆 形骸hái 第34段 頰jiá 周正 第50,、56、60段 沸反盈天 賀家墺ào 嚎háo 第66段 荸薺bíqí 絮絮xù

第68,、69,、72、74段 嗚咽yè 馴xùn熟 桌幃wéi 訕訕shàn 第79段 斂liǎn

第83,、87段 怔怔zhèng zhèng 咀嚼jǔ jué賞鑒 渣滓zhā zǐ 瞥piē

第96,、98、99,、101段 拗niù不過 蹙cù縮 詭秘 門檻kǎn 第109段 窈yǎo陷惴惴zhuì zhuì第112段 歆享xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹣跚pán shān

補(bǔ)充解釋：瓦楞：瓦隴,，亦作瓦壟。即屋頂上用瓦鋪成的凸凹相間的行列,。間jiàn或：副詞,。有時(shí)候；偶爾,。悚sǒng然：害怕的樣子,。躊躕：chóu chú也作“躊躇”，①猶豫,，遲疑不決：躊躇地呆坐了很久,。②徘徊不進(jìn)：躊躇不前。③研究,，反覆思量：頗費(fèi)躊躇｜躊躇多日,。④從容自得的樣子：一臉躊躇的神情。⑤心情沉郁：望西都,，意躊躇,。

瑟瑟：sè象聲詞。形容顫抖：瑟瑟發(fā)抖|形容輕微的聲音：秋風(fēng)瑟瑟,。沸反盈yíng天：沸：滾翻,；盈：充滿。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間,。形容人聲喧囂雜亂,。墺：ào可居住的地方。絮絮：xù xù1.語繁不斷貌,。2.連綿不絕貌,。

嗚咽wūyè：1.低聲哭泣,。亦指悲泣聲,。2.形容低沉凄切的聲音。歆享：1.神靈享受供物,。

蹣跚：腿腳不靈便,，走路緩慢、搖擺的樣子：盧進(jìn)勇蹣跚地跨過兩道水溝,，來到一棵小松樹底下|步履蹣跚,。也作盤跚。

2.小說是通過完整的故事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫,，塑造各種具有典型性格的人物,，廣泛地、多角度地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)作品,。明確：小說的三要素：人物,、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境,、社會(huì)環(huán)境）,。

四、分析課文

1．把握情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)：這篇小說的主人公就是祥林嫂,。祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢,？我們必須先來分析小說的故事情節(jié)才能準(zhǔn)確地把握住祥林嫂的形象，才能真正領(lǐng)會(huì)小說的主題,。一般小說的故事情節(jié)大體由開端,、發(fā)展、高潮,、結(jié)局幾部分組成,，有的還有序幕和尾聲。速讀課文,，分析小說的情節(jié)結(jié)構(gòu),。

情 節(jié) 內(nèi) 容 起訖段落 時(shí)間 序 幕 祝福景象與魯四老爺 1――2

結(jié) 局 祥林嫂寂然死去 3――33 迎春之時(shí)，一命歸天（第28段）開 端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 34――53 春日之時(shí),，丈夫死亡（第35段）

發(fā) 展 祥林嫂被賣改嫁 54――65 孟春之時(shí),，被賣改嫁（第40段）

高 潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 66――111 暮春之時(shí)，痛失愛子（第67段）

尾 聲 祝福景象與我的感受 112 補(bǔ)充知識(shí)

孟春：春季的第一個(gè)月，農(nóng)歷正月,。又叫初春,。同樣有孟冬，孟夏,，孟秋,。仲zhòng春：春季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷二月,。因處春季之中,，故稱。同樣有仲夏（盛夏）,，仲秋,，仲冬。季春：春季的最后一個(gè)月,，農(nóng)歷三月,，又叫暮春、晚春：暮春三月,。晚秋：秋季的末期,，暮秋、深秋,。同樣有暮冬,、深冬。夏末,。2．從以上分析我們可以知道本文并非按照時(shí)間順序來敘述的,，而是采用了倒敘的手法，在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局,。3．在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用,？

明確：（1）為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步,？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問題呢,？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。（2）造成了濃厚的悲劇氣氛,，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾,，突出了小說反封建的主題。一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛,，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去,，造成了濃厚的悲劇氣氛；死后引起魯四老爺?shù)恼鹋?，被罵為“謬種”,，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾,，突出了小說反封建的主題。

4．哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下,，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的,？ 明確：第33段“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了,?！?5．本文的線索：從文章的內(nèi)容看，作者是以“我”的所見所聞所感為線索,，以深刻的筆觸展現(xiàn)了舊中國(guó)一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂生存的社會(huì)環(huán)境及其悲劇的一生,。6．研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫。

自讀課文第1—2段,，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的,？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容,？

明確：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光,、爆竹的鈍響、幽微的火藥香（第1段）和人們忙碌的景象（第2段）,。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺,、聽覺和嗅覺，寫得層次分明,，具體形象,，使人如見其景，如聞其聲,。

課文中用“沉重”的晚云,，（第1段第2行）“陰暗”的天色，（第2段倒數(shù)第9行）“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”（第2段倒數(shù)第7行）等語句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑,。其中有一句話“年年如此,，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”（第2段倒數(shù)第11行）值得注意,。這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊,，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出,，在這貧富懸殊的社會(huì)里,，窮人無福可祝,，無?？裳浴＿@些語句,，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ),。

7．小說的開頭寫道：“舊歷的年底畢竟最像年底……”，這一句作何理解,？

明確：從表面看,，這話似有語病──同義重復(fù)；其實(shí),，它是有深刻的意義的,。聯(lián)系上面關(guān)于魯鎮(zhèn)年關(guān)祝福習(xí)俗的生動(dòng)、逼真的描寫,，便可以體會(huì)到,，這句話的潛臺(tái)詞就是：封建統(tǒng)治下的中國(guó)城鄉(xiāng)每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方,。而這一點(diǎn),，往往是在舊歷的年底顯示得最充分，最集中,。8．研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時(shí)間：

明確：春日之時(shí),，丈夫死亡（第35段）/孟春之時(shí)，被賣改嫁（第40段）/暮春之時(shí),，痛失愛子（第67段）/迎春之時(shí),，一命歸天（第28段）。得出結(jié)論：祥林嫂真是一個(gè)沒有春天的女人,。

9．以“春天”為突破口,，以“一個(gè)沒有春天的女人”為話題分析課文：

（1）春天是什么（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”（3）誰剝奪了祥林嫂的春天

（1）春天是什么

明確：春天是幸福、生機(jī)希望的象征,。（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”

明確：從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結(jié)論,。（3）誰剝奪了祥林嫂的春天

明確：探討祥林嫂的死因（亦即社會(huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)的影響）。

要弄清祥林嫂的死因必須分析一下小說的中人物究竟是一個(gè)什么樣的人呢,？要弄清她是什么樣的人就有必要分析一下故事情節(jié)的開端,、發(fā)展、高潮,、結(jié)局,，由此來把握祥林嫂的形象，從而領(lǐng)會(huì)《祝?！返闹黝},。在分析情節(jié)的同時(shí)，可以結(jié)合起來分析一下人物形象,。我們知道刻畫人物的主要方法有：肖像描寫（外貌）,、語言描寫、行動(dòng)描寫,、心理描寫等,，另外還有細(xì)節(jié)描寫,。從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫,。從描寫的詳略分,，有白描和細(xì)描。白描：文學(xué)表現(xiàn)手法之一,。主要用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象,，不重詞藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加以點(diǎn)化,，有如芙蓉出水,，樸實(shí)自然。本文是白描的典范作品,。（細(xì)描：文學(xué)創(chuàng)作中的描寫手法之一,。用細(xì)膩的筆觸對(duì)人物進(jìn)行詳盡的描繪。要求從塑造形象和表現(xiàn)主題的需要出發(fā),，對(duì)描寫的對(duì)象加以渲染和鋪陳,，有如鏤金錯(cuò)彩，綺麗華美,。但要防止堆砌辭藻的形式主義或忽視藝術(shù)概括的自然主義傾向,。）

第二課時(shí)

教學(xué)過程：

一、分析祥林嫂形象

１開端部分： 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 34-53 ①祥林嫂為什么要到魯家做工,？34-35 明確：小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品,。因?yàn)檎恰案改钢?，媒妁之言”，迫使她嫁給一個(gè)“比她小十歲”的丈夫,，而丈夫又過早地喪了命,。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運(yùn)之中。按理說,，“年紀(jì)大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的,，可是“她家里還有嚴(yán)厲的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里,。

②祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài),？后來又有什么變化？（正面描寫）明確：肖像：頭上扎著白頭繩,，烏裙,，藍(lán)夾襖，月白背心,，臉色青黃,，但兩頰還是紅的,。模樣還周正，手腳都?jí)汛?。（?4段）（年輕,，勤勞，樸實(shí),，新寡）眼睛：順著眼,。（善良溫順）（第34段）行動(dòng)：整天地做，似乎閑著就無聊,，又有力,，簡(jiǎn)直抵得過一個(gè)男子,。（第34段）做工不懈，食物不論，力氣不惜,。（第36段）（勤快耐勞）

變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影,，臉上也白胖了,。（第36段）從這里我們可看出：她的要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇,。她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來換取起碼的生活,，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞,、善良,、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格,，以及在生活道路上的掙扎,。

③魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度？（第34段）（側(cè)面描寫）明確：皺眉,，討厭她是寡婦,。④祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)如何,？?jī)纱巍翱蓯骸?，“然而”是什么含義？（第37,、38,、46、49,、52段）（側(cè)面描寫）

明確：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來的,，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心,。尋人時(shí),，也仍然是“踱”,。

發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”,，“然而”,。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情,。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng),，給自己帶來了麻煩?！叭欢笔菚嬲Z重轉(zhuǎn)連詞,，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教中的族權(quán)不容,；婆婆作主,，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說“可惡”是針對(duì)衛(wèi)老婆子的,，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天,，有損魯家的體面,。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的,。

趣味問題：四叔先后兩次說“然而”,，他未說明的意思是什么？（第一次：雖然她婆婆的行為野蠻粗暴“拿我們家里開玩笑”讓人可惡,，然而作為婆婆也有這樣的權(quán)利,。）

（第二次：雖然你這樣說，但未必真能再薦一個(gè)像祥林嫂這樣能干的人,。因?yàn)楫?dāng)?shù)仄渌ぁ按蟮址菓屑答挘蛘唣挾覒小辈幌袼@樣食物不論,，力氣不惜,。）⑤祥林嫂是怎樣對(duì)待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢,？ 明確：作者通過祥林嫂逃到魯家做工,，在被捆綁時(shí)掙扎與反抗。

小結(jié)：勤勞,、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動(dòng)來擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望,，很快破滅了。在封建社會(huì)中,，婦女是沒有任何人身自由和權(quán)利的,。有四大繩索（政權(quán),、族權(quán)、夫權(quán),、神權(quán)）加在她們的頭上,。稍有觸犯，則賜死,、沉塘,。一旦嫁了人，就成為夫家的奴隸,。夫家要賣掉祥林嫂,，給小叔子準(zhǔn)備結(jié)婚的錢。這在現(xiàn)在是違法和不可思議的事,，在封建社會(huì)中,，卻是天經(jīng)地義的事。她在魯家做工只三個(gè)半月,，最后還是被她婆婆像捆牲口一樣,，“捆了躺在船板上”（第45段），搶了回去,。當(dāng)然這其中還有魯四老爺?shù)闹С郑ǖ?1段“既然她的婆婆要她回去……可說呢”）,。封建的族權(quán)向她伸出了魔掌。引：夫家公然把她綁架走了,。祥林嫂被賣給了賀老六,。２發(fā)展部分：祥林嫂被賣改嫁 54――65 ①為什么只有四嬸還提起祥林嫂？

明確：祥林嫂似乎從人們記憶中消失了,，四嬸還問起她,，也僅僅因?yàn)楹髞碓僖补筒坏较袼菢硬粦胁火挕⑶诳炷芨傻膫蛉?。為后文收留祥林嫂打伏筆,。②強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說明什么？祥林嫂“鬧”得出格又反映什么,？這部分的結(jié)果怎樣,？

明確：1婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有地位。死了丈夫還得受制于婆婆,。繩子一捆,，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了,。2祥林嫂的反抗,，并不是因?yàn)樵谧x書人家里做過事，而是她的自發(fā)反抗，她要擺脫這任人宰割的命運(yùn),。在當(dāng)時(shí)的社會(huì),，她的反抗不可能有結(jié)果。（也可認(rèn)為她深受封建禮教思想的毒害,，認(rèn)為改嫁是恥辱的）

3這部分最后交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實(shí)的賀老六,，并有了一個(gè)兒子。

婆婆為了小兒子的婚事,，心安理得地把祥林嫂賣掉,。小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強(qiáng)按著嫂子的頭拜堂,。族權(quán)迫使她寡而再嫁,，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤,，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中,。祥林嫂的悲劇，都是因此更為加深,。

引：讀到這里,，讀者往往會(huì)稍松一口氣。但祥林嫂的命運(yùn)究竟如何呢,？我們還是往下看吧,。

３高潮部分：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（66――111）1速讀這一部分內(nèi)容，概括主要情節(jié),。

明確：①祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)做女傭,。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻,。④祥林嫂捐門檻后仍得不到解脫,，最后被趕走淪為乞丐。

2祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化,？從中反映出什么,？

明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙,，藍(lán)夾襖,，月白背心，臉色青黃,，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。（第66段）

眼睛：順著眼,，眼角上帶些淚痕,，眼光也沒有先前那樣精神了。（第66段）與前面第一次來時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化,，說明精神上受到刺激,，極度悲傷。作者正是用白描手法,，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀,。再受打擊——內(nèi)心痛苦

3祥林嫂這一次是喪夫失子。有人認(rèn)為,，喪夫失子有偶然性,，這種看法對(duì)不對(duì)？ 明確：?jiǎn)史蚴ё铀坪跤信既恍?，然而隱藏在偶然性背后的,，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì)中蔓延著的傳染病“傷寒”,，阿毛死于祥林嫂的貧困,、勞碌。（若不是忙著“打柴摘茶養(yǎng)蠶”,，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎,？）因此，實(shí)質(zhì)上,，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命,，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán),、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán),。

按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫,，夫死從子”,，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了,。因此,，“大伯來收屋”使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家,。她到魯家后,，又遭受了更大的打擊。

4原來不愛說話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事,？人們的反應(yīng)怎樣,？

明確：因?yàn)樗闹蟹浅１瘋胪ㄟ^傾訴來發(fā)泄心中的痛苦,，希望得到人們的安慰和同情,。鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對(duì)象。對(duì)四嬸講阿毛——痛苦,、自責(zé),。對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛,。在魯四老爺家,。

5小結(jié)人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度：a．魯四老爺?shù)膽B(tài)度：不讓她干祭祀的活（71、73,、75,、108通過四嬸先后三喊“你放著罷”，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命,。而其中尤以最后一次對(duì)其打擊最大）,。魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地虐殺她,。他暗暗地告誡四嬸的那段話,，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。

b．魯四嬸的態(tài)度：魯四嬸是“大戶人家的太太”,，頭一次留祥林嫂是看她能干,，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩,。之后她惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn),，而是自己的傭人都沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來,，她“起初還躊躕”,，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她,。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了,，四嬸開始“不滿”，進(jìn)而“警告”,，最后把祥林嫂趕出家門,。可以說,，四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了,，沒有把她當(dāng)人來看。

c．人們的態(tài)度：“大家仍然叫她祥林嫂”,，稱呼依舊,。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻的蘊(yùn)涵,，反映出魯四一家對(duì)祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅(jiān)決地不予承認(rèn)的態(tài)度,?！叭匀唤兴榱稚保皇恰百R六嫂”,，絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教觀念對(duì)寡婦再嫁的完全否定,。

人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”,；“也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”,。整個(gè)魯鎮(zhèn)社會(huì)在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識(shí)的,，音調(diào)的變化，笑容的冷冷,，反映出人物關(guān)系的變化,，充分表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對(duì)立。77 人們很少同情和憐憫她,，對(duì)她講述的“阿毛的故事” 很快就厭倦了,，并把她作為取笑的對(duì)象。

人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度,，使她感到痛苦與迷惑,。她不時(shí)地向人們?cè)V說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪,。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊,。

d．柳媽說鬼：柳媽是一個(gè)怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價(jià)去捐門檻,？捐門檻后祥林嫂有哪些變化,？

明確：文中第88段寫到了一個(gè)叫“柳媽”的“善女人”，“吃素,，不殺生”,，與人為善。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”,，眼睛已經(jīng)“干枯”,，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見,，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女,。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深,，相信天堂,、地獄之類邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條,，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤,，采取奚落的態(tài)度,。她對(duì)待祥林嫂，沒有同情心,。柳媽對(duì)祥林嫂的再嫁非常反對(duì),，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了”（柳媽對(duì)動(dòng)物“不殺生”,，卻主張祥林嫂“撞死”,，這是自相矛盾的。她把和祥林嫂的談話傳播出去,，供大家談笑,。應(yīng)該算是無聊冷漠的人中的一員）。在第99段柳媽還一臉“詭秘” 講陰司故事給祥林嫂聽,，也許完全出于善意,，并告訴她應(yīng)當(dāng)去土地廟捐一條門檻。這個(gè)主觀愿望可以說還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法,，救她跳出苦海,，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反,。她的話,，使祥林嫂思想上更加痛苦。為了爭(zhēng)得這做人的權(quán)利,，為了求得這一線生存的希望,，她竭盡全力。她背著沉重的精神包袱,，整日勞碌著,，以便積夠十二元鷹洋，用“捐門檻”的方法去擺脫人們?cè)陉柺?、陰世間給她設(shè)下的“罪名”,，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲哀中,，默默干了一年,。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎,，她要頑強(qiáng)地活下去,，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢,，眼光也分外有神”,，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了。

有人認(rèn)為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手,。你是怎樣來看待這一問題呢,？

柳媽的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo),，來尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會(huì)產(chǎn)生“療效”的效果,，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓,，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

同情他的人,，也把他推向深淵,，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人,。與柳媽的對(duì)話——精神重壓，陷入恐懼,。但事實(shí)是不是這樣呢,？

6請(qǐng)一學(xué)生朗讀“冬至的祭祖時(shí)節(jié)……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的打擊是什么,？接著祥林嫂發(fā)生了什么變化,？

明確：四嬸在祭祀時(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸,，可四嬸仍不讓她沾手,。其實(shí)，四嬸的背后是魯四老爺?shù)脑挘骸皞L(fēng)敗俗”,，“祭祀的時(shí)候可用不著她幫手,。”正是魯四老爺所代表的封建禮教封建思想,，阻斷了祥林嫂的生路,，把她逼向死地。祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去,，連精神也不濟(jì)”,，膽怯，惴惴,，是一個(gè)木偶人（閱讀時(shí)注意這一段的重點(diǎn)詞和關(guān)聯(lián)詞語）,，作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷,。最后,，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。結(jié)果出乎柳媽,、祥林嫂的預(yù)想,，這血淋淋的事實(shí)深刻地說明了：祥林嫂是無法“贖罪”的，祥林嫂陷入了求生不得,，欲死不能的境地,。

祥林嫂在捐過門檻插手祝福卻遭拒絕后對(duì)其第三次肖像描寫是怎樣的,？從中反映出什么？

明確：“臉色同時(shí)變作灰黑,，只是失神的站著,。…第二天,，不但眼睛窈yǎo陷下去,。連精神也更不濟(jì)了?！部偸倾枫返?，…否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人,?！?不讓祝福——失神 —— 再受打擊,。

４結(jié)局部分：祥林嫂寂然死去（3――33）第四次肖像描寫：頭發(fā)即今已經(jīng)全白,，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪,，黃中帶黑,，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的,；只有那眼珠間或一輪,，還可以表示她是一個(gè)活物。行乞——眼珠間或一輪——麻木

明確：當(dāng)祥林嫂被折磨得像“木偶人”,，喪失了當(dāng)牛做馬的條件后,，魯四老爺就一腳把她踢出門外，使她終于成了“只有那眼珠間或一輪,，還可以表示她是一個(gè)活物”的僵尸,。即使這樣，她在臨死前,，還向“我”提出了三個(gè)問題： ａ．“一個(gè)人死了之后,，究竟有沒有魂靈的？” ｂ．“那么,，也就有地獄了,？”

ｃ．“那么，死掉的一家的人,，都能見面的,？” 這是對(duì)魂靈的有無表示疑惑。

她希望人死后有靈魂,，因?yàn)樗肟匆娮约旱膬鹤?；她害怕人死后有靈魂,，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑,，但也正是這種疑惑,，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨,，最后,，悲慘地死去。

問有無靈魂——忽然發(fā)光——一絲希望

與我對(duì)話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理 對(duì)祥林嫂的發(fā)問,，“我”的態(tài)度怎樣呢,？ 明確：“我”是意外、躊躇,、吃驚,，回答是吞吞吐吐、支支吾吾,。實(shí)際上，正是“我”同情祥林嫂,，才更覺得難以回答,，只得含糊其辭，不作正面回答,。

后面幾段,，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂,，又不敢正視現(xiàn)實(shí),。有些議論，實(shí)際上是一種“自我”的否定與批判,。對(duì)“祥林嫂的死”的看法：

魯四老爺?shù)闹淞R：“不早不遲,，偏偏要在這時(shí)候，──這就可見是一個(gè)謬種!”對(duì)死人也不寬容,。

家里的短工很“淡然”：“窮死”的,，有什么好驚奇的。

“我”開始有些“驚惶”,，“隨著就覺得要來的事,，已經(jīng)過去”，“心地已經(jīng)漸漸輕松”,。

“活得有趣的”眾人,，“恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了”,，大家歡歡喜喜地過年,。

上面就是對(duì)祥林嫂一生的分析,。從以上分析可以看出：被迫改嫁是其悲劇的開始，而這是受族權(quán)的唆使,。再嫁被認(rèn)為是“敗壞風(fēng)俗”,，夫權(quán)視此為奇恥大辱，這使她忍辱含冤,，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中,。祥林嫂的悲劇，都是因此更為加深,。她自己也深受封建思想的毒害對(duì)自己再嫁有一種罪惡感,，她所生活的地方也為她的死，提供了一個(gè)最恰切的環(huán)境：小說開頭的關(guān)于“祝?！睔夥盏拿鑼?，說明這是一個(gè)鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方。她有對(duì)再嫁的罪惡感,，因此產(chǎn)生了對(duì)鬼神的強(qiáng)烈恐懼,。有了這樣的罪惡感，所以才“怕暗夜,、怕黑影”（第109段）,，她想擺脫，想贖罪,，自然乞求于迷信,。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽,，卻不被社會(huì)認(rèn)可,。于是她“有如白天出穴游行的小鼠”（第109段），最后自絕于這可怕的社會(huì)了,。因而從很大程度上說是祥林嫂被鬼神宗教觀念,，這種為封建統(tǒng)治的合理性辯護(hù)的，極端野蠻,、荒誕的意識(shí)形態(tài)殘害致死的,。是被神權(quán)所害。在魯家,，魯四老爺所代表的封建禮教封建思想,，阻斷了祥林嫂的生路，對(duì)她進(jìn)行迫害和侮辱,，把她變成了一個(gè)木偶人,，直至把她逼向死地，一腳踢出魯家。而這依靠的是封建政權(quán),。結(jié)論：因而我們說她死于她生存的社會(huì)環(huán)境,。是當(dāng)時(shí)這個(gè)封建社會(huì)的宗法制度用政權(quán)、族權(quán),、神權(quán),、夫權(quán)四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

魯鎮(zhèn)的人可以說都不是兇手,，又可以說都是兇手,。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建觀念的驅(qū)使,。祥林嫂是封建思想的犧牲品,，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛,，而慘在禮教吃祥林嫂?！濒斞赣盟窍墓P鋒,，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì)黑暗的程度。

總結(jié)歸納：誰剝奪了祥林嫂的“春天”,？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂,，具體說來，是政權(quán),、族權(quán)、夫權(quán),、神權(quán)害死了祥林嫂,。

第三課時(shí)

教學(xué)過程：

一、祥林嫂形象的社會(huì)意義及其不可避免的悲劇命運(yùn),。

祥林嫂形象的社會(huì)意義：

1．是萬惡的封建社會(huì),，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫,、再嫁,、失子、歸天幾個(gè)最關(guān)鍵的情節(jié)都安排在春天發(fā)生,，將生機(jī)盎然的春給祥林嫂悲慘命運(yùn)作自然背景,，有養(yǎng)深刻的用意，它能造成強(qiáng)烈的對(duì)比,，更有力地提示出封建制度的罪惡,。

2．祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的，而具有深刻的社會(huì)性，不推翻吃人的封建制度,，象祥林嫂這樣的勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)是不可能改變的,。祥林嫂的悲劇命運(yùn)是不可能避免的：

主觀原因：沉溺于喪失的痛苦之中不能自拔，對(duì)生活喪失信心,?？陀^原因：小說中寫到的其他人物，這些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演的角色： 生命軌跡 周圍的人

初到魯鎮(zhèn) 魯四老爺（魯四奶奶）——冷酷自私（封建禮教）被賣改嫁 婆婆,、大伯——冷酷自私（家庭）再到魯鎮(zhèn) 柳媽——冷酷（社會(huì)）

寂然死去 衛(wèi)老婆子,、“我” ——同情（社會(huì)）

講析評(píng)價(jià)：作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）,、家庭（婆婆,、大伯）、社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們）,，無不一步步把祥林嫂推向絕境,。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié),，“要做奴隸而不得”,，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。用丁玲的話來說：“祥林嫂是非死不行的,，同情她的人,，冷酷的人，自私的人,，是一樣地把她往死里趕,，是一樣使她精神上增加痛苦?！?/p>

祥林嫂在新社會(huì)獲得了“春天”,，集聽說讀寫與思想教育為一體，物象,、意象相統(tǒng)一,。

啟發(fā)：看問題不能單看表面，而要通過現(xiàn)象看本質(zhì),。

1族權(quán)給了祥林嫂婆婆賣她的權(quán)力,。按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫,，夫死從子”,，一旦喪夫失子，在家庭中生存的權(quán)利被剝奪,。族權(quán)給了大伯收屋的權(quán)力,。2夫權(quán)給了魯鎮(zhèn)人叫她祥林嫂的權(quán)力,。即便她的丈夫祥林死了，人們?nèi)匀唤兴榱稚?。夫?quán)視再嫁是“敗壞風(fēng)俗”,，是奇恥大辱。因而即便她的第二個(gè)丈夫明明叫賀老六,，但人們還是叫她祥林嫂,。

3魯四老爺對(duì)祥林嫂的侮辱和迫害，靠的又是封建政權(quán),。4祥林嫂傾其所有到土地廟捐門檻,，是因?yàn)樗钍芊饨ǘY教和迷信毒害，認(rèn)為這將使她爭(zhēng)得做人的權(quán)利,。為了求得這一線的希望,，她竭盡全力。但不管祥林嫂怎么做,，在那個(gè)封建禮教封建思想占統(tǒng)治地位的社會(huì),，她都享受不到一個(gè)普通人的權(quán)利。

結(jié)合生活實(shí)例分析：生活中一位因車禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運(yùn),，并稱之為“新時(shí)代的祥林嫂”,。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。因?yàn)閷W(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性,。

補(bǔ)充分析趣味性知識(shí)：古今婆媳關(guān)系之比較,、遺產(chǎn)繼承問題。婦女對(duì)任何事情,，任何處境,，只有服從認(rèn)命，不能有自己的選擇,，所謂“婦者,，服也”。四大繩索：族權(quán),，神權(quán)，夫權(quán),，政權(quán),。從一而終：民間說的“好馬不配二鞍，好女不事二夫”,?！吨芤住ず恪罚骸霸粙D人貞潔，從一而終也,?！迸f三從四德：《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父,，既嫁從夫,，夫死從子?！?《周禮·天官》：“九嬪掌婦學(xué)之法,，以九教御：婦德、婦言,、婦容,、婦功?！保▼D女的品德,、辭令、儀態(tài),、女工[gōng即“女紅”,、“女功”。指通常由婦女所作的紡織,、刺繡,、縫紉等事]）。三綱五常：封建禮教所提倡的人與人之間的道德標(biāo)準(zhǔn),。三綱指父為子綱,，君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V,。五常傳說不一,，通常指仁、義,、禮,、智、信,。五倫：舊指君臣,、父子、兄弟,、夫妻,、朋友五種倫理關(guān)系。（君臣有義,、父子有親,、兄弟有序、夫妻有別,、朋友有信）

以前,，三從四德是女人一生的枷鎖,，現(xiàn)在，社會(huì)男女平等了,，三從四德卻又有了新的定義,。小幽默“新三從四德”：新三從四德：三從：跟從，服從,，盲從（太太出門要跟從,，太太命令要服從，太太錯(cuò)了要盲從）四得：等得,，記得,，舍得，忍得（太太化妝要等得,，太太生日要記得,，太太花錢要舍得，太太打罵要忍得）//完美丈夫：干家務(wù)是大力士,，關(guān)心妻子象護(hù)士,，輔導(dǎo)孩子象博士，錢包起碼象雅士,，聽嘮叨時(shí)當(dāng)自己是傳教士,。小結(jié)：祥林嫂在新社會(huì)里擁有了“春天”。

二,、分析魯四老爺和“我”兩個(gè)人物形象： 分析魯四老爺形象

１．作者是通過什么手法來刻畫這個(gè)人物的呢,？

①間接描寫：通過魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí),、封建理學(xué)的衛(wèi)道士）,，揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源,。廳堂的布置,，幾案的擺設(shè)，處處顯示出令人窒息的死氣,。魯四老爺是一個(gè)“講理學(xué)的老監(jiān)生”,，中國(guó)的宋明理學(xué)對(duì)于處在封建等級(jí)制最底層的勞動(dòng)?jì)D女來說，是最殘暴最苛虐的一種思想體系,。什么“餓死事小,，失節(jié)事大”之類，稍有觸犯,，則賜死、沉塘,。

②直接描寫：ａ．行動(dòng)描寫：這表現(xiàn)在祥林嫂被搶走的兩件事上： 1當(dāng)婆婆一邊搶人一邊來領(lǐng)工錢時(shí),，魯四老爺把祥林嫂一文也沒有用的工錢全交給了婆婆,。與此相對(duì)照的是對(duì)被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。2祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動(dòng)過,，可當(dāng)她遭到惡運(yùn)時(shí),，魯家卻無動(dòng)于衷，連祥林嫂走沒走,、怎么走的,，都毫不過問，只是到了正午,，四嬸肚子餓了,，這才想起了祥林嫂淘米時(shí)拿走米和淘籮，于是傾巢出動(dòng)“分頭尋淘籮”（第44段）,；連平時(shí)擺派頭,、端架子的魯四老爺都“踱出門外”，“直到河邊”,，等看見米和淘籮“平平正正的放在岸上,，旁邊還有一株菜”時(shí)，這才放心,。這場(chǎng)虛驚,，入木三分地揭露了：在封建統(tǒng)治者的眼里，一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)都不如一個(gè)淘籮,、一點(diǎn)米,、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上,。ｂ．語言描寫：在祥林嫂的問題上,，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個(gè)字,，卻就把他反動(dòng),、頑固、虛偽自私,、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征,，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致,。a．祥林嫂被搶前：第38段 b．祥林嫂被搶時(shí)：第49段

c．當(dāng)他為尋淘籮,，“踱”到河邊時(shí)：第46段 d．緊接著，午飯之后,，衛(wèi)婆子又來時(shí)：第52段 e．對(duì)四嬸的暗暗告誡：第71段 f．祥林嫂死后：第20段

作為這六次開口背景的是魯四老爺虛偽寒暄后的“大罵其新黨”,，它恰恰深刻地揭示了那六次開口的根源。

歸納：魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物,，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象,。他政治上迂腐,、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度,，反對(duì)一切改革與革命,。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道,。自覺維護(hù)封建制度和封建禮教,。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。作者刻畫人物用筆不多,，卻正面?zhèn)让嫦嘟Y(jié)合,，虛實(shí)相映，這種寫法值得我們借鑒,。

簡(jiǎn)略分析“我”這個(gè)人物形象：

小說中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象,。“我”有反封建的思想傾向,，憎惡魯四老爺,，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題,，之所以作了含糊的回答,，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無能,。

在小說的結(jié)構(gòu)上,，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的,?！拔摇笔鞘录囊娮C人。

三,、分析,、討論寫作特點(diǎn)： １．精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。

作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化,，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里，三次有關(guān)“祝?！钡拿鑼?，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡,。

①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫啊?/p>

第一處（第1、2段）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光,，爆竹的鈍響,，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動(dòng)了讀者的視覺,、聽覺和嗅覺，使人如見其景,，如聞其聲,。“沉重”,、“陰暗”,、“亂成一團(tuán)糟”等詞透露出了作者對(duì)這種氣氛的壓抑和反感。祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”,，富人們要在這一天“迎接福神,，拜求來年一年的好運(yùn)氣”,，以便繼續(xù)他們貪得無厭的“幸福生活”,，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛,，可見富人們所祈求的幸福,，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突,，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性,。同時(shí)，通過“年年如此……今年自然也如此” 的描寫,，也點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊,，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊,，而破折號(hào)后插入的部分又反映出,，在貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無?？裳?。這些語句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,，揭示了祥悲劇的社會(huì)基礎(chǔ),。

②第二次是對(duì)祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。第二處（第32段）：魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛,，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情,。中間的議論是反語（參見課文下的注釋），表現(xiàn)了我對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨,，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語,。特定的環(huán)境描寫,，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力,。

③第三次是結(jié)尾通過“我”的感受對(duì)祝福景象的描寫,。

第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回憶到現(xiàn)實(shí)。第一句是過渡,，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng),，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼,。最后一句故意虛寫,，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們,，得到的只是無窮的痛苦和悲哀,。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛,，形成鮮明的對(duì)照,，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng),，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用,。

２．富有特色的人物刻畫：

①肖像描寫：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙,，藍(lán)夾襖,，月白背心，臉色青黃,，但兩頰還是紅的,。模樣還周正，手腳都?jí)汛?。（?4段）（年輕,，勤勞，樸實(shí),，新寡）眼睛：順著眼,。（善良溫順）（第34段）祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙,，藍(lán)夾襖,，月白背心，臉色青黃,，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色,。（第66段）

眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了,。（第66段）祥林嫂在捐過門檻插手祝福卻遭拒絕

高中語文必修三教案篇四

《揚(yáng)州慢》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo) 】

一,、知識(shí)與技能

1、學(xué)習(xí)化用詩詞,、對(duì)比等表現(xiàn)手法及擬人等修辭手法,；

2、培養(yǎng)學(xué)生自行閱讀鑒賞中國(guó)古代作品的能力,，體會(huì)作品的意境和內(nèi)涵,。

二、過程與方法

學(xué)習(xí)含蓄蘊(yùn)藉的表達(dá)手法

三,、情感、態(tài)度和價(jià)值觀

體味詩人為國(guó)家的殘破以及人民的不幸而極其沉痛的心情,，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感,。【教學(xué)重,、難點(diǎn)】

1,、體會(huì)情景交融、對(duì)比的寫法

2,、抓詞眼“空城”,，分析景物“清冷”特點(diǎn)，體味“黍離之悲”感情

【教學(xué)設(shè)想】

1,、多媒體教學(xué),，創(chuàng)設(shè)情境，增加課堂教學(xué)容量,。

2,、采用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生真正參與課堂,，激發(fā)他們學(xué)習(xí)詩詞的興趣,，培養(yǎng)他們解決問題的能力，從而提高學(xué)習(xí)效率,。

3,、一課時(shí)完成?！窘虒W(xué)過程】

一,、導(dǎo)入

（一）導(dǎo)入語：唐詩過后是宋詞。詞同詩一樣,，是一種抒情的文學(xué),、言志的文學(xué)。詞人純真的愛情蕩滌著我們的心胸，像柳永的《雨霖鈴》,、秦觀的《鵲橋仙》,；詞人對(duì)事業(yè)的不懈追求激勵(lì)我們奮發(fā)，像蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》,、辛棄疾的《永遇樂.京口北固亭懷古》,；南唐后主李煜的亡國(guó)之痛“恰似一江春水向東流”；易安居士李清照的國(guó)破家亡之感,、天涯淪落之悲,，怎一個(gè)“愁”字了得？那么,，詞人姜夔的《揚(yáng)州慢》又抒寫了一種怎樣的情懷呢,？這節(jié)課就和大家一起來誦讀鑒賞這首詞。

（二）介紹揚(yáng)州

展示圖片??

揚(yáng)州是我國(guó)的歷史文化名城之一,，素有“淮左名都”之譽(yù),。遠(yuǎn)在公元前486年的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期揚(yáng)州就開始建城，至今已有2480余年的歷史,。揚(yáng)州地處江淮要沖,，早在東漢時(shí)便是我國(guó)東南地區(qū)的政治軍事基地，也是全國(guó)糧,、鹽,、鐵的主要集散地和海內(nèi)外交通的重要港口，時(shí)有“揚(yáng)一益二”之稱,。古今揚(yáng)州皆是旅游勝地,，早在六朝時(shí)，就有“腰纏十萬貫,，騎鶴上

揚(yáng)州”之說,。揚(yáng)州自古以來，即人文薈萃之地,。揚(yáng)州的古代文明和燦爛文化,，也牽動(dòng)了帝王的情懷游興，隋煬帝三下?lián)P州看瓊花,，康熙,、乾隆六下?lián)P州，揚(yáng)州留下了眾多的歷史古跡,。

二,、作者簡(jiǎn)介及背景介紹：

姜 夔（1155 — 1221）字堯章，號(hào)白石道人,，江西鄱陽人,布衣終生,，以清客身份周游四方，常作達(dá)官貴人坐上客,。擅長(zhǎng)寫詞，尤精通音律,，其詞作多詠物紀(jì)游，但也暗寓國(guó)家分裂,、江河變異之慨,。由于講究音律和錘煉字句，其作品精工典雅,，意蘊(yùn)諧婉,。姜夔喜歡新創(chuàng)自度曲（自己創(chuàng)制新詞調(diào)），共有自度曲17首,，本篇《揚(yáng)州慢》是他寫得最好的一首,。

寫作背景：南宋時(shí)期，金兵大舉南侵,，攻破揚(yáng)州,、建康、臨安等城,，焚掠一空。此后不斷地發(fā)動(dòng)對(duì)南宋的進(jìn)攻,。紹興三十一年,，金人十萬鐵騎破揚(yáng)州，大肆搶掠,，“橫尸二十里”,，揚(yáng)州遭到極其慘重的破壞，變成一座空城,。隆興二年,，金兵又大舉進(jìn)攻淮南地區(qū)，揚(yáng)州再次受到影響,。在1176年冬至,，詩人途經(jīng)揚(yáng)州，目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)洗劫后的揚(yáng)州蕭條景象,，撫今追昔,，抒寫對(duì)昔日繁華的懷念和對(duì)今日荒涼殘破景象的哀思。

三,、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

（一）知識(shí)與技能

1,、學(xué)習(xí)化用詩詞、對(duì)比等表現(xiàn)手法及擬人等修辭手法,；

2,、培養(yǎng)學(xué)生自行閱讀鑒賞中國(guó)古代作品的能力,，體會(huì)作品的意境和內(nèi)涵。

（二）過程與方法

學(xué)習(xí)含蓄蘊(yùn)藉的表達(dá)手法

（三）情感,、態(tài)度和價(jià)值觀

體味詩人為國(guó)家的殘破以及人民的不幸而極其沉痛的心情,，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

四,、全班齊讀

五,、初步感知

詞前小序交待了什么內(nèi)容？

寫作時(shí)間

淳熙丙申至日

所見所聞

夜雪初霽,，薺麥彌望,。

四顧蕭條，寒水自碧,。

暮色漸起,，戍角悲吟。寫作緣由

感慨今昔 其他人的評(píng)價(jià)

有《黍離》之悲

六,、自主學(xué)習(xí),，合作探究

1、詞人是從哪些方面來渲染“空城”的,，這些景物描寫是怎樣表現(xiàn)詞人“黍離之悲”的,？（6分）

2、請(qǐng)選擇體會(huì)較深的詩句,，進(jìn)行理解鑒賞,。（4分）

（1）過春風(fēng)十里，盡薺麥青青,。

（2）自胡馬窺江去后,，廢池喬木，猶厭言兵,。

（2）二十四橋仍在,，波心蕩，冷月無聲,。

七,、精講反饋：

1、詞人是從哪些方面來渲染“空城”的,，這些景物描寫是怎樣表現(xiàn)詞人“黍離之悲”的,？

明確：

青青薺麥

景

： 廢池喬木

二十四橋

無聲冷月

寂寞紅藥

聲 ：清角吹寒

①青青薺麥――對(duì)比（名都佳處春風(fēng)十里）－→蕭條冷落，昔盛今衰 ②廢池喬木――擬人－→“樹猶如此,，人何以堪”,，痛恨戰(zhàn)爭(zhēng) ③二十四橋／無聲冷月――移就－→“物是人非事事休”，凄清冷落 ④紅藥――直抒胸臆－→“寂寞開無主”,，感時(shí)傷亂

2,、請(qǐng)選擇下列體會(huì)較深的詩句,，進(jìn)行理解鑒賞?！斑^春風(fēng)十里,，盡薺麥青青?！?/p>

明確：化用杜牧《贈(zèng)別》中“春風(fēng)十里揚(yáng)州路,，卷上珠簾總不如”詩句。杜牧詩句極言揚(yáng)州之美,，詞人化用來作了一個(gè)對(duì)比：聽說揚(yáng)州繁華富麗,、但一路之上，觸目之處,，卻盡是青青的野生薺麥,，一片荒涼景象,造成了強(qiáng)烈反差。

“自胡馬窺江去后,，廢池喬木,，猶厭言兵?！?/p>

明確： 這三句用了擬人的寫法,。廢池、喬木是沒有知覺的東西,，詞人將它們?nèi)烁窕?，意即它們?5年前那場(chǎng)浩劫的目擊者，戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖,、敵人的兇殘,，種種景象仍然留在它們心中,；它們“猶厭言兵”,，更何況當(dāng)?shù)氐娜嗣衲兀窟@樣寫,，深刻地反映了人民對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的極端痛

恨,。

“二十四橋仍在，波心蕩,，冷月無聲,。”

明確：“冷月無聲”,，屬于移情辭格,。月本來無聲，可這么一說,，反而覺得它是本該有聲的了,。為什么呢,？當(dāng)年杜牧曾寫過：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫,？”反映了揚(yáng)州二十四橋的熱鬧景象,。從前的二十四橋明月夜，游人極盛,，笑語盈耳,，還有美女吹簫唱歌，月兒見此光景也陶醉了,，它也跟著人們一起歡笑,。而今呢？橋雖在,，時(shí)已非,，水波、冷月,，寂然無聲,。這真是“物是人非事事休，欲語淚先流,?！睙o限痛惜之情，溢于言表,。

八,、小結(jié)全詞

這首詞抒發(fā)了詞人“黍離之悲”，作者即事寫景,，觸景生情,，情景交融，我們可以思接千載,，體驗(yàn)詞人為祖國(guó)山河的殘破,、人民的不幸而極其沉痛的心情。王國(guó)維在《人間詞話》給予詞人極高評(píng)價(jià)：“古今詞人格調(diào)之高,，無如白石,，惜不于意境上用力，故覺無言外之味,，弦外之響,。”

九,、拓展練習(xí)

閱讀有關(guān)揚(yáng)州的詩句,，寫出你心中的揚(yáng)州。（100字以上）杜牧詩 《贈(zèng)別二首》

??春風(fēng)十里揚(yáng)州路/ 卷上珠簾總不如

《寄揚(yáng)州韓綽判官》

??二十四橋明月夜 /玉人何處教吹簫

《遣懷》

??十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)/ 贏得青樓薄幸名

《題揚(yáng)州禪智寺 》

??誰知竹西路/ 歌吹是揚(yáng)州

答案：揚(yáng)州是一個(gè)充滿著文化意蘊(yùn)的江南城市,，繁華程度堪比上海,。早在古代,，揚(yáng)州就是旅游勝地，深受古代帝王的青睞,。詩人杜牧更是寫了不少的詩歌來贊美揚(yáng)州的美景,。如“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫,？”反映了揚(yáng)州二十四橋的熱鬧景象,。揚(yáng)州的夜生活及其豐

富，在二十四橋下,，游人極盛,，笑語盈耳，還有美女吹簫唱歌,，月兒見此光景也陶醉了,，它也跟著人們一起歡笑。這樣一座風(fēng)景優(yōu)美而又繁華的城市,，怎么能讓人不生喜愛之情呢,？

高中語文必修三教案篇五

教學(xué)目標(biāo)：

1．積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式,；

2.了解莊周及他的哲學(xué)思想,準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容,。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

一,、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

今天我們來學(xué)習(xí)莊子的《秋水》,。先來看幾幅

對(duì)聯(lián)

架上南華秋水篇，屏間北苑春山畫,。

人在南華秋水,，家居北苑春山。

春風(fēng)大雅能容物,，秋水文章不染塵,。

《莊子》又名《南華經(jīng)》，此處“南華秋水”即指《莊子》中的《秋水》篇,。明清時(shí)期的張岱,、宋時(shí)的李塗更是直抒胸臆,，來表達(dá)對(duì)莊子《秋水》篇的仰慕和嘆佩：

南華秋水意,，千古有人欽。

——明清·張岱

不讀莊子秋水篇,，見識(shí)終不宏闊,。

——宋·李塗

從以上可以看出莊子的《秋水》篇對(duì)文人的生活方式、生活態(tài)度,，人生觀,、價(jià)值觀等都產(chǎn)生了很大的影響,。《秋水》到底有多大的魅力使這些文人紛紛為之傾倒呢,？也許通過今天的學(xué)習(xí)我們能從中懂得一二,。

二、簡(jiǎn)介作者：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家,散文家,宋國(guó)蒙人,。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想,，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱老莊,。

莊子認(rèn)為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別,，無論大小、貴賤,、壽夭,、生死、善惡,、得失,、榮辱都是相對(duì)的。

天下莫大于秋毫之末,，而泰山為小,，莫壽乎殤子，而彭祖為夭,。

譯文：天下沒有什么比秋毫的末端更大,，而泰山算是最小,；世上沒有什么人比夭折的孩子更長(zhǎng)壽,，而傳說中年壽最長(zhǎng)的彭祖卻是短命的。

以死生為一條,，以可不可為一貫

譯文：死生都一樣,可與不可無差別,。

之所以著重介紹莊子的相對(duì)主義哲學(xué)思想，是因?yàn)椤跋鄬?duì)主義”貫穿于我們即將學(xué)習(xí)的《秋水》中,。

三,、朗讀課文并正音（略）

四、研習(xí)課文：

1.河伯的心理前后有何變化,？找出關(guān)鍵句,。

明確：欣然自喜——望洋向若而嘆

①河伯因何而“喜”？（請(qǐng)一生朗讀相關(guān)內(nèi)容,，師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)）

秋水時(shí)至,百川灌河,，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬,。

時(shí)：名詞—狀語,，按時(shí)令；

川：河流,；

河：河伯,，黃河之神；

涇流：直流的水波,；

辯：通“辨”,，分辨，辨別

②河伯因何而“嘆”,？

東面而視,，不見水端。

2.河伯面對(duì)海神若,，又發(fā)出了怎樣的感嘆呢,？（請(qǐng)一生朗讀，師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)）

①聞道百,，以為莫己若者,，我之謂也。

聞道百：定語后置,，“聞百道”,；

莫己若：賓語前置，“莫若己”,；

我之謂也：賓語前置,，“謂我也”；

此句批評(píng)自己“以天下之美為盡在 己”的狂妄自大,。

②且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,，始吾弗信；

且夫：句首助詞,，表更進(jìn)一步議論,；可譯為：“而且”、“況且”,、“再說”,；

少：輕視，看不起,；

聞：見識(shí),，見聞；

此句批評(píng)自己見識(shí)的狹隘,。

這句話經(jīng)常有人做出相反的闡釋,，現(xiàn)特補(bǔ)充本科《秋水》（節(jié)選）剩余部分中海神若的話,，以便于大家理解：

伯夷辭之以為名,，仲尼語之以為博,。此其自多也，不似爾向之自多于水乎,？

譯文：伯夷辭讓它（指天下）而博取名聲,，孔丘談?wù)撍@示淵博，這大概就是他們的驕傲與自滿,，不就像你先前的洋洋自得嗎,？

③今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆也矣,。吾嘗見笑于大方之家,。

非……則：表假設(shè)，不……就……,；

殆：危險(xiǎn),；

見……于：表被動(dòng)；

大方之家：見識(shí)廣博,、修養(yǎng)極高的人

此句“殆”字闡明驕傲自滿的危害性,。

3.本文對(duì)我們有何啟示？

（1）不要拘泥于一己之見而固步自封,；

（2）謙受益,，滿招損；

（3）知恥而近乎勇,；

（4）承認(rèn)自己渺小是超越局限,，走向偉大的開始；

五,、探討：《秋水》的哲學(xué)思想,。

在這節(jié)課的開始，我們說過,，莊子的《秋水》篇讓無數(shù)人為之傾倒,，根據(jù)我們剛才所學(xué)，似乎并未見出其特別奇異之處,。其實(shí)“人不能驕傲自滿”并非莊子本文所要表達(dá)的人生態(tài)度,；要想真正明白莊子的表達(dá)意圖，得聯(lián)系《秋水》全文,。為此,，給大家補(bǔ)充了相關(guān)內(nèi)容。

以道觀之,，何貴何賤,，是謂反衍……何少何多，是謂謝施。

譯文：用道的觀點(diǎn)來看,，無所謂貴賤,，貴賤是相互轉(zhuǎn)化的……無所謂多少，多少是相互轉(zhuǎn)換的,。

萬物一齊,，孰短孰長(zhǎng)？

譯文：萬物原本是齊一的,，誰為短誰為長(zhǎng)呢,？

教師總結(jié)：從海神的話中我們可以明白，《秋水》全文所宣揚(yáng)的還是莊子一貫的思想,，即人的生死,、壽夭、禍福,、窮通,、貴賤、得失,、成敗等等都是完全相對(duì)的東西,，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切任其自然,。

莊子的思想雖有消極,、虛無的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛,、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界,。多少年來，莊子思想對(duì)飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉,，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用,。

儒家像糧食店，絕不能打,，否則,，打倒了儒家，我們就沒有飯吃－－……道家則是藥店,，如果不生病,，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病,，就非自動(dòng)找上門去不可,。

語言特點(diǎn)：

《莊子》以豐富的寓言和奇崛的想象，構(gòu)成了瑰瑋奇詭的藝術(shù)境界,，具有散文詩般的藝術(shù)效果,?！肚f子》的語言如行云流水，汪洋恣肆,，跌宕跳躍,，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧,，具有詩歌語言的特點(diǎn),。

再次齊讀課文,。