在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),，從而不斷地豐富我們的思想,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

高中歷史教學(xué)心得體會(huì)800字篇一

在早期的教學(xué)中,，因?yàn)橹T多條件的限制,，以及自身經(jīng)驗(yàn)的缺乏，在高中歷史教學(xué)中總是感到教學(xué)的方法,、方式有多不足之處：

首先從教學(xué)方法來(lái)看,，可能是因?yàn)樗幍乩砦恢煤徒虒W(xué)條件的原因，教學(xué)方法比較單一,，陳舊,，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)的不夠突出,，很多時(shí)候，我們是以講解法與講述法相結(jié)合為主,，學(xué)生的調(diào)動(dòng)很不夠，很大程度上是教師的“一言堂”,，實(shí)際上這些都是應(yīng)試教育留下的病根。其次從教學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)看,，我們大多還是以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)結(jié)構(gòu)為主,。這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的理念和精神,，這一點(diǎn)與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。在從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看,，歷史課講述的是人類的歷史,。由一定的人物“扮演”一定的事件,。我們?cè)诮虒W(xué)中容易忽略搜集與處理信息,、分析與解決問(wèn)題的能力，經(jīng)常只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論,，但就書(shū)本傳授,，學(xué)生經(jīng)常茫茫然，似懂非懂,。隨著教齡的增長(zhǎng)，我加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí),，在教學(xué)中不斷嘗試新的方式方法，取得了一些成績(jī),。

興趣是人對(duì)一定事物和活動(dòng)帶有積極情緒色彩的內(nèi)在傾向性，以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也證明興趣是學(xué)習(xí)中最活躍,、最主動(dòng)的因素,，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力,，同時(shí)也是一種特殊的意識(shí)傾向,，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性,。

我在教學(xué)中注意通過(guò)多種多樣的方法培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，除采用直觀教學(xué)手段展示物品,、圖片,，或者影視片段,，講述歷史典故外,，還通過(guò)傳奇、有趣的野史來(lái)講述歷史,，盡量將死氣沉沉的歷史課變得生動(dòng)活潑，吸引學(xué)生們的興趣,，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在愉快的氛圍中掌握知識(shí),。

高中歷史教學(xué)的意義和價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的歷史觀，而這種歷史觀的形成不應(yīng)該是對(duì)歷史知識(shí)的簡(jiǎn)單機(jī)械地記誦,，它應(yīng)該是學(xué)生對(duì)歷史的原本進(jìn)行分析與理解,，進(jìn)而學(xué)會(huì)用歷史的視角來(lái)認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，學(xué)會(huì)思考人類的發(fā)展和人生的價(jià)值,。因此作為中學(xué)歷史教師，為什么教,、教什么、怎樣教,，是經(jīng)常要思考的問(wèn)題。

一堂歷史課的成敗,，歷史教學(xué)的意義和價(jià)值是否體現(xiàn)，最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看學(xué)生是否接受和理解了課堂的教學(xué)內(nèi)容,，這種接受和理解是否主動(dòng)和深刻。掌握好扎實(shí)的教育教學(xué)理論只是教育實(shí)踐的前提,，更重要的是各種教育手段和教學(xué)方式在課堂上的靈活運(yùn)用,。教無(wú)定法,，教可擇法,，教亦可創(chuàng)法。要提高歷史教學(xué)水平必須認(rèn)真研究歷史知識(shí)的基本特點(diǎn),，發(fā)掘歷史學(xué)科本身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)棄傳統(tǒng)教學(xué)模式,，立足于當(dāng)前新課程改革的形勢(shì),，選用以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)方法，大膽進(jìn)行探索和創(chuàng)新,，以適應(yīng)學(xué)生能力培養(yǎng)的需要。作為一個(gè)從事教學(xué)工作僅僅幾年的年輕教師,，就更有必要“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐”,。

在教學(xué)中，我注意做到不搞噱頭,，不玩花哨，一切從實(shí)際出發(fā),，務(wù)實(shí)為主,，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際能力，將課本知識(shí)重新組織,，整合，使學(xué)生思路清晰,，通俗易懂,，收到了良好的教學(xué)效果,。

教材是死的,，人是活的，最好的教學(xué)就是適應(yīng)于自己,，又適合學(xué)生的教學(xué)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”，在高中歷史教育這條路上,，還需要我孜孜不倦地追求與探索。

高中歷史教學(xué)心得體會(huì)800字篇二

教學(xué)就是教與學(xué),，兩者是相互聯(lián)系，不可分割的,，有教者就必然有學(xué)者,。學(xué)生是被教的主體。教師是學(xué)生心靈的耕耘者,，教課就要教到學(xué)生的心上，須在撥動(dòng)學(xué)生心弦上下功夫,。因此，了解和分析學(xué)生情況,，有針對(duì)性地教對(duì)于教學(xué)成功與否至關(guān)重要,。

教學(xué)中，備課是一個(gè)必不可少,、十分重要的環(huán)節(jié)，備學(xué)生,，又要備教法。備課不充分或者備得不好,，會(huì)嚴(yán)重影響課堂氣氛和積極性，因此,，我每天都花費(fèi)大量的時(shí)間在備課之上，認(rèn)認(rèn)真真鉆研教材和教法,，我仔細(xì)研讀《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，經(jīng)常查閱相關(guān)學(xué)科書(shū)籍雜志如《中學(xué)歷史教學(xué)參考》,、《中學(xué)歷史教學(xué)》等，充分利用internet的優(yōu)勢(shì),，在網(wǎng)上搜索尋找資料,，借鑒教法,。

利用多種形式豐富課堂教學(xué)手段,，擺脫以往一塊黑板,、一支粉筆,、一張嘴的教學(xué)模式。我充分利用我們學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),，大力探索和應(yīng)用多媒體課件教學(xué),，如將ppt制作的課件運(yùn)用到課堂教學(xué)中,，大大活化了課堂教學(xué)內(nèi)容,，可謂聲色并茂,、圖文并舉,。目前我正在積極探索網(wǎng)絡(luò)型課件制作,，使校園網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮更大的作用,，讓網(wǎng)絡(luò)為課堂教學(xué)服務(wù)。因此可見(jiàn),，作為新時(shí)代的教師掌握一定的信息技術(shù)還是很必要的,。此外，學(xué)生課堂活動(dòng)也是我常用的教學(xué)手段之一,，如歷史辯論、歷史小短劇等,?？傊?，無(wú)論是課件制作還是學(xué)生活動(dòng)，都需要教師甚至是學(xué)生作好充分的課前準(zhǔn)備,，認(rèn)真詳實(shí)的備課,，才能讓教師教的輕松、學(xué)生學(xué)得愉快,。

課前備課,、書(shū)寫(xiě)教案固然重要,，但課后教學(xué)反思,，進(jìn)行二次備課,，更有利于教師的專業(yè)成熟與提高。這一點(diǎn)在我的教學(xué)實(shí)踐中深有體會(huì),。

在上《社會(huì)主義制度的確立》一課時(shí),，說(shuō)到當(dāng)時(shí)實(shí)施的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，為了加深學(xué)生的認(rèn)識(shí),，我讓他們展示課前搜集的糧票,、布票,、錢幣等,。這項(xiàng)活動(dòng)一開(kāi)始備課時(shí)并未考慮到，是課后反思進(jìn)行二次備課時(shí)才設(shè)計(jì)的,，再次試教后效果非常好,。通過(guò)課后反思活動(dòng),，我由此而悟到一點(diǎn)：拓展是一塊非常重要的內(nèi)容,，如何設(shè)計(jì)好拓展練習(xí),，如何緊扣課文內(nèi)容,，讓學(xué)生把知識(shí)從課內(nèi)延伸到課外,，進(jìn)行多元的思維訓(xùn)練,，是以后的備課中應(yīng)該值得關(guān)注的?？梢?jiàn)通過(guò)教學(xué)反思,、及時(shí)反饋改進(jìn)是非常重要的,。

眾所周知，在每一次教學(xué)實(shí)踐中都會(huì)有一些難以預(yù)料的問(wèn)題或突如其來(lái)的插曲,，有時(shí)學(xué)生的一個(gè)簡(jiǎn)單提問(wèn)、課堂的一次突發(fā)事件,，都會(huì)對(duì)原有的教學(xué)設(shè)計(jì)提出挑戰(zhàn),。因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)對(duì)象是活生生的學(xué)生,，他們有敏銳的思維,、豐富的想象,，有一定的觀察力、思考力,，喜歡突發(fā)奇想妙想，而且我們的教學(xué)對(duì)象,、教學(xué)環(huán)境及教學(xué)體驗(yàn)總是在不斷的變化,。這些都是教師在備課時(shí)很難準(zhǔn)確預(yù)料判斷的。課后的教學(xué)反思則在一定程度上會(huì)讓你保持可持續(xù)性教學(xué)效應(yīng),，并彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。教師在課后把這些突發(fā)事件記錄下來(lái),，讓教師及時(shí)回顧自己的教學(xué)是否適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際情況,，對(duì)自己的教學(xué)觀念和教學(xué)行為、對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)和困惑,、對(duì)教學(xué)的成功與失敗進(jìn)行理性的分析，通過(guò)反思,、體會(huì)和感悟,，就可以對(duì)本節(jié)課做出正確的評(píng)價(jià),，可以找到反饋的信息,，思考下一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì),，使下一步教學(xué)設(shè)計(jì)更科學(xué),、更合理,，從而更積極,、更有效地促成教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

教師是新課程的.實(shí)施者,，而教師素養(yǎng)的高低是課程改革能否成功的關(guān)鍵所在。新課程對(duì)歷史教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力都提出了新的要求,，教師要通過(guò)不斷學(xué)習(xí),，充實(shí)完善自己,。隨著科技的發(fā)展，歷史研究的最新成果不斷涌現(xiàn)并融入新教材中,。所以要學(xué)習(xí)這些新知識(shí),，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),。所以必須樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的意識(shí),，不斷學(xué)習(xí)不斷完善，才能與時(shí)俱進(jìn),，成為一名合格的歷史教師,。

高中歷史教學(xué)心得體會(huì)800字篇三

有關(guān)“論從史出,、史論結(jié)合”的教學(xué)現(xiàn)象,，或者偏離初衷,，或者理解有誤，或者操作失當(dāng),。筆者以為,，只有對(duì)“論從史出,、史論結(jié)合”的相關(guān)因素進(jìn)行徹底的反思,，才能避免類似偏差。

歷史是一門(mén)史證的科學(xué),，此種說(shuō)法誠(chéng)然不錯(cuò)。但僅僅局限于此,，就遠(yuǎn)為不夠,。眾所周知，歷史既指過(guò)去發(fā)生的事情,，又指對(duì)過(guò)去發(fā)生的事情的復(fù)原與解釋。因此,，歷史同時(shí)又是一門(mén)解釋的科學(xué),。史料需要考證,，史實(shí)需要解釋,。而考證和解釋就必須憑借方法,，依據(jù)邏輯,。

陳寅恪在《馮友蘭中國(guó)哲學(xué)史上冊(cè)審查報(bào)告》中說(shuō)：“吾人今日可依據(jù)之材料，僅為當(dāng)時(shí)所遺存最小之一部,，欲借此殘余斷片,，以窺測(cè)其全部結(jié)構(gòu),，必須備藝術(shù)家欣賞古代繪畫(huà)雕刻之眼光及精神,，然后古人立說(shuō)之用意與對(duì)象,，始可以真了解,。所謂真了解者，必神游冥想,，與立說(shuō)之古人，處于同一境界,，而對(duì)于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情,，始能批評(píng)其學(xué)說(shuō)之是非得失，而無(wú)隔閡膚廓之論,?！蚪袢账靡?jiàn)之古代材料，或散佚而僅存,，或晦澀而難解,，非經(jīng)過(guò)解釋及排比之程序，絕無(wú)哲學(xué)史之可言,。”

因此,，在處理材料時(shí)，教師不可不作鑒別,，不能依據(jù)孤證，亦不能進(jìn)行簡(jiǎn)單的堆砌,。史料浩如煙海，學(xué)者都力所不逮,，何況是年少學(xué)生？更且,，歷史事物復(fù)雜異常,，僅僅列舉其單方面的史料,，從而造成片面的印象,，不啻于用史實(shí)來(lái)撒謊,。教師應(yīng)精心選擇有價(jià)值、有意義的史料,，在“論從史出,、史論結(jié)合”的過(guò)程中，鍛煉學(xué)生豐富的想象和嚴(yán)密的邏輯,。

為什么要“論從史出、史論結(jié)合”？是為了證明教師所言甚確,、知識(shí)淵博，還是為了注解教科書(shū),？都不對(duì)?！罢搹氖烦觥⑹氛摻Y(jié)合”是歷史學(xué)科最根本的方法,，其目的應(yīng)在于啟迪學(xué)生的思維。

“論從史出,、史論結(jié)合”是探究，而非灌輸,。如果是灌輸,，無(wú)需呈現(xiàn)史料,，更無(wú)需費(fèi)力進(jìn)行史論結(jié)合。既是探究,，則必須有探究的空間，有討論的余地,，有真理與錯(cuò)誤的交鋒。英國(guó)人約翰8226;密爾在《論自由》一書(shū)中認(rèn)為,，“從真理與錯(cuò)誤沖突中”能產(chǎn)生出“對(duì)于真理的更加清楚的認(rèn)識(shí)和更加生動(dòng)的印象”；而在欠缺討論的情況,，“不僅意見(jiàn)的根據(jù)被忘掉了,，就是意見(jiàn)的意義本身也常被忘掉了”,。不僅如此,，充分的討論還能增長(zhǎng)人的智慧,，“一個(gè)人之能夠多少行近于知道一個(gè)題目的全面,，其唯一途徑只是聆聽(tīng)各種不同意見(jiàn)的人們關(guān)于他的說(shuō)法，并研究不同心性對(duì)于它的觀察方式,。一個(gè)人之獲得聰明,，除此之外絕無(wú)其他方式,?！?/p>

如果在“論從史出,、史論結(jié)合”中，我們選擇的史料能反應(yīng)真理和錯(cuò)誤的沖突,，能呈現(xiàn)多元的視角，能激發(fā)學(xué)生熱烈的討論,，那么真理將會(huì)越辯越清,，而學(xué)生也將越來(lái)越聰慧,。

“論從史出、史論結(jié)合”是方法體系,，而非具體方法,，絕非一節(jié)課所能完成。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,，很多老師愛(ài)將教學(xué)目標(biāo)定位于培養(yǎng)學(xué)生“論從史出,、史論結(jié)合”的方法。這樣的目標(biāo)空而不當(dāng),，教師心中無(wú)數(shù),，難以操作，亦難以評(píng)價(jià),。

作為方法體系,，“論從史出、史論結(jié)合”包括哪些具體的內(nèi)容呢,？

首先，要學(xué)會(huì)區(qū)分史料和史實(shí),。史料不等于史實(shí)。史實(shí)是指對(duì)史料進(jìn)行考證,、鑒別后,，提煉出來(lái)的客觀事實(shí)。如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)戊戌政變的記錄是史料,，而慈禧太后發(fā)動(dòng)戊戌政變則是史實(shí)。

其次,，要懂得鑒別史料的基本方法,。一些史料有很強(qiáng)的主觀性。引用時(shí)要考慮其時(shí)間,、背景和作者（立場(chǎng)、動(dòng)機(jī),、傾向）等因素，剝離史料中的主觀因素,。此外,，史料可分為一手資料和轉(zhuǎn)手資料；原始史料和非原始史料,；圖片資料,、文字資料,、口碑資料,、實(shí)物資料和遺址遺跡,；等等。史料形式不同,，獲取有效信息的方法不一樣，其證據(jù)力也有所不同,。

再次，要學(xué)會(huì)區(qū)分史實(shí)和結(jié)論,。史實(shí)是經(jīng)過(guò)考證的,，毋庸置疑。結(jié)論是思辨的結(jié)果,，見(jiàn)仁見(jiàn)智,。秦始皇統(tǒng)一六國(guó),、鞏固統(tǒng)一、實(shí)施暴政,，史實(shí)清楚，可二千年來(lái)對(duì)秦始皇的爭(zhēng)論不絕于耳,。誤把結(jié)論（如名人的結(jié)論、偉人的結(jié)論）作史實(shí),，再去推導(dǎo)結(jié)論，實(shí)際上是剝奪學(xué)生思考的權(quán)利,。

再次，知道孤證不立,，由若干證據(jù)組成證據(jù)鏈方可成立,。

再次,，知道一個(gè)史料可能支撐多個(gè)結(jié)論,，甚至是相反的結(jié)論,，比如上述肯尼迪的言詞,。

最后,，知道常常是史無(wú)定論,。在史料不足的情況下,，提出初步的假設(shè),，或者提出進(jìn)一步尋找史料的方案,。懂得隨著新史料的出現(xiàn)，結(jié)論往往會(huì)發(fā)生重大變化。即使是面對(duì)相同的史料或史實(shí),，不同素養(yǎng)的人,、不同立場(chǎng)的人,、不同史觀的人、不同時(shí)代的人得出的結(jié)論差異很大,，甚至尖銳對(duì)立,。

構(gòu)建出方法體系之后,，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和社會(huì)閱歷，結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容,，教師有計(jì)劃,、有梯度地逐步實(shí)施，方能培養(yǎng)出具有“論從史出,、史論結(jié)合”良好素養(yǎng)的學(xué)生。