當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了,?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

蘇東坡傳讀后感100字篇一

——《蘇東坡傳》讀后感

施宇陽

浩然正氣，不依形而立,，不恃力而行,，不待生而存，不隨死而亡矣,，乃蘇東坡也,。

——題記

“蘇東坡像清風(fēng)般度過了一生?！?/p>

“根本是他本性的流露,。”

蘇東坡一生為官清廉,，兩袖清風(fēng),，極具詩情。林語堂是這樣評價蘇東坡的：“他是個秉性難改的樂天派,，是悲天憫人的道德家,，是黎民百姓的好朋友，是新派的畫家,，是偉大的書法家,，是假道學(xué)的反對派，是佛教徒,，是士大夫,，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者,，是心腸慈悲的法官,，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者,，是詩人,。”我認(rèn)為概括得是極好的,。蘇東坡的才氣,，特別豐厚，可以說是沖破任何界限而不知其所止,。他為歌妓寫詩,，將佛理入詩，在中國繪畫上創(chuàng)出了文人畫的新門派,，使中國藝術(shù)增加了獨特的優(yōu)點,，在中國醫(yī)術(shù)上他也是公認(rèn)的權(quán)威，他極講民主精神,，與各行各業(yè)的人都有來往,，他在王安石新法的社會改革所留下的惡果遺患之中，只手全力從事救濟饑荒,，為百姓抗拒朝廷，必至成功而后已,，蘇東坡只求獨行其是，一切付之悠悠,，他是具有現(xiàn)代精神的古人,。可以說,，蘇東坡的一生,，是傳奇的一生。

縱然蘇東坡才華熠熠,，在仕途上他仍須由低級而上升,，仕途坎坷,。他生來就太相信人,，不管和誰說話，都是暢所欲言,，所以說他天真,，直言不諱,，玩笑戲謔，不計后果,。這也是蘇東坡真性情的體現(xiàn)罷。都說四十不惑,，但是才高如蘇東坡，真正的生活也才是從四十歲開始的,。這大概也是受他真性情，嫉惡如仇的影響了,。

他一直卷在政治旋渦中，但他卻風(fēng)光霽月,，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當(dāng)之上，他雖飽受憂患拂逆,，他的人格卻更趨溫和厚道,，并沒有變得尖酸刻薄,。他將人生所有的悲憤或郁郁不得志，抑或喜悅幸福都化作詩歌來體現(xiàn),，他所創(chuàng)作的膾炙人口的詩篇,，在歷史上增添了濃墨重彩的一筆,。我想,，讀完《蘇東坡傳》,，他白衣飄飄衣袂舞動、一身浩然正氣輕擺衣袖提筆作詩的模樣,，關(guān)心百姓憂難、與朝廷奮力相爭的模樣定深深刻在了每一個讀者腦海中,。

蘇東坡的才情與智慧,，不但驚艷了同時代的人,，而且跨越了歲月悠悠長河，千載漫長時光,，與熱愛詩詞的我們相擁,，溫暖了我們,。這樣鮮活的生命,，這樣跌宕起伏的命運坎坷和他在命運流轉(zhuǎn)之際的達(dá)觀,，這樣一個偉大溫暖的靈魂，是值得被千古后人所贊頌的,。

林語堂大師在結(jié)尾時道：“蘇東坡已死,，他的名字只是一個記憶,，但是他留給我們的,，是他那心靈的喜悅,，是他那思想的快樂,，這才是萬古不朽的,。”

沐浴這一縷清風(fēng),，沉思,。

蘇東坡傳讀后感100字篇二

平凡人對于“光芒夜半驚鬼神”天才總是有種不可名狀畏懼，如徐渭,、如梵高,。但對于性情平易近人,，骨子里流淌著溫和謙恭血液天才，則有一種與生俱來喜愛和親切感,，比如蘇東坡,。

蘇東坡是樸實中國百姓腦海里一切美好形象真切合體。他實實在在就那么人人眼,、他輕輕松松就能夠暖人心,。他滿足了我們對中國文人所有幻想。

頂著一副粗獷老農(nóng)外表,，不是不英俊,，而是讓人看得太舒服。一脈浩然之氣用盡,，不只為自己,，還將那福音傳給大江南北百姓,。一聲“如蠅在食，吐之方快”,，可見他清狂而非輕狂,。一嘆“十年生死兩茫茫，不思量,，自難忘”可知他用情之真思念之深。

喜愛蘇東坡,，是因為他在那蒼茫天地之間如同一株小草——在奮力鉆出黑暗夾縫之后,、在見到慘淡天光那一刻,，以不比常人堅定之心相信光明，從此長成一棵參天大樹,。郁郁蔥蔥,，屹立不倒,。滄桑筆直樹干是他獨善其身,，伸展而開綠冠是他兼濟天下。幾十年人生跌宕,，風(fēng)風(fēng)雨雨使得他從肉體到心靈，都變成一個不能被輕易傷害擊敗人,。中國文人敏感脆弱靈魂,，在他這里去掉了多愁與傷懷、抑郁和不安,，只留下一種叫“看得開”心情,，叫“想得明白”心境,，和“同情弱者”心懷。

走近蘇東坡,，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝,，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人”開始,。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下,，悠然見南山”清凈，也沒有劉禹錫“談笑有鴻儒,，往來無白丁”那么“高水平”,。蘇東坡是和誰都玩得來。他可與三教九流為伍，并且從不失那顆赤子之心,。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活,，更是一種活法,！在他眼里，人沒有高低貴賤之分,；在他心底,，一涓寬容之泉早就將政敵帶給他不愉快全部帶走。因為知愛,，因為懂愛,，更因為有愛，他成為古今士大夫中最有人情味一個。這種活法是他受人歡迎原因,，是他心靈幸福秘訣,，也是他留給這略顯蒼白人間巨大精神財富。

感悟蘇東坡,，從他那一句“浩然之氣,，不依形而立，不恃力而行,，不待生而存,，不隨死而亡矣”開始。一個人能對浩然之氣有如此深切之感,，想必該精神必定貫穿他人生始末,。蘇東坡正是如此。從朝廷上當(dāng)仁不讓,，到貶謫為地方官身體力行,。他奏章、他功績無一不透露著那不謀私利,，一心為民感情,。身在名利場中，諸多不由己,。卻因為有那股浩然之氣,，他把決心下得更徹底，他把脊梁挺得更硬,。他像一股旋即有力清風(fēng),，吹散了所到之處污濁之氣。

想起蘇東坡,，腦海里總是浮現(xiàn)出一個大腹微便便,，體態(tài)微寬形象，讓人安心讓人貼心,。他身上沒有“文人相輕”酸味,，他身上只有溫溫暖暖陽光味道。時常忍不住在心底喚一句“老東坡”,，因為羨慕,，因為喜愛，更因為感嘆,。羨慕他才華橫溢,，外加那一副好心腸好脾氣。喜愛他儒者翩翩風(fēng)度,，那是一個翰林大人美好形象,。也更感嘆那一顆赤子之心、一身浩然正氣、一片坦然心境,。

時光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶謫,、因顛簸、因月光,、因夜風(fēng)而生發(fā)出一切憂憂愁愁不達(dá)不快,，只留下一個擺脫了官場羈絆、人事糾紛大文學(xué)家形象,，由宣紙上墨跡,、石碑上刻紋穿越千古傳遞到我們面前。翻開舊書,，在那無數(shù)豪情四射詩詞筆墨之間,，我只看見我那溫溫暖暖老東坡，帶著他大黑狗,，拄著一根竹杖,，悠悠然然地行走在世間。

蘇東坡傳讀后感100字篇三

接連三天,，閱讀《蘇東坡傳》,。印象中，這是一本失而復(fù)得的書,。還是剛畢業(yè)時，愛書的當(dāng)時還讀中學(xué)的兄弟買了這本書,，送給了我,。而當(dāng)時，恰好有同學(xué)到家玩,。于是,，在同樣愛書的我這里借書閱讀，似乎也成了她進步的表現(xiàn),。

于是,，每想起那同學(xué)，《蘇東坡傳》也就條件反射般地在眼前,。好幾次與她聚首,，沒有說起那本書。但蘇東坡情節(jié),，還是時時影響著我,。

《蘇東坡傳》，能夠了解宋朝那個朝代歷史的書,，能夠找到那個朝代許多智者,，知道他們許多事情的書，一位大家寫的不朽的書。

蘇東坡還有一段流放歲月,，最遠(yuǎn)到過當(dāng)今海南,。當(dāng)時的海南可不是經(jīng)濟特區(qū)，而是一個鳥不生蛋的荒島,，極為落后,。可他絲毫沒有怨言,，儼然是個“樂天派”,。雖然苦，卻也落得個清閑,，“不戚戚于貧賤,，不汲汲于富貴”

文學(xué)家們這樣評價蘇東坡：

“善談吐，游蹤甚廣,。天生聰慧,，對佛理一觸即通?！薄终Z堂

“尤其不可及者,，天生健筆一枝，爽如哀梨,，快為并剪,，有必達(dá)之隱，無難顯之情,?！薄w翼

“三代以下詩人，無過屈子,、淵明,、子美、子瞻者,。此四子者,，若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古,。故無高尚偉大之人格,，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也”——王國維

“以詩書禮樂之教轉(zhuǎn)化其風(fēng)俗,，變化其人心,，聽書聲之瑯瑯，弦歌四起,，不獨‘千山動鱗甲,，萬谷酣笙鐘’,，辟南荒之詩境也?！薄鯂鴳?/p>

“蘇軾之詩,，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物,，嬉笑怒罵,，無不鼓舞于筆端?！薄菩瞧?/p>

從中我們看到這樣一個真實的蘇東坡——秉性難改的樂天派,；悲天憫人的道德家；黎明百姓的好朋友,。

蘇東坡傳讀后感100字篇四

縱覽古今幾多光陰,，明明滅滅，沉沉浮浮,，流俗終至于湮沒,，故今之觀者，非賢即能者是也,。然品蘇于是也,，尤感其奇?zhèn)シ潜瘸Ｈ耍胺Q翹楚,，瀆至情深,，心生共鳴，不禁落淚,。想其平生,，古人之所以仰慕，令人之所崇拜,，溢美之詞數(shù)不勝數(shù)，今亦心動,，跋《蘇東坡傳》謹(jǐn)寄敬愛之情,，望錦書以傳。

蘇軾,，號東坡居士,，字子瞻，謚文忠,。蓋其一生,，唯“文忠”二字險以微表。文,，則經(jīng)緯天地曰文,，愍民惠禮曰文,，圣漠丕顯曰文，博聞多見曰文,；忠,，則事君盡節(jié)曰忠,，盛衰純固曰忠,。蘇之于當(dāng)時，居廟堂之高則爭諫,，不顧己利一心為國,，處江湖之遠(yuǎn)則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng),，實為君子所慕，小人所妒也,；其于當(dāng)世,，雖不可見其形，然其音容笑貌尚得以于書典窺知一二,，悟之于心則若脫胎換骨,，影響之深遠(yuǎn)，弗能盡述,，今之國人,，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生,，狀如親友,，當(dāng)為極譽！

東坡前時少年,，聰穎好學(xué),，胸懷壯志，始欲擬以范滂,，既承望于老父,，又乞歡于老母。及至科舉,，作策論《刑賞忠厚之至論》,，其間言及皋陶，自有一番大膽創(chuàng)新,，不禁驚異間有古之身而載今之神韻,，更有歐陽修嘆為弗如。后始仕,，不圖功業(yè)立就,，無念衣錦還鄉(xiāng)，但求順己之心,。隨己之意,，激濁揚清,，宦海沉浮而獨行其是，諸惡付之悠悠,。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也,，書有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快,，元氣淋漓,，盡付與牢獄之災(zāi)，是曰“烏臺詩案”,。知其為官意不在功名,，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”,，憤哉,！亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色,，正是“猿吟鶴唳本無意,，不知下有行人行?！钡琅c義,，盡融于真性情，快哉,！

東坡仕途,，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉,！蘇信佛,，本自知在者短暫，失者永恒,，來時如露,，去時如電，無所物以憑借終生,，故無所畏,，似風(fēng)隨性，暢言無忌,，信人無疑，心胸寬廣則眼無狹隘之人,，觀其人為佛則自為佛,。進退自如，寵辱不驚,，游走于萬千深沉而獨自清明,，行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性,，純?nèi)淮緲悖蝗疚鄯x,，不拘于詆盡流俗,，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝,，下可陪卑田院乞兒,，眼前見天下無一個不好人?！笔枪蕪R堂之濁難染其光風(fēng)霽月,，狗茍蠅營莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中,，蟬蛻于濁穢,，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢,，爝然泥而不滓者,。”然又非能比于陶潛之屬,，一入世,，一出世，一迎世,，一棄世,，自然之本性可見一斑而從人之所無以望其項背。

命焉,，清者知其本原,，或長也，或短也,，或順也,，或險也，或樂業(yè),，或戚也,，無有定法，然持命則在于心也,。命雖有定,，而性豁達(dá)，而心清明,，而情淳樸,，豈非人事哉？讀蘇子如椽之筆,，無加矯飾,，淡如兒戲,，縱有萬丈豪情，業(yè)已余淡然矣,。傲而妄不與狂相隨,，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接,，旦有郁事,，尤覺“如蠅在喉，吐之方快”,。然反觀今人,，甚至哀其弗如先人之通明，更無有超脫之意,，或囿于功名祿餌,，或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端,，廣博易以狹隘,，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕,。濃處味短,，淡中趣長。靜則神藏,，躁則神天,，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉,！嗚呼哀哉,！

度人之言“累”，由不逾“氣”,。是人也,，大氣者，方不累于輕浮俗套,。氣著,，可增而強，可消而衰,。強,，則至大至剛，守本原,，不移以外物,，持自然之道；衰，則至弱至懦,，失本心，同其流,，合其污,，棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”,，盡言以效蘇子之狀也,。

成語身外之物：指財物等身體以外的東西，表示無足輕重的意思,。如：唐·吳兢《貞觀政要·貪鄙》：“貞觀初,，太宗謂侍臣曰：‘明珠是身外之物，尚不可彈雀,，何況生命之重,，乃以博財物耶？’”又如：但功名到底是身外之物,，德行是要緊的,。——清·吳敬梓《儒林外史》第十七回

成語無足輕重：足：足以,。沒有它并不輕些,，有它也并不重些。指無關(guān)緊要,。如：明·沈德符《萬歷野獲編·京考官劾》：“王文成后日功名不必言,，即揚廉亦至南禮部尚書，謚文恪,，則言官白簡,，亦未足輕重也?！庇秩纾哼@次清算對蔣殿人來說真可謂牛身失毛,，無足輕重?！T德英《迎春花》第四章