人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

古代詩(shī)歌意向分類篇一

折柳--送別,離情 梅花--堅(jiān)貞,高尚 楊柳——（代表）惜別 菊花——傲視 圓月——思念 落葉——失意 春風(fēng)——得意 古跡——懷舊 下面是我找的,你看看不知道有沒(méi)有用.1,、落花：自然是人類永遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)對(duì)象和審美對(duì)象。自然的形式豐富多彩,，人類對(duì)美的擷取也無(wú)窮無(wú)盡,。山川草木“莫不有性情”。情感與這些形式的遇合,，故有意象產(chǎn)生,。我國(guó)歷史上優(yōu)秀詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù)，本文我只想擷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的詩(shī)詞,，來(lái)略談一二,。---------落花是一種自然現(xiàn)象，自然規(guī)律,，但在我國(guó)古詩(shī)詞中卻賦予了它們以情感和生命,。歸納起來(lái),，“落花”意象有這樣幾層意思,。

a、一是把落花作為自然景物來(lái)描寫，構(gòu)成一種優(yōu)美的意境,。

“春城無(wú)處不飛花”（韓翃《寒食》）,，給人的感覺(jué)是春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚,，各種顏色的花兒在風(fēng)中輕揚(yáng)曼舞,，美妙極了?！耙箒?lái)風(fēng)雨聲,，花落知多少?！保虾迫弧洞簳浴罚?，伴隨著風(fēng)雨之聲，落花片片,，滿地繽紛,，可以想見(jiàn)春天的美好和童子的天真爛漫之趣。

b,、一是面對(duì)落花,，唏噓感嘆：嘆年華易逝，美麗不再,。

“流水落花春去也,，天上人間?！保ɡ铎稀独颂陨场罚闹锌梢钥闯鰢?guó)破家亡之恨,，無(wú)可奈何之情?！盎ㄗ燥h零水自流,，一種相思，兩處閑愁,?！保ɡ钋逭铡兑患裘贰罚┦惆l(fā)了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦,?！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí),？”這是《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的葬花詞,。花落巳葬,，己去誰(shuí)葬,，暗含自己的命運(yùn)還不如落花,，道盡了心中的綿綿的悲苦。

c,、還有一種是以落花寓意昂揚(yáng)向上的精神,。

“花落春常在”清道光年間考生俞樾在禮部復(fù)試，以此句為詩(shī)開頭,，寓意希望在人間,。

“一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春,，縱被東風(fēng)吹作雪,，絕勝南陌碾作塵?！保ㄍ醢彩侗壁樾踊ā罚┌翟⒃?shī)人寧可在與頑固派的斗爭(zhēng)中粉身碎骨,，也不愿委曲求全同流合污。

2,、流水

a,、因水具有柔和清冷的特點(diǎn)，故常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握 的事物,?！疤祀A夜色涼如水，坐看牽?？椗恰保ǘ拍痢肚锵Α罚?，詩(shī)人借水的清冷，從側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn),。

b,、又因水的剪切不斷、永不停歇與愁緒的無(wú)始無(wú)終,、無(wú)止無(wú)休正好吻合,，故詩(shī)人又常以水喻愁?！俺榈稊嗨?，舉杯銷愁愁更愁”（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》），抒發(fā)了詩(shī)人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦,；

“問(wèn)君能有幾多愁,，恰似一江春水向東流”（十國(guó)南唐?李煜《虞美人》），詞人經(jīng)歷亡國(guó)之痛后,，嘗盡了人生的愁苦滋味,，他用東去的“一江春水”抒寫愁恨，讓讀者看到那愁思如春水汪洋恣肆,，一腔幽憤盡瀉如注,，悲憤之情,，溢于言表。

4,、雁

相傳鴻雁能夠傳書。李煜在《清平樂(lè)》中說(shuō)：“雁來(lái)音信無(wú)憑”,，春天大雁從南方飛歸北方,，主人公眼見(jiàn)南方的大雁飛來(lái)，心頭頓時(shí)生出一線希望,，興許大雁會(huì)帶來(lái)故國(guó)江南的音信,。可等待半天,，大雁飛過(guò),，音信全無(wú)，留下的只是更深的失望.在中國(guó)古代文化中,，大雁的形象往往延伸出“雁陣”,、“雁序”、“雁行”這些相應(yīng)的形象來(lái),。強(qiáng)調(diào)的群體,、共同飛翔的意義?！把阈小保褐^相次而行,，如群雁飛行之有序列?！对?shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?大叔于田》中有“兩服上襄,，兩驂雁行”的詩(shī)句?！把阈颉保猴w雁的序列,。杜甫有詩(shī)《天池》：“九秋驚雁序，萬(wàn)里狎魚翁,?！备杏谩把阈颉眮?lái)喻兄弟的。還有“雁陣”：雁飛行時(shí)排成的隊(duì)形,。漢代焦延壽的《易林?二復(fù)之豐》：“九雁列陣,，雌獨(dú)不群?！边@些詩(shī)文都是強(qiáng)調(diào)大雁和雁群的關(guān)系,。所謂“斷鴻”，是失群孤雁,。柳永的《樂(lè)章集?夜半樂(lè)詞》有：“凝淚眼,，杳杳神京路,，斷鴻聲遠(yuǎn)長(zhǎng)久?！睆埦谬g云：“孤鴻海上來(lái),。”

5,、杜鵑

又名杜宇,、子規(guī)、蜀鳥,。傳說(shuō)蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子,，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑,。

a,、因它的叫聲被老百姓摹擬為“不如歸去”，其聲凄慘,，因而古詩(shī)詞中的杜鵑常常是凄涼,、哀傷的象征，詩(shī)人常常用以表達(dá)思親之情,、歸家之念,。“楊花落盡子規(guī)啼,，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）,，詩(shī)人通過(guò)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情,?！跋娼漳郝暺嗲校顨⑿腥藲w去船”（吳融《簡(jiǎn)州歸降賀京兆公》）

b,、傳說(shuō)杜鵑啼叫時(shí)嘴里會(huì)流出殷紅的血,，故杜鵑啼血常用以表現(xiàn)環(huán)境之凄涼?！岸霹N啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》）“子規(guī)夜半猶啼血,，不信東風(fēng)喚不回”（王令《送春》）

“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》）“蜀鳥吳花殘照里,，忍見(jiàn)荒村頹壁”（南宋?文天祥《念奴嬌》）

c,、也有用杜鵑啼血來(lái)比喻忠貞的。

“從今別卻江南路,，化作啼鵑帶血?dú)w”（南宋?文天祥《金陵驛》）

6,、鷓鴣

a、它的叫聲被老百姓摹擬為“行不得也哥哥”,，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒,?！奥湔丈n茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（李群玉《九子坡聞鷓鴣》）

“江晚正愁余,，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）b,、鷓鴣的叫聲還可用來(lái)婉轉(zhuǎn)勸人不要遠(yuǎn)行，以此表達(dá)思念之情,。

“座中亦有江南客,，莫向東風(fēng)唱鷓鴣”（鄭谷《席上貽歌者》），它借所謂“江南客”之不忍唱鷓鴣曲,，表達(dá)詩(shī)人不愿繼續(xù)游子行的思鄉(xiāng)之情,。

7,、燕子

a,、燕子因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的象征。

“落花人獨(dú)立,，微雨燕雙飛”（宋?晏幾道《臨江仙》）,，詞人以“燕雙飛”這樂(lè)景反襯“人獨(dú)立”這一哀情，即看到燕子成雙飛翔,，想到自己孑然一身,，心愛(ài)之人不在身邊，孤獨(dú)想思之苦油然而生,。b,、又由于燕子有眷戀舊巢的習(xí)性，故又成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷,、抒發(fā)人事代謝的寄托,。“舊時(shí)王謝堂前燕,，飛入尋常百姓家”（劉禹錫《烏衣巷》）,，既暗示了烏衣巷往昔的繁華，又袒露了詩(shī)人面對(duì)今昔變化的無(wú)限感慨,?！皾M地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛”（南宋?文天祥《金色陵驛》）

8,、寒蟬

晉人陸云在《寒蟬賦?序》中稱贊蟬有五種美德：頭上有蕤,，這是文采；只飲露水,，這是清高,；不食五谷，這是廉潔,；不住窠巢,，這是儉樸,；應(yīng)氣候守季節(jié)，這是信用,。

蟬常常成為詩(shī)人自比清高的載體,，而秋蟬命折旦夕，一番秋雨之后,，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了,。因此，寒蟬又成為悲涼的同義詞,。

“西陸蟬聲唱,，南冠客思深?！保ㄌ?駱賓王《詠蟬》）,，這里“西陸”即“秋天”，“南冠”即“囚徒”,，詩(shī)人以聞蟬起興,，借寒蟬自喻，渲染自己在獄中深深懷想家園之情,。

“五更疏欲斷,，一樹碧無(wú)情?！保ɡ钌屉[《蟬》）,，天將破曉，寒蟬巳聲嘶力竭,，而它所棲息的高樹（喻指所期望的人）卻仍然一片碧綠,，似乎對(duì)寒蟬的哀鳴，全然無(wú)動(dòng)于衷,，詩(shī)人以蟬自況,，喑喻為人作幕，寄人離下,，空有不平之鳴,，依然為薄官所羈絆?！昂s凄切,，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初竭,?！保ㄋ?柳永《雨霖鈴》），還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感巳充塞讀者心中,，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛,。

“秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè),?！保ú苤病顿?zèng)白馬王彪》。

9,、月亮

a,、古詩(shī)中的月亮往往是思鄉(xiāng)的代名詞，是相思之情的載體,。

“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)?！保ɡ畎住鹅o夜思》）“露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明?！保ǘ鸥Α对乱箲浬岬堋罚敖褚乖旅魅吮M望,，不知秋思落誰(shuí)家,?！保ㄌ?王建《十五夜望月寄杜郎中》）

“海上生明月，天涯共此時(shí),?！保ㄌ?張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還,?！保ㄍ醢彩恫创现荨罚傲系媚昴昴c斷處，明月夜,，短松岡,。”（蘇軾《江城子》）

b,、明月還常常蘊(yùn)涵邊人的悲愁,。“回樂(lè)烽前沙似雪,，受降城外月如霜,。”（唐?李益《夜上受降城聞笛》）的悲亢幽怨,?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！保ㄌ?王昌齡《出塞》）的悲壯雄渾,。

c、有時(shí)明月還蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒,?！肮湃私袢巳袅魉部疵髟陆匀绱?。（”李白《把酒問(wèn)月》）,，把時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

d,、由于月亮的特點(diǎn)是普照天下,，有圓有缺，月圓可喻親朋相聚,，事情結(jié)果圓滿,；月缺可喻親朋分離，事情不如人意,?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺,?！保ㄌK軾《水調(diào)歌頭》）說(shuō)的就是這個(gè)道理?！昂蘧皇墙瓨窃?，南北東西，南北東西,，只有相隨無(wú)別離,。恨君卻似江樓月，暫滿還虧,，暫滿還虧,，待得團(tuán)圓是幾時(shí)?！保ㄋ?呂本中《采桑子》）即借月亮的這兩個(gè)特點(diǎn)來(lái)喻人事,。

10、船

a,、中國(guó)古典詩(shī)歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多,，如浮萍、飛蓬,、孤雁等,，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見(jiàn)的意象之一,。古人常說(shuō)“舟馬勞頓”“水陸兼程”，可見(jiàn)“船”在古代交通中的重要地位,。一葉扁舟,，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺??；人在旅途，所見(jiàn)多異鄉(xiāng)購(gòu)物,，更易觸發(fā)無(wú)限的思緒,。寫于船上的詩(shī)，或?qū)懙酱脑?shī),，儼然成為一個(gè)頗為壯觀的部落,。

下面這兩首詩(shī)中的“船”意象更多地融入了詩(shī)人的漂泊之感：

山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流,。風(fēng)鳴兩岸葉,，月照一孤舟。

建德非吾土,，維揚(yáng)憶舊游,。還將兩行淚，遙寄海西頭,。

————孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》木葉紛紛下,，東南日煙霜。

林山相晚暮,，天?？涨嗌n,。暝色況復(fù)久,，秋聲亦何長(zhǎng)。

孤舟兼微月,，獨(dú)夜仍越鄉(xiāng),。————?jiǎng)Ⅹ嵦摗赌呵飺P(yáng)子江寄孟浩然》

這兩首的主題與意象群極為相似：兩位詩(shī)人都漂泊異鄉(xiāng),，棲身客舟之中,，暮色四合，夜風(fēng)吹動(dòng)岸上的樹葉,，發(fā)出凄清的聲響,。在作客他鄉(xiāng)、旅途孤寂之時(shí),，兩位詩(shī)人不約而同地想到昔日朋友,，寫詩(shī)以寄情。作為詩(shī)的中心意象，前者是“月照一孤舟”,，后者是“孤舟兼微月”,，都強(qiáng)調(diào)“月”與“舟”的組合.而最為直接地以船為喻、表現(xiàn)自身漂泊之感的詩(shī)歌,，恐怕當(dāng)屬李商隱的《木蘭花》：洞庭波冷曉侵云,，日日征帆送遠(yuǎn)人。幾度木蘭舟上望,，不知元是此花身,。

b、與“漂泊”之感相對(duì),，中國(guó)古典詩(shī)歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”,。

這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說(shuō)：“巧者勞而知者憂,，無(wú)能者無(wú)所求,。飽食而遨游，泛若不系之舟,，虛而遨游者也”,。他的思想雖然消極，但是對(duì)中國(guó)文人來(lái)說(shuō),，“泛若不系之舟”,，卻成為頗具吸引力的人生理想。

下面兩首以“船”意象表達(dá)自由感受的詩(shī),，是歷來(lái)為人所傳誦的：

釣罷歸來(lái)不系船,，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去,，只在蘆花淺水邊?！究帐铩督寮词隆?/p>

獨(dú)憐幽草澗邊生,，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急,，野渡無(wú)人舟自橫,。————韋應(yīng)物《滁州西澗》

11,、青山

古人說(shuō)：智者樂(lè)水,，仁者樂(lè)山。山的靜穆,，山的宏遠(yuǎn),，對(duì)中國(guó)人有著永遠(yuǎn)的吸引力,。

a、青山意象在詩(shī)歌中頻繁出現(xiàn),，它是詩(shī)人們借以棲息身心的家園,。作為故鄉(xiāng)的象征，雄渾沉穩(wěn)的青山讓游子感到無(wú)比親切,?！扒嗌揭坏劳朴?，明月何曾是兩鄉(xiāng),。”（王昌齡《送柴侍御》）“行人無(wú)限秋風(fēng)思,，隔水青山似故鄉(xiāng),?！保ㄌ?戴叔倫《題稚川山水》）遠(yuǎn)行之人看著他鄉(xiāng)青山，遙想故園風(fēng)景,，遠(yuǎn)志之人獨(dú)歸青山,，求得一片從容，十分自在,。

b,、另一方面，人事往來(lái)成代謝,，青山卻容顏不改,，萬(wàn)古長(zhǎng)存。它不僅是一種空間意象,，同時(shí)更暗含時(shí)間的因素,，它代表一種壓力，啟示詩(shī)人對(duì)生命與歷史進(jìn)行反思,；它提供一個(gè)坐標(biāo),，讓詩(shī)人得以定位自己在歷史中的形象?！坝⑿垡蝗ズ廊A盡,，惟有青山似洛中?！保ㄔS渾《金陵懷古》），這種虛無(wú)之感在古典詩(shī)歌中得到反復(fù)表現(xiàn),，《三國(guó)演義》開篇一首《臨江仙》詞,，即因濃縮了這種感慨而被譽(yù)為“千古第一調(diào)”。青山的寬廣胸懷為人們提供居住地,，讓人留戀,，令人向往,。無(wú)論詩(shī)人是在青山的永恒中發(fā)現(xiàn)人生短暫而為之恐懼，還是因之而超脫,，他們的身心都渴望歸依青山,。“性本愛(ài)丘山”的陶淵明在棄官之后,，“采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山”（《飲酒》），把自己完全交托給自然,。被排擠出朝廷的李白說(shuō)：“問(wèn)余何意棲碧山,，笑而不答心自閑”（《山中問(wèn)答》）。

c,、同樣,，“青山”意象在詩(shī)歌中也經(jīng)常被用于暗示濃烈的情感。

“遠(yuǎn)送從此別,，青山空復(fù)情,。幾時(shí)杯重把？昨夜月同行,。”（杜甫《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》）

“吳山青,，越山青,，兩岸青山相送迎。誰(shuí)知離別情,？”（宋?林逋《長(zhǎng)相思》）

d,、青山的綿延不絕，給讀者留下深刻的視覺(jué)印象和想象空間,。詩(shī)人們很早就學(xué)會(huì)一項(xiàng)技巧,，在詩(shī)的前半部分抒發(fā)某種特定的感情，而把“青山”意象安放在結(jié)尾,。

“望君煙水闊,，揮手淚沾巾。飛鳥沒(méi)何處,，青山空向人”（劉長(zhǎng)卿《餞別王十一南游》）,，友人的身影如飛鳥從淚眼中消失，青山依舊佇立眼前,，以其恒定提醒人的分離，倍添傷感和惆悵,。唐代詩(shī)人錢起在考場(chǎng)上所作《省試湘靈鼓瑟》是以“青山”意象為結(jié)尾的最成功的范例,。根據(jù)考官的要求，他在詩(shī)的前半部分描寫湘水女神鼓瑟,，音律之美為人世罕聞,，而以下面四句收束全詩(shī)：“流水傳瀟浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭,。曲終人不見(jiàn),，江上數(shù)峰青?！?曲終之后湘靈杳無(wú)蹤影,，悲風(fēng)拂過(guò)一川江水、幾座青山,，呈現(xiàn)給讀者一幅極其省凈的畫面,，畫面中隱藏著一顆哀怨的靈魂,，一雙追索的眼睛,?！扒K人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”的開放式結(jié)尾一直為人們所欣賞,。

12,、梅

古往今來(lái)詠花的詩(shī)詞歌賦,，以梅為題者最多,，或詠其風(fēng)韻獨(dú)勝，或詠其神形俱清,，或贊其標(biāo)格高雅,，或頌其節(jié)操凝重?！肚G州記》載,，南朝梁時(shí)詩(shī)人陸凱有這樣一首詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭,。江南何所有,，聊贈(zèng)一枝梅?！?/p>

a,、寒梅，不再是一般的自然物,，成了故鄉(xiāng)的一種象征,，被詩(shī)化、典型化,。這枝寒梅自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托,。所以，王維獨(dú)問(wèn)“來(lái)日倚窗前,，寒梅著花未”,。與“今夜曲中聞?wù)哿币粯樱敖鑶?wèn)梅花何處落,，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”（高適）,，戰(zhàn)土由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花，而想到梅花之落,，句中有思鄉(xiāng)的情調(diào),。

b、唐人的詠梅詩(shī),，大多寫閨怨,，傳友情，托身世,。至宋以后,，借梅傳友情抒閨怨之意漸歇，而寫其意象之美,，贊其品格吟風(fēng)日盛,。前者的代表是林和靖的《山園小梅》，后者的代表是陸游的《卜算子?詠梅》,。陸游一生愛(ài)梅,、詠梅、以梅自喻,。他贊美梅是“花中氣節(jié)最高堅(jiān)”的,，儼然梅的知音、梅的化身：“何方可化身千億,，一樹梅花一放翁,。”（陸游《梅花絕句》）以后的詠梅詩(shī),，都只是宋人流風(fēng)余韻的發(fā)揚(yáng),。

13、菊花

清麗淡雅,，芳香襲人,，而且欺霜傲雪，它艷于百花凋后,，不與群芳爭(zhēng)列,，在詩(shī)詞中常常是恬然自處,、傲然不屈高尚品格的象征。

“朝飲木蘭之墜露兮,，夕餐秋菊之落英,。”（戰(zhàn)國(guó)楚?屈原《離騷》）,，詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔,。

“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜,。不是花中偏愛(ài)菊,，此花開盡更無(wú)花。（”唐?元稹《菊花》）,，則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞,、高潔品格的追求。

“寧可枝頭抱香死,，何曾吹落北風(fēng)中”（鄭思肖《寒菊》）

“寂寞東籬濕露華,，依前金靨照泥沙”（范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都是借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人崇高的精神品質(zhì),，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫照,。

14、蓮花

蓮花又名荷花,、芙蓉,、芙蕖、菡萏等,。

a,、由于“蓮子”即“憐子”諧音，“憐”意為“愛(ài)慕”,，“子”,，第二人稱

敬稱，“憐子”即愛(ài)慕心上之人,，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句,，借以表達(dá)愛(ài)情。

“采蓮南塘秋,，蓮花過(guò)人頭,；低頭弄蓮子，蓮子青如水,?！保铣瘶?lè)府《西洲曲》）這里虛實(shí)相生，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭,，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔,。“霧露隱芙蓉,，見(jiàn)蓮不分明,?！保〞x《子夜歌四十二首》之三十五）霧氣露珠隱去了荷花的真面目,，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法,，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己,。

b、又由于蓮出淤泥而不染,，濯清漣而不妖,，故又被視為處于濁世而仍保持氣節(jié)的高潔之士的象征。

【其他有關(guān)“蓮花”的詩(shī)句】

“江南可采蓮,，蓮葉何田田”（漢?樂(lè)府古辭《江南》）“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái),，芙蓉塘外有輕雷”（李商隱《無(wú)題四首》）“長(zhǎng)江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢”（唐?張籍《春別曲》）

15,、竹子

a,、竹子虛心、有節(jié),、根固,、質(zhì)堅(jiān)、瀟灑,、挺拔,，所以，詩(shī)詞中多為“堅(jiān)貞”,、“高雅”,、“氣節(jié)”的象征。詩(shī)人借竹言志,，托竹寓情,，蘊(yùn)藏著深邃的哲理。

“寧可食無(wú)肉,，不可居無(wú)竹,，無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”（蘇軾《綠竹筠》）,，表達(dá)了文人士大夫清高脫俗的雅趣,。

“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,，任爾東西南北風(fēng)（”清?鄭板橋《竹石》）,，高度贊揚(yáng)了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性,；

“新竹高于舊竹枝,，全憑老竿來(lái)扶持，明年更有新生者,，十丈龍孫繞鳳池（”清?鄭板橋《新竹》）,，歌頌了竹子敬老愛(ài)幼、世代相傳的美德,。

b,、此外有表現(xiàn)竹子高風(fēng)亮節(jié)的?！白允亲娱嗥珢?ài)爾,，虛心高節(jié)雪霜中”（劉兼《新竹》）。

c,、有表現(xiàn)頑強(qiáng)生命力的,。“千花百草凋零后,，留向紛紛雪里看（”白居易《題李次云窗竹》）,。

d、有表現(xiàn)忠誠(chéng)的,?！笆紤z幽竹山窗下，不改清蔭待我歸”（錢起《暮春歸故山草堂》）等

16,、青松

青松是耐寒樹木,，經(jīng)冬不凋，古人云：“歲寒,，然后知松柏之后凋也,。”（論語(yǔ)?子罕））因此常常被看做有剛正節(jié)操的象征,?！霸妇龑W(xué)長(zhǎng)松，慎勿做桃李,?！保ɡ畎住顿?zèng)書侍御黃裳》），韋黃裳一向諂媚權(quán)貴,，李白寫詩(shī)規(guī)勸他,，希望他做一個(gè)正直的人,。“豈不罹凝寒,，松柏有本性,。”（三國(guó)?劉楨《贈(zèng)從弟》）,，詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞,，在任何情況下都保持高潔的品質(zhì)。

17,、梧桐

梧桐則是凄涼悲傷的象征,。

“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜,。熏籠玉枕無(wú)顏色,，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！保ㄌ?王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》），寫的是被剝奪了青春,、自由和幸福的少女,，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單,、臥聽(tīng)宮漏的情景,，詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍,。

“一聲梧桐一聲秋,，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后,?！保ㄔ?徐再思《雙調(diào)?水仙子?夜雨》），以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思,。

“春風(fēng)桃李花開日,，秋雨梧桐葉落時(shí)”（白居易《長(zhǎng)恨歌》），秋日冷雨打在梧桐葉上,，凄苦之情可想而知,。其他如： “一葉葉，一聲聲,，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》）,；

“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（南宋?李清照《聲聲慢》）等,，大體上也是表達(dá)這樣的情感,。

18,、柳

a、柳從《詩(shī)經(jīng)》開始,，“昔我往矣,，楊柳依依”，就首開了詠柳寄情,、借柳傷別的先河,。天下千樹萬(wàn)樹，“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹,，惟有垂楊管別離”,，人們送別偏要折柳寫柳，這是因?yàn)椤傲σ酪馈?，含情脈脈,，“條條有情”的緣故。古人取其義表示眷戀不舍,，以柳相留,。“柳”者,，“留”二音相諧,，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜別之情,。折柳送別,，自漢朝以來(lái)就有了。南朝樂(lè)府民歌有“上馬不促鞭,，反折楊柳枝,，碟座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”,，反映了那時(shí)贈(zèng)別,，馬上的、馬下的都折柳,。b,、普普通通的楊柳易勾起人從未明確意識(shí)到的感觸與聯(lián)想。詩(shī)中少婦“不知愁”登樓賞景,，觸“柳色”而生離愁別緒：“忽見(jiàn)陌頭楊柳色,，悔教夫婿覓封侯?！保ㄌ?王昌齡《閨怨》）

c,、楊柳有著裊娜的風(fēng)姿，迷人的意態(tài)（“一絲柳,，一寸柔情”）所以,，它被賦予纏綿悱惻哀怨無(wú)盡的情懷,。這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合，“楊柳依依”,，“依依離情”,，詩(shī)人們喜歡以柳入詩(shī)，原因大概在此吧,。

19,、另外，古典詩(shī)詞中常見(jiàn)意象還有：以“浮云”比喻在外漂泊的游子｛如“浮云游子意,，落日故人情”（李白《送友人》）,；以“梅子”的成熟比喻少女的懷春｛如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）｝,；以“駿馬”喻志向｛如“驍騰有如此,，萬(wàn)里可橫行”杜甫《房兵曹胡馬詩(shī)》｝；以“丁香”指愁思或情結(jié)｛如“自從南浦別,，愁見(jiàn)丁香結(jié)”（牛嶠《感恩多》）,；以“紅豆”象征愛(ài)情或相思｛如“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝,；愿君多擷,，此物最相思?！保ㄌ?王維《相思》）｝；以“楊花”寫離情｛如“細(xì)看來(lái),，不是楊花,，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”（蘇軾《水龍吟》）｝；以“青草”喻離恨｛如“離恨恰如春草,，更行更遠(yuǎn)還生”（李煜《清平樂(lè)》）｝,；以“雨打芭蕉”寫離愁別緒｛如“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨”（葛勝仲《點(diǎn)降唇》）,；以“烏鴉”表現(xiàn)凄涼的氛圍｛如“枯藤老樹昏鴉”（元?馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）,、“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn),，流水繞孤村”（宋?秦觀《滿庭芳》）,。還有“青苔”、“長(zhǎng)江”,、“青鳥”,、“紅塵”、“青云”等等,。

古代詩(shī)歌意向分類篇二

古代詩(shī)歌中常見(jiàn)意象集釋

月亮

①一般說(shuō)來(lái),，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞,。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜,，舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)?！庇秩缍鸥Α对乱箲浬岬堋罚骸奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明?！?②明月還常常蘊(yùn)涵詩(shī)人的悲愁,，如王昌齡《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還,?！?③有時(shí)明月還蘊(yùn)含時(shí)空的永恒，如李白《把酒問(wèn)月》：“古人今人若流水,，共看明月皆如此,。” ④月圓喻親朋相聚,，事情結(jié)果圓滿,；月缺喻新朋分離，事情不如意,，如蘇軾《水調(diào)歌頭》：“人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺?！?/p>

燕子

①燕子因結(jié)伴而成為愛(ài)情的象征,，如：晏幾道《臨江仙》：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛,?！?②由于燕子有眷戀舊巢的習(xí)性，故又成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷,，抒發(fā)人事代謝的寄托,，如劉禹錫《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家,?！?/p>

菊花

菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論,，但作為傲霜之花,，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格,，有人欣賞它清高的氣質(zhì),。如屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮,，夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔,。如唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜,。不是花中偏愛(ài)菊,，此花開盡更無(wú)花?！?/p>

梅花

常常是堅(jiān)忍不拔,、高風(fēng)亮節(jié)的人格象征。

宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變,，百花皆后香,。”王安石《梅花》：“遙知不是雪,，為有暗香來(lái),。”陸游《卜算子·詠梅》：“零落成泥碾作塵,，只有香如故,。”王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好,，只留清氣滿乾坤,。”?

松

松樹是傲霜斗雪的典范,，自然是眾人謳歌的對(duì)象,。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李,。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴,，李白寫詩(shī)規(guī)勸他,，希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒,，松柏有本性,。”詩(shī)人以此句勉?勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞,，在任何情況下保持高潔的品質(zhì),。?

蓮

①由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句,，借以表達(dá)愛(ài)情,。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋,，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子,，蓮子清如水,。”晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉,，見(jiàn)蓮不分明,。”唐代皇甫嵩《采蓮子》：“無(wú)端隔水拋蓮子,，要被人知半日羞,。”

②又被視為處于濁世而仍保持氣節(jié)的高潔之士的象征,。

竹子

多為“堅(jiān)貞”,、“高雅”、“氣節(jié)”的象征,，如蘇軾《綠竹筠》：“寧可食無(wú)肉,，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦,，無(wú)竹使人俗,。”又如劉兼《新竹》：“自是子猷偏愛(ài)爾,，虛心高節(jié)雪霜中,。”

梧桐

梧桐則是凄涼悲傷的象征,。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃,，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色,，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng),。”元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋,，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁,，三更歸夢(mèng)三更后?！崩钋逭铡堵暵暵罚骸拔嗤└婕?xì)雨,，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴,?！?

楊柳

①柳諧音“留”，又古人有折柳送別的習(xí)俗，故楊柳便成為離愁別緒的象征,。如《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣,，楊柳依依；今我來(lái)思,，雨雪霏霏,。”王昌齡《閨怨》：“閨中少婦不知愁,，春日凝妝上翠樓,。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯,?！绷馈队炅剽彙罚骸敖裣菩押翁帲瑮盍?，曉風(fēng)殘?jiān)?。?/p>

②又常作故鄉(xiāng)的象征,，如許渾《咸陽(yáng)城西樓晚眺》：“一上高樓萬(wàn)里愁,，蒹葭楊柳似汀洲?！?③又常被當(dāng)作遣愁的憑借,，如賀鑄《青玉案》：“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草,，滿城飛絮,，梅子黃時(shí)雨?！瘪T延巳《鵲踏枝》：“撩亂春愁如柳絮,，悠悠夢(mèng)里無(wú)尋處?！?/p>

杜鵑鳥

①凄涼,、哀傷的象征，李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼,，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪,。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西,。”宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月,，中庭恰照梨花雪,；梨花雪，不勝凄斷,，杜鵑啼血,?！庇秩缜赜^《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”,、王令《送春》：“子規(guī)夜半猶啼血,，不信東風(fēng)喚不回?！? ②用以表現(xiàn)環(huán)境之凄涼,，如白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴?！崩畎住妒竦离y》：“又聞子規(guī)啼夜月,，愁空山?！?/p>

③也有用來(lái)比喻忠貞的,，如文天祥《金陵驛》：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w,?！?/p>

鷓鴣鳥

鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”,，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒,。如辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”,、李群玉《九子坡聞鷓鴣》：“落照蒼茫秋草明,，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”等。?

寒蟬

秋后的蟬是活不了多久的,，一番秋雨之后,，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕,。因此,，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱,，南冠客思深,。”宋人柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切,，對(duì)長(zhǎng)亭晚,，驟雨初歇?！?

鴻雁

①鴻雁是大型候鳥,，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后,，思發(fā)在花前,。”歐陽(yáng)修《戲答元稹》：“夜聞歸雁生相思,，病入新年感物華,。”趙嘏《長(zhǎng)安秋望》： “殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞,，長(zhǎng)笛一聲人倚樓,。”

②也有以鴻雁來(lái)指代書信,。如杜甫《天末懷李白》：“鴻雁幾時(shí)到,，江糊秋水多?！崩钌屉[《離思》）：“朔雁傳書絕,，湘篁染淚多?！?

丁香結(jié)

指愁思或情結(jié),，如唐人牛嶠《感恩多》“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”,。?李璟《攤破浣溪沙》：“青鳥不傳云外信,，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[《代贈(zèng)》：“芭蕉不展丁香結(jié),，同向春風(fēng)各自愁?！薄岸∠憬Y(jié)”喻指心中郁結(jié)的憂愁,。

浮云

比喻在外漂泊的游子，如李白《送友人》“浮云游子意,，落日故人情”,。

黃昏落日

在詩(shī)詞中黃昏日暮就帶上了相思離別的意味，充滿了人生悲涼的色彩,。如孟浩然《送杜十四之江南》：“日暮征帆何處泊,，天涯一望斷人腸?！倍鸥Α对亼压袍E》：“一去紫臺(tái)連朔漠,，獨(dú)留青冢向黃昏?！敝焓缯妗兜麘倩āに痛骸罚骸鞍丫茊?wèn)春春不語(yǔ),，黃昏卻下瀟瀟雨,。”

流水

①常用以比喻綿綿不盡的情思,，如李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流,?！倍鸥Α兜歉摺罚骸盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),?！?/p>

②比喻時(shí)間流逝，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：“大江東去,，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物?！?/p>

③比喻雖具體可感卻難以把握的事物,，如杜牧《秋夕》：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。”

長(zhǎng)亭

一般都與送別聯(lián)系在一起,。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切,，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇,?！蓖鯇?shí)甫《西廂記》中就有《長(zhǎng)亭送別》一折，其中也有“遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭,，減了玉肌”的句子,。

憑欄

往往用于表達(dá)較為激烈的感情，或表示懷遠(yuǎn),，或表示吊古,，或表示抑郁愁苦，或表示悲憤慷慨等等,。如李煜《浪淘沙》：“獨(dú)自莫憑欄,，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難,?！?柳永《八聲甘州》：“爭(zhēng)知我，倚欄干處,，正恁凝愁,?！薄端堃鳌罚骸奥淙諛穷^，斷鴻聲里,，江南游子,，把吳鉤看了，欄桿拍遍,，無(wú)人會(huì),，登臨意?！痹里w《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠,，憑欄處，瀟瀟雨歇,?！?/p>

漁翁

常用以喻指隱逸清高、遺世獨(dú)立之人,。如柳宗元《江雪》：“千山鳥飛盡,，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,，獨(dú)釣寒江雪,。”《漁翁》：“漁翁夜傍西巖宿,，曉汲清湘燃楚竹,。煙消日出不見(jiàn)人，唉乃一聲山水綠,?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐,?！? 東籬

多用于比喻隱逸之士或遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格,。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山?！碧K軾《戲章質(zhì)夫寄酒不至》：“漫繞東籬嗅落英,。”李清照《醉花陰·九日》：“東籬把酒黃昏后,，有暗香盈袖,。”

南浦

屈原《九歌·河伯》有“子交手兮東行,，送美人兮南浦”之句,，所以南浦也就帶上了離別的意味,。如南朝江淹《別賦》：“春草碧色，春水綠波,，送君南浦,，傷何之如！”白居易《南浦別》：“南浦凄凄別,，西風(fēng)裊裊秋,。一看腸一斷，好去莫回頭,。”

西樓

多跟相思之情聯(lián)系在一起,。如李清照《一剪梅》：“云中誰(shuí)寄錦書來(lái),，雁字回時(shí)，月滿西樓,?！?/p>

新亭

《世說(shuō)新語(yǔ)》中有“新亭對(duì)泣”的故事，故“新亭”常用于象征憂國(guó)傷時(shí)的悲憤之情,。如辛棄疾《水龍吟》：“長(zhǎng)安父老,，新亭風(fēng)景，可憐依舊,?！眲⒖饲f《賀新郎》：“多少新亭揮淚客，誰(shuí)夢(mèng)中原塊土,？”

猿啼

表現(xiàn)愁緒,，如杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回,?！?/p>

☆八拜之交：舊稱異姓結(jié)拜的兄弟姐妹為八拜之交。八拜,，古代世交子弟謁見(jiàn)長(zhǎng)輩的禮節(jié),。典出宋代邵伯溫《聞見(jiàn)前錄》十記李稷拜訪文彥博事。

☆布衣之交：指平民百姓之間的效,。布衣,，舊時(shí)平民百姓家的衣服?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策三》中有“衛(wèi)君與文（孟嘗君田文）布衣交”之語(yǔ),，《史記·廉頗藺相如列傳》中有“臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎”之語(yǔ),，為其出典,。

☆車笠之交：指不以貴賤而諭的朋友,。晉代周處《風(fēng)土記》載“越俗性率樸，初與人交,，有禮,，封土壇，祭以大雞,，祝曰：”卿雖乘車而我戴笠,，后日相逢下車揖；我步行,，君乘馬,，他日相逢君當(dāng)下?！越徊灰载氋v而諭也,。“

☆杵臼之交：指不分貴賤而交的朋友,。杵臼：舂米的棒槌與石臼,。《后漢書·吳礻右傳》載：“時(shí)公沙穆東游太學(xué),，無(wú)資糧,，乃變服客亻庸，為礻右憑舂,。礻右與語(yǔ)大驚,，遂與共定交于杵臼之間?！焙笫辣阋浴拌凭手弧敝阜Q交友不分貴賤,。

☆肺腑之交：指無(wú)語(yǔ)不談，推心置腹的朋友,。唐代白居易《代書詩(shī)一百韻寄微之》中有地“肺腑都無(wú)隔,，形骸兩不羈”之句，明代高攀龍《馬母林孺人六十序》中有“蓋孺人有子曰惟任,，與不佞等托肺腑交”之語(yǔ),，為其出典。

☆患難之交：指同在一起共過(guò)憂患艱難的朋友,。典出明代焦竑《玉堂叢語(yǔ)·薦舉》“仲舉與文貞在武昌,，因患難之交??皆入啟事，悉登臺(tái)閣,?！?/p>

☆金蘭之交：指友情契合如兄弟般的朋友。典出《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》“山公與嵇,、陸一面,，契若金蘭,。”

☆金石之交：指友情濃厚如金石般堅(jiān)固的朋友,。典出《漢書·韓信傳》

古代詩(shī)歌意向分類篇三

高考復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞專題——意象

分析意象的詩(shī)歌鑒賞題模式

1,、解答分析：這類題目須把握兩點(diǎn)：形象特點(diǎn)及其所表達(dá)意義。

2,、答題步驟：（1）用一兩個(gè)詞語(yǔ)準(zhǔn)確概括形象特點(diǎn),。

（2）結(jié)合詩(shī)句分析為何使用這一形象。（3）指出形象所表達(dá)情感或營(yíng)造意境,。

【常見(jiàn)意象】

一,、送別類意象（表達(dá)依依不舍之情；敘寫別后的思念）

1.楊柳,?！傲迸c“留”諧音，借以表達(dá)依依惜別的深情,。

2.長(zhǎng)亭。送別之所,，蘊(yùn)含著依依惜別之情,。3.南浦。多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中,。

4.酒,。酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福等,。

二,、思鄉(xiāng)類意象（思念家鄉(xiāng)；牽掛親人）

1.月亮,。

2.鴻雁,。游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，又有懷念故人之意,。

3.莼羹鱸膾,。[chún gēng lú kuài] 莼:莼菜；膾:切得很細(xì)的肉,。比喻懷念故鄉(xiāng)的心情,。

4.雙鯉。另：“搗衣”“砧聲”,。

三,、愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情,，或渲染凄冷,、悲涼氣氛）

1.梧桐,。是凄涼悲傷的象征。

2.芭蕉,。表達(dá)孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒,。

3.流水。傳達(dá)人生苦短,、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁,。4.猿猴。借猿啼表達(dá)悲傷之情,。

5.杜鵑/子規(guī),。凄涼、哀傷的象征,。

另：斜陽(yáng)（夕陽(yáng),、落日、殘陽(yáng)）,、西風(fēng),，也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情,。

丁香,，指愁思、哀怨或情結(jié),。楊花,，暮春時(shí)節(jié)，漫天飛舞,，給人一種飄忽不定的感覺(jué),，最容易勾起離別者的愁緒。

落花：花是美好的象征,，如青春,。落花，又恰在春末,，落花便意味著年華老去,、青春不再，兼有傷春,、悲春之意,。

四、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì),，或抒發(fā)感慨）

1.菊花,。堅(jiān)強(qiáng)的品格，清高的氣質(zhì)。

2.梅花,。堅(jiān)強(qiáng),、不屈不撓的品格。3.松柏,。堅(jiān)貞不屈的人格,。4.竹。正直謙虛,，堅(jiān)貞高潔

.5.黍離,。表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

6.冰雪,、草木,。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚,；以草木繁盛反襯荒涼,，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

五,、愛(ài)情類意象（表達(dá)愛(ài)戀,、相思之情）

1.紅豆。象征愛(ài)情或相思,。

2.蓮,。與“憐”音同，借以表達(dá)愛(ài)情,。3.連理枝、比翼鳥,。用作恩愛(ài)夫妻的比喻,。

六、戰(zhàn)爭(zhēng)類意象（對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡,；對(duì)和平的向往）

1.投筆,。棄文從武。

2.長(zhǎng)城,。指守邊的將領(lǐng),。

3.樓蘭。指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè),。

4.柳營(yíng)。指軍營(yíng),。

5.請(qǐng)纓,。喻殺敵報(bào)國(guó)。

6.羌笛。多見(jiàn)于唐代邊塞詩(shī),。羌笛發(fā)出的凄切之音,，常讓征夫愴然淚下。

七,、閑適類意象（或表達(dá)清閑恬淡的心情,，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往）

1.五柳。

2.東籬,。表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致,。

3.三徑。指代隱士居住的地方,。

古代詩(shī)歌意向分類篇四

上下五千年,，朝代更迭有幾何，舊時(shí)的堂前燕,，如今做窩在尋常家,，滄海桑田。古代不少文人墨客更是將滿腔愛(ài)國(guó)情懷融入到詩(shī)詞歌賦中,。為大家分享愛(ài)國(guó)詩(shī)歌,，細(xì)細(xì)品味這些古詩(shī)，透露出的愛(ài)國(guó)情懷激勵(lì)著我們,！揚(yáng)中華國(guó)威,，抒赤子情，勿忘初心,！

塞下曲

李白 唐

天兵下北荒,，胡馬欲南飲。

橫戈從百戰(zhàn),，直為銜恩甚,。

握雪海上餐，拂沙隴頭寢,。

何當(dāng)破月氏,，然后方高枕。

行軍之苦,，將士壯志,，只這寥寥幾筆便躍然紙上，仿若一把利劍般撥云見(jiàn)日,。

離騷（節(jié)選）

屈原 戰(zhàn)國(guó)

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱,。

余雖好修姱以鞿羈兮,，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝,。

亦余心之所善兮,，雖九死其尤未悔。

心懷天下之人總是命運(yùn)多舛,，居不得廟堂,，入不了鄉(xiāng)野，一身抱負(fù)難以施展,，郁郁不得志,，在位者看不見(jiàn)的民生疾苦全都落在詩(shī)人眼里,，熬成一篇《離騷》,。

江城子·密州出獵

蘇軾 宋

老夫聊發(fā)少年狂,，左牽黃。右擎蒼,，錦帽貂裘，千騎卷平岡,。為報(bào)傾城隨太守，親射虎,，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張,，鬢微霜,，又何妨！持節(jié)云中,，何日遣馮唐,？會(huì)挽雕弓如滿月,，西北望，射天狼,。

作者以形象的描畫,，表達(dá)了自己渴望一展抱負(fù)，殺敵報(bào)國(guó),，建功立業(yè)的雄心壯志,。整個(gè)詞借出獵表達(dá)了自己強(qiáng)國(guó)抗敵的政治主張，抒寫了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。

過(guò)零丁洋

文天祥 南宋

辛苦遭逢起一經(jīng),，干戈寥落四周星,。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍,?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁,。人生自古誰(shuí)無(wú)死,？留取丹心照汗青。

表現(xiàn)出他的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀,。結(jié)尾的高妙,，致使全篇由悲而壯，由郁而揚(yáng),，形成一曲千古不朽的壯歌,。

永遇樂(lè)·京口北固亭懷古

辛棄疾 宋

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處,。舞榭歌臺(tái),，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹,，尋常巷陌,，人道寄奴曾住。想當(dāng)年,，金戈鐵馬,，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草,，封狼居胥,，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年,，望中猶記,，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓,。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣,，尚能飯否？

他的出現(xiàn),，是偶然也是必然,；他的才華,，是凡人而又超凡；他的思想,，出于瞬間而又影響深遠(yuǎn),；他的性格，既灑脫而又有常人的一面,。

滿江紅·怒發(fā)沖冠

岳飛 南宋

怒發(fā)沖冠,，憑欄處，瀟瀟雨歇,。

抬望眼,，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈,。

三十功名塵與土,，八千里路云和月。

莫等閑,，白了少年頭,，空悲切！

靖康恥,，猶未雪,；臣子恨，何時(shí)滅?

駕長(zhǎng)車,，踏破賀蘭山缺,！

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血,。

待從頭,，收拾舊山河，朝天闕,！

精忠報(bào)國(guó),，奈何生不逢時(shí)，壯志未酬,，可唉可嘆.......沁園春·雪

毛澤東

北國(guó)風(fēng)光,，千里冰封，萬(wàn)里雪飄,。望長(zhǎng)城內(nèi)外,，惟余莽莽；大河上下,，頓失滔滔,。山舞銀蛇,，原馳蠟象,，欲與天公試比高,。須晴日，看紅裝素裹,，分外妖嬈,。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰,。惜秦皇漢武,，略輸文采；唐宗宋祖,，稍遜風(fēng)騷,。一代天驕，成吉思汗,，只識(shí)彎弓射大雕,。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝,。

毛主席不僅是偉大的政治家，還是極富文學(xué)才華的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,，他的愛(ài)國(guó)詩(shī)作每一筆都透露出對(duì)國(guó)家,、對(duì)人民的愛(ài)。

古代詩(shī)歌意向分類篇五

徐志摩舒婷詩(shī)歌意向淺析

摘要：徐志摩是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇上“新月詩(shī)派”的代表,，他的詩(shī),，風(fēng)格秀麗，蘊(yùn)含著優(yōu)美的韻律和纏綿的情感,。而舒婷作為朦朧詩(shī)派的代表,，營(yíng)造了一批詩(shī)歌意象群，而其意象手法與徐志摩的詩(shī)有同工異曲之妙,，且具有自己的特色,。本文分別選擇了徐志摩和舒婷的兩首詩(shī)進(jìn)行意向和象征手法的比較，通過(guò)細(xì)致分析對(duì)比兩者之間的藝術(shù)美,，讓我們?cè)僖淮晤I(lǐng)略詩(shī)歌的魅力,。關(guān)鍵詞：徐志摩

舒婷

意象

致橡樹

舒婷與徐志摩的詩(shī)歌最大的相同點(diǎn)就是他們善于用意象來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感情，所以將倆人的詩(shī)歌做個(gè)對(duì)比,，并不過(guò)分,。《雪花的快樂(lè)》和《為要尋一顆明星》是徐志摩意象詩(shī)歌的代表作,，它們表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情和夢(mèng)想的執(zhí)著追求,；《致橡樹》和《神女峰》則是舒婷意象詩(shī)歌的代表作，它們則表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的理解和包容,、和對(duì)世俗規(guī)矩的反抗,。

一,、《雪花的快樂(lè)》與《致橡樹》

在《雪花的快樂(lè)》中，詩(shī)是用“雪花”飄落這種自然現(xiàn)象,，象征自己對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求,。詩(shī)人把雪花這種客觀事物與自己的情感緊密的聯(lián)系在一起，將自己的內(nèi)心想法通過(guò)雪花這一意象表達(dá)出來(lái),，讓讀者感受到了詩(shī)人的純真,、浪漫和執(zhí)著?！把┗ā北旧頉](méi)有思想,，但詩(shī)人賦予了它生命，這與“橡樹”一樣,，它們?cè)谠?shī)人充滿熱情的筆下具有了生命力,。舒婷筆下的“橡樹“象征了一個(gè)情人，但詩(shī)人以一個(gè)理性的愛(ài)情少女的口吻,，表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的理解和包容,，它不同于執(zhí)著的“雪花”，但它同樣有“雪花”對(duì)愛(ài)情的忠貞,，而多得是一份理解和包容,。如果說(shuō)《雪花的快樂(lè)》是徐志摩對(duì)愛(ài)情的美好期待和向往，那么《致橡樹》就是舒婷對(duì)愛(ài)情的冷靜對(duì)待和享受,。魯迅先生曾說(shuō)：“永不衰敗的愛(ài)情,，其秘訣在很大程度上是由于個(gè)性生機(jī)勃勃不斷發(fā)展?！睈?ài)情的生命力,，首先由生命個(gè)體決定，無(wú)論是男性還是女性,，都應(yīng)該牢記這一點(diǎn)——愛(ài)情中的雙方是平等,、獨(dú)立、互相尊重的,，而舒婷所要表達(dá)的正是這一點(diǎn),。

在徐志摩的人生中，他對(duì)每一份感情都十分的投入,，這讓我們體會(huì)到了詩(shī)人的專情,，《雪花的快樂(lè)》就是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度，而《致橡樹》則是舒婷的態(tài)度,。

二,、《為要尋一顆明星》與《神女峰》

如果一個(gè)人的一生沒(méi)有追求沒(méi)有夢(mèng)想，那么這個(gè)人的一生是悲哀的,?！稙橐獙ひ活w明星》這首詩(shī)向我們展現(xiàn)了一個(gè)積極向上,、努力追求夢(mèng)想的人生觀。在這首詩(shī)里,，“騎手”是一個(gè)人，“拐腿的瞎馬”是指條件的惡劣,，“黑夜”,、“荒野”則是人在尋找“明星”中遇到的困難，這些具體的意象是從實(shí)際生活中提煉出來(lái)的,，但又與實(shí)際生活無(wú)關(guān),，每一意象都是一種隱喻，而當(dāng)這種單一的具有隱喻性質(zhì)的意象被不斷的展開,、持續(xù)和重復(fù)時(shí),，就構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的意象群落，用更加沉重的口吻向我們傳遞了詩(shī)人的曲折不撓的精神,。

如果說(shuō)《為要尋一顆明星》是徐志摩向現(xiàn)實(shí)的宣言,，那么《神女峰》則是舒婷對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗。詩(shī)句“與其在崖上展覽千年,，不如在愛(ài)人的肩頭痛哭一晚”,，是詩(shī)人借神女峰的傳說(shuō)，通過(guò)叛逆思維審視傳統(tǒng)的道德觀念,，啟發(fā)人們沖破觀念的束縛,，讓人們?nèi)フ嬲淖非笊睢Ｉ衽宀贿^(guò)是一個(gè)自然事物,，但在被詩(shī)人注入了感情之后,，他就會(huì)散發(fā)出藝術(shù)和思想的魅力。

這兩首詩(shī)最大的不同點(diǎn)就是一個(gè)是奮斗的詩(shī),，一個(gè)是反抗的詩(shī),，而最大的相同點(diǎn)就是它們的意象都是用得那么美，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的瞎想,?！懊餍恰笔菈?mèng)想的代名詞，“神女峰”是愛(ài)人的代名詞,，它們讓我們體會(huì)到了詩(shī)的意象美,。

徐志摩和舒婷是不同的時(shí)代的詩(shī)人，但它們都用自己美麗的文字塑造了一種藝術(shù)美,，它們?cè)姼柚械囊庀笤诿總€(gè)讀者心中都留下了深刻的印象,，而它們對(duì)愛(ài)情的那份執(zhí)著和包容也影響了我們。

參考文獻(xiàn)

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