當(dāng)我們備受啟迪時,，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了,。那么你知道心得體會如何寫嗎,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧。

景觀設(shè)計(jì)的心得體會篇一

一 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)(基本概述)

1環(huán)境創(chuàng)造,。它綜合平面與立體諸要素,，以現(xiàn)成物和創(chuàng)造品組成由觀者直接參與的，通過視覺,、聽覺,、觸覺、嗅覺的綜合感受,，造成一種可以身臨其境的藝術(shù)空間,，這種藝術(shù)創(chuàng)造更強(qiáng)調(diào)空間氛圍的藝術(shù)感受。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則整體統(tǒng)一,，“完整,、和諧、鮮明”是環(huán)境藝術(shù)美的靈魂,，它溝通了人、自然,、社會之間歡悅和諧的情感,，從而使冰冷的工業(yè)化環(huán)境得到柔化,。

3環(huán)境設(shè)計(jì)是建立在客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代環(huán)境科研成果為指導(dǎo),，創(chuàng)造人類理想生活空間的工作過程,。人類理想的環(huán)境應(yīng)該是生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，社會制度的文明進(jìn)步,，自然資源的合理配置,，生存空間的科學(xué)建設(shè)。環(huán)境設(shè)計(jì)是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程,，屬于多元的綜合性邊緣學(xué)科,。環(huán)境設(shè)計(jì)以原在的自然環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)與藝術(shù)的手段協(xié)調(diào)自然,、人工,、社會三類環(huán)境之間的關(guān)系，使其達(dá)到一種最佳的運(yùn)動狀態(tài),。環(huán)境設(shè)計(jì)包括空間實(shí)體形態(tài)的布局營造,，而且更重視人在時間狀態(tài)下的行為環(huán)境的調(diào)節(jié)控制。正如美國環(huán)境設(shè)計(jì)叢書編輯理查德˙道白兒所說:“環(huán)境設(shè)計(jì)是比建筑范圍更大,，比規(guī)劃的意義更綜合,，比工程技術(shù)更敏感的藝術(shù)。這是一種實(shí)用的藝術(shù),，這種藝術(shù)實(shí)踐與人的機(jī)能緊密結(jié)合,，使人們周圍的事物有了視覺秩序而且加強(qiáng)和表現(xiàn)了所擁有的領(lǐng)域?！边M(jìn)入信息化時代,，東西方文化交流融匯的速度驟然加快，國際化和民族化共處,，統(tǒng)一多元成為時代最顯著的特征,。和諧完整的藝術(shù)形式作為這個多元化時代必須遵守的設(shè)計(jì)原則，已成為衡定藝術(shù)與設(shè)計(jì)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn),。生存空間的擁塞,，信息爆炸的沖擊，促使人們生活的節(jié)奏加快再加快,。直觀醒目,、對比強(qiáng)烈、快節(jié)奏富于變化而又能與環(huán)境和諧統(tǒng)一的藝術(shù)與設(shè)計(jì),，成為設(shè)計(jì)家追求的目標(biāo),。作為一個好的設(shè)計(jì)，一定要具備創(chuàng)新,，并且適應(yīng)環(huán)境的整體要求,。從狹義上講:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)內(nèi)容主要指以建筑和室內(nèi)為代表的空間設(shè)計(jì),。其中以建筑、雕塑,、綠化諸要素進(jìn)行的空間組合設(shè)計(jì)，稱之為外部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)(景觀設(shè)計(jì))或者廣義的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),；以室內(nèi),、家具、陳設(shè)諸要素進(jìn)行的空間組合設(shè)計(jì),，稱之為內(nèi)部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)(室內(nèi)設(shè)計(jì))或者狹義的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),。兩者組合為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最基本的構(gòu)成要素是空間限定和時間序列,。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,，只有對空間加以目的性的限定，才具有實(shí)際的設(shè)計(jì)意義,?？臻g限定要素構(gòu)成的建筑，表現(xiàn)為存在的物質(zhì)實(shí)體和虛無空間兩種形態(tài),。前者是限定要素的本體,，后者為限定要素的虛空。**作為實(shí)物的空間限定要素,，使建筑成為一個具有內(nèi)部空間的物質(zhì)實(shí)體,。

1空間限定要素實(shí)物形態(tài)本身和實(shí)物形態(tài)之間的尺度是否得當(dāng)，是衡量環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵,。關(guān)于景觀的尺度: 以人的固定視覺感受而言,，不同尺度的形態(tài)空間會形成不同的景觀意識，這種意識體現(xiàn)在設(shè)計(jì)上就形成了以不同尺度單位為基礎(chǔ)的景觀尺度概念,。以km 為尺度概念進(jìn)行設(shè)計(jì)城市景觀,；以m 為尺度概念進(jìn)行設(shè)計(jì)的建筑景觀；以cm 為尺度概念進(jìn)行設(shè)計(jì)的室內(nèi)景觀,。

總之,，我們講環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門時空連續(xù)的四維表現(xiàn)藝術(shù)，主要點(diǎn)在于時間和空間的不可分割性,。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空間實(shí)體主要是建筑,，人在建筑的外部和內(nèi)部空間中的流動，是以個體人的主觀時間延續(xù)來實(shí)現(xiàn)的,。人不斷的感受到建筑空間實(shí)體與虛形在造型色彩樣式尺度比例等多方面信息的刺激,，從而產(chǎn)生不同的空間體驗(yàn)。人在行動中連續(xù)變換視點(diǎn)和角度，這種在時間上的延續(xù)移位就給傳統(tǒng)的三度空間增添了新的度量,，于是時間成為第四度空間,，正是人的行動賦予了第四度空間以完全的實(shí)在性。

景觀設(shè)計(jì)正是建立在空間限定與時間序列兩大基礎(chǔ)要素概念之上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的子系統(tǒng),。

二景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容景觀設(shè)計(jì)——以建筑、雕塑,、綠化諸要素綜合進(jìn)行的外部空間環(huán)境設(shè)計(jì),。涉及美術(shù)、建筑,、園林和城市規(guī)劃四個專業(yè),。景觀設(shè)計(jì)俗稱美化環(huán)境景色，它是以塑造建筑外部的空間視覺形象為主要內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計(jì),。景觀設(shè)計(jì)是一個綜合性很強(qiáng)的環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì):它的環(huán)境系統(tǒng)是以園林專業(yè)所涵蓋的內(nèi)容為基礎(chǔ),；它的設(shè)計(jì)概念是以城市規(guī)劃專業(yè)總攬全局的思維方法為主導(dǎo)；它的設(shè)計(jì)系統(tǒng)是以美術(shù)與建筑專業(yè)的構(gòu)成要素為主體,。

(一),、以園林為基礎(chǔ)的環(huán)境系統(tǒng)

“園林學(xué)是如何合理運(yùn)用自然因素(特別是生態(tài)因素)社會因素來創(chuàng)建優(yōu)美的生態(tài)平衡的人類生活境域的學(xué)科?！?汪菊淵:《中國大百科全書˙建筑 園林 城市規(guī)劃卷》第九頁)因此,，景觀設(shè)計(jì)建立在園林學(xué)為基礎(chǔ)的環(huán)境系統(tǒng)上，是符合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基本概念的,。

園林是在一定的地理境域中以工程技術(shù)和藝術(shù)手段,，通過筑山、疊石,、理水,、綠化、建筑,、置路,、雕塑來創(chuàng)造美的環(huán)境。園林的環(huán)境系統(tǒng)是由土地,、水體,、植物、建筑這四種基本要素構(gòu)成的,。其中建筑本身是人工環(huán)境的主體,。

園林有著悠久歷史，中國,、西亞和希臘是世界園林三大系統(tǒng)的發(fā)源地,。東方古典園林以中國古典園林為代表，崇尚自然講究意境,，從而發(fā)展山水園,；西方古典園林則以意大利臺地園和法國園林為代表,，以建筑的概念出發(fā)追求幾何圖案美，從而發(fā)展出規(guī)整園,。

近代以后城市化的速度加快,，人工建筑對自然環(huán)境的破壞，促使人們?nèi)找嬷匾曌匀缓腿斯きh(huán)境之間的平衡,，園林以其自然要素占絕對優(yōu)勢的地位,，很快在城市規(guī)劃系統(tǒng)中占據(jù)重要位置。以綠化為主協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展的“大地景觀”概念,，使有計(jì)劃的建設(shè)城市園林綠地系統(tǒng),，成為現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中重要的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)之一。

景觀設(shè)計(jì)立足于城市規(guī)劃系統(tǒng)之上,，它的特定區(qū)域性更強(qiáng),。景觀設(shè)計(jì)是以建筑組成的特定環(huán)境為背景，(如廣場,、街區(qū),、庭院)有一個標(biāo)識性強(qiáng)的主體藝術(shù)品作為該環(huán)境的中心，而形成的具有一定審美意趣可供觀賞的人工風(fēng)景,。因此景觀設(shè)計(jì)是以協(xié)調(diào)主體觀賞點(diǎn)與所處環(huán)境的關(guān)系為主旨的,。

(二)、以城市規(guī)劃為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)概念

做好景觀設(shè)計(jì),，只有單體造型能力,，缺乏總體環(huán)境意識，是很難做好的,。要了解城市規(guī)劃專業(yè)的一般知識,，以城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的概念去主導(dǎo)景觀設(shè)計(jì)，確立正確的設(shè)計(jì)概念,。

城市規(guī)劃理論,、城市規(guī)劃實(shí)踐、城市建設(shè)立法構(gòu)成現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科的三個部分,。城市規(guī)劃屬于建筑學(xué)的范疇,。

城市布局模式、鄰里和社會理論,、城市交通規(guī)劃,、城市美化和城市設(shè)計(jì)、城市綠化,、自然環(huán)境保護(hù)與城市規(guī)劃,、文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市規(guī)劃等等，是構(gòu)成現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的全部內(nèi)容。

對建筑物,、街道,、廣場、綠化,、雕塑等具體要素的造型設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)工作往往由建筑師,、園藝師、市政工程師承擔(dān),，由于現(xiàn)代城市的龐大規(guī)模以及城市功能建筑功能的日趨復(fù)雜,，這些專業(yè)設(shè)計(jì)師往往自顧不暇，遠(yuǎn)不能深入到具體的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),。建筑內(nèi)外、建筑與建筑,、建筑與道路,、建筑與綠化、建筑與裝飾之間的空間過渡部分幾乎處于設(shè)計(jì)的空白,。只有以城市規(guī)劃為主導(dǎo)的景觀設(shè)計(jì),，才能設(shè)計(jì)遺漏的邊緣空間，擔(dān)當(dāng)美化的重任,。

(三),、以美術(shù)和建筑作品為主體的設(shè)計(jì)系統(tǒng)

由于景觀設(shè)計(jì)通常是以標(biāo)識性強(qiáng)的造型實(shí)體作為設(shè)計(jì)的主體，所以在一個特定的區(qū)域環(huán)境中,，往往是以美術(shù)作品和建筑物的構(gòu)成要素作為環(huán)境的主體,，同時在環(huán)境系統(tǒng)的空間構(gòu)圖、尺度比例,、色彩質(zhì)感等方面注意協(xié)調(diào)與周邊景物的關(guān)系,。從而形成景觀設(shè)計(jì)自己完整的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。

美術(shù)和建筑同屬于空間造型藝術(shù),，美術(shù)通常指繪畫,、雕塑、工藝美術(shù),、建筑藝術(shù)等,，它的特點(diǎn)是通過可視形象創(chuàng)造作品。因此,，建筑藝術(shù)屬于美術(shù)的范疇,。建筑物是反映一定時代人們的審美觀念和社會藝術(shù)思潮的藝術(shù)品，建筑學(xué)有很強(qiáng)的藝術(shù)性質(zhì),。

在景觀設(shè)計(jì)中,，要有環(huán)境整體意識，避免創(chuàng)作者太強(qiáng)的個性。在景觀設(shè)計(jì)中主體與環(huán)境的關(guān)系是互為依存的,，它的設(shè)計(jì)系統(tǒng)是建立在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概念之上的,。景觀設(shè)計(jì)系統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的整體意識，整體意識原本就是藝術(shù)創(chuàng)作最基本的法則,。

整體意識是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作最基本的法則,。設(shè)計(jì)本身就是藝術(shù)與科學(xué)的統(tǒng)一體，審美因素和技術(shù)因素綜合體現(xiàn)在同一件作品上,，使美觀實(shí)用成為衡量藝術(shù)設(shè)計(jì)成敗的標(biāo)準(zhǔn),。例如：一件具象的古典主義雕塑，盡管藝術(shù)性很強(qiáng),，造型整體不錯,，細(xì)部處理也很精致，但如果把它安放在高速公路邊的草坪上,，人們坐在飛馳的車子里一晃而過,，根本就不可能細(xì)心觀賞。一件很好的藝術(shù)品放錯了地方,，說明公路規(guī)劃設(shè)計(jì)者缺乏設(shè)計(jì)的環(huán)境整體意識,；再舉一例，城市街道兩旁的綠地經(jīng)?？梢钥吹接描T鐵件做成的柵欄,，往往要被設(shè)計(jì)成梅蘭竹菊之類具有一

定主題的圖案，如果看圖案本身也許很漂亮,，但是安裝在賞心悅目生機(jī)勃勃的綠色植物周圍,，不免喧賓奪主大煞風(fēng)景。

要確立環(huán)境整體意識的設(shè)計(jì)概念,，關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)思維方式的改變,。因此，具備環(huán)境意識,，具備環(huán)境整體意識的設(shè)計(jì)概念,，處理好美術(shù)和建筑作品主體與環(huán)境系統(tǒng)個客體之間的關(guān)系，就成為景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵,。3景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

一個景觀設(shè)計(jì)工作者,，一方面要具備系統(tǒng)綜合的設(shè)計(jì)思維能力；另一方面要掌握多種類的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段,；同時還要培養(yǎng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)施的社會協(xié)調(diào)組織才干,。對于景觀設(shè)計(jì)來說，要有對形象敏銳的觀察和感受能力,，這是設(shè)計(jì)思維必須具備的基本素質(zhì),。其中圖形是專業(yè)溝通的最佳語言,。在設(shè)計(jì)的概念和方案階段，要習(xí)慣于用筆將自己一閃即逝的想法落實(shí)于紙面,，而在不斷的圖形繪制過程中,，又會觸發(fā)出新的靈感，通過圖形思維的積累,、對比,、優(yōu)選、好的方案就可能產(chǎn)生,。(景觀設(shè)計(jì)初步繪制過程)

景觀設(shè)計(jì)是一門具有時間因素在內(nèi)的四度空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),。它的設(shè)計(jì)表現(xiàn)是全方位的。一方面需要有真實(shí)反映物質(zhì)時空實(shí)際視覺效果的形象資料,；另一方面又需要有供設(shè)計(jì)實(shí)施的具有詳細(xì)尺度標(biāo)注的工程圖紙,。

景觀設(shè)計(jì)由于是邊緣學(xué)科，設(shè)計(jì)的專業(yè)面較廣,，因此需要掌握建筑學(xué)所有的制圖標(biāo)準(zhǔn),，這就是規(guī)劃制圖、建筑制圖和園林制圖,。

在計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)表現(xiàn)技術(shù)之前，透視圖模型攝影錄像都被用來表現(xiàn)設(shè)計(jì)的終極目標(biāo),。作為景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)技法,，必須在掌握多種類的設(shè)計(jì)表現(xiàn)基礎(chǔ)上，通過手繪透視效果圖提高藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng),，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)也同時向計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)表現(xiàn)轉(zhuǎn)移,，以適應(yīng)時代飛速發(fā)展的需要。

(景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)社會協(xié)調(diào)性很強(qiáng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)門類,，景觀設(shè)計(jì)主要是環(huán)境系統(tǒng)的整體設(shè)計(jì),，包括平面的總體規(guī)劃，空間造型的總體形象概念等,。一些標(biāo)識性強(qiáng)的藝術(shù)造型實(shí)體還是要委托相關(guān)專業(yè)的設(shè)計(jì)師來完成,。景觀設(shè)計(jì)者的角色很象是電影導(dǎo)演，因此景觀設(shè)計(jì)者要具有較強(qiáng)的環(huán)境意識和較高的藝術(shù)鑒賞水平,，還要精通一兩門專項(xiàng)設(shè)計(jì),。同時具備一定的組織管理能力。一個景觀設(shè)計(jì)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師必須具備全面的素養(yǎng),。)

在景觀設(shè)計(jì)中,，素描作為造型藝術(shù)，是培養(yǎng)學(xué)生觀察與研究對象的正確方法,，觀察對象的整體意識與研究對象的內(nèi)在本質(zhì)的能力,。在素描基礎(chǔ)教學(xué)中更注重于速寫,，速寫的教學(xué)目的在于使學(xué)生的整體觀念、美感意識能夠得到較高層次的訓(xùn)練,，包括對體量,、比例、尺度和富有節(jié)奏韻律變化的幾何形體的認(rèn)識和理解,，同時速寫鍛煉景觀設(shè)計(jì)者用線條進(jìn)行造型的能力,。通過速寫，從而賦于作品以統(tǒng)一,、對比,、節(jié)奏、韻律,、力度,、空間感等美的內(nèi)涵。在速寫對象選擇上以建筑為主,。

景觀設(shè)計(jì)的心得體會篇二

,。

南昌大學(xué)2012-2013學(xué)年第一學(xué)期期終考試要求

課程名稱：綠地景觀設(shè)計(jì)

考試班級：

論文要求：

1.論文題目—請舉例論述清代江南私家園林造園藝術(shù)

2.論文要求打印，字?jǐn)?shù)范圍為,，不少于3000字,。

3.論文上交時間：2012年12月2日下午4點(diǎn)之前。

4.寫作要求（請任課教師詳細(xì)說明本次論文考試的內(nèi)容要求）

1）結(jié)果論文觀點(diǎn)明確,，文章結(jié)構(gòu)組織合理,。

2）文章論述充分，圖文并茂的說明和表達(dá)課程所涉及的知識點(diǎn),，要求有一定獨(dú)立的見解,。

3）論文格式正確，參考文獻(xiàn)及引住完備,；（見附件范文0按時提交論文,。

4）a4打印，小四,，仿宋字體

嚴(yán)禁剽竊,，抄襲等作弊行為

景觀設(shè)計(jì)的心得體會篇三

景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計(jì)學(xué)-場地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊》里這樣說：“……景觀設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)和工作就是使人,、建筑物,、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們設(shè)計(jì)的不是場所,，不是空間,，也不是物體；人們設(shè)計(jì)的是用途和體驗(yàn)——首先是確定用途和體驗(yàn),，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設(shè)計(jì),，以實(shí)現(xiàn)希望達(dá)到的效果,。場所、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計(jì),，以最好的服務(wù)并表達(dá)功能,，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計(jì)的體驗(yàn)?！?/p>

“公眾參與”是在社會分層,、公眾需求多樣化、利益集團(tuán)介入的情況下采取的一種協(xié)調(diào)對策,。它強(qiáng)調(diào)公眾對規(guī)劃編制,、管理過程的參與、決策和管理,，強(qiáng)調(diào)對話與溝通,，協(xié)調(diào)公眾各方利益，力求實(shí)現(xiàn)規(guī)劃項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益,、社會效益,、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。世界范圍內(nèi)公眾參與規(guī)劃的研究與實(shí)踐已開始進(jìn)入了成熟期,，基本上完成了從1960年代的社會運(yùn)動化向1990年代的理論化和制度化方向的邁進(jìn),。

公眾參與方法以其追求公平、講求溝通,、公正客觀的本質(zhì)特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)作為有效推動大學(xué)校園面向信息社會,、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略,。而在我國，尤其是大陸地區(qū),，這種方法在大學(xué)校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實(shí)踐非常欠缺,。立足我國國情，基于信息社會,，針對大學(xué)校園規(guī)劃,，對公眾參與方法展開深入地專門研究，不僅有可能深刻變革我國的大學(xué)校園規(guī)劃理論與方法,，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的,、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對國際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補(bǔ)充和發(fā)展,。

在當(dāng)今瞬息萬變的時代中,，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學(xué)校園總體規(guī)劃顯得過于主觀,、武斷和僵化,。實(shí)踐證明,，往往一個小小的改動就會導(dǎo)致整個規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃,。

使用公眾參與的方法將有助于解決上述問題,。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將規(guī)劃視為一個可持續(xù)發(fā)展的過程,，讓大學(xué)校園相關(guān)利益群體共同參與,、決策和管理這一過程，在專家的引導(dǎo)和協(xié)助下共同制定控制性的原則,、條例,，提出詳盡的說明和建議，避免非使用者主觀的,、武斷的錯誤決策,，由不同時期根據(jù)實(shí)際需要不斷提出的局部項(xiàng)目取代僵化籠統(tǒng)的藍(lán)圖，逐漸形成整體,。這種方法將創(chuàng)造的是有機(jī)秩序而不是極權(quán)秩序,。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復(fù)立項(xiàng)、重復(fù)建設(shè)等困境,，避免花費(fèi)大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時的廢紙,，節(jié)約大量人力、物力,，無論在規(guī)劃,、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟(jì)、資源高效的策略優(yōu)勢,。

由此可見,，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學(xué)校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性,。

大學(xué)校園的城市化是指當(dāng)前我國部分大中城市大學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的若干校園迅速集聚并形成城市化過程中較為特殊的大學(xué)園區(qū)或稱為大學(xué)城的現(xiàn)象,。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩,、文化,、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化,。大學(xué)校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進(jìn),。這一進(jìn)程在城市范圍內(nèi)對教育資源進(jìn)行重組與開發(fā)利用。

上述方面都使得大學(xué)校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學(xué)校師生拓展到政府,、校方,、合作辦學(xué)的開發(fā)商、社區(qū)公司,、社區(qū)居民以及在?；颉霸诰€”師生等,。這使大學(xué)校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴(kuò)展，也增進(jìn)了大學(xué)校園規(guī)劃問題的復(fù)雜性,。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學(xué)資源,，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益,，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時作出調(diào)整,，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會的和諧校園。

信息社會的基礎(chǔ)是連接,，人人共享的廣泛連接的實(shí)現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺,，有可

能使得公眾參與方法得以改進(jìn)，變得更加經(jīng)濟(jì),、高效,、靈活、公正,，從而獲得良好的可行性,。因此，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法,，并結(jié)合信息社會不斷改進(jìn)公眾參與方法,，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地,、積極地推動現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃的發(fā)展,，還將在一定程度上推動信息社會的發(fā)展進(jìn)程。

展望未來,，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用基于信息社會的公眾參與方法將使學(xué)校受益良多：

1）校園規(guī)劃更加經(jīng)濟(jì)可行,。僅用較低的代價就可以實(shí)現(xiàn)，而一旦實(shí)現(xiàn),，首先可以規(guī)避校園規(guī)劃的長期風(fēng)險,，及時發(fā)現(xiàn)問題，找出最合理的實(shí)施方案,，與建成后可能出現(xiàn)的、不可挽回的,、將要持續(xù)很多年的失誤相比,，這種方法上的支出是及其微不足道和頗有價值的；

2）校園規(guī)劃將更加高效,、靈活,、公正、持續(xù),。通過“網(wǎng)絡(luò)組織”的公眾參與策略,，使參與管理人員包括專業(yè)規(guī)劃人員甚至有可能異地,、隨時組織參與。隨著網(wǎng)絡(luò)在校園內(nèi)外的廣泛可及,，避免了傳統(tǒng)個別訪談和傳單式問卷調(diào)研的以偏概全的危險,，加之大學(xué)校園相關(guān)利益群體素質(zhì)整體較高對參與可及性和可操作性的保障，都使得公眾參與方法非常適宜于校園長期的改造更新,；

3）有利于高素質(zhì)創(chuàng)造型人才的養(yǎng)成,。通過“網(wǎng)絡(luò)組織”的公眾參與策略，使參與校園規(guī)劃前所未有的廣泛可及,，顯示出極大的公平性,，使校園氛圍更加多元、民主,、開放,，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，增進(jìn)學(xué)生對母校的熱愛,，形成更有認(rèn)同感,、歸屬感、激發(fā)個體創(chuàng)造性的育人環(huán)境,，從而提高學(xué)生創(chuàng)新能力與全面素質(zhì),；

4）有利于提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位。具有強(qiáng)烈參與意識,、合作精神和經(jīng)驗(yàn),、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會是最受歡迎的,，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機(jī)制有利于培養(yǎng)出此類人才,，隨著畢業(yè)生在社會上的良好口碑的樹立，將迅速提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位,。

5)有助于“建設(shè)社會主義和諧社會”,。使用公眾參與方法進(jìn)行校園規(guī)劃，將使校園規(guī)劃更加公正民主,、資源配置更加公平高效,、各相關(guān)利益群體更加和諧共生，從而有助于建設(shè)和諧校園,，進(jìn)而有助于建設(shè)和諧社會,，這是對胡錦濤同志提出的“建設(shè)社會主義和諧社會”的戰(zhàn)略號召的最及時的、頗具建設(shè)性的響應(yīng),。

景觀設(shè)計(jì)的心得體會篇四

景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的經(jīng)典之作,，西蒙茲的《景觀設(shè)計(jì)學(xué)-場地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊》里這樣說：“……景觀設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)和工作就是使人、建筑物、社區(qū),、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們設(shè)計(jì)的不是場所,，不是空間，也不是物體,；人們設(shè)計(jì)的是用途和體驗(yàn)——首先是確定用途和體驗(yàn),，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)希望達(dá)到的效果,。場所,、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計(jì),，以最好的服務(wù)并表達(dá)功能,，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計(jì)的體驗(yàn),?！?/p>

“公眾參與”是在社會分層,、公眾需求多樣化,、利益集團(tuán)介入的情況下采取的一種協(xié)調(diào)對策,。它強(qiáng)調(diào)公眾對規(guī)劃編制、管理過程的參與,、決策和管理,，強(qiáng)調(diào)對話與溝通，協(xié)調(diào)公眾各方利益,，力求實(shí)現(xiàn)規(guī)劃項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,。世界范圍內(nèi)公眾參與規(guī)劃的研究與實(shí)踐已開始進(jìn)入了成熟期,，基本上完成了從1960年代的社會運(yùn)動化向1990年代的理論化和制度化方向的邁進(jìn)。

公眾參與方法以其追求公平,、講求溝通,、公正客觀的本質(zhì)特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)作為有效推動大學(xué)校園面向信息社會、可持續(xù)地,、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略,。而在我國，尤其是大陸地區(qū),，這種方法在大學(xué)校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實(shí)踐非常欠缺,。立足我國國情，基于信息社會,，針對大學(xué)校園規(guī)劃,，對公眾參與方法展開深入地專門研究,，不僅有可能深刻變革我國的大學(xué)校園規(guī)劃理論與方法,，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的,、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對國際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補(bǔ)充和發(fā)展,。

在當(dāng)今瞬息萬變的時代中,，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學(xué)校園總體規(guī)劃顯得過于主觀,、武斷和僵化,。實(shí)踐證明，往往一個小小的改動就會導(dǎo)致整個規(guī)劃不可行,。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃,。

使用公眾參與的方法將有助于解決上述問題。我們認(rèn)為,，應(yīng)當(dāng)將規(guī)劃視為一個可持續(xù)發(fā)展的過程,，讓大學(xué)校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過程,，在專家的引導(dǎo)和協(xié)助下共同制定控制性的原則,、條例，提出詳盡的說明和建議,，避免非使用者主觀的,、武斷的錯誤決策，由不同時期根據(jù)實(shí)際需要不斷提出的局部項(xiàng)目取代僵化籠統(tǒng)的藍(lán)圖,，逐漸形成整體,。這種方法將創(chuàng)造的是有機(jī)秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復(fù)立項(xiàng),、重復(fù)建設(shè)等困境,，避免花費(fèi)大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時的廢紙，節(jié)約大量人力,、物力,，無論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟(jì),、資源高效的策略優(yōu)勢,。

由此可見，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法,，將直接關(guān)系到大學(xué)校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性,。

大學(xué)校園的城市化是指當(dāng)前我國部分大中城市大學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的若干校園迅速集聚并形成城市化過程中較為特殊的大學(xué)園區(qū)或稱為大學(xué)城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住,、游憩,、文化,、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化,。大學(xué)校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進(jìn),。這一進(jìn)程在城市范圍內(nèi)對教育資源進(jìn)行重組與開發(fā)利用。

上述方面都使得大學(xué)校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學(xué)校師生拓展到政府,、校方、合作辦學(xué)的開發(fā)商,、社區(qū)公司,、社區(qū)居民以及在校或“在線”師生等,。這使大學(xué)校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴(kuò)展,，也增進(jìn)了大學(xué)校園規(guī)劃問題的復(fù)雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學(xué)資源,，和諧共生,？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時作出調(diào)整,，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會的和諧校園,。

信息社會的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實(shí)現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺,，有可能使得公眾參與方法得以改進(jìn),，變得更加經(jīng)濟(jì)、高效,、靈活,、公正，從而獲得良好的可行性,。因此,，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會不斷改進(jìn)公眾參與方法,，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高,，從而能夠廣泛地、積極地推動現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃的發(fā)展,，還將在一定程度上推動信息社會的發(fā)展進(jìn)程,。

展望未來，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用基于信息社會的公眾參與方法將使學(xué)校受益良多：

1）校園規(guī)劃更加經(jīng)濟(jì)可行,。僅用較低的代價就可以實(shí)現(xiàn),，而一旦實(shí)現(xiàn)，首先可以規(guī)避校園規(guī)劃的長期風(fēng)險,，及時發(fā)現(xiàn)問題,，找出最合理的實(shí)施方案,，與建成后可能出現(xiàn)的、不可挽回的,、將要持續(xù)很多年的失誤相比,，這種方法上的支出是及其微不足道和頗有價值的；

2）校園規(guī)劃將更加高效,、靈活,、公正、持續(xù),。通過“網(wǎng)絡(luò)組織”的公眾參與策略,，使參與管理人員包括專業(yè)規(guī)劃人員甚至有可能異地、隨時組織參與,。隨著網(wǎng)絡(luò)在校園內(nèi)外的廣泛可及,，避免了傳統(tǒng)個別訪談和傳單式問卷調(diào)研的以偏概全的危險，加之大學(xué)校園相關(guān)利益群體素質(zhì)整體較高對參與可及性和可操作性的保障,，都使得公眾參與方法非常適宜于校園長期的改造更新,；

3）有利于高素質(zhì)創(chuàng)造型人才的養(yǎng)成。通過“網(wǎng)絡(luò)組織”的公眾參與策略,，使參與校園規(guī)劃前所未有的廣泛可及,，顯示出極大的公平性，使校園氛圍更加多元,、民主,、開放，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識,，增進(jìn)學(xué)生對母校的熱愛,，形成更有認(rèn)同感、歸屬感,、激發(fā)個體創(chuàng)造性的育人環(huán)境,，從而提高學(xué)生創(chuàng)新能力與全面素質(zhì)；

4）有利于提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位,。具有強(qiáng)烈參與意識,、合作精神和經(jīng)驗(yàn)、人格健全,、創(chuàng)造型的人才在今日社會是最受歡迎的,，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機(jī)制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會上的良好口碑的樹立,，將迅速提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位,。

5)有助于“建設(shè)社會主義和諧社會”。使用公眾參與方法進(jìn)行校園規(guī)劃,，將使校園規(guī)劃更加公正民主,、資源配置更加公平高效,、各相關(guān)利益群體更加和諧共生，從而有助于建設(shè)和諧校園,，進(jìn)而有助于建設(shè)和諧社會,，這是對胡錦濤同志提出的“建設(shè)社會主義和諧社會”的戰(zhàn)略號召的最及時的、頗具建設(shè)性的響應(yīng),。