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高考滿分作文赤兔馬篇一

走進(jìn)公園,，滿目的叢林，曲折的小路,，還有造型別致的吊床,，使我們投人了大自然的懷抱，頓感心曠神怡,！

踏著石子鋪的小路往前走，只見(jiàn)兩旁嫩綠的草坪蔓延在高低不平的沙丘上,，猶如座座綠色的城堡。公園的簡(jiǎn)介牌上記載著偉大詩(shī)人李白與一位千金小姐的戀愛(ài)經(jīng)過(guò),，這為我們的游園增添了浪漫情趣,。

繞過(guò)簡(jiǎn)介牌,，我們就到了萬(wàn)歲山游樂(lè)中心。這兒,，清澈的小河里流水嘩嘩,，水上有三種吊橋,。一種是橋上兩邊的護(hù)欄由繩索網(wǎng)成，橋面由短木板用鐵絲串連而成,，上面可并排走過(guò)兩個(gè)人,；另一種是橋上兩邊也有護(hù)欄，橋面是一根井繩粗般的鋼絲繩,，上面僅能走過(guò)一個(gè)人,；還有一種是光板橋，橋上兩邊無(wú)護(hù)欄,，橋面由稍長(zhǎng)一點(diǎn)的木板用鐵絲并排串連而成，走在上面顫悠悠的,，一不小心就會(huì)掉下去，橋的下面是寬大的防護(hù)網(wǎng)。

我們看了,，個(gè)個(gè)躍躍欲試。班主任白老師鼓勵(lì)我們說(shuō)：“這是挑戰(zhàn)自我,、挑戰(zhàn)勇氣的游戲,，去試試你們的膽量吧,！”話音剛落,，我們把背包放在老師身旁，就爭(zhēng)先恐后地向吊橋奔去,。

提心吊膽地走上了第二種吊橋。這可是我第一次走吊橋呀,！剛走兩步,，往下一看,，流動(dòng)的河水讓我不禁心跳加速,，嚇出一身冷汗。但我要堅(jiān)持走到河對(duì)岸,。于是，我屏住呼吸,，壯起膽子，一步一步向前挪,。一步、兩步……終于到了河對(duì)岸,，我痛快地舒了一口氣,，心中備感滿足，充滿了自信,。

走是走過(guò)來(lái)了，難的是回去時(shí)要走那平平的光板橋,。男同學(xué)一個(gè)個(gè)像跑平地一樣跑了回去,。有幾個(gè)調(diào)皮鬼還邊走邊在橋上晃,，好像不把人晃下去，就決不罷休,。果然,，后面的男生被他們使勁晃了下去,，掉在了橋下的防護(hù)網(wǎng)上，狼狽極了,，我們被逗得哈哈大笑,。

教我們數(shù)學(xué)的李老師被我們的笑聲吸引過(guò)來(lái),，也想上光板橋走一遭,。只見(jiàn)她兩臂平舉，保持著身體平衡，挪動(dòng)著微胖的身體,，小心翼翼地走著,，可還沒(méi)走到中間,，一不小心就“撲騰”一聲掉下去了,，大家看了都樂(lè)不可支，笑得直不起腰來(lái),。頓時(shí),，歡笑聲連成一片。我們女生在老師的鼓勵(lì)和男同學(xué)的“保護(hù)”下,，都順利地過(guò)了光板橋。

緊接著,，老師又帶我們到了兒童游樂(lè)場(chǎng),。那里有秋千、滑梯,、蹺蹺板、大木船,，特別是這大木船,，坐上去晃悠悠的,，像坐真船一樣，還覺(jué)得有點(diǎn)頭暈?zāi)?！我們?cè)酵嬖狡饎牛酵嬖娇鞓?lè),。老師也加人到我們中間來(lái),，他們仿佛回到了童年的時(shí)光。

時(shí)間過(guò)得真快,，轉(zhuǎn)眼間集合的時(shí)間到了，我們依依不舍地離開(kāi)了森林公園,。

多么希望時(shí)間能停下來(lái),，讓我們?cè)谶@富有田園風(fēng)光的天自然中盡情玩樂(lè)，盡情感受大自然的迷人風(fēng)光，一起體驗(yàn)游園的歡樂(lè),。

小朋友,，如果有機(jī)會(huì),，你一定要去趟萬(wàn)歲山哦,！

高考滿分作文赤兔馬篇二

“沁芳”二字,，非古人之言，乃當(dāng)時(shí)獨(dú)創(chuàng),，此地有水有花,，又有元妃省親,，所以合情合理,，有景有情,，妙趣天成,。

創(chuàng)新,，就是從實(shí)際出發(fā)，解決問(wèn)題,，創(chuàng)作作品,，創(chuàng)造產(chǎn)品,。

從來(lái)沒(méi)有無(wú)中生有、空中樓閣的創(chuàng)新,。

也沒(méi)有泥古不化,、生吞活剝的創(chuàng)新。

不是“文章本天成,，妙手偶得之”,；而是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”,。

關(guān)鍵在于“破”，要能讀書(shū)，也要能“破書(shū)”,，能從歷史經(jīng)驗(yàn),、前人智慧中找到契合現(xiàn)實(shí),、符合當(dāng)下實(shí)際的辦法,，用于解決當(dāng)下的問(wèn)題,，創(chuàng)造現(xiàn)世的文明,。

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟……但也只不過(guò)拾人牙慧,，能夠自出機(jī)杼,，成為大詩(shī)人嗎”,？

鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體，雖然爐火純青,，但作品并沒(méi)有進(jìn)步，有一次他走火入魔，睡覺(jué)還在用手劃字,，劃到妻子身上去了,，他老婆大怒：“你沒(méi)有自己的體（身體）嗎？”鄭板橋恍然大悟,，于是從碎石街道得到靈感，獨(dú)創(chuàng)了自己的體（字體）,，“亂石鋪街”體。

獨(dú)孤九劍要練成,，就要破盡天下所有劍客刀客的劍術(shù)和刀法，要破,，就要先了解對(duì)手的所有招式套路，因地制宜,，因人而異……走出自己與眾不同獨(dú)一無(wú)二的一條路,。

馬克思主義的中國(guó)化,，其實(shí)就是從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā),，運(yùn)用辯證唯物主義，解決中國(guó)的社會(huì)矛盾,，完成中國(guó)的革命和建設(shè),，找到國(guó)家和人民的出路。

正確的思想不是從天上掉下來(lái)的,；偉大的作品也不是從天上掉下來(lái)的；輝煌的功績(jī)更不是從天上掉下來(lái)的,。

哲學(xué)家們的工作總是在認(rèn)識(shí)世界,，但更重要的是改變世界,。

空口談玄、吟詩(shī)作賦,、笑傲風(fēng)月固然美妙,，但所有流芳千古的作品都是來(lái)自于人間的現(xiàn)實(shí),、紅塵的煙火、大好的河山,、眾生的悲歡……無(wú)論是文藝、工程還是科學(xué),，都不存在空中的樓閣,，天降的奇跡。

一切美妙的創(chuàng)造,，都是源自于前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧,，更是源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和改造,，所謂站在“巨人的肩膀上”，就是從實(shí)際出發(fā),，從歷史出發(fā)，給出全新的解決方案,。

周雖舊邦，其命維新,！

一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)民族,，一種文明，想要生生不息,，永葆青春,，不斷創(chuàng)新,，那就要從歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)中揮毫潑墨,，把文章寫(xiě)在大地上。

紅旗渠之美,，遠(yuǎn)勝桃花源，三峽大壩之美,，遠(yuǎn)勝大觀園。

高考滿分作文赤兔馬篇三

古語(yǔ)云：“易有三訓(xùn),，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易,，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”,，之于常識(shí),，不也是如此嗎,？我們生活在常識(shí)中，“春暖花開(kāi)”,、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們,，是為簡(jiǎn)易,；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無(wú)窮,，是為變易；常識(shí)由生活而來(lái),，經(jīng)久適用,，是為不易。故莊子云：“道在便溺”,。因常識(shí)，于生活,，我們泰然。

老子云：“大象若?！?。正是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了,，時(shí)常,，我們會(huì)無(wú)所察覺(jué)，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì),，在愛(ài)氏之前,，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼?，常識(shí)雖常，但亦要知之,、行之,、思之,。

所謂的對(duì)常識(shí)的知之,，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射,，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒(méi)有這用心,，何來(lái)常識(shí)？沒(méi)有常識(shí),，何以行之,？不得而行之，必遭禍患,。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間,，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí)；又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷，便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆,。

所以對(duì)于常識(shí),，要知之,。

所謂的對(duì)常識(shí)的行之,，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需,，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y,。行難，故特以行之,。常識(shí)的知之，是困則眠,、疲則休息,，是諸葛順勢(shì)三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門(mén),。對(duì)常識(shí)的行之，是順應(yīng)自然,、順時(shí)而動(dòng),，故可避害趨利，所以才有一覺(jué)醒來(lái)的精神,，才有漢朝天下,。

所以對(duì)于常識(shí),，要行之,。

至于對(duì)于常識(shí)的思之,，那便是在知行合一后更高的要求,。正因?yàn)槌ＷR(shí)之常,，所以無(wú)形中被我們忽略,、習(xí)慣，然世間萬(wàn)物莫不在變易中永恒,，拘泥而行自己不適合，若死守既得,，便永無(wú)進(jìn)步可言,。故湯之盤(pán)銘曰：“茍日新,、日日新、又日新”,；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無(wú)所不用其極”,；因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之，愛(ài)氏提出了相對(duì)論,，玻爾提出了量子力學(xué),；之于歷史的，不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革,，再知而行之，才有三十年改革開(kāi)放而至于今日之中華崛起,？

“易與天地準(zhǔn)”,，也正是憑借常識(shí),，憑借與常識(shí)同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明,，然而無(wú)論是生活還是發(fā)展,，不知常識(shí)無(wú)語(yǔ)進(jìn)步，不行常識(shí)無(wú)以趨利避患,，不思常識(shí)卻也無(wú)以百尺竿頭更進(jìn)一步。

于是,，不妨化用子思的“慎思之,，明辨之，篤行之”而說(shuō),，對(duì)于常識(shí)，我們要知之,、行之,、思之,，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn),。