在平日里,，心中難免會有一些新的想法,，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

高中歷史教學(xué)心得體會800字篇一

在早期的教學(xué)中,，因為諸多條件的限制,，以及自身經(jīng)驗的缺乏，在高中歷史教學(xué)中總是感到教學(xué)的方法,、方式有多不足之處：

首先從教學(xué)方法來看,，可能是因為所處地理位置和教學(xué)條件的原因，教學(xué)方法比較單一,，陳舊,，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)的不夠突出，很多時候,，我們是以講解法與講述法相結(jié)合為主,，學(xué)生的調(diào)動很不夠，很大程度上是教師的“一言堂”,，實際上這些都是應(yīng)試教育留下的病根,。其次從教學(xué)結(jié)構(gòu)來看，我們大多還是以歷史知識經(jīng)驗傳授型的教學(xué)結(jié)構(gòu)為主,。這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識的理念和精神,，這一點與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。在從教學(xué)內(nèi)容上來看,，歷史課講述的是人類的歷史,。由一定的人物“扮演”一定的事件。我們在教學(xué)中容易忽略搜集與處理信息,、分析與解決問題的能力,，經(jīng)常只是給出一個或幾個結(jié)論，但就書本傳授,，學(xué)生經(jīng)常茫茫然,，似懂非懂。隨著教齡的增長,，我加強自身的學(xué)習(xí),，在教學(xué)中不斷嘗試新的方式方法，取得了一些成績,。

興趣是人對一定事物和活動帶有積極情緒色彩的內(nèi)在傾向性,，以往的教學(xué)經(jīng)驗也證明興趣是學(xué)習(xí)中最活躍、最主動的因素,，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力,，同時也是一種特殊的意識傾向，是動機產(chǎn)生的主觀原因,，具有追求探索性,。

我在教學(xué)中注意通過多種多樣的方法培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，除采用直觀教學(xué)手段展示物品、圖片,，或者影視片段,，講述歷史典故外，還通過傳奇,、有趣的野史來講述歷史,，盡量將死氣沉沉的歷史課變得生動活潑，吸引學(xué)生們的興趣,，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí),，在愉快的氛圍中掌握知識。

高中歷史教學(xué)的意義和價值在于引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的歷史觀,，而這種歷史觀的形成不應(yīng)該是對歷史知識的簡單機械地記誦，它應(yīng)該是學(xué)生對歷史的原本進行分析與理解,，進而學(xué)會用歷史的視角來認識和理解社會現(xiàn)實的問題,，學(xué)會思考人類的發(fā)展和人生的價值。因此作為中學(xué)歷史教師,，為什么教,、教什么、怎樣教,，是經(jīng)常要思考的問題,。

一堂歷史課的成敗，歷史教學(xué)的意義和價值是否體現(xiàn),，最終的評價標準是看學(xué)生是否接受和理解了課堂的教學(xué)內(nèi)容,，這種接受和理解是否主動和深刻。掌握好扎實的教育教學(xué)理論只是教育實踐的前提,，更重要的是各種教育手段和教學(xué)方式在課堂上的靈活運用,。教無定法，教可擇法,，教亦可創(chuàng)法,。要提高歷史教學(xué)水平必須認真研究歷史知識的基本特點，發(fā)掘歷史學(xué)科本身的優(yōu)勢,，揚棄傳統(tǒng)教學(xué)模式,，立足于當前新課程改革的形勢，選用以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)方法,，大膽進行探索和創(chuàng)新,，以適應(yīng)學(xué)生能力培養(yǎng)的需要。作為一個從事教學(xué)工作僅僅幾年的年輕教師,，就更有必要“在實踐中學(xué)習(xí),，在學(xué)習(xí)中實踐”。

在教學(xué)中，我注意做到不搞噱頭,，不玩花哨,，一切從實際出發(fā)，務(wù)實為主,，針對學(xué)生的實際能力,，將課本知識重新組織，整合,，使學(xué)生思路清晰,，通俗易懂，收到了良好的教學(xué)效果,。

教材是死的,，人是活的，最好的教學(xué)就是適應(yīng)于自己,，又適合學(xué)生的教學(xué),，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”,，在高中歷史教育這條路上,，還需要我孜孜不倦地追求與探索。

高中歷史教學(xué)心得體會800字篇二

教學(xué)就是教與學(xué),，兩者是相互聯(lián)系,，不可分割的，有教者就必然有學(xué)者,。學(xué)生是被教的主體,。教師是學(xué)生心靈的耕耘者，教課就要教到學(xué)生的心上,，須在撥動學(xué)生心弦上下功夫,。因此，了解和分析學(xué)生情況,，有針對性地教對于教學(xué)成功與否至關(guān)重要,。

教學(xué)中，備課是一個必不可少,、十分重要的環(huán)節(jié),，備學(xué)生，又要備教法,。備課不充分或者備得不好,，會嚴重影響課堂氣氛和積極性，因此,，我每天都花費大量的時間在備課之上,，認認真真鉆研教材和教法,，我仔細研讀《歷史課程標準》，經(jīng)常查閱相關(guān)學(xué)科書籍雜志如《中學(xué)歷史教學(xué)參考》,、《中學(xué)歷史教學(xué)》等,，充分利用internet的優(yōu)勢，在網(wǎng)上搜索尋找資料,，借鑒教法,。

利用多種形式豐富課堂教學(xué)手段，擺脫以往一塊黑板,、一支粉筆,、一張嘴的教學(xué)模式。我充分利用我們學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)方面的獨特優(yōu)勢,，大力探索和應(yīng)用多媒體課件教學(xué),，如將ppt制作的課件運用到課堂教學(xué)中，大大活化了課堂教學(xué)內(nèi)容,，可謂聲色并茂,、圖文并舉。目前我正在積極探索網(wǎng)絡(luò)型課件制作,，使校園網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮更大的作用，讓網(wǎng)絡(luò)為課堂教學(xué)服務(wù),。因此可見,，作為新時代的教師掌握一定的信息技術(shù)還是很必要的。此外,，學(xué)生課堂活動也是我常用的教學(xué)手段之一,，如歷史辯論、歷史小短劇等,?？傊瑹o論是課件制作還是學(xué)生活動,，都需要教師甚至是學(xué)生作好充分的課前準備,，認真詳實的備課，才能讓教師教的輕松,、學(xué)生學(xué)得愉快,。

課前備課、書寫教案固然重要,，但課后教學(xué)反思,，進行二次備課，更有利于教師的專業(yè)成熟與提高,。這一點在我的教學(xué)實踐中深有體會,。

在上《社會主義制度的確立》一課時,，說到當時實施的是計劃經(jīng)濟，為了加深學(xué)生的認識,，我讓他們展示課前搜集的糧票,、布票、錢幣等,。這項活動一開始備課時并未考慮到,，是課后反思進行二次備課時才設(shè)計的，再次試教后效果非常好,。通過課后反思活動，我由此而悟到一點：拓展是一塊非常重要的內(nèi)容,，如何設(shè)計好拓展練習(xí),，如何緊扣課文內(nèi)容，讓學(xué)生把知識從課內(nèi)延伸到課外,，進行多元的思維訓(xùn)練,，是以后的備課中應(yīng)該值得關(guān)注的?？梢娡ㄟ^教學(xué)反思,、及時反饋改進是非常重要的。

眾所周知,，在每一次教學(xué)實踐中都會有一些難以預(yù)料的問題或突如其來的插曲,，有時學(xué)生的一個簡單提問、課堂的一次突發(fā)事件,，都會對原有的教學(xué)設(shè)計提出挑戰(zhàn),。因為我們的教學(xué)對象是活生生的學(xué)生，他們有敏銳的思維,、豐富的想象,，有一定的觀察力、思考力,，喜歡突發(fā)奇想妙想,，而且我們的教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境及教學(xué)體驗總是在不斷的變化,。這些都是教師在備課時很難準確預(yù)料判斷的,。課后的教學(xué)反思則在一定程度上會讓你保持可持續(xù)性教學(xué)效應(yīng)，并彌補這個遺憾,。教師在課后把這些突發(fā)事件記錄下來,，讓教師及時回顧自己的教學(xué)是否適應(yīng)學(xué)生的實際情況，對自己的教學(xué)觀念和教學(xué)行為,、對學(xué)生的表現(xiàn)和困惑,、對教學(xué)的成功與失敗進行理性的分析,，通過反思、體會和感悟,，就可以對本節(jié)課做出正確的評價,，可以找到反饋的信息，思考下一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計,，使下一步教學(xué)設(shè)計更科學(xué),、更合理，從而更積極,、更有效地促成教學(xué)目標的實現(xiàn),。

教師是新課程的.實施者，而教師素養(yǎng)的高低是課程改革能否成功的關(guān)鍵所在,。新課程對歷史教師的知識結(jié)構(gòu)和能力都提出了新的要求,，教師要通過不斷學(xué)習(xí)，充實完善自己,。隨著科技的發(fā)展,，歷史研究的最新成果不斷涌現(xiàn)并融入新教材中。所以要學(xué)習(xí)這些新知識,，完善自己的知識結(jié)構(gòu),。所以必須樹立終生學(xué)習(xí)的意識，不斷學(xué)習(xí)不斷完善,，才能與時俱進,，成為一名合格的歷史教師。

高中歷史教學(xué)心得體會800字篇三

有關(guān)“論從史出,、史論結(jié)合”的教學(xué)現(xiàn)象，或者偏離初衷,，或者理解有誤,，或者操作失當。筆者以為,，只有對“論從史出,、史論結(jié)合”的相關(guān)因素進行徹底的反思，才能避免類似偏差,。

歷史是一門史證的科學(xué),，此種說法誠然不錯。但僅僅局限于此,，就遠為不夠,。眾所周知，歷史既指過去發(fā)生的事情,，又指對過去發(fā)生的事情的復(fù)原與解釋,。因此,，歷史同時又是一門解釋的科學(xué)。史料需要考證,，史實需要解釋,。而考證和解釋就必須憑借方法，依據(jù)邏輯,。

陳寅恪在《馮友蘭中國哲學(xué)史上冊審查報告》中說：“吾人今日可依據(jù)之材料,，僅為當時所遺存最小之一部，欲借此殘余斷片,，以窺測其全部結(jié)構(gòu),，必須備藝術(shù)家欣賞古代繪畫雕刻之眼光及精神，然后古人立說之用意與對象,，始可以真了解,。所謂真了解者，必神游冥想,，與立說之古人,，處于同一境界，而對于其持論所以不得不如是之苦心孤詣,，表一種之同情,，始能批評其學(xué)說之是非得失，而無隔閡膚廓之論,?！蚪袢账靡娭糯牧希蛏⒇鴥H存,，或晦澀而難解,，非經(jīng)過解釋及排比之程序，絕無哲學(xué)史之可言,?！?/p>

因此，在處理材料時,，教師不可不作鑒別,，不能依據(jù)孤證，亦不能進行簡單的堆砌,。史料浩如煙海,，學(xué)者都力所不逮，何況是年少學(xué)生,？更且,，歷史事物復(fù)雜異常，僅僅列舉其單方面的史料,，從而造成片面的印象,，不啻于用史實來撒謊,。教師應(yīng)精心選擇有價值、有意義的史料,，在“論從史出,、史論結(jié)合”的過程中，鍛煉學(xué)生豐富的想象和嚴密的邏輯,。

為什么要“論從史出,、史論結(jié)合”？是為了證明教師所言甚確,、知識淵博,，還是為了注解教科書？都不對,?！罢搹氖烦觥⑹氛摻Y(jié)合”是歷史學(xué)科最根本的方法,，其目的應(yīng)在于啟迪學(xué)生的思維,。

“論從史出、史論結(jié)合”是探究,，而非灌輸,。如果是灌輸，無需呈現(xiàn)史料,，更無需費力進行史論結(jié)合,。既是探究，則必須有探究的空間,，有討論的余地,，有真理與錯誤的交鋒。英國人約翰8226;密爾在《論自由》一書中認為,，“從真理與錯誤沖突中”能產(chǎn)生出“對于真理的更加清楚的認識和更加生動的印象”,；而在欠缺討論的情況，“不僅意見的根據(jù)被忘掉了,，就是意見的意義本身也常被忘掉了”,。不僅如此,，充分的討論還能增長人的智慧,，“一個人之能夠多少行近于知道一個題目的全面，其唯一途徑只是聆聽各種不同意見的人們關(guān)于他的說法,，并研究不同心性對于它的觀察方式,。一個人之獲得聰明，除此之外絕無其他方式,?！?/p>

如果在“論從史出,、史論結(jié)合”中，我們選擇的史料能反應(yīng)真理和錯誤的沖突,，能呈現(xiàn)多元的視角,，能激發(fā)學(xué)生熱烈的討論，那么真理將會越辯越清,，而學(xué)生也將越來越聰慧,。

“論從史出、史論結(jié)合”是方法體系,，而非具體方法,，絕非一節(jié)課所能完成。在教學(xué)設(shè)計中,，很多老師愛將教學(xué)目標定位于培養(yǎng)學(xué)生“論從史出,、史論結(jié)合”的方法。這樣的目標空而不當,，教師心中無數(shù),，難以操作，亦難以評價,。

作為方法體系,，“論從史出、史論結(jié)合”包括哪些具體的內(nèi)容呢,？

首先,，要學(xué)會區(qū)分史料和史實。史料不等于史實,。史實是指對史料進行考證,、鑒別后，提煉出來的客觀事實,。如梁啟超對戊戌政變的記錄是史料,，而慈禧太后發(fā)動戊戌政變則是史實。

其次,，要懂得鑒別史料的基本方法,。一些史料有很強的主觀性。引用時要考慮其時間,、背景和作者（立場,、動機、傾向）等因素,，剝離史料中的主觀因素,。此外，史料可分為一手資料和轉(zhuǎn)手資料；原始史料和非原始史料,；圖片資料,、文字資料、口碑資料,、實物資料和遺址遺跡,；等等。史料形式不同,，獲取有效信息的方法不一樣,，其證據(jù)力也有所不同。

再次,，要學(xué)會區(qū)分史實和結(jié)論,。史實是經(jīng)過考證的，毋庸置疑,。結(jié)論是思辨的結(jié)果,，見仁見智。秦始皇統(tǒng)一六國,、鞏固統(tǒng)一,、實施暴政，史實清楚,，可二千年來對秦始皇的爭論不絕于耳,。誤把結(jié)論（如名人的結(jié)論、偉人的結(jié)論）作史實,，再去推導(dǎo)結(jié)論,，實際上是剝奪學(xué)生思考的權(quán)利。

再次,，知道孤證不立,，由若干證據(jù)組成證據(jù)鏈方可成立。

再次,，知道一個史料可能支撐多個結(jié)論,，甚至是相反的結(jié)論，比如上述肯尼迪的言詞,。

最后,，知道常常是史無定論。在史料不足的情況下,，提出初步的假設(shè),，或者提出進一步尋找史料的方案。懂得隨著新史料的出現(xiàn),，結(jié)論往往會發(fā)生重大變化,。即使是面對相同的史料或史實，不同素養(yǎng)的人,、不同立場的人,、不同史觀的人、不同時代的人得出的結(jié)論差異很大,，甚至尖銳對立,。

構(gòu)建出方法體系之后，根據(jù)學(xué)生的認知水平和社會閱歷,，結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容,，教師有計劃、有梯度地逐步實施,，方能培養(yǎng)出具有“論從史出,、史論結(jié)合”良好素養(yǎng)的學(xué)生。