作為一位杰出的老師,編寫教案是必不可少的,教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動。寫教案的時候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢,?下面是我給大家整理的教案范文,,歡迎大家閱讀分享借鑒,,希望對大家能夠有所幫助,。
高一語文教案簡案 高一語文教案及反思篇一
1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義,。
2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法,。
3.積累文言知識,掌握實詞“傳,、師,、從”,虛詞“以,、也,、則、于,、乎,、所以”等詞語的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語,。
4.樹立尊師重教的思想,,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
1.了解文章的整體思路,。
2.學(xué)習(xí)本文正反對比論證的方法,。
教師講授,;學(xué)生自主探究;多媒體輔助,。
兩課時,。
第一課時
一、導(dǎo)入并解題
初中時我們學(xué)過一篇課文叫《馬說》,,《馬說》實際上是“說馬”,今天,,我們來學(xué)習(xí)一篇“說老師”,,說“從師風(fēng)尚”的文章,叫《師說》,。
“說”是一種文體,,偏重于議論,可先敘后議,,也可夾敘夾議,。
二、作家作品
韓愈(768—824),,字退之,,河南河陽(今河南省孟縣)人,唐代著名的文字家,,哲學(xué)家,,古文運動的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎,,也稱“韓昌黎”,。晚年任吏部侍郎,又稱“韓吏郎”,。死后謚“文”,,故又稱“韓文公”,作品收錄于《昌黎先生集》,。
韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導(dǎo)者,,提出了“文以載道”,“文道結(jié)合”的觀點,。他的散文題材廣泛,,內(nèi)容深刻,語言質(zhì)樸,,主張學(xué)習(xí)先秦,、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運動,,把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來,,奠定了唐宋古文的基礎(chǔ),,因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三,、寫作背景
魏晉以來,,門第制度十分嚴格,分為高門和寒門,,門第觀念嚴重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣,。到唐代,魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲,,關(guān)于韓愈寫此文的背景,,從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑,。柳宗元說:“由魏晉以下,人益不事師。今之世不聞有師,。有,,輒嘩笑之,,以為狂人,,獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,,收召后學(xué),,作《師說》,因抗顏而為師,。世果群怪聚罵,,指目牽引,而增與為言辭,。愈以是得狂名,。居長安,炊不暇熟,,又挈挈而東,,如是者數(shù)矣?!庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗,,倡言師道,勇氣可貴,,有很強的現(xiàn)實意義,。
四、初讀課文
1.學(xué)生自讀課文,,看書下注釋,,查字典,初步理解文章含義,,不清楚的地方作出標記,。
2.教師板書需正音的字:
愚(yú) 句讀(dòu) 諛(yú) 經(jīng)傳(zhuàn)
郯(tán) 萇(cháng)聃(dān) 蟠(pán) 巫(wū)
3.請學(xué)生朗讀課文,,熟悉課文內(nèi)容,并注意斷句,,聲調(diào)等,。
五、分析課文第1段
(一)朗讀:齊讀,;單讀,。
(二)學(xué)生根據(jù)注解自己疏通文意。把第一段分為三層,,學(xué)生分a,、b、c三組,,每組一層。然后每組推舉代表,,向大家翻譯課文,。
(三)總結(jié)本段的語法文言文知識:
1.通假字:受-授
2.古今異義
學(xué)者:古-求學(xué)的人;今-在學(xué)問上有較高造詣的人,。
無:古-無論,;今-沒有。
眾人:古-普通人,;今-很多人,。
3.一詞多義
之:
① 古之學(xué)者必有師
② 人非生而知之者
③ 吾從而師之
④ 道之所存,師之所存也
⑤ 師道之不傳也久矣
所以:
① 師者,,所以傳道授業(yè)解惑也
② 圣人之所以為圣,,愚人之所以為愚
③ 道之所存,師之所存也
乎:
① 生乎吾前,,其聞道也固先乎吾
② 夫庸知其年之先后生于吾乎
③ 嗟乎,,師道之不傳也久矣
④ 其皆出于此乎
也:
① 師者,所以傳道授業(yè)解惑也
② 吾師道也
③ 其為惑也終不解矣
師:
(2)理解分析
①本文的中心論點是什么,?
“古之學(xué)者必有師,。”
②教師的職責(zé)
“師者,,所以傳道,,受業(yè),解惑也,?!?/p>
③從理論上闡明從師學(xué)習(xí)的必要性。
“惑而不從師,,其為惑也,,終不解矣,。”
④擇師的標準,。
“生乎吾前……”,,“生乎吾后……”,凡先聞道者我就可以拜他為師,。
⑤從師的原則,。
“是故無貴無賤,無長無少,,道之所存,,師之所存也?!?/p>
(3)學(xué)生當堂背誦第1自然段,。
六、布置作業(yè)
1.背誦第1段,。
2.課后練習(xí)二,、三、四,。
一,、檢查作業(yè)
1.課后練習(xí)二、三,、四,。
2.補充講解
(1)通假字
①師者,所以傳道受業(yè)解惑也,。
受通“授”,。
②或師焉,或不焉,。
不通“否”,。
(2)虛詞
①之:
古之學(xué)者:之,助詞,,的,。
巫醫(yī)樂師百工之人:之,助詞
師道之不傳也久矣:之,,取獨
句讀之不知:之,,倒裝標志
作《師說》以貽之:之,代詞
②其:
其為惑也:其,,代詞
今其智乃反不能及:其,,人稱代詞
其可怪也歟:其,副詞,表推測
于其身也:其,,人稱代詞
(3)詞類活用
①恥學(xué)于師 (形→意動)
②吾從而師之 (動→意動)
③句式
“句讀之不知,,惑之不解”(倒裝)
二、分析課文
1.第2段,。
(1)請學(xué)生朗讀
(2)分析
①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用,?
明確:承上啟下。
②“師道”指什么,?
明確:“師道”是從師原則和風(fēng)尚,,指上文中所講的“無貴無賤,無長無少,,道之所存,,師之所存”。
③從師的風(fēng)尚不再流傳,,是因為士大夫之族“恥學(xué)于師”,,為了批評“恥學(xué)于師”的人,作者從哪三個方面進行了對比論證,?
明確:
a.古之圣人
今之眾人
結(jié)論:“圣益圣,,愚益愚,圣人之所以為圣,,愚人之所以為愚,其皆出于此乎,?”
b.愛其子
于其身也
結(jié)論:“句讀之不知,,惑之不解,或師焉,,或不焉,,小學(xué)而大遺,吾未見其明也,?!?/p>
c.巫醫(yī)樂師百工之人
士大夫之族
結(jié)論: “師道之不復(fù),可知興,。巫醫(yī)樂師百工之人,,君子不齒,今其智乃反不能及,,其可怪也歟,!”
(3)背誦
2.第3段
(1)學(xué)生朗讀。
(2)分析
①本段引用孔子言行,,闡述了什么觀點,?
明確:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子?!?/p>
②總結(jié):“圣人無常師”語出《論語,?子論》,包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思,。要想得到廣泛的知識,,就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí),在這方面,,孔子給我們樹立了很好的榜樣,。韓愈從“圣人無常師”出發(fā),針對當時社會現(xiàn)實,,提出了“弟子不必不如師,,師不必賢于弟子”的觀點,很有意義,。
(3)背誦,。
3.第4段。
(1)分析:
①作者用哪些話明確表示了他的立場,?
明確:“不拘于時”,,表示他反對“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。
“能行古道”,,表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚,。
②“古道”中的“道”指什么?
明確:儒家道德,。
③本段的作用是什么,?
明確:說明了寫作緣由。
(2)背誦,。
三,、本文寫作特點
1.語言上,多用整句,,對句,,便議論更生動,說理更深刻,。
例如,,“生乎吾前……”,“生乎吾后……”,,“古之圣人”,,“今之眾人”等。
2.論證上有破有立,。
例如:第1段,,教師職責(zé),擇師標準。(立)
第2段,,師道不傳的原因,。(破)
第3段,推知“弟子不必不如師,,師不必賢于弟子”論斷,。(立)
3.對比論證。
四,、布置作業(yè)
背誦全文,。
一、解題:說,,一種文體,。
二、韓愈及本文寫作背景
三,、分析
論點:古之學(xué)者必有師,。
論據(jù):
“古之圣人”與“今之眾人”。
“愛其子”與“于其身也”
“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”
四,、寫作特點
1.有破有立 2.對比論證
《師說》教案教學(xué)設(shè)計25
課題 師說 韓愈 第三課時
教學(xué)目標 知識與能力 積累文言知識,,掌握實詞“傳、師,、從”,,虛詞“以、也,、則,、于、乎,、所以”等詞語的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語,。
過程與方法 培養(yǎng)學(xué)生自讀注解,,疏通淺易文言文的能力,提高文言文的記誦能力,。
與價值觀 1.培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣,。
2.認識從 師學(xué)習(xí)的必要性和正確的途徑,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,。
3.認識教師的作用,,從師的意義,以及能者為師的道理,。
教學(xué)重點 學(xué)習(xí)并掌握“傳”,、“師”、“從”等多義詞,以及部分名詞,、形容詞的意動用法,。
了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教 學(xué) 內(nèi) 容 教師手記
(重點內(nèi)容:學(xué)情分析,、教法設(shè)計,、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進措施,、學(xué)生可能行為預(yù)見及對策等)
一,、檢查作業(yè)。
二,、誦讀第3段,。
1、齊讀第三自然段,。
2.讓學(xué)生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍,。
3.教師檢查文言實、虛詞,,特殊句式的掌握情況,。
4.問:第三段與第一段關(guān)系怎樣?(作者引述孔子的言行,,闡述了什么觀點,?作出了什么論斷?)
這一段是正面論證,,用歷史事例論證第一段中的論點,。
第一層:提出分論點:圣人無常師。
第二層:用孔子的言和行兩方面的事例論證,。
舉出孔子詢官于郯子,,訪樂于萇弘,學(xué)琴于師襄,,問禮于老耽的事例,。孔子言論中的“三”,,應(yīng)理解實指三人:自己,,善者,不善者,,而“我”卻能從其善,,改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性,。最后作者從孔子的事例中推斷出:“弟予不必不如師,,術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論,。
5、討論:“圣人無常師”這個說法的實質(zhì)是什么,?對我們有怎樣的啟示?
(1)“圣人無常師”出自《論語子張》:“夫子焉不學(xué),,而亦何常師之有,?”(子貢語)包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問門類眾多,,人不能盡知,,要想得到廣泛的知識,就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí),??鬃酉蜻@么多的人學(xué)習(xí),給我們樹立了榜樣,。
(2)人總是有長處也有短處的,,用這種觀點來看周圍的人,才善于學(xué)習(xí)別人的長處,,不斷地充實自己,,提高自己。 ⊙只查背誦一題,,其余二題在誦讀和總結(jié)過程中自然完成,。
⊙這段文字淺顯,又富于節(jié)奏變化,,易于成誦,。誦讀前可作簡要提示,以利迅速記誦,。學(xué)生能大體背誦下來后就進行討論,,在討論中加深理解。
【板書】三,、舉例宣揚從師的好風(fēng)氣 (例證,、引證、因果論證)
(3)韓愈從這個觀點出發(fā),,提出“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的論斷,,告訴我們要向聞道在先的人學(xué)習(xí),,向術(shù)業(yè)上有專長的人學(xué)習(xí),是很有意義的,。
6,、齊誦一遍,。
背誦線索提示:觀點(“古之學(xué)者必有師”)—師之責(zé)(“師者,所以傳道授業(yè)解惑也,?!保笾?guī)律(“人非生而知之”)—擇師標準(“道之所存,師之所存”)—三組對比(古圣人從師,,今眾人恥學(xué),;其身恥師、替子擇師,;“巫醫(yī)樂師百工之人”,、“士大夫之族”)—新師道觀(“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”)—寫作緣由,。
三,、總結(jié)全文
1、本文的思想意義,。
導(dǎo)入:課文題注中指出,,韓愈是“古文運動的倡導(dǎo)者”,這句話十分重要,。唐初,,文壇上繼承六朝文風(fēng)的余緒,寫的是“近體文”即駢體文,,以四字,、六字為句,上下句相對,,又叫“駢四儷六”,,這種文體追求形式上的美,很束縛人的思想,。為此,,韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng),他本人則取法于司馬遷,、司馬相如和揚雄,;當時有許多人都跟著學(xué),形成了風(fēng)氣,。所以后來就有了“古文運動”這個名稱,。
韓愈寫這篇文章時三十五歲,正在國子監(jiān)(官學(xué))任教,。當時的社會是怎樣一副樣子呢,?門閥制度下,貴族子弟都入弘文館,、崇文館和國子學(xué),,他們無論學(xué)業(yè)如何,,都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說的很直白:
由魏晉氏以下,,人益不事師,。今之世不聞有師,有,,輒嘩笑之,,以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,,犯笑侮,,收召后學(xué),作《師說》,,因抗顏而為師,。世果群怪聚罵,指目牽引,,而增與為言辭,。愈以是得狂名。居長安,,炊不暇熟,,又挈挈而東,如是者數(shù)矣,。
古語有云:“經(jīng)師易尋,,人師難覓?!彼哉f韓愈作《師說》,,大張旗鼓地宣揚自己的觀點,是難能可貴的,。文章正是批判了當時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí),,讓我們千百年后依然能通過文字發(fā)現(xiàn)“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭精神。
提問:韓愈寫《師說》,,跟古文運動有沒有關(guān)系,?文中有沒有這個方面的表示?
明確:文中李蟠“好古文”就是明確的表示,,說明韓愈“抗顏而為師”,,是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的,通過培養(yǎng)“后學(xué)”擴大古文影響,。
小結(jié):本文的思想意義在于:
(1)明確指出教師的職責(zé)的“傳道授業(yè)解惑”,,而居首位的是“傳道”;因此,,“道”就是擇師的主要標準,,“道”在即師在。
(2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng),,韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居,,所以才敢于作《師說》,“抗顏而為師”,。
(3)要恢復(fù)儒家道統(tǒng),,就要在文風(fēng)上來一個解放,提倡古文,,反對近體文即駢體文,。
2.本文語言上有什么特點?
(1)整句散句結(jié)合,。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用,,配合自然,錯落有致,。例
⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力,,說他“文起八代之衰”(“八代”,指東漢,、魏,、晉、宋,、齊,、梁、陳,、隋,,其時駢體文占統(tǒng)治地位)。古文運動的一個重要目的,,就是要恢復(fù)儒家道統(tǒng),。
如,第二段:“古之圣人,,其出人也遠矣,,猶且從師而問焉”,與“今之眾人,,其下圣人亦遠也,,而恥學(xué)于師”,是排偶句,。接下去,,“是故圣益圣,愚亦愚,,圣人之所以為圣,,愚人之所以為愚,,其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中,,“圣益圣,,愚亦愚”和“圣人之所以為圣,愚人之所以為愚”,,又都是排偶句,。
(2)一個意思,多種句式,。
第二段連用三個對比,,結(jié)語都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣,但語氣一句比一句加重,。第一句“圣人之所以為圣,,愚人之所以為愚,其皆出于此乎”,,反詰語氣,;第二句“小學(xué)而大遺,吾未見其明也”,,否定,、責(zé)備語氣;第三句“巫醫(yī)樂師百工之人,,君子不齒,,今其智乃反不能及,其可怪與軟”,,諷刺語氣.感情強烈,。
(3)頂真修辭手法的運用。
頂真,,用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭,,使前后句子的頭尾蟬聯(lián),上遞下接,,有如“連珠“,。本文有好幾處運用這種修辭手法,例如:古之學(xué)者必有師,。師者,,所以傳道受業(yè)解惑也?!?人非生而知之者,,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,,終不解矣,。……師之所存也,。這段文章第二句的開頭“師者,,……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師,,……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四,、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”,。象這樣的承接句,有如"連珠"式滾轉(zhuǎn),,流暢自然,,很好地增強了文章的氣勢。
3.本文講了許多從師的道理,,哪些對我們今天有借鑒意義,?哪些反映了作者的封建意識?
作者第一次提出了老師的職責(zé),,既概括又全面,;作者強調(diào)學(xué)而知之,必須從師學(xué)習(xí),,能者為師,,不恥下問,尊重老師,,獎勵后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義,。但作者所說的“道”,是維護封建統(tǒng)治的儒家之道,,所說的“業(yè)”,,是“六藝經(jīng)傳”,與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的,。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常,,暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。
四.練習(xí)鞏固——討論重點文言詞的意義和用法,。
1.讀準下列一字多音或形近字的讀音:
2.找出課文中合成的雙音詞:
學(xué)者 句讀 百工 六藝
3.指出下列加點詞的古今義
古之學(xué)者 古:求學(xué)的人 今:有專門學(xué)問的人
4.討論重點文言詞的意義和用法
(1)師(課文中出現(xiàn)26次,,它的含義和用法如下)
⊙如一寫馬的對聯(lián):
馬籠籠馬馬籠松,籠松馬跑,;
雞罩罩雞雞罩破,,罩破雞飛。
此聯(lián)運用了多種修辭方法?!榜R籠”與“籠馬”,、“籠馬”與“馬籠”,“雞罩”與“罩雞”,、“罩雞”與“雞罩”,,形成句內(nèi)小回環(huán);“籠松”,、“籠松”,,“罩破”、“罩破”,,是相對應(yīng)的兩組連珠,;聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”,,前一個字為名詞,,后一個字為動詞,又為轉(zhuǎn)類,。
魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián):
紫竹園中賞紫竹,,紫竹簫吹紫竹調(diào);白馬寺里看白馬,,白馬駒嘯白馬圖,。
此聯(lián)調(diào)動了重復(fù)、頂真等多種修辭手法,,使聯(lián)語工整,,有情趣,有韻味,。
①作名詞,,有三種情況:
老師——古之學(xué)者必有師
專門技藝人——巫醫(yī)樂師百工之人
姓——孔子師郯子……師襄
②作動詞,有三種情況:
學(xué)習(xí),、效法——吾師道也(“師道”,,動賓關(guān)系)
從師——師道之不傳也久矣(“師道”,偏正關(guān)系)
巫醫(yī)樂師百工之人,,不恥相師∕或師焉,,或不焉
以……為師,意動用法
意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞,。以形容詞最常見,,其次是名詞,還有少數(shù)表示心理活動的動詞,。意動用法翻譯基本格式是:
名,、形(動)+賓=以十賓十為十名,、形(動)
如:吾從而師之 名詞 以……為師
漁人甚異之 形容詞 以……為奇異
巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師 動詞 以……為恥
(2)之(課文中出現(xiàn)25次,它的用法如下)
①作代詞,,有兩種情況:
指代人或事物——擇師而教之
連接定語和中心詞,,表示統(tǒng)一關(guān)系,相當于“這類”,、“這些”——郯子之徒,;巫醫(yī)樂師百工之人
②作助詞,有四種情況:
放在定語與中心詞之間——古之學(xué)者
放在主謂之間,,取消句子獨立性——師道之不復(fù),,可知矣
表示賓語前置——句讀之不知
在動詞、形容詞或表示時間的詞后,,湊足音節(jié),,無意義
——六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之
③以前學(xué)過的課文中還有三種情況:
作代詞,,指代自己——君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置——蚓無爪牙之利
作動詞,“到”,、“往”——吾欲之南海
(3)其(課文中出現(xiàn)17次,,用法如下)
①作代詞,有四種情況:
主謂短語中作主語——生乎吾前,,其聞道也,,固先乎吾(他)
惑而不從師,其為惑也,,終不解矣(那些)
復(fù)指,,作主語——古之圣人,其出人也遠矣(他們)
作兼語——余嘉其能行古道(他)
作定語——夫庸知其年之先后生于吾乎(他們的)
③作語氣副詞,,有兩種情況:
表猜測——圣人之所以為圣……其皆出于此乎(大概)
表感嘆——今其智乃反不能及,,其可怪也歟(多么)
五、總結(jié)課文:
本文以“師說”為題,,講了許多從師的道理,。其中“人非生而知之者,孰能無惑”,,強調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要,;“無貴無賤,無長無少,,道之所存,,師之所存”,闡述了能者為師,、虛心好學(xué)的從師態(tài)度,;“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”,辯證地指出了師生關(guān)系,。這些道理,,在今天仍然有借鑒意義。當然,,韓愈站在封建階級的立場上,,他所說的“道”,是指“圣人之道”,。他認為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的,,“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明,這是作者的階級局限,。又如,,作者重“傳道”,而輕“彼童子之師”的“授書”,、“習(xí)句讀”,,也是片面的。對于這些,,應(yīng)適當指出,。
句讀之不知
古:句子停頓的地方
今:看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺
古:小的方面學(xué)習(xí)
今:小學(xué)校
除此之外,我們學(xué)習(xí)本文后,,還應(yīng)樹立起匡正世俗流弊的勇氣,,做一個對社會負責(zé)的人!
六,、作業(yè)布置
⒈清代鄭板橋曾提出,;“學(xué)問二字,須拆開看,,學(xué)是學(xué),,問是問?!闭埥Y(jié)合自身,,談?wù)勀銓@句話的理解。
⒉熟練背誦全文,。
高一語文教案簡案 高一語文教案及反思篇二
1,、了解課文背景,整體感知課文,,體會偉人魯迅日常生活中平易溫和的一面,。
2、學(xué)習(xí)本文從擷取生活瑣事中去展現(xiàn)人物性格的寫作方法,。
3,、學(xué)習(xí)魯迅先生克己待人待客,、關(guān)愛親人、生命不息,,戰(zhàn)斗不止的精神,。
一、明確目標(自讀目標,,明確本節(jié)課的方向,,課堂上才能做到有的放矢)
二、課前熱身(充分利用提前學(xué)習(xí)學(xué)案的時間,,對課文進行預(yù)習(xí),,感知。)
(一)背景說明及人物介紹
1,、創(chuàng)作背景
2,、關(guān)于蕭紅
3、關(guān)于魯迅
我們曾經(jīng)學(xué)過魯迅的文章xxx和xxx,,請說說自己對魯迅本人及他的作品的了解,。
(二)自讀課文,做好預(yù)習(xí)批注,。
1,、標明本文的18個小節(jié)。(每小節(jié)以自然段之間所空一行為標志)
2,、標出讀不準的字音和不理解的詞語,。(通過查工具書解決并掌握,,默寫在下面)
三,、課堂探究
(一)自主學(xué)習(xí)(先自主學(xué)習(xí)以下問題,疑難問題在題號上做出標記,。)
(二)合作研討(三個臭皮匠賽過諸葛亮,,趕快參加吧!)
小組長組織組員研討自主學(xué)習(xí)時解決不了的問題,。
(三)展示講解(機會總是垂青有準備的人,,抓住機會,亮出風(fēng)采?。?/p>
由已經(jīng)掌握的學(xué)生或老師在黑板前進行必要的講解,,其他學(xué)生補充質(zhì)疑。
四,、鞏固提升(真金不怕火煉,,是金子總會發(fā)光的。)
必做題:xxx
選做題:xxx
五,、課堂反思(有反省才能有發(fā)展,,有思考才會有提高)
高一語文教案簡案 高一語文教案及反思篇三
一,、導(dǎo)入
二、體味母親的“苦”
1,、請大家找出并輕讀母親的心理活動,。(檢查預(yù)習(xí))
2、為什么作者要說“這樣一個母親,,注定是活得最苦的母親,。”,?
她理解兒子,,知道在這種時候應(yīng)該讓他自己出去走走,老呆在家里反而不好,;她也知道有些事理兒子需要自己去想,,去斟酌,她不想驚擾兒子,。但是出于一個母親對孩子本能的,、刻骨銘心的愛,她又無法不為兒子的生命擔憂,,她幾乎是整日整夜處在痛苦,、驚恐當中。只要兒子不在家,,她就心神不寧坐臥難安,;當兒子回家后,她想問兒子內(nèi)心的想法到底怎樣,,有什么打算,,卻又害怕增加兒子的壓力而終于不敢問。同時,,她還希望兒子能夠找到一條實現(xiàn)個人價值的路,,走向他自己的幸福。但這其中又有多少成功的可能呢,?她的內(nèi)心一直被這種矛盾反復(fù)糾纏而痛苦萬分,。
“我”所承受的,是我自己的不幸,;母親不但要承受“我”的痛苦,,還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時準備接受兒子自殺的噩耗,,還要想兒子今后的人生道路該怎樣走,。因此,作者說“這樣一個母親,,注定是活得最苦的母親,?!?/p>
三、體會“我”的懂得與后悔,。
1,、早先的時候,我對母親的愛是什么態(tài)度,?找出文中相應(yīng)的語句,。
⑴“那時她的兒子,還太年輕,,還來不及為母親想,,他被命運擊昏了頭,一心以為自己是世上最不幸的一個,,不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的,。”兒子沉浸在自己的痛苦中,,來不及為母親想,,甚至來不及體會到母親的痛苦。此處用“她的兒子”而不用“我”,,第三人稱替換了第一人稱,,采用了一種遠觀的態(tài)度,表現(xiàn)了對自己的否定,。
⑵“曾有過好多回,,我在這園子里呆得太久了,母親就來找我,。她來找我又不想讓我發(fā)覺,,只要見我還好好地在這園子里,她就悄悄轉(zhuǎn)身回去,,我看見過幾次她的背影,。我也看見過幾回她四處張望的情景,,她沒看見我時我已經(jīng)看見她了,,待我看見她也看見我了我就不去看她,過一會我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影,。我單是無法知道有多少回她沒有找到我,。有一回我坐在矮樹叢中,樹叢很密,,我看見她沒有找到我,;她一個人在園子里走,走過我的身旁,,走過我經(jīng)常呆的一些地方,,步履茫然又急迫,。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久,我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏,,這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀,?”
母親很為我擔心,但她又不想驚擾兒子,,所以她在兒子面前從來不表現(xiàn)出自己的擔憂,。當她在家遲遲等不到兒子,就來園子里找,。找不到兒子時,,她焦灼、茫然不知所措,;一旦看到了兒子,,她又克制住自己內(nèi)心想讓兒子回家的沖動,悄悄地離開,。而“我”,,出于倔強、羞澀等復(fù)雜的原因,,躲著母親,,拒絕與母親的交流。母親懂得兒子的心理,,兒子卻不能體諒,、回應(yīng)母親的心,等到自己能懂得母親的時候,,卻已經(jīng)來不及了,。(輕聲齊讀劃線部分)
2、我從事寫作與母親有什么關(guān)系,?
為了讓母親驕傲,,想讓母親能夠分享自己的快樂,是母親能因我而感到幸福,。這是“我”感受到了母親生命的沉重與痛苦,,希望能夠給她帶來一點亮色作為微薄的回報。而母親則是希望我能夠找到一條通向自己幸福的道路,,無論是寫作或者干別的什么,,都應(yīng)該踏實而不張揚,以堅忍的意志面對艱難的命運,。
3,、文中記錄了母親離去后,我搖著輪椅在園中度過的一天,,作者為什么要這么寫,?
從清晨到白晝,,從午后到傍晚,從日沒到月升,,“我”走遍了這院子的每一個角落,,一切都像往常一樣,但是母親卻已經(jīng)離開了“我”,,一切都不曾改變,,但母親卻永遠不會再來找“我”了?!拔摇钡膬?nèi)心充滿了失落與惆悵,,正如當初母親尋找“我”時的焦灼與茫然。到此時“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯,、深沉,、毫不張揚的愛對“我”來說有多么重要。但是,,已經(jīng)來不及了,。
四、輕讀這部分的最后一段,,仔細品味最后一句話的深情,。
這句形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性——在“我”的每一寸進步中都凝聚著母親的心血,孩子不管走到哪里,,都走不出母親的心,。母親的關(guān)愛像一顆會發(fā)芽的種子,不知不覺它就埋下了土地,,然后潛滋暗長,。直到有一天,成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn),,母親的愛原來已經(jīng)長成了一棵蒼翠的松柏,,一直為“我”遮風(fēng)擋雨?!拔摇痹诖藭r的頓悟與這一部分的首段“現(xiàn)在我才想到,,當年我總是獨自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題,?!边b相呼應(yīng),,完成了作者對母愛的詮釋,。
五、作業(yè)
1,、閱讀《課外讀本》中《我與地壇》的其余部分,,并且抄寫第三部分,。
2、讀完《我與地壇》全文后試回答:經(jīng)常來地壇的都有哪些人,,他們?yōu)槭裁磥淼貕?/p>
高一語文教案簡案 高一語文教案及反思篇四
了解《國語》的體例及主要內(nèi)容,;
理解文言實詞“知、成,、恥,、資、服”等的含義,;
了解“帥,、政、取,、有”等通假字,;認真誦讀課文;
理解課文思想內(nèi)容,,學(xué)習(xí)勾踐在逆境中不氣餒,、不沉淪,刻苦自勵,、戰(zhàn)勝困難的精神,。
以誦讀為主的方法,引導(dǎo)學(xué)生在熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,,誦讀課文,,歸納重點字詞句,以達到熟讀全文,、背誦部分段落的目的,。
三課時
一、導(dǎo)語新課
“有志者,,事竟成,,破釜沉舟,百二秦關(guān)終歸楚,;苦心人,,天不負,臥薪嘗膽,,二千越甲可吞吳”,。這是顏邁為頌揚蒲松齡堅韌不拔的意志而作的一副對聯(lián)。上聯(lián)說的是秦朝末年項羽帶兵渡過渭水,,破釜沉舟,,置之死地而后生,終于擊敗秦軍主力的史實;下聯(lián)則記述了越王勾踐在失敗后臥薪嘗膽,,處心積慮,,務(wù)求報仇雪恥,終于達到目的的故事,。今天,,我們結(jié)合歷史事實和古人的記述,看看越王勾踐是如何實現(xiàn)心中理想的,。
二,、題解
《》節(jié)選自《國語·越語》,記述越王勾踐與吳王夫差之間的矛盾斗爭并最終戰(zhàn)而勝之的故事,?!秶Z》又名《春秋外傳》,全書二十一篇,,相傳為左丘明所作,,是分別敘述周魯齊晉鄭楚吳越八國的記言史書。
三,、分析講解課文,,在充分預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生分析課文,,教師講解重點,、難點。
第一步:全文可分為幾部分,?簡要概括其內(nèi)容,。
提示:全文共分三部分,分別為:戰(zhàn)敗和談(第1~3自然段),、臥薪嘗膽(第4~7自然段),、勝而滅吳(第8自然段)。
第二步:分階段講解,。
(一)戰(zhàn)敗和談部分,,明確以下問題:
1 越王勾踐為什么要與吳王夫差談判?
2 越王勾踐和吳王夫差對臣下進諫的態(tài)度有什么不同,?提示:越王納諫,,吳王拒諫。3 談判的結(jié)果怎樣,?提示:夫差與之成而去之,。理解下列詞語的意義及用法:
無乃……乎 成 伐 服 去
(二)臥薪嘗膽部分,明確下列問題及詞語,。
1,、越王勾踐對戰(zhàn)敗的反省及態(tài)度如何,?
提示:力之不足。此寡人之罪也,。寡人請更,!
2 越王勾踐是如何糾正自身錯誤的,?
提示:葬 問 養(yǎng) 吊 賀 送 迎 去 補,。
3 從文中找出能表現(xiàn)勾踐臥薪嘗膽的句子。
提示:卑事夫差……親為夫差前馬,。非其身之所種則不食,,非其夫人之所織則不衣。
4,、勾踐為了增強國力,,采取了哪些具體措施,結(jié)果如何,?
提示:鼓勵生育,,提高人口素質(zhì),招納賢士,。輕徭薄賦,,整肅軍紀。
結(jié)果:十年不收于國,,民俱有三年之食,。三敗吳國。
詞語:讎 更 吊 卑事 廣運 帥 蕃 餼 摩厲 輟 節(jié) 億 旅進旅退 勸
(三)滅吳部分,,體會勾踐與夫差前后兩次談判的心理變化,,并理解以下詞語:宸宇 視 次。
第三步:總結(jié)全文,。從越王勾踐戰(zhàn)敗媾和,,臥薪嘗膽,最終滅吳的經(jīng)歷中,,我們可以得到什么啟示,?
提示:逆境中不能沉淪,要有明確的目標,、堅定的信心和頑強的毅力,。
思考題:
我國古代有一部著名的軍事典籍,曾被美國軍校作為教科書,。20世紀90年代初海灣戰(zhàn)爭期間,,有消息報道美軍幾乎人手一冊。它向人們介紹戰(zhàn)爭謀略,,在各種環(huán)境下克敵制勝或避敵鋒芒,、保存力量的高招,,是我國古代長期軍事謀略的概括總結(jié),也為后世軍人提供了寶貴的借鑒資料,,這就是《三十六計》,。今天我們學(xué)習(xí)一篇課文《》,看看遠在春秋時期軍事家是如何運用三十六計的,。
《三十六計》簡介,,包括總說、計名,、分類等,,可板書計名。
依先易后難,、先明顯后隱蔽的順序找出具體的策略,。
1 第3自然段:越人飾美女八人……夫差與之成而去之。
結(jié)論:美人計,。效果:締結(jié)和約,,吳國撤軍。
美人計講解:
原文:兵強者,,攻其將,;將智者,伐其情,。將弱兵頹,,其勢自萎。利用御寇,,順相保也,。
分析:美人計為敗戰(zhàn)之計,是形勢不利于我方時采取的一種謀略,。越王勾踐在戰(zhàn)敗面臨亡國之危的形勢下,,以美女八個賄賂吳王夫差的親信喜否,是符合形勢需要的,。美女西施也在此時被送給了吳王夫差,,目的是求得媾和,獲得喘息之機,。
2 第4自然段:然后卑事夫差……其身親為夫差前馬,。
結(jié)論:苦肉計。效果:騙取了夫差信任,。
苦肉計講解:
原文:人不自害,,受害必真。假真真假,,間以得行,。童蒙之吉,,順以巽也。
分析:以勾踐越王之尊,,而行為夫差牽馬之實,,其目的就是要吳王夫差放松對勾踐的警惕。 很顯然,,勾踐達到了自己的目的,。據(jù)史料記載,勾踐在吳王夫差得病時,,曾親口品嘗夫差的糞便以了解病情,,騙取信任,。此后不久,,勾踐便得以釋放,回到越國,。
歷史上應(yīng)用苦肉計的著名戰(zhàn)例有要離斷臂刺慶忌,、周瑜打黃蓋等。
3 第3~5自然段:越王勾踐一方面卑事夫差,,另一方面在國內(nèi)體恤民情,,休養(yǎng)生息,增強國力,,終于具備了與吳國抗衡的實力,。
分析:此為暗渡陳倉之計。此計原文為:示之以動,,利其靜而有主,,益動而巽?!妒酚洝ぞ戆恕じ咦姹炯o》:漢王之國,,項王使卒三萬人從,……去輒燒絕棧道,,以備諸侯盜兵襲之,,亦示項羽無東意?!嗽?,漢王用韓信之計,從故道還襲雍王章邯,。邯迎擊漢陳倉,,雍兵敗。不明修棧道,,則不能暗渡陳倉,。修棧道是形式,,渡陳倉是目的,示敵以假象,,暗行秘密之實是本計的要旨,。越王勾踐卑事夫差,即要表明無東山再起之意,,休養(yǎng)生息,、發(fā)展經(jīng)濟才是他的目的。第二次世界大戰(zhàn)后期,,盟軍制造了大量要在加來海峽登陸的假象,,以吸引德軍注意力,把德軍大量兵力牽制在挪威,,為諾曼底登陸創(chuàng)造了重要條件,,一舉改變了歐洲戰(zhàn)局。
4 第2自然段:伍子胥勸諫吳王的一段話,,客觀分析了吳越地理狀況和軍事形勢,,力勸吳王夫差抓住有利時機,一舉滅亡越國,,以絕后患,。可惜吳王夫差拒不納諫,,落得個國破身亡的下場,。
伍子胥向吳王的建議是典型的“趁火打劫”之計,即利用敵方遭受危難之機,,最大限度地獲取利益,。此計原文為:“敵之害大,就勢取利,,剛決柔也,。”原按為:“敵害在內(nèi),,則劫其地,;敵害在外,則劫其民,;內(nèi)外交害,,則劫其國?!北疚乃鍪穼嵓窗没鸫蚪俚慕?jīng)典范例:越王勾踐不斷積蓄力量,,乘吳國遭受自然災(zāi)害,螃蟹,、稻谷都絕種之時計劃攻取吳國,,后來終于乘吳王夫差去黃池與各諸侯會盟,,國內(nèi)空虛之際,一舉攻吳,,大獲全勝,。
第四步總結(jié):
1 從本文可以看出,三十六計之間不是孤立的,、割裂的,,而是一個有機整體。
2 運用計謀的關(guān)鍵是要冷靜客觀地分析形勢,,把握有利時機,,創(chuàng)造制勝條件。
在教師指導(dǎo)下,,以學(xué)生為主將本文改編為話劇演出,。要求如下:
1 把握主要人物的心理活動。
2 人物臺詞要用現(xiàn)代漢語,。
3 允許合理想象,,增刪臺詞和情節(jié),,以使劇情發(fā)展合理化,。
高一語文教案簡案 高一語文教案及反思篇五
1、理解解詩句含義,,領(lǐng)悟詩的意境,。
2、理解李賀虛構(gòu)的仙境有著怎樣的寄托,。
:目標2
以自學(xué),、討論為主,誦讀訓(xùn)練貫穿始終,。
一課時
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入(檢查背誦)
(二)作者簡介:
李賀一生位卑職冷,病貧交迫,深感世變無涯,,人生有盡,,死
生問題糾結(jié)于心。詩作雖情緒低沉,,然想像新奇,,境界遼闊,在中國詩歌史上獨樹一幟,。
(三)品讀鑒賞
1,、教師范讀
2、學(xué)生自由朗讀全詩并作點評,。(要求:從字音,、節(jié)奏,、停頓、感情等方面入手,。)
3,、學(xué)生放聲朗讀,揣摩感受,;也可相互之間交流心得,。
4、整體把握,,理清思路
(1)讓學(xué)生用自己的話描述詩意,。
這是一首游仙詩,在一個晴朗的夜晚,,詩人游目太空被
璀璨的群星所吸引,,于是張開想象的翅膀,飛向那美麗的天庭……
(2)作者的想象思路是怎樣的,?
詩共十二句,,分成三個部分。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象,,結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景,。前者從現(xiàn)實世界進入幻想世界,后者又從幻想世界回到現(xiàn)實世界,,一起一落,,首尾相接,渾然一體,。中間八句具體描述天庭的景象,,陸續(xù)展示了四個各自獨立的畫面。
(3)用自己的語言描繪主體部分四幅畫面,。
學(xué)生描繪后教師歸納:
畫面之一:月宮里的桂樹花枝招展,,香氣襲人。
畫面之二:秦妃當窗眺望曉色,。
畫面之三:神奇的耕牧圖景,。
畫面之四:穿著艷麗服裝的仙女,漫步青洲,,尋芳拾翠,。
問:詩人是如何表現(xiàn)這種瑰麗境界的?
答:上述各個互不連綴,,然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面,,都以仙人活動為主體,以屋宇、花草,、龍鳳等等為陪襯,,突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境,以與人世相對比,。詩人巧妙地把神和人結(jié)合起來,,把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來,使抽象的理想成為可以觀照的物象,,因而顯得深刻雋永,,而又有生氣灌注。
(四)歸納主題
詩人虛構(gòu)了一個盡善盡美的仙境,,顯然有所寄托,。詩人心懷壯志而生不逢時,寶貴的青春年華被白白的浪費了,,故怨恨不已,。詩作曲折地表現(xiàn)了對美好生活的向往,對當時社會和個人境遇的不滿,。
(五)作業(yè)
1,、熟練背誦本專題各個篇目。
2,、課后完成“積累與應(yīng)用”及相關(guān)練習(xí),。
在一個晴朗的夜晚,詩人游目太空,,被璀璨的群星所吸引,,于是張開想象的翅膀,飛向那美麗的天庭,。
詩共十二句,分成三個部分,。開頭兩句寫天河,。天河,絢爛多姿,,逗人遐想,,引導(dǎo)他由現(xiàn)實世界進入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動,,回蕩著的流星,,泛起縷縷銀光。星云似水,,沿著“河床”流淌,,凝神諦聽,仿佛潺潺有聲。這些是詩人站在地面上仰望星空的所見所感,,寫實之中揉有一些虛構(gòu)成分,,顯示了想象的生發(fā)過程。
中間八句具體描述天庭的景象,,陸續(xù)展示了四個各自獨立的畫面,。畫面之一是:月宮里的桂樹花枝招展,香氣襲人,。仙女們正在采摘桂花,,把它裝進香囊,掛在衣帶上,?!盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹薄O蓸洳豢?,仙花不落,,它與塵世的“馨香易銷歇,繁華會枯槁”形成鮮明的比照,。畫面之二是:秦妃當窗眺望曉色,。秦妃即弄玉,相傳為秦穆公的女兒,,嫁給了蕭史,,學(xué)會吹簫。一天,,夫妻二人“同隨鳳飛去”,,成了神仙。此時,,晨光熹微,,弄玉正卷起窗簾,觀賞窗外的晨景,。窗前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳,。它顯然就是當年引導(dǎo)他們夫婦升天的那只神鳥。弄玉升天已有一千余年,,而紅顏未老,。那青鳳也嬌小如故。時間的推移,,沒有在她(它)們身上留下任何痕跡,,這是天庭的神奇之處。然而,,天宮歲月也并非毫無變化,。它有晨昏之別,仙人也有夙興夜寐的生活習(xí)慣,這些又似與人世無異,。畫面之三是神奇的耕牧圖景,。仙人王子晉吹著細長的笙管,驅(qū)使神龍翻耕煙云,,播種瑤草,,多么悠閑自在!畫面之四是:穿著艷麗服裝的仙女,,漫步青洲,,尋芳拾翠。青洲是傳說中的仙洲,,山川秀麗,,林木繁密,始終保持著春天的景色,。來這兒踏青的仙女,,采摘蘭花,指顧言談,,十分舒暢,。上述各個互不連綴,然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面,,都以仙人活動為主體,,以屋宇、花草,、龍鳳等等為陪襯,,突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境,以與人世相對比,。這正是詩歌的命意所在,。
人間怎樣呢?末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點染,。在青洲尋芳拾翠的仙女,,偶然俯首觀望,指點說:羲和駕著日車奔馳,,時間過得飛快,東海三神山周遭的海水新近又干了,,變成陸地,,揚起塵土來了。這就是人們所常說的“滄海變桑田”,。詩人借助具體的形象,,表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對比之下,天上那種春光永駐,、紅顏不老的狀況,,就顯得特別可貴。
這是一首游仙詩,。李賀虛構(gòu)了一個盡善盡美的仙境,,顯然有所寄托。詩人心懷壯志而生不逢時,,寶貴的青春年華被白白地浪費了,,這叫他怎不憤恨不已?“逝將去女,,適彼樂士,。”(《詩經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》)對美好生活的向往,,正是對當時社會現(xiàn)實和個人境遇不滿的曲折表現(xiàn),。
這首詩想象富麗,具有濃烈的浪漫氣息,。詩人運用神話傳說,,創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來。詩中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié),,都是神話傳說中的內(nèi)容,。但詩人又借助于想象,把它們加以改造,,使之更加具體鮮明,,也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長,,呼龍耕煙種瑤草”,,不僅使王子吹的笙有形可見,而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界,。這是詩人幻想的產(chǎn)物,,卻又是某種實體的反照。詩人寫子虛烏有的幻境,,實際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩,。例如蘭桂芬芳,與人間無異,;而桂花不落,,蘭花常開,卻又是天上特有的景象,;仙妾采香,,秦妃卷簾,,她們的神情舉止與常人沒有什么不同,但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花,,秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴,,而且她(它)們都永不衰老,這又充滿神話色彩,。詩人運用這種手法,,巧妙地把神和人結(jié)合起來,把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來,,使抽象的理想成為可以觀照的物象,,因而顯得深刻雋永,而又有生氣灌注,。這首詩,,全詩十二句,句句都有物象可見,,詩人用精心選擇的動詞把某些物象聯(lián)系起來,,使之構(gòu)成情節(jié),并且分別組合為六個不同的畫面,。它們雖無明顯的連綴跡象,,但彼此色調(diào)諧和,氣韻相通,。這種“合而若離,,離而實合”的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙。
詩歌首尾起落較大,。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象,,結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實世界進入幻想世界,,后者又從幻想世界回到現(xiàn)實世界,,一起一落,首尾相接,,渾然一體,。
詩的題目是《天上謠》,“謠,,聲逍遙也,。”意即用韻比較自由,,聲音富于變化,,吟誦起來,輕快優(yōu)美,。這首詩的腳韻換了三次,,平仄交互,時清時濁,。各句平仄的排列有的整飭,,有的參差錯落,變化頗大,,這種于參差中見整飭的韻律安排,,顯得雄峻鏗鏘。
高一語文教案簡案 高一語文教案及反思篇六
《燭之武退秦師》
教學(xué)目標
1,、學(xué)習(xí)古人國難當頭,,不計個人安危得失,顧全大局的愛國主義精神,。
2,、了解《左傳》這部編年體史書的基本情況及其在中國文學(xué)的地位。
3,、理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法,。
4、在誦讀過程中,,培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力,。
教學(xué)重點
1、理解“貳,、軍,、辭、鄙,、陪,、敢、濟,、肆,、闕、與”10個詞語,。
2,、歸納“若、說,、辭,、鄙、微,、之”等詞語的意義和用法,。
教學(xué)難點:
1、借助語境推斷文言詞語的意義,。
2,、領(lǐng)會和學(xué)習(xí)本文詳略得當,、波瀾起伏、善用伏筆和照應(yīng)的寫作技巧,。
教具準備:投影儀,、投影卡片、錄音機,、《燭之武退秦師》的朗讀磁帶,。
課時安排:3課時
教學(xué)過程第:一課時
[教學(xué)要點]
1、了解《左傳》的基本情況及其在中國文學(xué)的地位,。
2,、了解與本文內(nèi)容相關(guān)的歷史史實。
3,、誦讀課文,、整體感知,正音,,借助注釋疏通文章,。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語
同學(xué)們,,當我們看到奧運賽場上冉冉升起的五星紅旗,,心中會油然升起一種崇高感、敬慕感,。敬慕那些為國爭光的英雄,。英雄,在人們心中是偉大的,,他們?yōu)槊衽艖n,,為國解難,殫精竭慮,,置個人安危于度外,,今有之,古亦有之,。春秋時期鄭國的燭之武就是其中之一,。今天我們就學(xué)習(xí)選自《左傳》的歷史散文《燭之武退秦師》。
二,、關(guān)于《左傳》
(先讓學(xué)生看文章后面關(guān)于《左傳》的介紹)教師補充:
“左氏之傳,,史之極也。文采若云月,,高深若山海,。”這是朱彝尊《_考》中對《左傳》的高度評價,。這里的“左氏”,,司馬遷認為是春秋時代魯國盲人史官左丘明,,他在《史記?十二諸侯年表》中寫到:“魯君子左丘明懼_人人異端,各安其意,,失其真,,故因孔子史記具論其語,成《左氏春秋》,。”東漢的班固也持此觀點,,但由于文獻不足,,《左傳》的作者迄今尚無定論。
但這絲毫無損《左傳》的光輝,,它是繼《春秋》之后我國第一部記事詳細而又完整的編年體史書,。《左傳》記敘了上起魯隱公元年(公元前722年),,下迄魯哀公二十七年(公元前467年),,共二百五十五年的歷史。不僅具有極高的史學(xué)價值,,而且還具有極高的文學(xué)價值,。頗具春秋時代歷史散文的特色。內(nèi)容豐富,,規(guī)模宏大,,忠于歷史事實,生動,、真實地反應(yīng)了奴隸社會崩潰時期的重大變化,,為后人提供了那個時代廣闊多彩的社會生活畫面。統(tǒng)治集團內(nèi)部的各種矛盾斗爭,,各諸侯國之間頻繁的爭奪戰(zhàn)爭,,各種禮儀制度、社會風(fēng)俗,、道德觀念及一些人物的生活瑣事在《左傳》中都有大量記載,。
總之,《左傳》無論對后代史學(xué)和文學(xué)都有極大的影響,,在藝術(shù)上的成就令人驚嘆,,為后世敘事散文樹立了典范。
三,、放錄音(學(xué)生整體感知課文,,正音)
資料顯示(投影或多媒體)
①生字:函(hán)氾(fàn)佚(yì)縋(zhuì)闕(jué)
②多音字:朝(zhao)(例句:朝濟而夕設(shè)版焉)逢(páng)(人名逢孫)
③通假字:“知”通“智”
提問《燭之武退秦師》記敘了春秋時期的一件什么事?
思考:(學(xué)生速讀課文,,整體感知)
明確:_圍鄭,,鄭國危在旦夕,。燭之武奉鄭君之命,只身前往秦國,,說服了秦君,,免去了一場戰(zhàn)禍。
資料顯示_圍鄭形勢圖
四,、簡介_圍鄭形勢圖
這是秦國,,都城為壅。這是晉國,,都城為絳,。這是鄭國,都城新鄭,。晉鄭彼鄰,,秦如攻打鄭國,的確如燭之武所言:“越國以鄙遠,?!碑敃r,晉軍駐扎在函陵,,即新鄭縣北,;秦軍駐扎在汜水南面,離新鄭也不遠,。大軍壓境,,鄭國危如累卵?!稜T之武退秦師》中所記述的就是_攻打鄭國之前展開的一場外交斗爭,。燭之武是這場外交斗爭的主角,他身負君命,,只身赴秦,,說退秦軍,實屬不易,。
當時,,秦、晉,、鄭三國的關(guān)系十分復(fù)雜,,了解與次文相關(guān)的歷史史實,對我們學(xué)好這篇課文十分重要,。
資料顯示
秦立晉君(公元前651年)
這一年,,晉獻工卒,晉國陷入內(nèi)亂。晉國大夫里克殺了晉獻工的庶子夷齊,、卓子,。并派人迎接公子重耳,重耳不就,。后又派人迎接獻工次子夷吾,。夷吾采納了大臣呂省,卻芮的意見,,厚禮_秦國,,答應(yīng)割讓晉河以東之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君,,即晉惠公,。這就是課文中所言“且君嘗為晉君賜矣”?!熬奔辞啬鹿皶x君”即晉惠公,,“賜”則指“秦立晉君”之事,。
惠公背約(公元前650年)
晉惠公借秦國之力即位后,對割讓土地之事非常后悔,,就派大臣丕鄭赴秦國,,以先君之地不得擅許為由食言。這就是文中“許君焦,、瑕,、朝濟而夕設(shè)版焉”,“君”指秦穆公,,“許君焦,、瑕”則指公元前651年夷吾答應(yīng)予秦河?xùn)|之地一事。_兩國之間的關(guān)系從此出現(xiàn)了裂痕,。
重耳過鄭(公元前637年)
這一年,,晉公子重耳在齊國居五年后,離開齊國,。經(jīng)曹,、宋路過鄭國。鄭國大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳,,鄭文公卻以“諸侯亡公子過此者眾,,安可盡禮!”為由,,不聽叔瞻勸告,,對重耳不禮。這就是課文中“以其無禮于晉”一事。
鄭楚結(jié)盟(公元前632年)
是年四月,,晉楚爭霸中原,,戰(zhàn)于城濮,楚軍大敗,。晉文公尊周攘夷,,成為春秋霸主之一。
當時,,鄭國處四戰(zhàn)之地,,無險可據(jù),又自無禮于重耳之后,,故背晉助楚,,因此,鄭文公曾到出國慫恿楚成王出兵作戰(zhàn),。楚敗,,鄭文公內(nèi)心恐懼,又派大夫子人九到晉國請罪求和,。五月,,晉侯、鄭伯盟于衡雍(今河南原陽西),。晉文公受周天子冊命與四方諸侯盟于踐土(在衡雍之西),,晉文公為盟主,鄭參與踐土之盟,,但晉,、鄭間的隔閡并未消除。鄭既慫恿楚國出兵攻晉,,又盟于晉,,這就是文中所言“且貳于楚也”。
《燭之武退秦師》這個故事發(fā)生在公元前630年,。與城濮之戰(zhàn)只相隔兩年,。因此秦、晉圍鄭實屬城濮之戰(zhàn)的余波,。
放錄音,,學(xué)生再次整體感知課文。放錄音后,,學(xué)生齊讀課文,,進一步理解課文。
五,、布置作業(yè)
1,、反復(fù)閱讀課文,。
2、借助注釋,、工具書疏通文章
高一語文教案簡案 高一語文教案及反思篇七
1,、體味本文生動形象的語言描寫。
2,、體會本文所表現(xiàn)出的天真爛漫的童真,、童趣。
3,、了解中國畫和西洋畫的不同特點,。
4、藝術(shù)并非高不可攀的東西,,它存在于日常生活之中,。要注意啟發(fā)學(xué)生對藝術(shù)創(chuàng)造的認識和體驗。使學(xué)生初步形成自己的審美觀,、價值觀,。
1、初讀課文,,了解課文大意,。
2、將預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題寫在作業(yè)本上,。
3、查找有關(guān)的豐子愷的資料,。
一,、竹圖展示,導(dǎo)入課文,。
同學(xué)們看過竹子嗎,?在晚上看過竹子嗎?在有月光的晚上看過竹子嗎,?畫過竹子嗎,?在水泥地上畫過竹子嗎?在有月光的晚上在水泥地上畫過竹子嗎,?沒有的話,,現(xiàn)在畫一畫。
二,、誦讀積累,,整體感知。
1,、用簡潔的一句話概括課文的內(nèi)容,。
這篇文章以幾個少年描描畫畫的游戲,引出對中國畫的藝術(shù)體驗。
2,、課文題為“竹影”,,它是寫景————竹之影呢?還是主要寫人物活動,?
3,、本文除寫人物活動外,作者在本文中究竟要表現(xiàn)什么樣的中心,?
童心是天真爛漫的,,童趣是發(fā)自天性的。孩子們的游戲之中蘊藏著他們獨特的“藝術(shù)”創(chuàng)造,。
三,、語言品味,互動釋疑,。
你品味到美了嗎,?
課文寫“我”和小伙伴看天看月看人影看竹影,充滿童趣,。你覺得哪些描寫最為生動,?為什么? 此題讓學(xué)生注意課文充滿兒童情趣的描寫,,并聯(lián)系自己的生活體驗加深認識,。
再次瀏覽課文,勾畫文中你認為最美的語句,,并試著說明理由,。
如:原來月亮已在東天的竹葉中間放出她的清光。院子里的光景已由暖色變成寒色,,由長音階(大音階)變成短音階(小音階)了,。
大家蹲下去,用木炭在水門汀上參參差差地描出許多竹葉來,。
四,、合作探究,比較鑒賞,。(了解中國畫與西洋畫的不同點)
梳理父親講述的中國畫特點及有關(guān)畫家的一些知識,,引導(dǎo)學(xué)生認識我國傳統(tǒng)文化的博大精深,提高他們的學(xué)習(xí)愿望,。
梳理:(1)中國畫不注意“像不像”,,不像西洋畫那樣畫得同真物一樣。
(2)顏色:中國畫以墨和朱砂為顏料,;西洋畫則以事物的本來顏色為顏色,。
歸納:中國畫重神似,、神韻;西洋畫重形似,、寫實,。
補充:中西方在畫法方面的基點區(qū)別:
(1)中國畫盛用線條,西洋畫線條都不顯著(2)中國畫不注重透視法,,西洋畫極注重透視法(3)中國畫人物畫不講解剖學(xué),,西洋畫人物畫很重解剖學(xué)。 ( 藝術(shù)解剖學(xué))(4)中國畫不注重背景,,西洋畫很重背景(5)中國畫題材以自然為主,,西洋畫題材以人物為主
五、體驗拓展,,走進童年,。
1、名人與竹:搜集有關(guān)畫竹的名家或關(guān)于竹的名句,,名篇,。
2、竹之悟:有人說,,竹—-每前進一步都要做一個小結(jié),;也有人說,竹——外強內(nèi)干,。你認為呢,?請你聯(lián)系實際,說說你的感想,。
3,、竹之游戲:大家在童年時做過哪些跟竹有關(guān)的游戲?請用簡潔的語言的敘說出來,。
六、總結(jié)存儲,,課外延伸,。
1、總結(jié)存儲:通過大家的細細品味,,我們可以發(fā)現(xiàn)本文的作者運用生動,、形象的語言,同時借助大量的修辭手法,,如比喻,、擬人等,把我們帶入了孩子們的童稚活動中,,也讓我們進入了美的世界----------
2,、課外延伸:
①我們在生活中經(jīng)常做游戲,,比如用泥巴造城堡,用雪堆娃娃,,用野花編花環(huán)……留心一下,,想一想,你是否也在進行著一種藝術(shù)上的創(chuàng)造,,是否也有藝術(shù)上的發(fā)現(xiàn)呢,? 此題意在培養(yǎng)學(xué)生從生活中感受藝術(shù)的能力,加強語文與生活的聯(lián)系,。
②寫一段童年的往事,。要求:跟竹有關(guān),語言自然,、清新,,盡量表現(xiàn)童真、童趣,。
課外資料
一,、作者簡介
豐子愷(1898—1975),我國現(xiàn)代畫家,、文學(xué)家,、美術(shù)和音樂教育家,是一位多方面卓有成就的文藝大師,。解放后曾任中國美術(shù)家協(xié)會主席,、上海中國畫院院長、上海對外文化協(xié)會副會長等職,。豐子愷風(fēng)格獨特的漫畫作品影響很大,,深受人們的喜愛。他的作品內(nèi)涵深刻,,耐人尋味,。
豐子愷的散文,在我國新文學(xué)也有較大的影響,。主要作品有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《隨筆二十篇》《甘美的回憶》《藝術(shù)趣味》《率真集》等,。這些作品除一部分藝術(shù)評論以外,大都是敘述他自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事,,表現(xiàn)濃厚的生活情趣,。
二、兒童畫(豐子愷)
孩子們的袋里常常私藏著炭條,,黃泥塊,,粉筆頭,這是他們的畫具,。當大人們不注意的時候,,他們便偷偷地取出這些畫具來,,在雪白的墻壁上,或光潔的窗門上,,發(fā)揮他們的作品,。大人們看見了,大發(fā)雷霆,,說這是齷齪的,,不公德的,不雅觀的,;于整潔和道德上,、美感上都有害,非嚴禁不可,。便一面設(shè)法銷毀這些作品,,一面喃喃咒罵它們的作者,又沒收他們的畫具,。然而這種禁誡往往是無效的,。過了幾日,孩子們的袋里又有了那種畫具,,墻壁窗門上又有那種作品發(fā)表了,。
大人們的話說得不錯,任意涂抹窗門墻壁,,誠然是有害于整潔,、道德及美感的。但當動手銷毀的時候,,倘得仔細將這些作品審視一下,,而稍加考慮與設(shè)法,這種家庭的罪犯一定可以不禁自止,,且可由此獲得教導(dǎo)的良機,。因為你倘仔細審視這種涂抹,便可知道這是兒童的繪畫本能的發(fā)現(xiàn),,筆筆皆從小小的美術(shù)心中流出,,幅幅皆是小小的感興所寄托,使你不忍動手毀損,,卻要考慮培植這美術(shù)心與涵養(yǎng)這感興的方法了。
實際除了出于惡意的破壞心的亂涂之外,,孩子們的壁畫往往比學(xué)校里的美術(shù)科的圖畫成績更富于藝術(shù)的價值,。因為這是出于自動的,不勉強,,不做作,,始終伴著熱烈的興趣而描出,。故其畫往往情景新奇,大膽活潑,,為大人們所見不到,,描不出。不過這種畫,,不幸而觸犯家庭的禁條,,難得保存。稍上等的人家,,瓊樓玉宇一般的房櫳內(nèi),,壁上不許著一點污x,這種畫便絕不可見,。貧家的屋子內(nèi)稍稍可以見到,。廢寺,古廟,,路亭的四壁,,才是村童的美術(shù)的用武之地了。曾憶旅行中,,入寺廟或路亭中坐憩片時,,乘閑觀賞壁上龍蛇,探尋其意趣,,辨識其筆畫,,實有無窮的興味。我常常想,,若能專心探訪研究這種繪畫,,一定可以真切地知道一地的兒童生活的實況,真切地理解兒童的心情,。據(jù)我所見,,最近鄉(xiāng)村廢寺的敗壁上,已有飛機的出現(xiàn)了,。其形好似一種巨大的怪鳥,,互相爭斗著。最初我尚不知其為飛機,。數(shù)見之后,,稍稍認識。后來聽了一個村婆的話:“洋鬼子在那里煎出小孩子的油來造飛機,,所以他有眼睛,,會飛?!狈绞蓟腥?,兒童把飛機畫成這般的姿態(tài),,不是無因的。聽了這話,,看了這種畫,而回憶近來常在天際飛鳴盤旋的那種東西的印象,,正如那壁上的大鳥一般的怪物,。校正那村婆的愚見,而用藝術(shù)的方法把飛機“活物化”為怪鳥,,而設(shè)想其在天空中爭斗的光景,,這是何等有興趣的兒童畫題材!這樣的畫,,在上海許多兒童畫報上尚未見過,,而在窮鄉(xiāng)僻處的廢寺敗壁上先已發(fā)表著了。
這點畫心,,倘得大人們的適當?shù)闹笇?dǎo)與培養(yǎng),,使他們不必私藏炭條,黃泥塊,,與粉筆頭,,不必偷偷地在墻壁窗門上涂抹,而有特備的畫具與公然的畫權(quán),,其發(fā)展一定更有可觀,。同時藝術(shù)教育的前途定將有顯著的進步。