心得體會的寫作可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)問題并尋找解決方案,，具有積極的價值和意義。在寫心得體會時,，我們應(yīng)該注重邏輯性和連貫性，使文章的結(jié)構(gòu)清晰,，條理分明,。以下是一些經(jīng)典的心得體會范文，希望能給大家寫作提供借鑒和參考的思路,。

創(chuàng)意景觀設(shè)計心得體會篇一

作為一名景觀設(shè)計師,，應(yīng)該在設(shè)計中充分體現(xiàn)以人為本的宗旨，創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式,，適合各種人群行為及心理需要的室外休閑活動場所和交往空間,。

小區(qū)中人群行為形成一般包括五個過程：

(3)產(chǎn)生情感上的共鳴并出現(xiàn)極化性的傾向；(4)產(chǎn)生為實現(xiàn)共同目標(biāo)的行動,；(5)對環(huán)境重新估計,。

作為環(huán)境設(shè)計師，對人群行為的研究,，包括活動者,、伴隨的活動空間環(huán)境的研究，量與形,、空間與時間界限,、形態(tài)特征的研究等等，是創(chuàng)立任何空間環(huán)境的基礎(chǔ),。

物質(zhì)環(huán)境是阻礙或方便人們的有意向活動的一種手段,。在居住區(qū)的景觀設(shè)計中，要關(guān)注在小區(qū)中居住、工作,、過路,、維修、管理的人,，對那些最常接觸環(huán)境,、使用環(huán)境并與環(huán)境發(fā)生密切關(guān)系的人給予更多的關(guān)注。通過分析他們?nèi)绾胃兄?、想象和感受場所，通過研究他們在一定時間循環(huán)中(一天)活動的蹤跡,，來評價一個場所,，找出每一個場所的關(guān)鍵功能，作為設(shè)計該空間內(nèi)在和諧的支柱,。

一個好的室外環(huán)境支持有目的的行為,，并與使用者的行為相適應(yīng)，為了做到這一點,，就要了解居民是否有空間進(jìn)行活動?地塊大小,、人的間隔有無擁擠感?有無相應(yīng)的設(shè)施和管理?各種環(huán)境因子能否強(qiáng)化基地的氣氛和結(jié)構(gòu)?隱藏及顯露的功能?有無足夠的照明等等?還要了解他們的各種行為：晨運、上學(xué)放學(xué),、上班下班,；從小區(qū)大門到家怎么走；沿路看什么,；與鄰居交談,；怎樣通過環(huán)境顯示身份與財富；閑逛,；倒垃圾,；寄信；傍晚坐在戶外,、各種游戲活動,、散步等等；處理好種種行為之間的沖突,，提供較為優(yōu)化的適應(yīng)性設(shè)計：做好容量控制,、合理的交通安排、各空間的獨立性及連貫性,、各種設(shè)施操作的簡易性,、資源保護(hù)以及彈性的規(guī)劃程序,，將以上各種因子之間的關(guān)系反復(fù)比較取舍,，最終達(dá)到優(yōu)良的適應(yīng)性與適合性,。

清晨,，參與晨練的中老年人居多,，應(yīng)有就近方便的活動場地及鍛煉設(shè)施。上班上學(xué)的車流,、行人流,，在方便快速通過的同時，可以見到令人賞心悅目的景觀,。之后,，在小區(qū)中活動的主要人群是老年人、嬰幼兒及照顧孩子做家務(wù)的工人,、維修工,、物業(yè)管理人員等，照顧他們活動及和睦交往的場地及設(shè)施合理的交通就很重要,。下午中小學(xué)生回來后,，游戲活動的場所，應(yīng)適當(dāng)遠(yuǎn)離住宅,，減少對住戶的干擾,。有限的硬質(zhì)鋪裝應(yīng)具有多功能性，方便球類活動,。晚飯后應(yīng)有宜人的散步環(huán)路,，并設(shè)置休息交往的小品等。

設(shè)計中還應(yīng)注意人們在日常生活中的行為與環(huán)境的互動：如人們在推開門,、走上臺階,、入座、挖掘,、攀爬時產(chǎn)生的行為對環(huán)境的要求,，景觀設(shè)計師經(jīng)觀察及收集這些資料，將其運用到設(shè)計當(dāng)中去,，可以有效地體現(xiàn)對使用者的關(guān)懷,。

設(shè)計中應(yīng)注意避免出現(xiàn)令人跌倒、絆交之處,；避免使人產(chǎn)生猶豫,、相撞、退回,、尋求躲避風(fēng)雨的場所,，還要盡量規(guī)避令人們產(chǎn)生明顯的憤懣、恐懼,、沮喪等情緒的地方,。

良好的設(shè)計有助于人們的社會交往，要求設(shè)計師注意觀察,，人們可能在哪里及如何交往(友善的點頭,、招手、巧遇；在車流邊上欣喜地交談,；在隱蔽的角落親密的約會等等),，根據(jù)人們的行為特征，合理地組織交往空間,。例如：散步道過寬,，使人們不易接近，適當(dāng)收窄可以促使人們在禮貌避讓的同時,，友善地打招呼,，順利地進(jìn)行交往。

注意住宅區(qū)中使用者故意改變環(huán)境的情況：座椅重排,、在觀景窗上加遮陽板,、爬圍墻、在人行道上停車等,。人們在入座前，有挪動后再坐下的行為特征,，活動的坐凳則更適合人們使用,。建筑的西南側(cè)可種植高大落葉喬木，夏季防曬,，冬季采暖,。小區(qū)的入口及交通組織不合理，常導(dǎo)致人們破壞綠化,、護(hù)欄甚至爬圍墻,。人們總是有就近、安全停放車輛的需求,，樓道入口前的硬地鋪裝應(yīng)盡可能地多功能化,，適合活動及停車等多種需要，硬地周邊種大樹遮蔭,，加強(qiáng)硬地的滲水性,，活動不密集處嵌入地被，軟化硬地,。

考慮各種空間的可達(dá)性,，也就是使用者能夠接觸他人、公共設(shè)施,、資源,、信息或場所的程度，這是基地的基本優(yōu)勢,，不同的社會群體——如老年人,、青年人、殘疾者等等，在涉及可達(dá)性方面具有多樣性,。私密性,、社會接觸、購物,、工作或上學(xué)的距離,、不同活動之間的臆想順序，以及對機(jī)動車,、自行車和行人的各種規(guī)定等等,，都是可達(dá)性問題。我們需要了解使用者認(rèn)為足夠的或最適度的可達(dá)性,，包括使用者最需要到達(dá)的是什么,。

小區(qū)中的使用者對內(nèi)外環(huán)境的客觀需求(包括人體的生理需求和社會需求)的反映，表現(xiàn)為個體的主觀狀態(tài)和個性傾向性,。需要是產(chǎn)生行為的原始動力,，也是個性化積極性的源泉。隨著社會的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展,，人們的物質(zhì)需要和精神需要將會不斷提高和發(fā)展,，作為景觀設(shè)計師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、充實自己,，了解人們各種需求的變化,，為使用者設(shè)計出更好的作品。

創(chuàng)意景觀設(shè)計心得體會篇二

總結(jié),。

為一下三點：

一：什么給我們創(chuàng)造沖動---靈感點,。

如果設(shè)計的沖動本身是煙火，那靈感即為導(dǎo)火線,。所有的結(jié)果都因這一點而導(dǎo)致的,。這個靈感節(jié)點無論是文化、歷史,、景致抑或是僅僅是一個夢想,，我們都會因為對這一點的感動、認(rèn)同,、共鳴而思如泉涌,、妙筆生花、石破天驚,。當(dāng)然任何一個工程作品都是感性與理性的交融,。我們所能體會的，也許到此足矣,。煙火點燃五彩繽紛,、形式萬千,，我們能力、時間有限,，我只能選擇制作一個煙火,。制作的工藝決定了，煙火的效果,。所以即便是靈感相同,，競標(biāo)的方案永遠(yuǎn)不會相同。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計是有理由的,。我們的任務(wù)是提出足夠的理由,，依據(jù)不可動搖的導(dǎo)則和可選擇的自我好惡，推斷出我們自我認(rèn)為偉大作品,。甲方最愛問的是“為什么呢,！”

所以給個“理由先！”

二：方案設(shè)計亦是游戲過程---享受中,。

他們是在玩,，是脫離了溫飽問題，五“子”登科后,，尋求一種方式釋放自己的夢想,，實現(xiàn)自我價值。我們太多的功利,，總想著一個“活”能換幾個平方。我們真的需要,，我們自己知道,。但我很想工作的時候就像是在游戲，不計時間,、不計報酬,、不管領(lǐng)導(dǎo)是否看到、不想房貸明天要交,。那一刻只有享受純凈的設(shè)計游戲,。這個基本上很難，但我們應(yīng)該嘗試,?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€“聲音”肯定會叫喊!“聲音”ugotit.因為我信仰“瘋子創(chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個瘋子試驗一萬次,，為了把那玻璃泡搞的一直亮,，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例,！另外蔣委員長之所以輸給毛委員,，正是是因為他沒瘋,。悲哉！

所以“tobecrazy吧”,！

三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上,。

一定要有最新的理論和名詞來支撐自己。無論我們對以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識,、基本技能多么熟練,。何況幾乎沒人能做到上述狀況。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上,?！疤煜挛恼乱淮蟪涂凑l會抄”聽著有點缺德,?？晌蚁胝f我們會抄嗎，我們超都不會,。無論是景觀還是建筑,，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標(biāo)建筑有多少是徹底的原創(chuàng)。所以吸收新的理論吧,，努力往前沿陣地最前沿爬吧,。哪天我們會抄了，我們山寨了,，我們贏了,！

不要嘲笑山寨，呵護(hù)祖國藍(lán)天的戰(zhàn)機(jī)都是山寨來的,。

所以第三句口號是“我要山寨……”,！

以上為個人拙見，請領(lǐng)導(dǎo)同事批評指正,！

創(chuàng)意景觀設(shè)計心得體會篇三

設(shè)計不是藝術(shù),。設(shè)計是溝通，是傳達(dá),，而藝術(shù)是表現(xiàn),，是創(chuàng)作。這并不是說設(shè)計里沒有表現(xiàn)的成份,，更不是說藝術(shù)是不在乎溝通的,。但是兩者放在這兩項上的重視是有較大差別的。設(shè)計是不能憑感覺做的,，要考慮各種因素,，要尋找最隹的表達(dá)方法，要把自己的感覺翻譯成大眾能夠理解的有效視覺語言,。決定一個設(shè)計作品的質(zhì)量的往往是它的細(xì)節(jié),，例如字體的選擇,，圖形的構(gòu)造，顏色的差異等等,。這些細(xì)微的差別在體現(xiàn)作品整體上起著相當(dāng)大的作用,。無論一個設(shè)計的想法有多好，如果制作粗糙,，便會失去魅力,。另外，如果我們多注意這些細(xì)節(jié)和它們的影響,，很可能會從中發(fā)現(xiàn)一些新的靈感和方向,。

強(qiáng)調(diào)變化(variation)的重要。做設(shè)計時,，不要去專門尋找它所謂的正確答案,，而是試著把自己的各種想法整理出來，盡量用不同的方式來表達(dá),，從中再探索,，不斷地讓一個想法把自己帶到另一個想法。這樣可以擴(kuò)大我們的想像力,，看到不同的可能性,。雖然最后的成果很重要，但是過程更重要,。這個探索的過程是無法用任何東西取代的,。variation(變化)和alternative(替換)的區(qū)別：變化是尋找同一種表達(dá)方式的各種表現(xiàn)方法，而替換則是尋找另一種表達(dá)方式,。比如說吧,，音樂符號，五線譜,，樂器都是音樂的不同變化表達(dá)方式,，而替換的表達(dá)方式可能包括提示音樂氣氛的顏色,，知名音樂家等,。有時如果一個想法好像總是做不好的話，也許該尋找一個替換的想法,，而如果找到了合適的想法的話,，便應(yīng)該看看它都可以有什么變化的表現(xiàn)方式，以得出最隹的解答設(shè)計,。變化和替換的界限往往并不是很清楚,，但是如果有個大概概念的話,，還是會有些幫助的。很多人認(rèn)為設(shè)計就是在電腦上做出漂亮的東西,，其實完全不是這樣的,。我們學(xué)設(shè)計的一大部分時間都是在到處尋找資料,，研究以及消化它們，然后再試著從中找到自己的位置,，與自己想表達(dá)的概念,。沒有完全理解某個問題時，是不可能有效地表達(dá)它的,。如果連自己都不知道自己想說什么,，不管完成品有多好看,，也是白紙一張,，因為它沒有清楚的內(nèi)容。提高研究能力,，重新認(rèn)識設(shè)計的含義,。設(shè)計師最好的朋友是誰？是照相機(jī),。它是做設(shè)計必不可少的工具與玩具,。圖庫的圖像畢竟有限,。最怕的就是由于圖庫里沒有完全合適的圖像,，生活才是最好的老師。常出去拍照也是一大娛樂呢,。

那天在電視里看到一個偶像歌手在臺上唱歌,，一會兒朝下面招手，一會兒跑來跑去,，歌詞空間的地方還忙著跟大家打招呼,，一點也沒有認(rèn)真唱歌,。突然覺得他和實力歌手的區(qū)別就跟一個自以為是設(shè)計師的人與專業(yè)設(shè)計師一樣,。前者只注意著表現(xiàn)自己,，而后者卻是在專心表達(dá)某些事物,。有時候,，把一個普通的東西，例如地鐵時間表,，或者雜志文章分頁，設(shè)計的太漂亮,，太突出，太與眾不同反而會失去它的基本功能,。那些多馀的花花捎捎的東西影響人們?nèi)プx真正的內(nèi)容,，就跟我從來都記不住偶像歌曲一樣,。

以前老師對我說的話讓我一下子對設(shè)計明白了很多。他告訴我我當(dāng)時做的東西是圖像驅(qū)使(imagedriven),，而不是思想驅(qū)使(ideadriven)的。那時我很喜歡在photoshop里隋便拼湊一些圖像,，自己覺得看起來很酷,，以為加上個標(biāo)題就成了一個作品,。但是老師看了說這些只是一些拼湊的圖像,，你并沒有給它們輸入任何意義,，所以對別人也不會有意義,。要想超越這個層次,，作品必須讓思想優(yōu)先，圖像應(yīng)該服從與支持你的想法,，而不只是獨立的裝飾品。

這是一個有意思的比喻：文字排列設(shè)計(typography)應(yīng)該像玻璃,。它應(yīng)該正確地反映文字的個性與特征,，但是同時應(yīng)該透明得可以讓人看穿,。如果字體或文字的形狀本身所說的,比文字中所要表達(dá)的還多還強(qiáng)烈的話,，這種設(shè)計選擇就等於自己把自己鎖起來了,。

創(chuàng)意景觀設(shè)計心得體會篇四

第一次到公司實習(xí)，剛來的時候心理很沒底,，不知道怎樣與別人相處。實習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn),，與同事相處并不難,。當(dāng)你遇到不明白的地方時,，你就要多問,，在問的同時,，就增添了你和同事交流的機(jī)會,，這樣,，不僅問題解決,，也很快融入了集體,。在這里，要勤學(xué)好問，多與人交流,，要以誠待人,。

這次的實習(xí)帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗,，更是我人生的一筆財富,。更可喜的是我在實習(xí)期間還結(jié)識了一些好朋友,，他們給予我不少的幫助。俗語說：紙上得來終覺淺,。沒有把理論用于實踐是學(xué)得不深刻的當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主，能有機(jī)會走進(jìn)設(shè)計公司去實習(xí),，對我來說是受益匪淺的我就快畢業(yè)走向社會了,，相信這次實習(xí)對我日后參加工作有幫助,。在學(xué)習(xí)過程中,，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣用快捷鍵,，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達(dá)到事半功倍的效果,，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路,。

業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證,，我會不斷的理解和體會實習(xí)中所學(xué)到的知識,，在未來的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應(yīng)用到實際工作來,，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力,。感謝前輩們對我的教誨,，這次實習(xí)除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外,，我還學(xué)會了怎樣和同事們友好相處,，虛心向他們請教，怎樣與人溝通協(xié)調(diào),。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計的工作程序,，開闊了眼界,。和設(shè)計部的同事在一起,，我感覺到非常的快樂和滿足,。他們就像是朋友,、老師和長輩一樣的幫助和指導(dǎo)我,，我內(nèi)心非常地感謝他們?？傊?，經(jīng)過這次實習(xí)之后,，我從專業(yè)技能到為人處事,，都真真切切的在現(xiàn)實之中得到了提高,。為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ),。

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作為一名景觀設(shè)計師，應(yīng)該在設(shè)計中充分體現(xiàn)以人為本的宗旨,，創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式,，適合各種人群行為及心理需要的室外休閑活動場所和交往空間,。

小區(qū)中人群行為形成一般包括五個過程：

（1）若干個體聚集在一起為某一共同注意的目標(biāo)而相互交往，相互影響,；

（2）受到某種特殊鼓動,；

（3）產(chǎn)生情感上的共鳴并出現(xiàn)極化性的傾向,；

（4）產(chǎn)生為實現(xiàn)共同目標(biāo)的行動,；

（5）對環(huán)境重新估計,。

作為環(huán)境設(shè)計師,，對人群行為的研究，包括活動者,、伴隨的活動空間環(huán)境的研究,，量與形,、空間與時間界限,、形態(tài)特征的研究等等，是創(chuàng)立任何空間環(huán)境的基礎(chǔ),。

物質(zhì)環(huán)境是阻礙或方便人們的有意向活動的一種手段。在居住區(qū)的景觀設(shè)計中,，要關(guān)注在小區(qū)中居住,、工作,、過路,、維修,、管理的人,，對那些最常接觸環(huán)境、使用環(huán)境并與環(huán)境發(fā)生密切關(guān)系的人給予更多的關(guān)注,。通過分析他們?nèi)绾胃兄⑾胂蠛透惺軋鏊?，通過研究他們在一定時間循環(huán)中（一天）活動的蹤跡，來評價一個場所,，找出每一個場所的關(guān)鍵功能，作為設(shè)計該空間內(nèi)在和諧的支柱,。

一個好的室外環(huán)境支持有目的的行為,，并與使用者的行為相適應(yīng)，為了做到這一點,，就要了解居民是否有空間進(jìn)行活動,？地塊大小,、人的間隔有無擁擠感,？有無相應(yīng)的設(shè)施和管理,？各種環(huán)境因子能否強(qiáng)化基地的氣氛和結(jié)構(gòu)？隱藏及顯露的功能,？有無足夠的照明等等,？還要了解他們的各種行為：晨運、上學(xué)放學(xué),、上班下班；從小區(qū)大門到家怎么走,；沿路看什么,；與鄰居交談；怎樣通過環(huán)境顯示身份與財富,；閑逛,；倒垃圾；寄信,；傍晚坐在戶外,、各種游戲活動,、散步等等；處理好種種行為之間的沖突,，提供較為優(yōu)化的適應(yīng)性設(shè)計：做好容量控制,、合理的交通安排,、各空間的獨立性及連貫性,、各種設(shè)施操作的簡易性,、資源保護(hù)以及彈性的規(guī)劃程序,，將以上各種因子之間的關(guān)系反復(fù)比較取舍，最終達(dá)到優(yōu)良的'適應(yīng)性與適合性,。

清晨,，參與晨練的中老年人居多,，應(yīng)有就近方便的活動場地及鍛煉設(shè)施。上班上學(xué)的車流,、行人流，在方便快速通過的同時,，可以見到令人賞心悅目的景觀,。之后,，在小區(qū)中活動的主要人群是老年人,、嬰幼兒及照顧孩子做家務(wù)的工人,、維修工,、物業(yè)管理人員等，照顧他們活動及和睦交往的場地及設(shè)施合理的交通就很重要,。下午中小學(xué)生回來后,，游戲活動的場所,，應(yīng)適當(dāng)遠(yuǎn)離住宅，減少對住戶的干擾,。有限的硬質(zhì)鋪裝應(yīng)具有多功能性，方便球類活動,。晚飯后應(yīng)有宜人的散步環(huán)路,，并設(shè)置休息交往的小品等,。

設(shè)計中還應(yīng)注意人們在日常生活中的行為與環(huán)境的互動：如人們在推開門、走上臺階,、入座、挖掘,、攀爬時產(chǎn)生的行為對環(huán)境的要求,，景觀設(shè)計師經(jīng)觀察及收集這些資料,，將其運用到設(shè)計當(dāng)中去,，可以有效地體現(xiàn)對使用者的關(guān)懷。

設(shè)計中應(yīng)注意避免出現(xiàn)令人跌倒,、絆交之處,；避免使人產(chǎn)生猶豫,、相撞,、退回,、尋求躲避風(fēng)雨的場所，還要盡量規(guī)避令人們產(chǎn)生明顯的憤懣,、恐懼,、沮喪等情緒的地方,。良好的設(shè)計有助于人們的社會交往,，要求設(shè)計師注意觀察,，人們可能在哪里及如何交往（友善的點頭,、招手,、巧遇,；在車流邊上欣喜地交談,；在隱蔽的角落親密的約會等等），根據(jù)人們的行為特征,，合理地組織交往空間。例如：散步道過寬,，使人們不易接近,，適當(dāng)收窄可以促使人們在禮貌避讓的同時,，友善地打招呼,，順利地進(jìn)行交往,。

注意住宅區(qū)中使用者故意改變環(huán)境的情況：座椅重排,、在觀景窗上加遮陽板,、爬圍墻,、在人行道上停車等,。人們在入座前，有挪動后再坐下的行為特征,，活動的坐凳則更適合人們使用,。建筑的西南側(cè)可種植高大落葉喬木,，夏季防曬,，冬季采暖,。小區(qū)的入口及交通組織不合理,，常導(dǎo)致人們破壞綠化、護(hù)欄甚至爬圍墻,。人們總是有就近、安全停放車輛的需求,，樓道入口前的硬地鋪裝應(yīng)盡可能地多功能化,，適合活動及停車等多種需要，硬地周邊種大樹遮蔭,，加強(qiáng)硬地的滲水性,，活動不密集處嵌入地被，軟化硬地,。

考慮各種空間的可達(dá)性,，也就是使用者能夠接觸他人,、公共設(shè)施,、資源,、信息或場所的程度,，這是基地的基本優(yōu)勢,，不同的社會群體如老年人、青年人,、殘疾者等等，在涉及可達(dá)性方面具有多樣性,。私密性,、社會接觸,、購物、工作或上學(xué)的距離,、不同活動之間的臆想順序，以及對機(jī)動車,、自行車和行人的各種規(guī)定等等,，都是可達(dá)性問題,。我們需要了解使用者認(rèn)為足夠的或最適度的可達(dá)性，包括使用者最需要到達(dá)的是什么,。

小區(qū)中的使用者對內(nèi)外環(huán)境的客觀需求（包括人體的生理需求和社會需求）的反映，表現(xiàn)為個體的主觀狀態(tài)和個性傾向性,。需要是產(chǎn)生行為的原始動力,，也是個性化積極性的源泉。隨著社會的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展,，人們的物質(zhì)需要和精神需要將會不斷提高和發(fā)展,，作為景觀設(shè)計師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí),、充實自己,，了解人們各種需求的變化,，為使用者設(shè)計出更好的作品,。

創(chuàng)意景觀設(shè)計心得體會篇五

各位讀友大家好,！你有你的木棉,，我有我的文章,，為了你的木棉,，應(yīng)讀我的文章！若為比翼雙飛鳥,，定是人間有情人,！若讀此篇優(yōu)秀文,，必成天上比翼鳥,！

作為一名景觀設(shè)計者,，我想到了實踐是檢驗真理這句名言,。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論由來已久,，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題,。馬克思主義哲學(xué)把實踐的觀點引入認(rèn)識論,，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來,，在人類認(rèn)識史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識符合客觀實際,，檢驗真理就是判斷主觀認(rèn)識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實際相符合,；客觀事物存在于人的意識之外,，不具備把人的認(rèn)識同客觀實際加以對照的能力,，也不能充當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。

唯一能作為檢驗認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實踐,。馬克思,。

1指出：”人的思維是否具有客觀的真理性,，這并不是一個理論的問題,，而是一個實踐的問題,。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量,，亦即自己思維的此岸性,。

針對一個小區(qū)的景觀項目,，要想做的完美,，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實施,。

設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格,，確定景觀風(fēng)格是什么樣的，比如：歐式,，中式,，日式或者地中海風(fēng)格等,，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū),，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì),，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望,，這個也需要實踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍,，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中,，通過圖紙，把每種風(fēng)格的都通過圖紙,，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來,，然后再選擇,。這樣實踐過程費用就少一些,，花少的成本,，做到正確的選擇,。

2個一兩米,，甚至是幾十公分,，跟后面主體的搭配會更好,?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工,，也就一兩百塊錢,，能夠把效果做的更好，還是值得的,。說不定,，移好了以后,，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好,，這就要去思考，去發(fā)現(xiàn),，去實踐,，然后效果才會得到完美的效果,。施工過程中,，多思考一些,，會達(dá)到比設(shè)計更好，更完美的效果,。

作為一個景觀工程師，在工作當(dāng)中,，要不斷的思考,，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實踐,，才能把景觀項目做好,，做完美,。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理,。

各位讀友大家好,！你有你的木棉,，我有我的文章,，為了你的木棉，應(yīng)讀我的文章,！若為比翼雙飛鳥,，定是人間有情人,！若讀此篇優(yōu)秀文,，必成天上比翼鳥,！

創(chuàng)意景觀設(shè)計心得體會篇六

當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時,，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣,。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編為大家收集的景觀設(shè)計心得體會,，希望對大家有所幫助,。

作為一名景觀設(shè)計者,，我想到了實踐是檢驗真理這句名言,。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題,。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論由來已久,，無論是唯心主義還是舊唯物主義,，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題,。馬克思主義哲學(xué)把實踐的觀點引入認(rèn)識論,，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來,，在人類認(rèn)識史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題,。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的,。

真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識符合客觀實際,，檢驗真理就是判斷主觀認(rèn)識與客觀實際是否相符合以及符合的程度,。人的認(rèn)識沒有超出主觀思想范圍,，不能確認(rèn)自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外,，不具備把人的認(rèn)識同客觀實際加以對照的能力,，也不能充當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn),。

唯一能作為檢驗認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)的`只有實踐,。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性,，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題,。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性,，即自己思維的現(xiàn)實性和力量,，亦即自己思維的此岸性,。

針對一個小區(qū)的景觀項目,，要想做的完美,，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實施。

設(shè)計階段,，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格,，確定景觀風(fēng)格是什么樣的,，比如：歐式,，中式,，日式或者地中海風(fēng)格等，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū),，哪種風(fēng)格在xx來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì),，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐,。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍,，都實踐一遍然后找出一個最好的。而是在設(shè)計過程中,，通過圖紙,，把每種風(fēng)格的都通過圖紙，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇,。這樣實踐過程費用就少一些,，花少的成本，做到正確的選擇,。

施工階段,，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的,。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了,。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中,，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙,，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好,。比如,，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米,，甚至是幾十公分,，跟后面主體的搭配會更好?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工,，也就一兩百塊錢,，能夠把效果做的更好，還是值得的,。說不定,，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好,，這就要去思考,，去發(fā)現(xiàn)，去實踐,，然后效果才會得到完美的效果,。施工過程中，多思考一些,，會達(dá)到比設(shè)計更好,，更完美的效果。

作為一個景觀工程師,，在工作當(dāng)中,，要不斷的思考,，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實踐,，才能把景觀項目做好,，做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理,。

創(chuàng)意景觀設(shè)計心得體會篇七

作為一名即將畢業(yè)的建筑專業(yè)學(xué)生,，社會實踐是我們在大學(xué)生活中的一個重要環(huán)節(jié)。大三實習(xí)時期我有幸在__設(shè)計院實習(xí),，在將近半年的實習(xí)期里,，我初步接觸建筑設(shè)計的一些運作，熟悉了建筑平面,，立面,，剖面圖的繪制，積累了一定的社會經(jīng)驗,。負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一尾資質(zhì)很高的一級建筑師，實習(xí)內(nèi)容主要是autocad,、天正建筑等建筑設(shè)計軟件的運用,。在指導(dǎo)師的教導(dǎo)下，很快我就熟悉了相關(guān)的操作,，使自己的基礎(chǔ)更牢固,，技術(shù)更全面，實際操作能力有所提高,，以下就是我的一些實習(xí)過程和體會,。

3月8號，實習(xí)的第一天,，我早早就到單位了,，有獨立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁?，后來胡經(jīng)理簡單的講了些軟件的工具再加上在學(xué)校里的一些cad上機(jī)課，基本還是能夠做些簡單的東西,。他讓我用cad軟件畫一個住宅樓單元的平面圖和立面圖,，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖,。說實話我以前在學(xué)校的時候經(jīng)常畫圖,，覺得這對我來說沒多大的難度，可是當(dāng)我以很快的速度完成后,，黃工程師指出了很多規(guī)范上的不足,，然后他就耐心地告訴我設(shè)計的流程和不同建筑種類的設(shè)計規(guī)范要求,。

首先，是對建筑的整個流程的了解,。

建筑物的形成,、流程如下：

投資商投資——國家審核批準(zhǔn)——設(shè)計院做出建筑方案——中標(biāo)——設(shè)計院進(jìn)行建筑設(shè)計（包括建筑物正，立,，剖面,，水電，供暖的設(shè)計）——建設(shè)部審核批準(zhǔn)——施工單位施工——監(jiān)理進(jìn)行審核——施工完成,，交工——裝潢公司進(jìn)行裝修——交工——由投資商和房產(chǎn)公司進(jìn)行買賣,。

整個過程中，建筑的設(shè)計部分占了相當(dāng)重要的位置,。所以設(shè)計的時候,，每一步都要按照規(guī)定，每一步都要謹(jǐn)慎,。設(shè)計時也有它的過程：

做建筑方案（必須符合結(jié)構(gòu)要求）——進(jìn)行平面設(shè)計（設(shè)計的同時,，由結(jié)構(gòu)師就行調(diào)整，平面做法應(yīng)符合結(jié)構(gòu)要求,，調(diào)整的同時,，結(jié)構(gòu)師進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計,，兩者屬于同步進(jìn)行,，同步完成）——立面,，剖面設(shè)計——水電，供暖,，電梯設(shè)計,。

對這一些方面有了大致的了解后，我們進(jìn)行了實際操作——繪圖,。繪圖所用程序為autocad——計算機(jī)輔助設(shè)計,。程序具有二維，三維繪圖功能,。

我所做的工作就是建筑物平,。立。剖面的二維繪制,。繪圖,，要先對功能進(jìn)行了解，再就是熟悉里面各個工具的用法,。

繪圖的時候也有步驟：軸線——墻體——門窗——樓梯——屋內(nèi)布置——標(biāo)注,。還要一邊繪制一邊修改。

剛開始畫一些簡單的房屋平面圖,，學(xué)著用快捷鍵做圖,。在繪制的過程中也遇到一些困難,，如弧線與直線的交接，圖形的閉合,，樓梯的繪制,，在做這些的時候經(jīng)常出現(xiàn)錯誤，影響下一步的操作,。在這些操作中,，就需要有足夠的細(xì)心和耐心去修改。

接下來的幾天,，經(jīng)理讓我做一個商業(yè)樓的設(shè)計施工圖,，這是我是第一次離開學(xué)校，在設(shè)計院做施工圖,，他們的時間要求緊迫,，周期短，我要跟上他們的進(jìn)度（每個項目都有進(jìn)度表）,。

一開始以為會很順利,，因為我把它想象的太簡單了，結(jié)果沒有自己想的那么簡單,，后來在方案中發(fā)現(xiàn)了很多問題,，很多地方不符合規(guī)范的要求，由于住宅的面積已經(jīng)在總圖中確定,，所以導(dǎo)致后面功能分區(qū)的修改很受限制。因此我領(lǐng)悟到,，做設(shè)計的時候一定要將規(guī)范弄得非常熟悉,，要不然就會使后面的施工圖難以進(jìn)行下去。幾乎花了兩周的時間,，還是沒做出多少東西來,，由于這個工程急用，經(jīng)理就接受親自做了,，很可惜,。由于真正施工圖的詳圖深度比較深，有許多規(guī)范都不知道,，所以感覺很沮喪,，所以需要虛心學(xué)習(xí)，查看更多資料,。

隨著施工圖的進(jìn)一步深入,，該練習(xí)畫詳圖了，這可是我的弱項,，因為在學(xué)?；A(chǔ)不牢,，真正標(biāo)準(zhǔn)的詳圖還不知道是什么樣子的，有些做法我也根本見都沒見過,，所以搞清楚花了很多的時間,，壓力很大阿，經(jīng)理為了讓我們進(jìn)步都快些,，下班后就加班加點的讓我們練習(xí)熟悉,。

經(jīng)過一段時間的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)了我的問題：

一方面是繪圖不規(guī)范，再就是有些做法不符合現(xiàn)實,。更改過這些之后,，就到計算保溫節(jié)能方面了，比如,，窗墻比,，遮陽系數(shù)等，這些都要在建筑設(shè)計說明中寫到的,。

等這些都做好之后,，就是出圖，這樣一套施工圖算是做完了,。

來這之后我獲得了巨大的收獲,，讓我感到很滿足。

在學(xué)習(xí)過程中,，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助,，教會我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個小技巧,，確實可以達(dá)到事半功倍的效果,，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路。

之后的日子我又接觸到了天正規(guī)劃與景觀的軟件,，這是我第一次接觸這個軟件也是第一次做規(guī)劃,，這個沒有功底，全部是從頭開始學(xué)習(xí),，這個的難度更大,，只能是抽出更多的時間來學(xué)習(xí)做規(guī)劃，這又是一個學(xué)習(xí)的機(jī)會,，又是一次工作的飛躍,。我會繼續(xù)努力的。

創(chuàng)意景觀設(shè)計心得體會篇八

作為一名景觀設(shè)計者,，我想到了實踐是檢驗真理這句名言,。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題,。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論由來已久,，無論是唯心主義還是舊唯物主義,，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)把實踐的觀點引入認(rèn)識論,，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來,，在人類認(rèn)識史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的,。

真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認(rèn)識與客觀實際是否相符合以及符合的程度,。人的認(rèn)識沒有超出主觀思想范圍,，不能確認(rèn)自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外,，不具備把人的認(rèn)識同客觀實際加以對照的能力,，也不能充當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。

唯一能作為檢驗認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實踐,。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性,，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題,。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性,，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性,。

針對一個小區(qū)的景觀項目,，要想做的完美，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實施,。

設(shè)計階段,，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格，確定景觀風(fēng)格是什么樣的,，比如：歐式，中式,，日式或者地中海風(fēng)格等,，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū)，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì),，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望,，這個也需要實踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍,，都實踐一遍然后找出一個最好的,。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙,，把每種風(fēng)格的都通過圖紙,，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來,，然后再選擇。這樣實踐過程費用就少一些,，花少的成本,，做到正確的選擇。

施工階段,，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來,。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了,。不過,，在現(xiàn)場實際施工過程中，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙,，包括施工圖也是一樣,。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好。比如,，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹,，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米，甚至是幾十公分,，跟后面主體的搭配會更好,。可能,，移栽這棵樹需要成本,，但花兩三個人工，也就一兩百塊錢,，能夠把效果做的更好,，還是值得的。說不定,，移好了以后,，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考,，去發(fā)現(xiàn),，去實踐，然后效果才會得到完美的效果,。施工過程中,，多思考一些，會達(dá)到比設(shè)計更好,，更完美的效果,。

作為一個景觀工程師，在工作當(dāng)中，要不斷的思考,，不斷的學(xué)習(xí),，不斷的通過各種途徑去實踐，才能把景觀項目做好,，做完美,。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理。

創(chuàng)意景觀設(shè)計心得體會篇九

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。

作為一名景觀設(shè)計者,，我想到了實踐是檢驗真理這句名言。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題,。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義,，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題,。馬克思主義哲學(xué)把實踐的觀點引入認(rèn)識論，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來,，在人類認(rèn)識史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題,。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的,。

真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識符合客觀實際,，檢驗真理就是判斷主觀認(rèn)識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認(rèn)識沒有超出主觀思想范圍,，不能確認(rèn)自身是否與客觀實際相符合,；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認(rèn)識同客觀實際加以對照的能力,，也不能充當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn),。

唯一能作為檢驗認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實踐。馬克思指出：”人的思維是否具有客觀的真理性,，這并不是一個理論的問題,，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性,，即自己思維的現(xiàn)實性和力量,，亦即自己思維的此岸性。

針對一個小區(qū)的景觀項目,，要想做的完美,，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實施,。

來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì),，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望，這個也需要實踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍,，都實踐一遍然后找出一個最好的,。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙,，把每種風(fēng)格的都通過圖紙,，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇,。這樣實踐過程費用就少一些,，花少的成本，做到正確的選擇,。

把效果做的更好,，還是值得的。說不定,，移好了以后,，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好，這就要去思考,，去發(fā)現(xiàn),，去實踐，然后效果才會得到完美的效果,。施工過程中,，多思考一些，會達(dá)到比設(shè)計更好,，更完美的效果,。

作為一個景觀工程師，在工作當(dāng)中,，要不斷的思考,，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的通過各種途徑去實踐,，才能把景觀項目做好,，做完美。達(dá)到準(zhǔn)業(yè)主因為景觀而買我們房子的真理,。

可總結(jié)為一下三點：

一：什么給我們創(chuàng)造沖動---靈感點,。

矣。煙火點燃五彩繽紛,、形式萬千,，我們能力、時間有限,，我只能選擇制作一個煙火,。制作的工藝決定了,，煙火的效果。所以即便是靈感相同,，競標(biāo)的方案永遠(yuǎn)不會相同,。老師的講座更是印證的我一直以來的信念---設(shè)計是有理由的。我們的任務(wù)是提出足夠的理由,，依據(jù)不可動搖的導(dǎo)則和可選擇的自我好惡,，推斷出我們自我認(rèn)為偉大作品。甲方最愛問的是“為什么呢,！”

所以給個“理由先,！”

二：方案設(shè)計亦是游戲過程---享受中。

嘗試,?！澳鞘钳偭恕笨隙ㄒ粋€“聲音”肯定會叫喊!“聲音”ugotit.因為我信仰“瘋子創(chuàng)造人類歷史”。愛迪生這個瘋子試驗一萬次,，為了把那玻璃泡搞的一直亮,，希特勒是十足的瘋子…大家自己想吧，太多的歷史事例,！另外蔣委員長之所以輸給毛委員,，正是是因為他沒瘋。悲哉,！

所以“tobecrazy吧”,！

三：必須觸摸到理論的最前沿---肩膀上。

一定要有最新的理論和名詞來支撐自己,。無論我們對以前的專業(yè)領(lǐng)域的歷史知識,、基本技能多么熟練。何況幾乎沒人能做到上述狀況,。新的理論和術(shù)語能讓我們繼續(xù)站在巨人的肩膀上,。“天下文章一大抄,，就看誰會抄”聽著有點缺德,。可我想說我們會抄嗎,，我們超都不會,。無論是景觀還是建筑，除了鳥窩和軍刀這樣國家性的地標(biāo)建筑有多少是徹底的原創(chuàng),。所以吸收新的理論吧,，努力往前沿陣地最前沿爬吧。哪天我們會抄了,，我們山寨了,，我們贏了,！

不要嘲笑山寨，呵護(hù)祖國藍(lán)天的戰(zhàn)機(jī)都是山寨來的,。

所以第三句口號是“我要山寨……”！

以上為個人拙見,，請領(lǐng)導(dǎo)同事批評指正,！

xxxxxxxxx職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

屆實習(xí)總系部專業(yè)班級學(xué)生姓名指導(dǎo)教師,。

學(xué)號,。

2014年5月3013結(jié)。

編排文本以及批圖片做后期處理,，運用su建模,，做局部效果圖，運用autocad,、天正建筑,。.在設(shè)計師的教導(dǎo)下,很快我就熟悉了相關(guān)的操作，實際操作能力有所提高,，以下就是我的一些實習(xí)過程和體會,。

12月12號，實習(xí)的第一天,，我早早就到單位了,，有獨立的辦公桌和電腦?？墒遣恢涝撟鲂┦裁?，后來胡經(jīng)理簡單的講了些軟件的工具再加上在學(xué)校里的一些cad上機(jī)課，基本還是能夠做些簡單的東西,。他讓我用cad軟件畫一個亭子的平面圖和立面圖,，終于有事情做了，于是我就乖乖的做起了圖,。說實話我以前在學(xué)校的時候經(jīng)常畫圖,，覺得這對我來說沒多大的難度，可是當(dāng)我以很快的速度完成后,，設(shè)計師指出了很多規(guī)范上的不足,，然后他就耐心地告訴我相關(guān)的設(shè)計規(guī)范要求。

首先,，是對景觀設(shè)計的整個流程的了解,。

前期調(diào)研--收集資料--做出方案設(shè)。

計--出平面圖--中要節(jié)點平,、立,、剖及效果圖--文本編排--方案通過后--進(jìn)行初步設(shè)計以及擴(kuò)初--施工圖設(shè)計--建設(shè)部審核批準(zhǔn)--施工單位施工--監(jiān)理進(jìn)行審核--施工完成整個過程中,，景觀的設(shè)計部分占了相當(dāng)重要的位置。所以設(shè)計的時候,，每一步都要按照規(guī)定,，每一步都要謹(jǐn)慎。設(shè)計時也有它的過程：

做景觀設(shè)計方案--進(jìn)行平面設(shè)計--立面,，剖面設(shè)計--水電,，供暖設(shè)計。

對這一些方面有了大致的了解后,，我們進(jìn)行了實際操作--繪圖,。繪圖所用程序為手繪、草圖大師,、ps,、autocad--計算機(jī)輔助設(shè)計。程序具有二維,，三維繪圖功能,。

我所做的工作就是景觀平.立.剖面的二維繪制。繪圖,，要先對功能進(jìn)行了解,，再就是熟悉里面各個工具的用法。

繪圖的時候也有步驟：比例——尺寸——高程——規(guī)范——美觀,。

剛開始畫一些簡單的景觀平面圖,。

和剖面圖，學(xué)著用快方式做圖同時滿足景觀規(guī)范和美觀要求,。在繪制的過程中也遇到一些困難,，如美觀與實際的沖突，實際設(shè)計的景觀表現(xiàn)出來不一定好看,，這時候就需要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,，達(dá)到想要的效果。在這些操作中,，就需要有足夠的細(xì)心和耐心去修改,。

更多資料。

隨著設(shè)計的進(jìn)一步深入,，該做擴(kuò)初了,，這可是我的弱項，因為在學(xué)?；A(chǔ)不牢,，每個景觀建筑單體的結(jié)構(gòu)以及具體尺寸不是很了解，有些做法我也根本見都沒見過,，所以搞清楚花了很多的時間,，設(shè)計師為了讓我們進(jìn)步都快些,，下班后就加班加點的讓我們練習(xí)熟悉。

經(jīng)過一段時間的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)了我的問題：

一方面是繪圖不規(guī)范,，再就是有些做法不符合現(xiàn)實,。更改過這些之后，就到了畫面的美感問題,，圖紙不僅僅只是滿足實際還應(yīng)是副畫,，該有美感。

等這些都做好之后,，就是出圖，來這之后我獲得了巨大的收獲,，讓我感到很滿足,。

在學(xué)習(xí)過程中，同事們都給了我莫大的幫助,，教會我怎樣為人處事以及快速制圖,，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達(dá)到事半功倍的效果,，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路,。

第一次到公司實習(xí)，剛來的時候心理很沒底,，不知道怎樣與別人相處,。實習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難,。當(dāng)你遇到不明白的地方時,，你就要多問，在問的同時,，就增添了你和同事交流的機(jī)會,，這樣，不僅問題解決,，也很快融入了集體,。在這里，要勤學(xué)好問,，多與人交流,，要以誠待人。

這次的實習(xí)帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗,更是我人生的一筆財富.更可喜的是我在實習(xí)期間還結(jié)識了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語說:紙上得來終覺淺.沒有把理論用于實踐是學(xué)得不深刻的.當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主,能有機(jī)會走進(jìn)設(shè)計公司去實習(xí),對我來說是受益非淺的.我就快畢業(yè)走向社會了,相信這次實習(xí)對我日后參加工作有幫助.在學(xué)習(xí)過程中,，經(jīng)理和同事們都給了我莫大的幫助,，教會我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個小技巧,，確實可以達(dá)到事半功倍的效果,，讓我在學(xué)習(xí)中少走彎路,。

業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習(xí)中所學(xué)到的知識,，在未來的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應(yīng)用到實際工作來,，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力,。感謝前輩們對我的教誨,，這次實習(xí)除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學(xué)會了怎樣和同事們友好相處,，虛心向他們請教,，怎樣與人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了景觀設(shè)計的工作程序,，開闊了眼界,。和設(shè)計部的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足,。他們就像是朋友,、老師和長輩一樣的幫助和指導(dǎo)我，我內(nèi)心非常地感謝他們,?？傊?jīng)過這次實習(xí)之后,，我從專業(yè)技能到為人處事,，都真真切切的在現(xiàn)實之中得到了提高。為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ),。

中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物,。

在大二下學(xué)期，王瑋老師帶領(lǐng)我們進(jìn)行了“中小學(xué)環(huán)境景觀參與式設(shè)計之物元系統(tǒng)研究”,。在這次實踐中,，我們設(shè)身處地的對小學(xué)景物與建筑的進(jìn)一步改造進(jìn)行了深入的探討與研究，獲益匪淺,，以下是我對于本次實踐活動的感觸以及對改造方案方向的一些看法與總結(jié),。

人的一生有很多美好的回憶，少年時代的環(huán)境對于人的一生有著重大的影響,。兒時環(huán)境的質(zhì)量,，氣味會勾起我們對于往事的回憶，童年是我們?nèi)松凶铍y忘的一個過程,。

特色和文化氛圍,，人文關(guān)懷不足。

目前，隨著校園建設(shè)熱潮的逐漸減退,，校園建設(shè)發(fā)展方向開始由“注重建設(shè)規(guī)模和外在形象”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)在品質(zhì)的提高”,。然而，中學(xué)校園景觀設(shè)計面臨著缺乏專門設(shè)計規(guī)范的問題,。由于國外教育模式與國內(nèi)的存在差異,，現(xiàn)有的一些國外校園規(guī)劃設(shè)計案例不宜作為我國中學(xué)校園景觀設(shè)計的參考，老校區(qū)的景觀改造相對新校園的景觀規(guī)劃更具復(fù)雜性,。筆者認(rèn)為,，準(zhǔn)確把握中學(xué)校園文化特征，明確中學(xué)校園交通特點,，合理解決活動場所與教室的位置安排,，充分了解是小學(xué)生的行為特征，并在景觀設(shè)計中加以考慮和兼顧,，是小學(xué)校園景觀設(shè)計需要解決的主要問題,。

在進(jìn)行小學(xué)校園景觀設(shè)計、改造之前,，先從梳理,、分析小學(xué)校園特征人手,，明確相應(yīng)的景觀設(shè)計要點,，是做好小學(xué)校園景觀設(shè)計的基礎(chǔ)。只有這樣,，才能對小學(xué)校園景觀設(shè)計準(zhǔn)確的定位,。

隨著教育制度改革的深化和現(xiàn)代。

地領(lǐng)悟校園精神和辦學(xué)理念,，更加熱愛學(xué)校,。

小學(xué)生就近讀書，多為走讀,，小學(xué)校園交通基本以自行車和步行為主,。在進(jìn)行校園交通規(guī)劃時，應(yīng)首先滿足步行,、自行車這兩種交通方式對道路的要求,，確保交通流暢、學(xué)生安全,。小學(xué)校園路網(wǎng)設(shè)置在增強(qiáng)有序性,、安全性的同時，還應(yīng)兼顧便捷通達(dá)的需要,，避免學(xué)生抄近路對校園環(huán)境造成破壞,，幫助學(xué)生自覺遵守校園秩序。小學(xué)生對危險情況的估計不足,，應(yīng)急能力較差,，容易逞強(qiáng)冒進(jìn),。他們在校園里行進(jìn)，更不注意安全問題,。隨著學(xué)校的發(fā)展,，機(jī)動車頻繁出入校園，尤其是教師私家車的不斷增加造成校園機(jī)動車數(shù)量快速增加,。在校園景觀設(shè)計中,，將人行道、自行車道與機(jī)動車道合理劃分,，實現(xiàn)人車分流,，各行其道，互不干擾,，可以最大程度確保學(xué)生在校園中的人身安全,。與中學(xué)生不同，在校小學(xué)生的作息時間完全一樣,，同時上學(xué),，同時放學(xué)。加之學(xué)生多為走讀,，上學(xué),、放學(xué)兩個時段校區(qū)內(nèi)人流量達(dá)到極致，對教學(xué)區(qū)與校園入口之間的道路造成交通壓力,，導(dǎo)致?lián)矶?。時間集中、路段集中,、流向相同是校園人流的特點,。校園景觀設(shè)計要考慮最大人流量對教學(xué)區(qū)與入口之間道路容量、道路尺度的要求,，必要時在高峰時間限制機(jī)動車在該路段行駛,。變車行道為人行道，確保學(xué)生陜速到校及離校,。明確劃分校園道路用途,，會使校內(nèi)交通缺乏選擇性和自由度；過分強(qiáng)調(diào)校園交通的有序性,，可能會延長交通流線,，造成不便。合理組織校園路網(wǎng),，將校園入口,、教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)和生活區(qū)予以有效連接，增加教室與其他建筑,、操場之間交通的通達(dá)性和便捷性,，借助鋪裝、植物,、小品,、水體等設(shè)計要素，增強(qiáng)校園景觀游賞道路的多樣性,、趣味性,，使景區(qū)的道路富于變化和節(jié)奏，營造自由,、開放,、活潑的校園氛圍。

保留校園原有地形,、水系,、植被、構(gòu)筑物中較好的景觀要素,，通過對新建,。

景觀的補(bǔ)充，實現(xiàn)校園景觀的新舊補(bǔ)充,、繼承發(fā)展,。景觀改造不但可以節(jié)約成本，利用有限資金創(chuàng)造出良好的環(huán)境景觀和校園形象,，還可保留校園獨特的人文環(huán)境及校園歷史,，使得多年后校友返校時既驚嘆學(xué)校的發(fā)展變化,，又能找到舊時的痕跡,。勾起對小學(xué)生時代美好生活的回憶。

小學(xué)校園不僅是傳授知識的課堂,，也是學(xué)生們感受社會和自然的場所,。對于校園環(huán)境來說，寓教于景,、環(huán)境育人更為重要,。考慮到校園功能和服務(wù)對象,，校園規(guī)劃應(yīng)追求清新自然,、樸素大方、色彩明快的風(fēng)格,，以符合大眾審美為宜,，不應(yīng)過度追求新、奇、特的設(shè)計風(fēng)格,。應(yīng)在構(gòu)思立意上下功夫,，運用現(xiàn)代設(shè)計語言和材料，為校園環(huán)境注入積極向上,、教育啟迪的景觀元素,，突出校園環(huán)境的感染力和時代感。樸素的設(shè)計既做到了造價低廉,，實用性又可大大加強(qiáng),，起到了一舉兩得的可觀效果。

現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)的經(jīng)典之作,，西蒙茲的《景觀設(shè)計學(xué)-場地規(guī)劃與設(shè)計手冊》里這樣說：“……景觀設(shè)計師的終生目標(biāo)和工作就是使人,、建筑物、社區(qū),、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們設(shè)計的不是場所,，不是空間，也不是物體,；人們設(shè)計的是用途和體驗——首先是確定用途和體驗,，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識的設(shè)計，以實現(xiàn)希望達(dá)到的效果,。場所,、空間或物體都根據(jù)最終目的來設(shè)計，以最好的服務(wù)并表達(dá)功能,，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計的體驗,。”

運動化向1990年代的理論化和制度化方向的邁進(jìn),。

公眾參與方法以其追求公平,、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點應(yīng)當(dāng)作為有效推動大學(xué)校園面向信息社會,、可持續(xù)地,、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國,，尤其是大陸地區(qū),，這種方法在大學(xué)校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實踐非常欠缺。立足我國國情,，基于信息社會,，針對大學(xué)校園規(guī)劃，對公眾參與方法展開深入地專門研究,，不僅有可能深刻變革我國的大學(xué)校園規(guī)劃理論與方法,，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的,、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對國際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補(bǔ)充和發(fā)展,。

在當(dāng)今瞬息萬變的時代中,，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學(xué)校園總體規(guī)劃顯得過于主觀,、武斷和僵化,。實踐證明，往往一個小小的改動就會導(dǎo)致整個規(guī)劃不可行,。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃,。

使用公眾參與的方法將有助于解。

決上述問題,。我們認(rèn)為,，應(yīng)當(dāng)將規(guī)劃視為一個可持續(xù)發(fā)展的過程，讓大學(xué)校園相關(guān)利益群體共同參與,、決策和管理這一過程,，在專家的引導(dǎo)和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例,，提出詳盡的說明和建議,，避免非使用者主觀的、武斷的錯誤決策,，由不同時期根據(jù)實際需要不斷提出的局部項目取代僵化籠統(tǒng)的藍(lán)圖,，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機(jī)秩序而不是極權(quán)秩序,。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復(fù)立項,、重復(fù)建設(shè)等困境，避免花費大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過時的廢紙,，節(jié)約大量人力,、物力，無論在規(guī)劃,、建設(shè)和使用過程中都將顯示出靈活經(jīng)濟(jì),、資源高效的策略優(yōu)勢,。

由此可見,，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學(xué)校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性,。

為特殊的大學(xué)園區(qū)或稱為大學(xué)城的現(xiàn)象,。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩,、文化,、教育,、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學(xué)校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺地迅速推進(jìn),。這一進(jìn)程在城市范圍內(nèi)對教育資源進(jìn)行重組與開發(fā)利用,。

上述方面都使得大學(xué)校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學(xué)校師生拓展到政府、校方,、合作辦學(xué)的開發(fā)商,、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在?；颉霸诰€”師生等,。這使大學(xué)校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴(kuò)展，也增進(jìn)了大學(xué)校園規(guī)劃問題的復(fù)雜性,。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學(xué)資源,，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益,，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時作出調(diào)整,，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會的和諧校園。

信息社會的基礎(chǔ)是連接,，人人共享的廣泛連接的實現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺,，有可。

能使得公眾參與方法得以改進(jìn),，變,。

得更加經(jīng)濟(jì)、高效,、靈活,、公正，從而獲得良好的可行性,。因此,，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會不斷改進(jìn)公眾參與方法,，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高,，從而能夠廣泛地、積極地推動現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃的發(fā)展,，還將在一定程度上推動信息社會的發(fā)展進(jìn)程,。

展望未來，在我國現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用基于信息社會的公眾參與方法將使學(xué)校受益良多：

2）校園規(guī)劃將更加高效,、靈活,、公正、持續(xù),。通過“網(wǎng)絡(luò)組織”的公眾參與策略,，使參與管理人員包括專業(yè)規(guī)劃人員甚至有可能異地,、隨時組織參與。

4）有利于提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位,。具有強(qiáng)烈參與意識,、合作精神和經(jīng)驗、人格健全,、創(chuàng)造型的人才在今日社會是最受歡迎的,，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機(jī)制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會上的良好口碑的樹立,，將迅速提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位,。

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5)有助于“建設(shè)社會主義和諧社會”,。使用公眾參與方法進(jìn)行校園規(guī)劃,，將使校園規(guī)劃更加公正民主、資源配置更加公平高效,、各相關(guān)利益群體更加和諧共生,，從而有助于建設(shè)和諧校園，進(jìn)而有助于建設(shè)和諧社會,，這是對胡錦濤同志提出的“建設(shè)社會主義和諧社會”的戰(zhàn)略號召的最及時的,、頗具建設(shè)性的響應(yīng)。

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創(chuàng)意景觀設(shè)計心得體會篇十

作為一位資深景觀設(shè)計師,，許浩相信景觀設(shè)計是一門兼具藝術(shù)性、實用性和科學(xué)性的綜合性學(xué)科,。在他的職業(yè)生涯中,，他積累了豐富的經(jīng)驗，提出了許多獨特的設(shè)計理念和方法,。在本文中,，我將回顧許浩的一些體驗和收獲，并總結(jié)其景觀設(shè)計的核心要素,。

第一段：景觀設(shè)計是一種藝術(shù)和科學(xué)的綜合,。

許浩認(rèn)為景觀設(shè)計是一門需要融合藝術(shù)和科學(xué)的學(xué)科。一個好的景觀設(shè)計師需要有視覺和審美的能力,，還需要了解植物學(xué),、土壤學(xué)和水利學(xué)等科學(xué)知識。設(shè)計師必須在整體構(gòu)圖中考慮每個細(xì)節(jié),，如顏色,、形狀、材質(zhì)和動態(tài)變化等,，來調(diào)配與整體性的關(guān)系,。他強(qiáng)調(diào)，景觀設(shè)計必須基于實際需求和使用情況,，而非僅僅是漂亮的圖案,。

第二段：追求人性化設(shè)計。

許浩相信好的景觀設(shè)計必須是人性化的,，考慮人們的行為習(xí)慣和文化背景,。他的設(shè)計理念是將人和自然環(huán)境融成一個整體。景觀設(shè)計需要考慮到人們的視野,，聽覺和觸感等感官體驗,，并根據(jù)人們的需求和目的來創(chuàng)造一個完整的設(shè)計方案。

第三段：靈感來源于環(huán)境,。

作為一名優(yōu)秀的景觀設(shè)計師,，許浩的靈感來源于周圍環(huán)境和文化遺產(chǎn)。他經(jīng)常到城市的公共空間和鄉(xiāng)村的自然景觀中尋找靈感和思路,，并通過了解當(dāng)?shù)氐臍v史和文化,，為設(shè)計方案融入更多的元素。他相信好的設(shè)計應(yīng)該符合地域特點和歷史背景,，為人們提供具有獨特魅力的體驗,。

第四段：注重專業(yè)知識和研究。

許浩的設(shè)計團(tuán)隊注重專業(yè)知識的研究和探索,。他們在設(shè)計中使用實驗室測試技術(shù)來確定植物和材料可持續(xù)性,。他們還研究土壤生態(tài)系統(tǒng)和水文學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域的知識，以確保設(shè)計的可行性和持久性,。為了保證設(shè)計質(zhì)量,，他們會在設(shè)計中一直尋求有效的反饋和改進(jìn)。

第五段：景觀設(shè)計在環(huán)境可持續(xù)發(fā)展中的作用,。

許浩相信景觀設(shè)計師有責(zé)任保護(hù)環(huán)境和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展,。景觀設(shè)計可以改善空氣和水質(zhì)、降低能源消耗,，并多方面為社會和人類環(huán)保作出貢獻(xiàn),。因此，景觀設(shè)計的目地不僅僅是人與自然的相容,，同時也是為了維持生態(tài)平衡和保證可持續(xù)發(fā)展的未來,。

總結(jié)：在人們越來越注重環(huán)境和人類保護(hù)的背景下，景觀設(shè)計師更加需要注重可持續(xù)性和生態(tài)現(xiàn)代化設(shè)計,。許浩的個人經(jīng)驗證明,，將藝術(shù)、科學(xué),、文化和環(huán)境與自然相結(jié)合的綜合性方法可以產(chǎn)生高質(zhì)量的景觀設(shè)計方案,。他的感悟也是對所有景觀設(shè)計師的最好的建議應(yīng)該是,，總結(jié)經(jīng)驗，保持創(chuàng)新,，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展,。

創(chuàng)意景觀設(shè)計心得體會篇十一

居住景觀設(shè)計是現(xiàn)代社會的新興產(chǎn)業(yè)之一，成為城市可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分,。一味地追求實用性和美觀性并不完全能體現(xiàn)居住景觀設(shè)計的價值,，個人認(rèn)為，一款優(yōu)秀的居住景觀設(shè)計應(yīng)該具備以下特點：環(huán)?？沙掷m(xù),、生態(tài)導(dǎo)向、人性化和文化特性,。在我的實踐工作中,，通過經(jīng)驗和思考，我逐漸認(rèn)識到設(shè)計師的責(zé)任不僅是為了滿足當(dāng)下,，還應(yīng)當(dāng)考慮未來發(fā)展趨勢和人類居住環(huán)境需要,，本文主要介紹我對于居住景觀設(shè)計的心得和體會。

第二段：環(huán)?？沙掷m(xù),。

隨著人口增長和城市化進(jìn)程不斷加速，精益求精的居住景觀設(shè)計會在未來的環(huán)境保護(hù)方面扮演重要的角色,。在居住景觀設(shè)計過程中,，應(yīng)該優(yōu)先考慮環(huán)保可持續(xù)的材料和方法,，減少土地和能源浪費,。通過合理規(guī)劃和設(shè)計，可以最大限度地保護(hù)自然資源,、降低污染,，為居住者提供健康舒適的環(huán)境。在實際工作中,，設(shè)計師可以從設(shè)計細(xì)節(jié)開始入手,，利用太陽能、灰水回收等技術(shù),，實現(xiàn)“節(jié)能減排”目標(biāo),。同時，設(shè)計師還應(yīng)該緊跟科技潮流,，不斷創(chuàng)新,，創(chuàng)造具有環(huán)保可持續(xù)理念的居住景觀空間。

第三段：生態(tài)導(dǎo)向,。

生態(tài)導(dǎo)向是居住景觀設(shè)計的另一個重要方面,。在設(shè)計過程中，設(shè)計師需要考慮生態(tài)系統(tǒng)的平衡,，注重與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào),。設(shè)計師應(yīng)該利用植物,、草坪和水元素創(chuàng)造出自然的居住景觀空間,，提高居住者的生活質(zhì)量。生態(tài)導(dǎo)向設(shè)計注重的不僅僅是“美”,，同時充分考慮到居住環(huán)境的可持續(xù)性,。在實際工作中，設(shè)計師可以幫助人們更好地與自然互動,，通過專業(yè)的設(shè)計和規(guī)劃,，使居住者與自然愈加親密。

第四段：人性化設(shè)計,。

設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)人性化關(guān)懷,，強(qiáng)調(diào)人與自然相互依存的共生關(guān)系。我們應(yīng)該盡可能減少居住者的生活瑣事,，創(chuàng)造出適合居住者的環(huán)境,。通過通過科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，合理分配和利用空間,，營造出舒適的居住環(huán)境,。在我的實踐之中，我著重于與居住者溝通交流,，充分了解居住者的需求并結(jié)合實際情況設(shè)計,。私人空間的劃分、景觀設(shè)計的因素以及人流的規(guī)劃,，我認(rèn)為這些都是人性化設(shè)計的核心部分,。

第五段：文化特性設(shè)計。

在城市化進(jìn)程不斷加速的今天,，居住景觀設(shè)計也應(yīng)該體現(xiàn)一定的文化特性。通過深度挖掘當(dāng)?shù)匚幕徒ㄖv史,，設(shè)計師可以創(chuàng)造出更具有識別度和代表性的居住景觀,。在我所做的一些設(shè)計項目中，我善于將空間設(shè)計更貼近當(dāng)?shù)匚幕?，利用自然科技結(jié)合傳統(tǒng)技藝,，創(chuàng)造了獨具特色的居住景觀空間，使居住者更加親切感知到家鄉(xiāng)和生活的文化氛圍。

結(jié)語,。

總之,，在當(dāng)前環(huán)境下，居住景觀設(shè)計師需要具有全局觀念,，深度思考,、關(guān)注未來發(fā)展趨勢和人類居住環(huán)境需要。設(shè)計師需要注重環(huán)?？沙掷m(xù),、生態(tài)導(dǎo)向、人性化和文化特性四個方面,，將科技,、藝術(shù)和人文精神結(jié)合起來，創(chuàng)造融合自然,、文化與人類居住所需的美好環(huán)境,。

創(chuàng)意景觀設(shè)計心得體會篇十二

作為一名景觀設(shè)計師，應(yīng)該在設(shè)計中充分體現(xiàn)以人為本的宗旨,，創(chuàng)造符合現(xiàn)代生活模式,，適合各種人群行為及心理需要的室外休閑活動場所和交往空間。

（1）若干個體聚集在一起為某一共同注意的目標(biāo)而相互交往,，相互影響,；

（2）受到某種特殊鼓動；

（3）產(chǎn)生情感上的共鳴并出現(xiàn)極化性的傾向,；

（4）產(chǎn)生為實現(xiàn)共同目標(biāo)的行動,；

（5）對環(huán)境重新估計。

作為環(huán)境設(shè)計師,，對人群行為的研究,，包括活動者、伴隨的活動空間環(huán)境的研究,，量與形,、空間與時間界限、形態(tài)特征的研究等等,，是創(chuàng)立任何空間環(huán)境的基礎(chǔ),。

物質(zhì)環(huán)境是阻礙或方便人們的有意向活動的一種手段。在居住區(qū)的景觀設(shè)計中,，要關(guān)注在小區(qū)中居住,、工作、過路,、維修,、管理的人，對那些最常接觸環(huán)境、使用環(huán)境并與環(huán)境發(fā)生密切關(guān)系的人給予更多的關(guān)注,。通過分析他們?nèi)绾胃兄?、想象和感受場所，通過研究他們在一定時間循環(huán)中（一天）活動的蹤跡,，來評價一個場所,，找出每一個場所的關(guān)鍵功能，作為設(shè)計該空間內(nèi)在和諧的支柱,。

還要了解他們的各種行為：晨運,、上學(xué)放學(xué)、上班下班,；從小區(qū)大門到家怎么走,；沿路看什么,；與鄰居交談,；怎樣通過環(huán)境顯示身份與財富；閑逛,；倒垃圾,；寄信；傍晚坐在戶外,、各種游戲活動,、散步等等；處理好種種行為之間的沖突,，提供較為優(yōu)化的適應(yīng)性設(shè)計：做好容量控制,、合理的交通安排、各空間的獨立性及連貫性,、各種設(shè)施操作的簡易性,、資源保護(hù)以及彈性的規(guī)劃程序，將以上各種因子之間的關(guān)系反復(fù)比較取舍,，最終達(dá)到優(yōu)良的適應(yīng)性與適合性,。

清晨，參與晨練的中老年人居多,，應(yīng)有就近方便的活動場地及鍛煉設(shè)施,。上班上學(xué)的車流、行人流,，在方便快速通過的同時,，可以見到令人賞心悅目的景觀。之后,，在小區(qū)中活動的主要人群是老年人,、嬰幼兒及照顧孩子做家務(wù)的工人、維修工、物業(yè)管理人員等,，照顧他們活動及和睦交往的場地及設(shè)施合理的交通就很重要,。下午中小學(xué)生回來后，游戲活動的場所,，應(yīng)適當(dāng)遠(yuǎn)離住宅,，減少對住戶的干擾。有限的硬質(zhì)鋪裝應(yīng)具有多功能性,，方便球類活動,。晚飯后應(yīng)有宜人的散步環(huán)路，并設(shè)置休息交往的小品等,。

設(shè)計中還應(yīng)注意人們在日常生活中的行為與環(huán)境的互動：如人們在推開門,、走上臺階、入座,、挖掘,、攀爬時產(chǎn)生的行為對環(huán)境的要求，景觀設(shè)計師經(jīng)觀察及收集這些資料,，將其運用到設(shè)計當(dāng)中去,，可以有效地體現(xiàn)對使用者的關(guān)懷。

設(shè)計中應(yīng)注意避免出現(xiàn)令人跌倒,、絆交之處,；避免使人產(chǎn)生猶豫、相撞,、退回,、尋求躲避風(fēng)雨的場所，還要盡量規(guī)避令人們產(chǎn)生明顯的憤懣,、恐懼,、沮喪等情緒的地方。良好的設(shè)計有助于人們的社會交往,，要求設(shè)計師注意觀察,，人們可能在哪里及如何交往（友善的點頭、招手,、巧遇,；在車流邊上欣喜地交談；在隱蔽的角落親密的約會等等）,，根據(jù)人們的行為特征,，合理地組織交往空間。例如：散步道過寬,，使人們不易接近,，適當(dāng)收窄可以促使人們在禮貌避讓的同時,，友善地打招呼，順利地進(jìn)行交往,。

注意住宅區(qū)中使用者故意改變環(huán)境的情況：座椅重排,、在觀景窗上加遮陽板、爬圍墻,、在人行道上停車等,。人們在入座前，有挪動后再坐下的行為特征,，活動的坐凳則更適合人們使用,。建筑的西南側(cè)可種植高大落葉喬木，夏季防曬,，冬季采暖,。小區(qū)的入口及交通組織不合理，常導(dǎo)致人們破壞綠化,、護(hù)欄甚至爬圍墻,。人們總是有就近、安全停放車輛的需求,，樓道入口前的硬地鋪裝應(yīng)盡可能地多功能化,，適合活動及停車等多種需要，硬地周邊種大樹遮蔭,，加強(qiáng)硬地的滲水性，活動不密集處嵌入地被,，軟化硬地,。

考慮各種空間的可達(dá)性，也就是使用者能夠接觸他人,、公共設(shè)施,、資源、信息或場所的程度,，這是基地的基本優(yōu)勢,，不同的社會群體如老年人、青年人,、殘疾者等等,，在涉及可達(dá)性方面具有多樣性。私密性,、社會接觸,、購物、工作或上學(xué)的距離,、不同活動之間的臆想順序,，以及對機(jī)動車,、自行車和行人的各種規(guī)定等等，都是可達(dá)性問題,。我們需要了解使用者認(rèn)為足夠的或最適度的可達(dá)性,，包括使用者最需要到達(dá)的是什么。

小區(qū)中的使用者對內(nèi)外環(huán)境的客觀需求（包括人體的生理需求和社會需求）的反映,，表現(xiàn)為個體的主觀狀態(tài)和個性傾向性,。需要是產(chǎn)生行為的原始動力，也是個性化積極性的源泉,。隨著社會的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展,，人們的物質(zhì)需要和精神需要將會不斷提高和發(fā)展，作為景觀設(shè)計師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí),、充實自己,，了解人們各種需求的變化，為使用者設(shè)計出更好的作品,。

創(chuàng)意景觀設(shè)計心得體會篇十三

自然風(fēng)光讓人心曠神怡,，人工景觀則更加吸引著人們的視線。在現(xiàn)代城市建設(shè)中,，景觀設(shè)計發(fā)揮著越來越重要的作用,。景觀設(shè)計許浩作為國內(nèi)知名景觀設(shè)計師，在其多年從業(yè)經(jīng)歷中積累了豐富的設(shè)計實踐經(jīng)驗,。本文將就許浩的景觀設(shè)計心得作出相關(guān)分享,。

第一段：勇于面對挑戰(zhàn)。

景觀設(shè)計工作既有創(chuàng)造性,，也有實用性,。在實踐中，設(shè)計師常常需要面對各種挑戰(zhàn),，比如環(huán)境條件,、細(xì)節(jié)處理、材料搭配等,。許浩認(rèn)為,，要想在這個行業(yè)取得成功，首先必須要具備一個優(yōu)秀的設(shè)計思維,，并且要有勇氣面對任何困難,。

許浩在設(shè)計之初，就會帶著團(tuán)隊進(jìn)行多種條件下的討論以及頭腦風(fēng)暴,，尋找最終解決方案,。他認(rèn)為，在設(shè)計過程中只有勇于面對挑戰(zhàn)的人,，才能在工作中不重復(fù)別人的設(shè)計,，打造出優(yōu)異的作品,。

第二段：充分了解細(xì)節(jié)。

在景觀設(shè)計中,，許浩十分注重細(xì)節(jié),，這也是他結(jié)合真實環(huán)境與現(xiàn)代設(shè)計元素的重要原因。他認(rèn)為,，更多的細(xì)節(jié),，意味著更多的美好。

比如在建筑綠化方面,，他會充分了解每種植物的光照條件,、土壤成分、水分需求,，根據(jù)不同的環(huán)境和空間需求,，有針對性地選擇適合的綠化植物，從而為整個項目注入生命力和創(chuàng)造力,，讓設(shè)計更具有質(zhì)感,。

第三段：把握好材料搭配。

材料是景觀設(shè)計的重要組成部分,。許浩強(qiáng)調(diào)在景觀設(shè)計中選擇與搭配材料,，會對整體的美感產(chǎn)生很大的影響。一個好的景觀設(shè)計,，在材料的搭配上,，需要考慮多個方面，比如環(huán)境,、功能,、風(fēng)格、美學(xué)等,。他以往的作品中，混合不同形態(tài)和形狀的材料,，優(yōu)雅與實用的并存,，實現(xiàn)了干凈、現(xiàn)代,、堅實的外觀,。

通過多年的實踐經(jīng)驗，許浩意識到,，了解每種材料的特點,，可以更好地發(fā)揮材料的特性，發(fā)揮出更優(yōu)異的作品,。

第四段：融入自然元素,。

景觀設(shè)計有別于室內(nèi)設(shè)計,，它需要考慮到自然與空間的結(jié)合，才能真正發(fā)揮出它的價值,。許浩多年的從業(yè)經(jīng)歷中提到,，每個項目，都應(yīng)該是獨奏的音樂,，而自然元素則是創(chuàng)作音樂所必須的靈魂,。

他常常會將自然元素融入景觀設(shè)計的元素之中，比如灌木,、草坪,、應(yīng)季的鮮花和樹木等等。通過巧妙地運用自然元素,，他讓設(shè)計作品呈現(xiàn)一種柔和與自然的感覺,。讓空間更和諧自然，讓人走進(jìn)后,，可以感受到寧靜的氛圍和舒適的體驗,。

第五段：創(chuàng)意打造品牌。

許浩在景觀設(shè)計方面的成就,，在業(yè)內(nèi)已有不小的知名度,。他懂得在創(chuàng)意中保持獨特,，通過創(chuàng)新手段,，設(shè)計美麗、實用,、具有特色的作品,。在最近的幾個成功案例中,，都源于設(shè)計師用心的創(chuàng)意，通過創(chuàng)意和品牌建設(shè)來吸引人們關(guān)注,。

在許浩看來,，品牌不僅是形象、名氣,，更是從設(shè)計與價值的角度出發(fā),，給客戶帶來真正的利益。因此,，在品牌的建設(shè)中,，除了創(chuàng)意元素之外，許浩更加注重的是實際效果,，讓品牌名聲更響,。

結(jié)語。

景觀設(shè)計師許浩的心得體會,，涉及了勇于面對挑戰(zhàn),、充分了解細(xì)節(jié),、把握好材料搭配、融入自然元素,、創(chuàng)意打造品牌等多個方面,。這些經(jīng)驗，無疑為我們在景觀設(shè)計中積累經(jīng)驗,，并不斷進(jìn)步創(chuàng)新,，提供了重要思路和借鑒。最后,，只有真正地將這些經(jīng)驗融合到實際項目中,，才能產(chǎn)出真正優(yōu)秀的作品。

創(chuàng)意景觀設(shè)計心得體會篇十四

第一段：引言（主題引出）,。

創(chuàng)意是一個重要的能力,，它不僅在藝術(shù)、設(shè)計領(lǐng)域中起到重要作用,，也在各行各業(yè)中發(fā)揮著越來越大的作用,。近日，我參加了一場關(guān)于創(chuàng)意的講座,，講座內(nèi)容豐富有趣,，讓我深受啟發(fā)。在這篇文章中,，我將分享我在講座中獲得的一些心得體會,。

第二段：關(guān)于創(chuàng)意的重要性。

在講座開始之前,，講師首先強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)意的重要性,。他指出，創(chuàng)意是推動社會進(jìn)步的源泉,，它能夠引發(fā)新的思路,、新的解決方案，并驅(qū)使我們超越傳統(tǒng)的思維方式,。創(chuàng)意是創(chuàng)新的基礎(chǔ),，它能夠帶來新鮮感、驚喜和競爭力,。在現(xiàn)代社會，創(chuàng)意已經(jīng)成為一種必備的能力,，無論是從事什么行業(yè),，都離不開創(chuàng)新創(chuàng)意的支持。

第三段：創(chuàng)意的培養(yǎng)和應(yīng)用,。

在講座中,，講師分享了一些關(guān)于創(chuàng)意的培養(yǎng)和應(yīng)用方法,。他提到，創(chuàng)意的培養(yǎng)需要通過不斷地思考,、觀察和學(xué)習(xí)來實現(xiàn),。我們需要保持一種善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的心態(tài),，不斷積累各種知識和經(jīng)驗,，并對不同領(lǐng)域進(jìn)行交叉融合。此外,，運用創(chuàng)意思維可以幫助我們更好地解決問題,，挖掘潛在的機(jī)會，創(chuàng)造出獨特的價值,。創(chuàng)意不僅僅停留在思想的層面,，還需要付諸實踐，通過實際的行動來實現(xiàn),。

第四段：創(chuàng)意的案例和啟示,。

在講座的過程中，講師還介紹了一些成功的創(chuàng)意案例,，并從中給予了我們一些啟示,。他講述了一個擁有創(chuàng)意思維的年輕創(chuàng)業(yè)者成功創(chuàng)辦的公司，并通過他們的故事告訴我們,，創(chuàng)意是無處不在的,，只要我們敢于嘗試，能夠敏銳地觀察社會需求,，并為之解決問題,，就能夠創(chuàng)造出有價值的創(chuàng)意。這些案例讓我深切地感受到創(chuàng)意的力量和影響力,，也激勵我更加積極地培養(yǎng)創(chuàng)意能力和應(yīng)用創(chuàng)意思維,。

第五段：總結(jié)和展望。

通過參加這場創(chuàng)意講座,，我深刻領(lǐng)悟到了創(chuàng)意對于個人和社會的重要性,，它是我們在現(xiàn)代社會中必備的能力之一。創(chuàng)意不僅可以幫助我們在事業(yè)上取得成功,，也能夠提升我們的生活品質(zhì),。在未來，我將努力培養(yǎng)創(chuàng)意能力,，不斷思考和學(xué)習(xí),，嘗試新的思維模式，將創(chuàng)意融入到我的生活和工作中。我相信,，通過不斷地發(fā)展和應(yīng)用創(chuàng)意,，我能夠創(chuàng)造出更加豐富多樣的人生和事業(yè)。

創(chuàng)意景觀設(shè)計心得體會篇十五

作為一名景觀設(shè)計者,，我想到了實踐是檢驗真理這句名言,。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的基本命題,。哲學(xué)史上關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論由來已久,，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題,。馬克思主義哲學(xué)把實踐的觀點引入認(rèn)識論,，把辯證法和唯物主義有機(jī)地結(jié)合起來，在人類認(rèn)識史上真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題,。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，這是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。

真理的本質(zhì)是主觀認(rèn)識符合客觀實際,，檢驗真理就是判斷主觀認(rèn)識與客觀實際是否相符合以及符合的程度,。人的認(rèn)識沒有超出主觀思想范圍，不能確認(rèn)自身是否與客觀實際相符合,；客觀事物存在于人的意識之外,，不具備把人的`認(rèn)識同客觀實際加以對照的能力，也不能充當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn),。

唯一能作為檢驗認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)的只有實踐,。馬克思指出："人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題,，而是一個實踐的問題,。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量,，亦即自己思維的此岸性,。

針對一個小區(qū)的景觀項目，要想做的完美,，也必須按照實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來實施,。

設(shè)計階段，根據(jù)小區(qū)的建筑風(fēng)格,，確定景觀風(fēng)格是什么樣的,，比如：歐式，中式,，日式或者地中海風(fēng)格等,，要找出哪種風(fēng)格適合我們小區(qū),，哪種風(fēng)格在**來說能提成我們小區(qū)的品質(zhì)，哪種風(fēng)格的能夠讓準(zhǔn)業(yè)主有入住我們小區(qū)的欲望,，這個也需要實踐。當(dāng)然并不是說每種景觀風(fēng)格都做一遍,，都實踐一遍然后找出一個最好的,。而是在設(shè)計過程中，通過圖紙,，把每種風(fēng)格的都通過圖紙,，意向圖或效果圖等表現(xiàn)出來，然后再選擇,。這樣實踐過程費用就少一些,，花少的成本，做到正確的選擇,。

施工階段,，當(dāng)然施工的最好結(jié)果就是很完美的設(shè)計的意圖表現(xiàn)出來。設(shè)計是我們經(jīng)過層層過關(guān)最終選擇的,。只要我們把設(shè)計的意圖很好的變成實物就算成功了,。不過，在現(xiàn)場實際施工過程中,，畢竟設(shè)計師是在辦公室憑想象畫的圖紙,，包括施工圖也是一樣。有些根據(jù)現(xiàn)場的情況需要調(diào)整一下效果會更好,。比如,，我們按照施工圖紙栽植好了一棵樹，然后發(fā)現(xiàn)其實把這棵樹移動個一兩米,，甚至是幾十公分,，跟后面主體的搭配會更好?？赡?，移栽這棵樹需要成本，但花兩三個人工,，也就一兩百塊錢,，能夠把效果做的更好，還是值得的,。說不定,，移好了以后，發(fā)現(xiàn)再給樹搭配一些其他的植物還會更好,，這就要去思考,，去發(fā)現(xiàn)，去實踐，然后效果才會得到完美的效果,。施工過程中,，多思考一些，會達(dá)到比設(shè)計更好,，更完美的效果,。

創(chuàng)意景觀設(shè)計心得體會篇十六

創(chuàng)意，作為一種獨特的思維方式和創(chuàng)造力的表現(xiàn)形式,，一直以來都備受人們的關(guān)注和追求,。為了進(jìn)一步提升自己的創(chuàng)意思維能力，我參加了一場以“創(chuàng)意創(chuàng)意講座”為主題的活動,，并在這場活動中獲得了許多心得體會,。

首先，在講座中,，講師給了我們很多關(guān)于創(chuàng)意的新穎視角和思考方法,。他指出，創(chuàng)意的本質(zhì)是在于突破常規(guī)的思維方式,，創(chuàng)造出獨特而富有創(chuàng)意的解決方案,。他建議我們多進(jìn)行頭腦風(fēng)暴活動，跳出傳統(tǒng)思維的框架,，尋找一些非常規(guī)的思路,，并用不同的角度審視問題。同時,，他還強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)自己的觀察力和敏銳的洞察力的重要性,，通過觀察和發(fā)現(xiàn)周圍的事物和現(xiàn)象，可以激發(fā)我們的靈感和創(chuàng)造力,。

第二,，講座中提到了創(chuàng)意與團(tuán)隊合作的關(guān)系。創(chuàng)意往往不是一個人能夠獨立完成的,，它需要團(tuán)隊成員之間的合作和協(xié)作,。在團(tuán)隊中，每個人都可以貢獻(xiàn)自己的想法和觀點,，通過交流和討論產(chǎn)生更加創(chuàng)造性的解決方案,。此外，團(tuán)隊合作還可以互相激發(fā)創(chuàng)意的火花,，給予彼此支持和鼓勵,，共同攀登創(chuàng)意的高峰。

第三,，講座中涉及了創(chuàng)意的有效表達(dá)與傳播,。創(chuàng)意如果只停留在腦海中,，就無法發(fā)揮其價值。因此,，如何將創(chuàng)意有效地表達(dá)出來,，讓更多人了解并接受，是非常重要的,。講師給了我們一些建議,，如運用藝術(shù)形式、故事敘述等方式來傳達(dá)創(chuàng)意,，以及借助廣告推廣等手段來擴(kuò)大創(chuàng)意的影響力。此外,，他還提到了創(chuàng)意的保護(hù)與權(quán)益的問題,，鼓勵我們在創(chuàng)造之余要注意保護(hù)自己的創(chuàng)意，避免侵權(quán)問題的發(fā)生,。

第四,，講座中強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)意的實踐與實踐。創(chuàng)意不是空洞的口號,，更需要我們在實踐中加以落地和推進(jìn),。通過實踐，不斷嘗試和驗證創(chuàng)意的可行性,，從而提升創(chuàng)意的質(zhì)量和效果,。講師鼓勵我們要勇于接受失敗和挫折，相信自己的能力和創(chuàng)意,，堅持不懈地追求創(chuàng)新和突破,。

最后，講座中傳達(dá)了一種積極的人生態(tài)度和思維方式,。創(chuàng)意講座不僅僅是關(guān)于創(chuàng)意的內(nèi)容,，更是關(guān)于如何以一種積極的心態(tài)去面對生活和工作的指引。在講座中,，我們學(xué)習(xí)到了如何保持樂觀,、自信和堅定的信念，如何不斷挑戰(zhàn)自我和突破自己的思維局限,，如何發(fā)現(xiàn)和利用內(nèi)在的潛能和熱情,。這些都是寶貴的人生經(jīng)驗和智慧，對于我們的成長和發(fā)展有著積極的影響,。

出自 sevw.cn

總之,，參加“創(chuàng)意創(chuàng)意講座”是一次非常有意義的經(jīng)歷。通過這場講座,，我對創(chuàng)意的理解和認(rèn)識得到了深化,，同時也獲得了許多實用的技巧和方法,。希望在今后的學(xué)習(xí)和工作中能夠運用這些知識和經(jīng)驗，不斷提升自己的創(chuàng)意思維和能力,，為創(chuàng)新和發(fā)展做出更多貢獻(xiàn),。

創(chuàng)意景觀設(shè)計心得體會篇十七

創(chuàng)意，是指用創(chuàng)造性思維構(gòu)思,、發(fā)現(xiàn),、改進(jìn)事物，尋求新的解決方法的能力,。它是人類前進(jìn)的動力,，也是創(chuàng)業(yè)的靈魂。在今天現(xiàn)代社會變革的大背景下,，如何在創(chuàng)意創(chuàng)新上做得更加出眾,，成為了千千萬萬人心中的迫切問題。本文將分享我個人在創(chuàng)意方面的體會和心得,，希望能為廣大讀者提供參考和啟迪,。

第二段：遇見創(chuàng)意的機(jī)會。

在我的理解中,，創(chuàng)意并不是神秘的,、只有極個別人才有的能力，而是各位可以通過自己的積累和努力來獲得的,。創(chuàng)意是遇見機(jī)會,，需要我們經(jīng)常的思考和觀察。一個人的思維與經(jīng)驗決定了他是否能夠有創(chuàng)意,。每個人都有內(nèi)在的經(jīng)驗積累,，這些經(jīng)驗就是你用來發(fā)揮你的創(chuàng)意的土壤，你的創(chuàng)意缺乏土壤和水分那是不會生長的,。想要遇見創(chuàng)意的機(jī)會,，就需要我們保持好奇心，觀察周圍的事物,，并盡可能將自己的思維想象擴(kuò)展到更遠(yuǎn),，更廣闊的領(lǐng)域。

第三段：創(chuàng)意的實現(xiàn),。

雖然創(chuàng)意往往激發(fā)我們的熱情,，但要將創(chuàng)意實現(xiàn)卻有時是一件困難的事情。為此,，我們需要制定具體的行動計劃,，預(yù)估所需的資源和時間，以及可能會遇到的問題并想好解決辦法,。除此之外,，我們還需要不斷地提高自己的實踐能力,，學(xué)會將創(chuàng)意落地、實現(xiàn),。當(dāng)然,，創(chuàng)意的實現(xiàn)也不是單憑個人的力量，需要我們尋找合作伙伴,、獲取必要的資源和反饋等等,，讓創(chuàng)意得以成為事實。

第四段：挑戰(zhàn)和失敗,。

在創(chuàng)意實現(xiàn)的過程中,，我們難免會遭遇挫折和困難。挫折或失敗不可避免,，我們需要從中學(xué)習(xí),，不斷完善自己的思考方式和創(chuàng)意實現(xiàn)的技能。最重要的是以平常心看待失敗,，不要過分依賴已經(jīng)成功的經(jīng)驗，而是要接受挑戰(zhàn),，不斷試錯,，跨越困難，一直往前走,。

第五段：結(jié)論,。

總之，創(chuàng)意是一個廣闊的領(lǐng)域,，每個人都有機(jī)會成為創(chuàng)意的主角,。要想具備創(chuàng)意的能力，需要我們時刻保持積極向上的心態(tài),，勇于嘗試和尋找創(chuàng)意的機(jī)會,，以實際行動來驗證這些創(chuàng)意。同時要注意遇見挫折和失敗時,，采取正確的態(tài)度并從中汲取經(jīng)驗,，勇敢迎接挑戰(zhàn)，不斷前行,。愿大家都能在創(chuàng)意的世界中獲得自己的成就和突破,。