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高一語文教案簡案 高一語文教案及反思(7篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-01-23 20:34:12
高一語文教案簡案 高一語文教案及反思(7篇)
時間:2023-01-23 20:34:12     小編:zdfb

作為一位杰出的老師,編寫教案是必不可少的,,教案有助于順利而有效地開展教學活動,。寫教案的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢,?下面是我給大家整理的教案范文,,歡迎大家閱讀分享借鑒,希望對大家能夠有所幫助,。

高一語文教案簡案 高一語文教案及反思篇一

1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義,。

2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。

3.積累文言知識,,掌握實詞“傳,、師、從”,,虛詞“以,、也、則,、于,、乎、所以”等詞語的意義和用法,,區(qū)別古今異義詞語,。

4.樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學的風氣,。

1.了解文章的整體思路,。

2.學習本文正反對比論證的方法。

教師講授,;學生自主探究,;多媒體輔助。

兩課時,。

第一課時

一,、導入并解題

初中時我們學過一篇課文叫《馬說》,《馬說》實際上是“說馬”,,今天,,我們來學習一篇“說老師”,說“從師風尚”的文章,,叫《師說》,。

“說”是一種文體,,偏重于議論,可先敘后議,,也可夾敘夾議,。

二、作家作品

韓愈(768—824),,字退之,,河南河陽(今河南省孟縣)人,唐代著名的文字家,,哲學家,,古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎,,也稱“韓昌黎”,。晚年任吏部侍郎,又稱“韓吏郎”,。死后謚“文”,,故又稱“韓文公”,作品收錄于《昌黎先生集》,。

韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者,,提出了“文以載道”,“文道結(jié)合”的觀點,。他的散文題材廣泛,,內(nèi)容深刻,語言質(zhì)樸,,主張學習先秦,、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導古文運動,,把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來,,奠定了唐宋古文的基礎(chǔ),因此后世尊他為唐宋八大家之首,。

三,、寫作背景

魏晉以來,門第制度十分嚴格,,分為高門和寒門,門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣,。到唐代,,魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲,關(guān)于韓愈寫此文的背景,,從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑,。柳宗元說:“由魏晉以下,,人益不事師。今之世不聞有師,。有,,輒嘩笑之,以為狂人,,獨韓愈奮不顧流俗,,犯笑侮,收召后學,,作《師說》,,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,,指目牽引,,而增與為言辭。愈以是得狂名,。居長安,,炊不暇熟,又挈挈而東,,如是者數(shù)矣,。”由此可見韓愈敢于反抗流俗,,倡言師道,,勇氣可貴,有很強的現(xiàn)實意義,。

四,、初讀課文

1.學生自讀課文,看書下注釋,,查字典,,初步理解文章含義,不清楚的地方作出標記,。

2.教師板書需正音的字:

愚(yú) 句讀(dòu) 諛(yú) 經(jīng)傳(zhuàn)

郯(tán) 萇(cháng)聃(dān) 蟠(pán) 巫(wū)

3.請學生朗讀課文,,熟悉課文內(nèi)容,并注意斷句,,聲調(diào)等,。

五、分析課文第1段

(一)朗讀:齊讀,;單讀,。

(二)學生根據(jù)注解自己疏通文意。把第一段分為三層,,學生分a,、b,、c三組,每組一層,。然后每組推舉代表,,向大家翻譯課文。

(三)總結(jié)本段的語法文言文知識:

1.通假字:受-授

2.古今異義

學者:古-求學的人,;今-在學問上有較高造詣的人,。

無:古-無論;今-沒有,。

眾人:古-普通人,;今-很多人。

3.一詞多義

之:

① 古之學者必有師

② 人非生而知之者

③ 吾從而師之

④ 道之所存,,師之所存也

⑤ 師道之不傳也久矣

所以:

① 師者,,所以傳道授業(yè)解惑也

② 圣人之所以為圣,愚人之所以為愚

③ 道之所存,,師之所存也

乎:

① 生乎吾前,,其聞道也固先乎吾

② 夫庸知其年之先后生于吾乎

③ 嗟乎,師道之不傳也久矣

④ 其皆出于此乎

也:

① 師者,,所以傳道授業(yè)解惑也

② 吾師道也

③ 其為惑也終不解矣

師:

(2)理解分析

①本文的中心論點是什么,?

“古之學者必有師?!?/p>

②教師的職責

“師者,,所以傳道,受業(yè),,解惑也,。”

③從理論上闡明從師學習的必要性,。

“惑而不從師,,其為惑也,終不解矣,?!?/p>

④擇師的標準。

“生乎吾前……”,,“生乎吾后……”,,凡先聞道者我就可以拜他為師。

⑤從師的原則,。

“是故無貴無賤,,無長無少,道之所存,師之所存也,。”

(3)學生當堂背誦第1自然段,。

六,、布置作業(yè)

1.背誦第1段。

2.課后練習二,、三,、四。

一,、檢查作業(yè)

1.課后練習二,、三、四,。

2.補充講解

(1)通假字

①師者,,所以傳道受業(yè)解惑也。

受通“授”,。

②或師焉,,或不焉。

不通“否”,。

(2)虛詞

①之:

古之學者:之,,助詞,的,。

巫醫(yī)樂師百工之人:之,,助詞

師道之不傳也久矣:之,取獨

句讀之不知:之,,倒裝標志

作《師說》以貽之:之,,代詞

②其:

其為惑也:其,代詞

今其智乃反不能及:其,,人稱代詞

其可怪也歟:其,,副詞,表推測

于其身也:其,,人稱代詞

(3)詞類活用

①恥學于師 (形→意動)

②吾從而師之 (動→意動)

③句式

“句讀之不知,,惑之不解”(倒裝)

二、分析課文

1.第2段,。

(1)請學生朗讀

(2)分析

①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用,?

明確:承上啟下。

②“師道”指什么,?

明確:“師道”是從師原則和風尚,,指上文中所講的“無貴無賤,無長無少,道之所存,,師之所存”,。

③從師的風尚不再流傳,是因為士大夫之族“恥學于師”,,為了批評“恥學于師”的人,,作者從哪三個方面進行了對比論證?

明確:

a.古之圣人

今之眾人

結(jié)論:“圣益圣,,愚益愚,,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,,其皆出于此乎,?”

b.愛其子

于其身也

結(jié)論:“句讀之不知,惑之不解,,或師焉,,或不焉,小學而大遺,,吾未見其明也,。”

c.巫醫(yī)樂師百工之人

士大夫之族

結(jié)論: “師道之不復,,可知興,。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,,今其智乃反不能及,,其可怪也歟!”

(3)背誦

2.第3段

(1)學生朗讀,。

(2)分析

①本段引用孔子言行,,闡述了什么觀點?

明確:“弟子不必不如師,,師不必賢于弟子,。”

②總結(jié):“圣人無常師”語出《論語,?子論》,,包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識,,就要向許多內(nèi)行人學習,,在這方面,孔子給我們樹立了很好的榜樣,。韓愈從“圣人無常師”出發(fā),,針對當時社會現(xiàn)實,,提出了“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的觀點,,很有意義,。

(3)背誦。

3.第4段,。

(1)分析:

①作者用哪些話明確表示了他的立場,?

明確:“不拘于時”,表示他反對“恥學于師”的壞風尚,。

“能行古道”,表示他贊成以道為師的從師風尚,。

②“古道”中的“道”指什么,?

明確:儒家道德。

③本段的作用是什么,?

明確:說明了寫作緣由,。

(2)背誦。

三,、本文寫作特點

1.語言上,,多用整句,對句,,便議論更生動,,說理更深刻。

例如,,“生乎吾前……”,,“生乎吾后……”,“古之圣人”,,“今之眾人”等,。

2.論證上有破有立。

例如:第1段,,教師職責,,擇師標準。(立)

第2段,,師道不傳的原因,。(破)

第3段,推知“弟子不必不如師,,師不必賢于弟子”論斷,。(立)

3.對比論證。

四,、布置作業(yè)

背誦全文,。

一、解題:說,一種文體,。

二,、韓愈及本文寫作背景

三、分析

論點:古之學者必有師,。

論據(jù):

“古之圣人”與“今之眾人”,。

“愛其子”與“于其身也”

“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”

四、寫作特點

1.有破有立 2.對比論證

《師說》教案教學設(shè)計25

課題 師說 韓愈 第三課時

教學目標 知識與能力 積累文言知識,,掌握實詞“傳,、師、從”,,虛詞“以,、也、則,、于,、乎、所以”等詞語的意義和用法,,區(qū)別古今異義詞語,。

過程與方法 培養(yǎng)學生自讀注解,疏通淺易文言文的能力,,提高文言文的記誦能力,。

與價值觀 1.培養(yǎng)學生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。

2.認識從 師學習的必要性和正確的途徑,,端正學習態(tài)度,。

3.認識教師的作用,從師的意義,,以及能者為師的道理,。

教學重點 學習并掌握“傳”、“師”,、“從”等多義詞,,以及部分名詞、形容詞的意動用法,。

了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義,。

教 學 內(nèi) 容 教師手記

(重點內(nèi)容:學情分析、教法設(shè)計,、學法指導,、分類推進措施、學生可能行為預見及對策等)

一,、檢查作業(yè),。

二,、誦讀第3段。

1,、齊讀第三自然段,。

2.讓學生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍。

3.教師檢查文言實,、虛詞,,特殊句式的掌握情況。

4.問:第三段與第一段關(guān)系怎樣,?(作者引述孔子的言行,,闡述了什么觀點?作出了什么論斷,?)

這一段是正面論證,,用歷史事例論證第一段中的論點。

第一層:提出分論點:圣人無常師,。

第二層:用孔子的言和行兩方面的事例論證。

舉出孔子詢官于郯子,,訪樂于萇弘,,學琴于師襄,問禮于老耽的事例,??鬃友哉撝械摹叭保瑧?yīng)理解實指三人:自己,,善者,,不善者,而“我”卻能從其善,,改其不善,。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出:“弟予不必不如師,,術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論,。

5、討論:“圣人無常師”這個說法的實質(zhì)是什么,?對我們有怎樣的啟示,?

(1)“圣人無常師”出自《論語子張》:“夫子焉不學,而亦何常師之有,?”(子貢語)包含著廣泛學習的意思,。世上學問門類眾多,人不能盡知,,要想得到廣泛的知識,,就要向許多內(nèi)行的人學習,。孔子向這么多的人學習,,給我們樹立了榜樣,。

(2)人總是有長處也有短處的,用這種觀點來看周圍的人,,才善于學習別人的長處,,不斷地充實自己,提高自己,。 ⊙只查背誦一題,,其余二題在誦讀和總結(jié)過程中自然完成。

⊙這段文字淺顯,,又富于節(jié)奏變化,,易于成誦。誦讀前可作簡要提示,,以利迅速記誦,。學生能大體背誦下來后就進行討論,在討論中加深理解,。

【板書】三,、舉例宣揚從師的好風氣 (例證、引證,、因果論證)

(3)韓愈從這個觀點出發(fā),,提出“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的論斷,,告訴我們要向聞道在先的人學習,,向術(shù)業(yè)上有專長的人學習,是很有意義的,。

6,、齊誦一遍。

背誦線索提示:觀點(“古之學者必有師”)—師之責(“師者,,所以傳道授業(yè)解惑也,。”)—求知規(guī)律(“人非生而知之”)—擇師標準(“道之所存,,師之所存”)—三組對比(古圣人從師,,今眾人恥學;其身恥師,、替子擇師,;“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”)—新師道觀(“弟子不必不如師,,師不必賢于弟子”)—寫作緣由,。

三,、總結(jié)全文

1、本文的思想意義,。

導入:課文題注中指出,,韓愈是“古文運動的倡導者”,這句話十分重要,。唐初,,文壇上繼承六朝文風的余緒,寫的是“近體文”即駢體文,,以四字,、六字為句,上下句相對,,又叫“駢四儷六”,,這種文體追求形式上的美,很束縛人的思想,。為此,,韓愈提倡恢復古文的傳統(tǒng),他本人則取法于司馬遷,、司馬相如和揚雄,;當時有許多人都跟著學,形成了風氣,。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。

韓愈寫這篇文章時三十五歲,,正在國子監(jiān)(官學)任教,。當時的社會是怎樣一副樣子呢?門閥制度下,,貴族子弟都入弘文館,、崇文館和國子學,他們無論學業(yè)如何,,都有官可做,。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說的很直白:

由魏晉氏以下,人益不事師,。今之世不聞有師,,有,輒嘩笑之,,以為狂人,。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,,收召后學,,作《師說》,,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,,指目牽引,,而增與為言辭。愈以是得狂名,。居長安,,炊不暇熟,又挈挈而東,,如是者數(shù)矣,。

古語有云:“經(jīng)師易尋,人師難覓,?!彼哉f韓愈作《師說》,大張旗鼓地宣揚自己的觀點,,是難能可貴的,。文章正是批判了當時社會上“恥學于師”的陋習,讓我們千百年后依然能通過文字發(fā)現(xiàn)“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭精神,。

提問:韓愈寫《師說》,,跟古文運動有沒有關(guān)系?文中有沒有這個方面的表示,?

明確:文中李蟠“好古文”就是明確的表示,,說明韓愈“抗顏而為師”,是以恢復古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的,,通過培養(yǎng)“后學”擴大古文影響,。

小結(jié):本文的思想意義在于:

(1)明確指出教師的職責的“傳道授業(yè)解惑”,而居首位的是“傳道”,;因此,,“道”就是擇師的主要標準,“道”在即師在,。

(2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng),,韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居,所以才敢于作《師說》,,“抗顏而為師”,。

(3)要恢復儒家道統(tǒng),就要在文風上來一個解放,,提倡古文,,反對近體文即駢體文。

2.本文語言上有什么特點,?

(1)整句散句結(jié)合,。

整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用,,配合自然,錯落有致,。例

⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力,,說他“文起八代之衰”(“八代”,指東漢,、魏,、晉、宋,、齊,、梁、陳,、隋,,其時駢體文占統(tǒng)治地位)。古文運動的一個重要目的,,就是要恢復儒家道統(tǒng),。

如,第二段:“古之圣人,,其出人也遠矣,,猶且從師而問焉”,與“今之眾人,,其下圣人亦遠也,,而恥學于師”,是排偶句,。接下去,,“是故圣益圣,愚亦愚,,圣人之所以為圣,,愚人之所以為愚,,其皆出于此乎”則是散句,。而這一長的散句中,“圣益圣,,愚亦愚”和“圣人之所以為圣,,愚人之所以為愚”,又都是排偶句,。

(2)一個意思,,多種句式。

第二段連用三個對比,,結(jié)語都是批判士大夫不重師道的惡劣風氣,,但語氣一句比一句加重,。第一句“圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,,其皆出于此乎”,,反詰語氣;第二句“小學而大遺,,吾未見其明也”,,否定、責備語氣,;第三句“巫醫(yī)樂師百工之人,,君子不齒,今其智乃反不能及,,其可怪與軟”,,諷刺語氣.感情強烈。

(3)頂真修辭手法的運用,。

頂真,,用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭,使前后句子的頭尾蟬聯(lián),,上遞下接,,有如“連珠“。本文有好幾處運用這種修辭手法,,例如:古之學者必有師,。師者,所以傳道受業(yè)解惑也,?!?人非生而知之者,孰能無惑,?惑而不從師,,其為惑也,終不解矣,?!瓗熤嬉病_@段文章第二句的開頭“師者,,……”緊接第一句末尾的“師”字,。第三句中的“惑而不從師,……”緊接著上面的“……孰能無惑”,。第四,、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句,有如"連珠"式滾轉(zhuǎn),,流暢自然,,很好地增強了文章的氣勢。

3.本文講了許多從師的道理,,哪些對我們今天有借鑒意義,?哪些反映了作者的封建意識?

作者第一次提出了老師的職責,,既概括又全面,;作者強調(diào)學而知之,必須從師學習,,能者為師,,不恥下問,尊重老師,,獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義,。但作者所說的“道”,是維護封建統(tǒng)治的儒家之道,,所說的“業(yè)”,,是“六藝經(jīng)傳”,與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的,。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常,,暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。

四.練習鞏固——討論重點文言詞的意義和用法,。

1.讀準下列一字多音或形近字的讀音:

2.找出課文中合成的雙音詞:

學者 句讀 百工 六藝

3.指出下列加點詞的古今義

古之學者 古:求學的人 今:有專門學問的人

4.討論重點文言詞的意義和用法

(1)師(課文中出現(xiàn)26次,,它的含義和用法如下)

⊙如一寫馬的對聯(lián):

馬籠籠馬馬籠松,籠松馬跑,;

雞罩罩雞雞罩破,,罩破雞飛。

此聯(lián)運用了多種修辭方法,?!榜R籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”,,“雞罩”與“罩雞”,、“罩雞”與“雞罩”,形成句內(nèi)小回環(huán),;“籠松”,、“籠松”,,“罩破”,、“罩破”,是相對應(yīng)的兩組連珠;聯(lián)中的疊字“籠籠”,、“罩罩”,,前一個字為名詞,后一個字為動詞,,又為轉(zhuǎn)類,。

魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián):

紫竹園中賞紫竹,紫竹簫吹紫竹調(diào),;白馬寺里看白馬,,白馬駒嘯白馬圖。

此聯(lián)調(diào)動了重復,、頂真等多種修辭手法,,使聯(lián)語工整,有情趣,,有韻味,。

①作名詞,有三種情況:

老師——古之學者必有師

專門技藝人——巫醫(yī)樂師百工之人

姓——孔子師郯子……師襄

②作動詞,,有三種情況:

學習,、效法——吾師道也(“師道”,動賓關(guān)系)

從師——師道之不傳也久矣(“師道”,,偏正關(guān)系)

巫醫(yī)樂師百工之人,,不恥相師∕或師焉,或不焉

以……為師,,意動用法

意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞,。以形容詞最常見,其次是名詞,,還有少數(shù)表示心理活動的動詞,。意動用法翻譯基本格式是:

名、形(動)+賓=以十賓十為十名,、形(動)

如:吾從而師之 名詞 以……為師

漁人甚異之 形容詞 以……為奇異

巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師 動詞 以……為恥

(2)之(課文中出現(xiàn)25次,,它的用法如下)

①作代詞,有兩種情況:

指代人或事物——擇師而教之

連接定語和中心詞,,表示統(tǒng)一關(guān)系,,相當于“這類”、“這些”——郯子之徒,;巫醫(yī)樂師百工之人

②作助詞,,有四種情況:

放在定語與中心詞之間——古之學者

放在主謂之間,取消句子獨立性——師道之不復,,可知矣

表示賓語前置——句讀之不知

在動詞,、形容詞或表示時間的詞后,,湊足音節(jié),無意義

——六藝經(jīng)傳,,皆通習之

③以前學過的課文中還有三種情況:

作代詞,,指代自己——君將哀而生之乎

作助詞表示定語后置——蚓無爪牙之利

作動詞,“到”,、“往”——吾欲之南海

(3)其(課文中出現(xiàn)17次,,用法如下)

①作代詞,有四種情況:

主謂短語中作主語——生乎吾前,,其聞道也,,固先乎吾(他)

惑而不從師,其為惑也,,終不解矣(那些)

復指,,作主語——古之圣人,其出人也遠矣(他們)

作兼語——余嘉其能行古道(他)

作定語——夫庸知其年之先后生于吾乎(他們的)

③作語氣副詞,,有兩種情況:

表猜測——圣人之所以為圣……其皆出于此乎(大概)

表感嘆——今其智乃反不能及,,其可怪也歟(多么)

五、總結(jié)課文:

本文以“師說”為題,,講了許多從師的道理,。其中“人非生而知之者,孰能無惑”,,強調(diào)了從師學習的必要,;“無貴無賤,無長無少,,道之所存,,師之所存”,闡述了能者為師,、虛心好學的從師態(tài)度,;“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”,,辯證地指出了師生關(guān)系,。這些道理,在今天仍然有借鑒意義,。當然,,韓愈站在封建階級的立場上,他所說的“道”,,是指“圣人之道”,。他認為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的,“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明,,這是作者的階級局限,。又如,,作者重“傳道”,而輕“彼童子之師”的“授書”,、“習句讀”,也是片面的,。對于這些,,應(yīng)適當指出。

句讀之不知

古:句子停頓的地方

今:看字發(fā)出聲音

小學而大遺

古:小的方面學習

今:小學校

除此之外,,我們學習本文后,,還應(yīng)樹立起匡正世俗流弊的勇氣,做一個對社會負責的人,!

六,、作業(yè)布置

⒈清代鄭板橋曾提出;“學問二字,,須拆開看,,學是學,問是問,?!闭埥Y(jié)合自身,,談?wù)勀銓@句話的理解,。

⒉熟練背誦全文。

高一語文教案簡案 高一語文教案及反思篇二

1,、了解課文背景,,整體感知課文,,體會偉人魯迅日常生活中平易溫和的一面。

2,、學習本文從擷取生活瑣事中去展現(xiàn)人物性格的寫作方法,。

3、學習魯迅先生克己待人待客,、關(guān)愛親人,、生命不息,戰(zhàn)斗不止的精神,。

一,、明確目標(自讀目標,明確本節(jié)課的方向,,課堂上才能做到有的放矢)

二,、課前熱身(充分利用提前學習學案的時間,對課文進行預習,,感知,。)

(一)背景說明及人物介紹

1,、創(chuàng)作背景

2、關(guān)于蕭紅

3,、關(guān)于魯迅

我們曾經(jīng)學過魯迅的文章xxx和xxx,,請說說自己對魯迅本人及他的作品的了解。

(二)自讀課文,,做好預習批注,。

1、標明本文的18個小節(jié),。(每小節(jié)以自然段之間所空一行為標志)

2,、標出讀不準的字音和不理解的詞語。(通過查工具書解決并掌握,,默寫在下面)

三,、課堂探究

(一)自主學習(先自主學習以下問題,疑難問題在題號上做出標記,。)

(二)合作研討(三個臭皮匠賽過諸葛亮,,趕快參加吧!)

小組長組織組員研討自主學習時解決不了的問題,。

(三)展示講解(機會總是垂青有準備的人,,抓住機會,亮出風采?。?/p>

由已經(jīng)掌握的學生或老師在黑板前進行必要的講解,,其他學生補充質(zhì)疑。

四,、鞏固提升(真金不怕火煉,,是金子總會發(fā)光的。)

必做題:xxx

選做題:xxx

五,、課堂反思(有反省才能有發(fā)展,,有思考才會有提高)

高一語文教案簡案 高一語文教案及反思篇三

一、導入

二,、體味母親的“苦”

1,、請大家找出并輕讀母親的心理活動。(檢查預習)

2,、為什么作者要說“這樣一個母親,,注定是活得最苦的母親?!??

她理解兒子,知道在這種時候應(yīng)該讓他自己出去走走,,老呆在家里反而不好,;她也知道有些事理兒子需要自己去想,,去斟酌,她不想驚擾兒子,。但是出于一個母親對孩子本能的,、刻骨銘心的愛,她又無法不為兒子的生命擔憂,,她幾乎是整日整夜處在痛苦,、驚恐當中。只要兒子不在家,,她就心神不寧坐臥難安,;當兒子回家后,,她想問兒子內(nèi)心的想法到底怎樣,,有什么打算,卻又害怕增加兒子的壓力而終于不敢問,。同時,,她還希望兒子能夠找到一條實現(xiàn)個人價值的路,走向他自己的幸福,。但這其中又有多少成功的可能呢,?她的內(nèi)心一直被這種矛盾反復糾纏而痛苦萬分。

“我”所承受的,,是我自己的不幸,;母親不但要承受“我”的痛苦,還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦,。她不但要隨時準備接受兒子自殺的噩耗,,還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此,,作者說“這樣一個母親,,注定是活得最苦的母親?!?/p>

三,、體會“我”的懂得與后悔。

1,、早先的時候,,我對母親的愛是什么態(tài)度?找出文中相應(yīng)的語句,。

⑴“那時她的兒子,,還太年輕,還來不及為母親想,,他被命運擊昏了頭,,一心以為自己是世上最不幸的一個,,不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的?!眱鹤映两谧约旱耐纯嘀?,來不及為母親想,甚至來不及體會到母親的痛苦,。此處用“她的兒子”而不用“我”,,第三人稱替換了第一人稱,采用了一種遠觀的態(tài)度,,表現(xiàn)了對自己的否定,。

⑵“曾有過好多回,我在這園子里呆得太久了,,母親就來找我,。她來找我又不想讓我發(fā)覺,只要見我還好好地在這園子里,,她就悄悄轉(zhuǎn)身回去,,我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景,,她沒看見我時我已經(jīng)看見她了,,待我看見她也看見我了我就不去看她,過一會我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影,。我單是無法知道有多少回她沒有找到我,。有一回我坐在矮樹叢中,樹叢很密,,我看見她沒有找到我,;她一個人在園子里走,走過我的身旁,,走過我經(jīng)常呆的一些地方,,步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久,,我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏,,這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀?”

母親很為我擔心,,但她又不想驚擾兒子,,所以她在兒子面前從來不表現(xiàn)出自己的擔憂。當她在家遲遲等不到兒子,,就來園子里找,。找不到兒子時,她焦灼、茫然不知所措,;一旦看到了兒子,,她又克制住自己內(nèi)心想讓兒子回家的沖動,悄悄地離開,。而“我”,,出于倔強、羞澀等復雜的原因,,躲著母親,,拒絕與母親的交流。母親懂得兒子的心理,,兒子卻不能體諒,、回應(yīng)母親的心,等到自己能懂得母親的時候,,卻已經(jīng)來不及了,。(輕聲齊讀劃線部分)

2、我從事寫作與母親有什么關(guān)系,?

為了讓母親驕傲,,想讓母親能夠分享自己的快樂,,是母親能因我而感到幸福,。這是“我”感受到了母親生命的沉重與痛苦,希望能夠給她帶來一點亮色作為微薄的回報,。而母親則是希望我能夠找到一條通向自己幸福的道路,,無論是寫作或者干別的什么,都應(yīng)該踏實而不張揚,,以堅忍的意志面對艱難的命運,。

3、文中記錄了母親離去后,,我搖著輪椅在園中度過的一天,,作者為什么要這么寫?

從清晨到白晝,,從午后到傍晚,,從日沒到月升,“我”走遍了這院子的每一個角落,,一切都像往常一樣,,但是母親卻已經(jīng)離開了“我”,一切都不曾改變,,但母親卻永遠不會再來找“我”了,。“我”的內(nèi)心充滿了失落與惆悵,,正如當初母親尋找“我”時的焦灼與茫然,。到此時“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯,、深沉、毫不張揚的愛對“我”來說有多么重要,。但是,,已經(jīng)來不及了。

四,、輕讀這部分的最后一段,,仔細品味最后一句話的深情。

這句形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性——在“我”的每一寸進步中都凝聚著母親的心血,,孩子不管走到哪里,,都走不出母親的心。母親的關(guān)愛像一顆會發(fā)芽的種子,,不知不覺它就埋下了土地,,然后潛滋暗長。直到有一天,,成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn),,母親的愛原來已經(jīng)長成了一棵蒼翠的松柏,一直為“我”遮風擋雨,?!拔摇痹诖藭r的頓悟與這一部分的首段“現(xiàn)在我才想到,當年我總是獨自跑到地壇去,,曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題,。”遙相呼應(yīng),,完成了作者對母愛的詮釋,。

五、作業(yè)

1,、閱讀《課外讀本》中《我與地壇》的其余部分,,并且抄寫第三部分。

2,、讀完《我與地壇》全文后試回答:經(jīng)常來地壇的都有哪些人,,他們?yōu)槭裁磥淼貕?/p>

高一語文教案簡案 高一語文教案及反思篇四

了解《國語》的體例及主要內(nèi)容;

理解文言實詞“知,、成,、恥、資,、服”等的含義,;

了解“帥、政、取,、有”等通假字,;認真誦讀課文;

理解課文思想內(nèi)容,,學習勾踐在逆境中不氣餒,、不沉淪,刻苦自勵,、戰(zhàn)勝困難的精神,。

以誦讀為主的方法,引導學生在熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,,誦讀課文,,歸納重點字詞句,以達到熟讀全文,、背誦部分段落的目的,。

三課時

一、導語新課

“有志者,,事竟成,,破釜沉舟,百二秦關(guān)終歸楚,;苦心人,,天不負,臥薪嘗膽,,二千越甲可吞吳”,。這是顏邁為頌揚蒲松齡堅韌不拔的意志而作的一副對聯(lián),。上聯(lián)說的是秦朝末年項羽帶兵渡過渭水,,破釜沉舟,置之死地而后生,,終于擊敗秦軍主力的史實,;下聯(lián)則記述了越王勾踐在失敗后臥薪嘗膽,處心積慮,,務(wù)求報仇雪恥,,終于達到目的的故事。今天,,我們結(jié)合歷史事實和古人的記述,,看看越王勾踐是如何實現(xiàn)心中理想的。

二,、題解

《》節(jié)選自《國語·越語》,,記述越王勾踐與吳王夫差之間的矛盾斗爭并最終戰(zhàn)而勝之的故事。《國語》又名《春秋外傳》,,全書二十一篇,,相傳為左丘明所作,是分別敘述周魯齊晉鄭楚吳越八國的記言史書,。

三,、分析講解課文,在充分預習課文的基礎(chǔ)上,,引導學生分析課文,,教師講解重點、難點,。

第一步:全文可分為幾部分,?簡要概括其內(nèi)容。

提示:全文共分三部分,,分別為:戰(zhàn)敗和談(第1~3自然段),、臥薪嘗膽(第4~7自然段)、勝而滅吳(第8自然段),。

第二步:分階段講解,。

(一)戰(zhàn)敗和談部分,明確以下問題:

1 越王勾踐為什么要與吳王夫差談判,?

2 越王勾踐和吳王夫差對臣下進諫的態(tài)度有什么不同,?提示:越王納諫,吳王拒諫,。3 談判的結(jié)果怎樣,?提示:夫差與之成而去之。理解下列詞語的意義及用法:

無乃……乎 成 伐 服 去

(二)臥薪嘗膽部分,,明確下列問題及詞語,。

1、越王勾踐對戰(zhàn)敗的反省及態(tài)度如何,?

提示:力之不足,。此寡人之罪也。寡人請更,!

2 越王勾踐是如何糾正自身錯誤的,?

提示:葬 問 養(yǎng) 吊 賀 送 迎 去 補。

3 從文中找出能表現(xiàn)勾踐臥薪嘗膽的句子,。

提示:卑事夫差……親為夫差前馬,。非其身之所種則不食,非其夫人之所織則不衣,。

4,、勾踐為了增強國力,,采取了哪些具體措施,結(jié)果如何,?

提示:鼓勵生育,,提高人口素質(zhì),招納賢士,。輕徭薄賦,,整肅軍紀。

結(jié)果:十年不收于國,,民俱有三年之食,。三敗吳國。

詞語:讎 更 吊 卑事 廣運 帥 蕃 餼 摩厲 輟 節(jié) 億 旅進旅退 勸

(三)滅吳部分,,體會勾踐與夫差前后兩次談判的心理變化,,并理解以下詞語:宸宇 視 次。

第三步:總結(jié)全文,。從越王勾踐戰(zhàn)敗媾和,,臥薪嘗膽,最終滅吳的經(jīng)歷中,,我們可以得到什么啟示,?

提示:逆境中不能沉淪,要有明確的目標,、堅定的信心和頑強的毅力,。

思考題:

我國古代有一部著名的軍事典籍,曾被美國軍校作為教科書,。20世紀90年代初海灣戰(zhàn)爭期間,,有消息報道美軍幾乎人手一冊。它向人們介紹戰(zhàn)爭謀略,,在各種環(huán)境下克敵制勝或避敵鋒芒,、保存力量的高招,是我國古代長期軍事謀略的概括總結(jié),,也為后世軍人提供了寶貴的借鑒資料,,這就是《三十六計》。今天我們學習一篇課文《》,,看看遠在春秋時期軍事家是如何運用三十六計的。

《三十六計》簡介,,包括總說,、計名、分類等,,可板書計名,。

依先易后難,、先明顯后隱蔽的順序找出具體的策略。

1 第3自然段:越人飾美女八人……夫差與之成而去之,。

結(jié)論:美人計,。效果:締結(jié)和約,吳國撤軍,。

美人計講解:

原文:兵強者,,攻其將;將智者,,伐其情,。將弱兵頹,其勢自萎,。利用御寇,,順相保也。

分析:美人計為敗戰(zhàn)之計,,是形勢不利于我方時采取的一種謀略,。越王勾踐在戰(zhàn)敗面臨亡國之危的形勢下,以美女八個賄賂吳王夫差的親信喜否,,是符合形勢需要的,。美女西施也在此時被送給了吳王夫差,目的是求得媾和,,獲得喘息之機,。

2 第4自然段:然后卑事夫差……其身親為夫差前馬。

結(jié)論:苦肉計,。效果:騙取了夫差信任,。

苦肉計講解:

原文:人不自害,受害必真,。假真真假,,間以得行。童蒙之吉,,順以巽也,。

分析:以勾踐越王之尊,而行為夫差牽馬之實,,其目的就是要吳王夫差放松對勾踐的警惕,。 很顯然,勾踐達到了自己的目的,。據(jù)史料記載,,勾踐在吳王夫差得病時,曾親口品嘗夫差的糞便以了解病情,,騙取信任,。此后不久,,勾踐便得以釋放,回到越國,。

歷史上應(yīng)用苦肉計的著名戰(zhàn)例有要離斷臂刺慶忌,、周瑜打黃蓋等。

3 第3~5自然段:越王勾踐一方面卑事夫差,,另一方面在國內(nèi)體恤民情,,休養(yǎng)生息,增強國力,,終于具備了與吳國抗衡的實力,。

分析:此為暗渡陳倉之計。此計原文為:示之以動,,利其靜而有主,,益動而巽?!妒酚洝ぞ戆恕じ咦姹炯o》:漢王之國,,項王使卒三萬人從,……去輒燒絕棧道,,以備諸侯盜兵襲之,,亦示項羽無東意?!嗽?,漢王用韓信之計,從故道還襲雍王章邯,。邯迎擊漢陳倉,,雍兵敗。不明修棧道,,則不能暗渡陳倉,。修棧道是形式,渡陳倉是目的,,示敵以假象,,暗行秘密之實是本計的要旨。越王勾踐卑事夫差,,即要表明無東山再起之意,,休養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟才是他的目的,。第二次世界大戰(zhàn)后期,,盟軍制造了大量要在加來海峽登陸的假象,以吸引德軍注意力,,把德軍大量兵力牽制在挪威,,為諾曼底登陸創(chuàng)造了重要條件,一舉改變了歐洲戰(zhàn)局,。

4 第2自然段:伍子胥勸諫吳王的一段話,,客觀分析了吳越地理狀況和軍事形勢,力勸吳王夫差抓住有利時機,,一舉滅亡越國,,以絕后患??上峭醴虿罹懿患{諫,,落得個國破身亡的下場。

伍子胥向吳王的建議是典型的“趁火打劫”之計,,即利用敵方遭受危難之機,,最大限度地獲取利益。此計原文為:“敵之害大,,就勢取利,,剛決柔也?!痹礊椋骸皵澈υ趦?nèi),,則劫其地;敵害在外,,則劫其民,;內(nèi)外交害,則劫其國,?!北疚乃鍪穼嵓窗没鸫蚪俚慕?jīng)典范例:越王勾踐不斷積蓄力量,乘吳國遭受自然災害,,螃蟹,、稻谷都絕種之時計劃攻取吳國,后來終于乘吳王夫差去黃池與各諸侯會盟,,國內(nèi)空虛之際,,一舉攻吳,大獲全勝,。

第四步總結(jié):

1 從本文可以看出,,三十六計之間不是孤立的、割裂的,,而是一個有機整體,。

2 運用計謀的關(guān)鍵是要冷靜客觀地分析形勢,把握有利時機,,創(chuàng)造制勝條件,。

在教師指導下,,以學生為主將本文改編為話劇演出。要求如下:

1 把握主要人物的心理活動,。

2 人物臺詞要用現(xiàn)代漢語,。

3 允許合理想象,增刪臺詞和情節(jié),,以使劇情發(fā)展合理化,。

高一語文教案簡案 高一語文教案及反思篇五

1、理解解詩句含義,,領(lǐng)悟詩的意境,。

2、理解李賀虛構(gòu)的仙境有著怎樣的寄托,。

:目標2

以自學,、討論為主,誦讀訓練貫穿始終,。

一課時

(一)復習導入(檢查背誦)

(二)作者簡介:

李賀一生位卑職冷,,病貧交迫,深感世變無涯,,人生有盡,,死

生問題糾結(jié)于心。詩作雖情緒低沉,,然想像新奇,,境界遼闊,在中國詩歌史上獨樹一幟,。

(三)品讀鑒賞

1,、教師范讀

2、學生自由朗讀全詩并作點評,。(要求:從字音,、節(jié)奏、停頓,、感情等方面入手,。)

3、學生放聲朗讀,,揣摩感受,;也可相互之間交流心得。

4,、整體把握,,理清思路

(1)讓學生用自己的話描述詩意。

這是一首游仙詩,在一個晴朗的夜晚,,詩人游目太空被

璀璨的群星所吸引,,于是張開想象的翅膀,飛向那美麗的天庭……

(2)作者的想象思路是怎樣的,?

詩共十二句,,分成三個部分,。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象,,結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實世界進入幻想世界,,后者又從幻想世界回到現(xiàn)實世界,,一起一落,首尾相接,,渾然一體,。中間八句具體描述天庭的景象,陸續(xù)展示了四個各自獨立的畫面,。

(3)用自己的語言描繪主體部分四幅畫面,。

學生描繪后教師歸納:

畫面之一:月宮里的桂樹花枝招展,香氣襲人,。

畫面之二:秦妃當窗眺望曉色,。

畫面之三:神奇的耕牧圖景。

畫面之四:穿著艷麗服裝的仙女,,漫步青洲,,尋芳拾翠。

問:詩人是如何表現(xiàn)這種瑰麗境界的,?

答:上述各個互不連綴,,然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面,都以仙人活動為主體,,以屋宇,、花草、龍鳳等等為陪襯,,突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境,,以與人世相對比。詩人巧妙地把神和人結(jié)合起來,,把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來,,使抽象的理想成為可以觀照的物象,因而顯得深刻雋永,,而又有生氣灌注,。

(四)歸納主題

詩人虛構(gòu)了一個盡善盡美的仙境,顯然有所寄托。詩人心懷壯志而生不逢時,,寶貴的青春年華被白白的浪費了,,故怨恨不已。詩作曲折地表現(xiàn)了對美好生活的向往,,對當時社會和個人境遇的不滿,。

(五)作業(yè)

1、熟練背誦本專題各個篇目,。

2,、課后完成“積累與應(yīng)用”及相關(guān)練習。

在一個晴朗的夜晚,,詩人游目太空,,被璀璨的群星所吸引,于是張開想象的翅膀,,飛向那美麗的天庭,。

詩共十二句,分成三個部分,。開頭兩句寫天河,。天河,絢爛多姿,,逗人遐想,,引導他由現(xiàn)實世界進入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動,,回蕩著的流星,,泛起縷縷銀光。星云似水,,沿著“河床”流淌,,凝神諦聽,仿佛潺潺有聲,。這些是詩人站在地面上仰望星空的所見所感,,寫實之中揉有一些虛構(gòu)成分,顯示了想象的生發(fā)過程,。

中間八句具體描述天庭的景象,,陸續(xù)展示了四個各自獨立的畫面。畫面之一是:月宮里的桂樹花枝招展,,香氣襲人,。仙女們正在采摘桂花,把它裝進香囊,,掛在衣帶上,。“花未落”意即“花不落”。仙樹不枯,,仙花不落,,它與塵世的“馨香易銷歇,繁華會枯槁”形成鮮明的比照,。畫面之二是:秦妃當窗眺望曉色,。秦妃即弄玉,相傳為秦穆公的女兒,,嫁給了蕭史,,學會吹簫。一天,,夫妻二人“同隨鳳飛去”,,成了神仙。此時,,晨光熹微,弄玉正卷起窗簾,,觀賞窗外的晨景,。窗前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳。它顯然就是當年引導他們夫婦升天的那只神鳥,。弄玉升天已有一千余年,,而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故,。時間的推移,,沒有在她(它)們身上留下任何痕跡,這是天庭的神奇之處,。然而,,天宮歲月也并非毫無變化。它有晨昏之別,,仙人也有夙興夜寐的生活習慣,,這些又似與人世無異。畫面之三是神奇的耕牧圖景,。仙人王子晉吹著細長的笙管,,驅(qū)使神龍翻耕煙云,播種瑤草,,多么悠閑自在,!畫面之四是:穿著艷麗服裝的仙女,漫步青洲,,尋芳拾翠,。青洲是傳說中的仙洲,山川秀麗,林木繁密,,始終保持著春天的景色,。來這兒踏青的仙女,采摘蘭花,,指顧言談,,十分舒暢。上述各個互不連綴,,然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面,,都以仙人活動為主體,以屋宇,、花草,、龍鳳等等為陪襯,突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境,,以與人世相對比,。這正是詩歌的命意所在。

人間怎樣呢,?末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點染,。在青洲尋芳拾翠的仙女,偶然俯首觀望,,指點說:羲和駕著日車奔馳,,時間過得飛快,東海三神山周遭的海水新近又干了,,變成陸地,,揚起塵土來了。這就是人們所常說的“滄海變桑田”,。詩人借助具體的形象,,表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對比之下,,天上那種春光永駐,、紅顏不老的狀況,就顯得特別可貴,。

這是一首游仙詩,。李賀虛構(gòu)了一個盡善盡美的仙境,顯然有所寄托,。詩人心懷壯志而生不逢時,,寶貴的青春年華被白白地浪費了,這叫他怎不憤恨不已,?“逝將去女,,適彼樂士,。”(《詩經(jīng)·魏風·碩鼠》)對美好生活的向往,,正是對當時社會現(xiàn)實和個人境遇不滿的曲折表現(xiàn),。

這首詩想象富麗,具有濃烈的浪漫氣息,。詩人運用神話傳說,,創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來。詩中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié),,都是神話傳說中的內(nèi)容,。但詩人又借助于想象,把它們加以改造,,使之更加具體鮮明,,也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長,,呼龍耕煙種瑤草”,,不僅使王子吹的笙有形可見,而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界,。這是詩人幻想的產(chǎn)物,,卻又是某種實體的反照。詩人寫子虛烏有的幻境,,實際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳,,與人間無異,;而桂花不落,蘭花常開,,卻又是天上特有的景象,;仙妾采香,秦妃卷簾,,她們的神情舉止與常人沒有什么不同,,但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花,秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴,,而且她(它)們都永不衰老,,這又充滿神話色彩。詩人運用這種手法,,巧妙地把神和人結(jié)合起來,,把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來,使抽象的理想成為可以觀照的物象,,因而顯得深刻雋永,,而又有生氣灌注,。這首詩,全詩十二句,,句句都有物象可見,,詩人用精心選擇的動詞把某些物象聯(lián)系起來,使之構(gòu)成情節(jié),,并且分別組合為六個不同的畫面,。它們雖無明顯的連綴跡象,但彼此色調(diào)諧和,,氣韻相通,。這種“合而若離,離而實合”的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙,。

詩歌首尾起落較大,。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象,結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景,。前者從現(xiàn)實世界進入幻想世界,,后者又從幻想世界回到現(xiàn)實世界,一起一落,,首尾相接,,渾然一體。

詩的題目是《天上謠》,,“謠,,聲逍遙也?!币饧从庙嵄容^自由,,聲音富于變化,吟誦起來,,輕快優(yōu)美,。這首詩的腳韻換了三次,平仄交互,,時清時濁,。各句平仄的排列有的整飭,有的參差錯落,,變化頗大,,這種于參差中見整飭的韻律安排,顯得雄峻鏗鏘,。

高一語文教案簡案 高一語文教案及反思篇六

《燭之武退秦師》

教學目標

1,、學習古人國難當頭,不計個人安危得失,,顧全大局的愛國主義精神,。

2,、了解《左傳》這部編年體史書的基本情況及其在中國文學的地位。

3,、理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法,。

4、在誦讀過程中,,培養(yǎng)學生閱讀和理解文言文的能力,。

教學重點

1、理解“貳,、軍,、辭、鄙,、陪,、敢、濟,、肆,、闕、與”10個詞語,。

2,、歸納“若、說,、辭,、鄙、微,、之”等詞語的意義和用法,。

教學難點:

1、借助語境推斷文言詞語的意義,。

2、領(lǐng)會和學習本文詳略得當,、波瀾起伏,、善用伏筆和照應(yīng)的寫作技巧。

教具準備:投影儀,、投影卡片,、錄音機、《燭之武退秦師》的朗讀磁帶,。

課時安排:3課時

教學過程第:一課時

[教學要點]

1,、了解《左傳》的基本情況及其在中國文學的地位。

2,、了解與本文內(nèi)容相關(guān)的歷史史實,。

3,、誦讀課文、整體感知,,正音,,借助注釋疏通文章。

[教學步驟]

一,、導語

同學們,,當我們看到奧運賽場上冉冉升起的五星紅旗,心中會油然升起一種崇高感,、敬慕感,。敬慕那些為國爭光的英雄。英雄,,在人們心中是偉大的,,他們?yōu)槊衽艖n,為國解難,,殫精竭慮,,置個人安危于度外,今有之,,古亦有之,。春秋時期鄭國的燭之武就是其中之一。今天我們就學習選自《左傳》的歷史散文《燭之武退秦師》,。

二,、關(guān)于《左傳》

(先讓學生看文章后面關(guān)于《左傳》的介紹)教師補充:

“左氏之傳,史之極也,。文采若云月,,高深若山海?!边@是朱彝尊《_考》中對《左傳》的高度評價,。這里的“左氏”,司馬遷認為是春秋時代魯國盲人史官左丘明,,他在《史記?十二諸侯年表》中寫到:“魯君子左丘明懼_人人異端,,各安其意,失其真,,故因孔子史記具論其語,,成《左氏春秋》?!睎|漢的班固也持此觀點,,但由于文獻不足,《左傳》的作者迄今尚無定論,。

但這絲毫無損《左傳》的光輝,,它是繼《春秋》之后我國第一部記事詳細而又完整的編年體史書,。《左傳》記敘了上起魯隱公元年(公元前722年),,下迄魯哀公二十七年(公元前467年),,共二百五十五年的歷史。不僅具有極高的史學價值,,而且還具有極高的文學價值,。頗具春秋時代歷史散文的特色。內(nèi)容豐富,,規(guī)模宏大,,忠于歷史事實,生動,、真實地反應(yīng)了奴隸社會崩潰時期的重大變化,,為后人提供了那個時代廣闊多彩的社會生活畫面。統(tǒng)治集團內(nèi)部的各種矛盾斗爭,,各諸侯國之間頻繁的爭奪戰(zhàn)爭,,各種禮儀制度、社會風俗,、道德觀念及一些人物的生活瑣事在《左傳》中都有大量記載,。

總之,《左傳》無論對后代史學和文學都有極大的影響,,在藝術(shù)上的成就令人驚嘆,,為后世敘事散文樹立了典范。

三,、放錄音(學生整體感知課文,,正音)

資料顯示(投影或多媒體)

①生字:函(hán)氾(fàn)佚(yì)縋(zhuì)闕(jué)

②多音字:朝(zhao)(例句:朝濟而夕設(shè)版焉)逢(páng)(人名逢孫)

③通假字:“知”通“智”

提問《燭之武退秦師》記敘了春秋時期的一件什么事?

思考:(學生速讀課文,,整體感知)

明確:_圍鄭,,鄭國危在旦夕。燭之武奉鄭君之命,,只身前往秦國,,說服了秦君,免去了一場戰(zhàn)禍,。

資料顯示_圍鄭形勢圖

四、簡介_圍鄭形勢圖

這是秦國,,都城為壅,。這是晉國,都城為絳,。這是鄭國,,都城新鄭,。晉鄭彼鄰,秦如攻打鄭國,,的確如燭之武所言:“越國以鄙遠,。”當時,,晉軍駐扎在函陵,,即新鄭縣北;秦軍駐扎在汜水南面,,離新鄭也不遠,。大軍壓境,鄭國危如累卵,?!稜T之武退秦師》中所記述的就是_攻打鄭國之前展開的一場外交斗爭。燭之武是這場外交斗爭的主角,,他身負君命,,只身赴秦,說退秦軍,,實屬不易,。

當時,秦,、晉,、鄭三國的關(guān)系十分復雜,了解與次文相關(guān)的歷史史實,,對我們學好這篇課文十分重要,。

資料顯示

秦立晉君(公元前651年)

這一年,晉獻工卒,,晉國陷入內(nèi)亂,。晉國大夫里克殺了晉獻工的庶子夷齊、卓子,。并派人迎接公子重耳,,重耳不就。后又派人迎接獻工次子夷吾,。夷吾采納了大臣呂省,,卻芮的意見,厚禮_秦國,,答應(yīng)割讓晉河以東之地予秦,。于是秦穆公擁立夷吾為君,即晉惠公。這就是課文中所言“且君嘗為晉君賜矣”,?!熬奔辞啬鹿皶x君”即晉惠公,,“賜”則指“秦立晉君”之事,。

惠公背約(公元前650年)

晉惠公借秦國之力即位后,對割讓土地之事非常后悔,,就派大臣丕鄭赴秦國,,以先君之地不得擅許為由食言。這就是文中“許君焦,、瑕,、朝濟而夕設(shè)版焉”,“君”指秦穆公,,“許君焦,、瑕”則指公元前651年夷吾答應(yīng)予秦河東之地一事。_兩國之間的關(guān)系從此出現(xiàn)了裂痕,。

重耳過鄭(公元前637年)

這一年,,晉公子重耳在齊國居五年后,離開齊國,。經(jīng)曹,、宋路過鄭國。鄭國大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳,,鄭文公卻以“諸侯亡公子過此者眾,,安可盡禮!”為由,,不聽叔瞻勸告,,對重耳不禮。這就是課文中“以其無禮于晉”一事,。

鄭楚結(jié)盟(公元前632年)

是年四月,,晉楚爭霸中原,戰(zhàn)于城濮,,楚軍大敗,。晉文公尊周攘夷,成為春秋霸主之一,。

當時,,鄭國處四戰(zhàn)之地,無險可據(jù),,又自無禮于重耳之后,,故背晉助楚,,因此,鄭文公曾到出國慫恿楚成王出兵作戰(zhàn),。楚敗,鄭文公內(nèi)心恐懼,,又派大夫子人九到晉國請罪求和,。五月,晉侯,、鄭伯盟于衡雍(今河南原陽西),。晉文公受周天子冊命與四方諸侯盟于踐土(在衡雍之西),晉文公為盟主,,鄭參與踐土之盟,,但晉、鄭間的隔閡并未消除,。鄭既慫恿楚國出兵攻晉,,又盟于晉,這就是文中所言“且貳于楚也”,。

《燭之武退秦師》這個故事發(fā)生在公元前630年,。與城濮之戰(zhàn)只相隔兩年。因此秦,、晉圍鄭實屬城濮之戰(zhàn)的余波,。

放錄音,學生再次整體感知課文,。放錄音后,,學生齊讀課文,進一步理解課文,。

五,、布置作業(yè)

1、反復閱讀課文,。

2,、借助注釋、工具書疏通文章

高一語文教案簡案 高一語文教案及反思篇七

1,、體味本文生動形象的語言描寫,。

2、體會本文所表現(xiàn)出的天真爛漫的童真,、童趣,。

3、了解中國畫和西洋畫的不同特點,。

4,、藝術(shù)并非高不可攀的東西,它存在于日常生活之中。要注意啟發(fā)學生對藝術(shù)創(chuàng)造的認識和體驗,。使學生初步形成自己的審美觀,、價值觀。

1,、初讀課文,,了解課文大意。

2,、將預習中發(fā)現(xiàn)的問題寫在作業(yè)本上,。

3、查找有關(guān)的豐子愷的資料,。

一,、竹圖展示,導入課文,。

同學們看過竹子嗎,?在晚上看過竹子嗎?在有月光的晚上看過竹子嗎,?畫過竹子嗎,?在水泥地上畫過竹子嗎?在有月光的晚上在水泥地上畫過竹子嗎,?沒有的話,,現(xiàn)在畫一畫。

二,、誦讀積累,,整體感知。

1,、用簡潔的一句話概括課文的內(nèi)容,。

這篇文章以幾個少年描描畫畫的游戲,引出對中國畫的藝術(shù)體驗,。

2,、課文題為“竹影”,它是寫景————竹之影呢,?還是主要寫人物活動,?

3、本文除寫人物活動外,,作者在本文中究竟要表現(xiàn)什么樣的中心,?

童心是天真爛漫的,童趣是發(fā)自天性的,。孩子們的游戲之中蘊藏著他們獨特的“藝術(shù)”創(chuàng)造,。

三,、語言品味,互動釋疑,。

你品味到美了嗎,?

課文寫“我”和小伙伴看天看月看人影看竹影,充滿童趣,。你覺得哪些描寫最為生動,?為什么? 此題讓學生注意課文充滿兒童情趣的描寫,,并聯(lián)系自己的生活體驗加深認識。

再次瀏覽課文,,勾畫文中你認為最美的語句,,并試著說明理由。

如:原來月亮已在東天的竹葉中間放出她的清光,。院子里的光景已由暖色變成寒色,,由長音階(大音階)變成短音階(小音階)了。

大家蹲下去,,用木炭在水門汀上參參差差地描出許多竹葉來,。

四、合作探究,,比較鑒賞,。(了解中國畫與西洋畫的不同點)

梳理父親講述的中國畫特點及有關(guān)畫家的一些知識,引導學生認識我國傳統(tǒng)文化的博大精深,,提高他們的學習愿望,。

梳理:(1)中國畫不注意“像不像”,不像西洋畫那樣畫得同真物一樣,。

(2)顏色:中國畫以墨和朱砂為顏料,;西洋畫則以事物的本來顏色為顏色。

歸納:中國畫重神似,、神韻,;西洋畫重形似、寫實,。

補充:中西方在畫法方面的基點區(qū)別:

(1)中國畫盛用線條,,西洋畫線條都不顯著(2)中國畫不注重透視法,西洋畫極注重透視法(3)中國畫人物畫不講解剖學,,西洋畫人物畫很重解剖學,。 ( 藝術(shù)解剖學)(4)中國畫不注重背景,西洋畫很重背景(5)中國畫題材以自然為主,,西洋畫題材以人物為主

五,、體驗拓展,,走進童年。

1,、名人與竹:搜集有關(guān)畫竹的名家或關(guān)于竹的名句,,名篇。

2,、竹之悟:有人說,,竹—-每前進一步都要做一個小結(jié);也有人說,,竹——外強內(nèi)干,。你認為呢?請你聯(lián)系實際,,說說你的感想,。

3、竹之游戲:大家在童年時做過哪些跟竹有關(guān)的游戲,?請用簡潔的語言的敘說出來,。

六、總結(jié)存儲,,課外延伸,。

1、總結(jié)存儲:通過大家的細細品味,,我們可以發(fā)現(xiàn)本文的作者運用生動,、形象的語言,同時借助大量的修辭手法,,如比喻,、擬人等,把我們帶入了孩子們的童稚活動中,,也讓我們進入了美的世界----------

2,、課外延伸:

①我們在生活中經(jīng)常做游戲,比如用泥巴造城堡,,用雪堆娃娃,,用野花編花環(huán)……留心一下,想一想,,你是否也在進行著一種藝術(shù)上的創(chuàng)造,,是否也有藝術(shù)上的發(fā)現(xiàn)呢? 此題意在培養(yǎng)學生從生活中感受藝術(shù)的能力,,加強語文與生活的聯(lián)系,。

②寫一段童年的往事。要求:跟竹有關(guān),,語言自然,、清新,,盡量表現(xiàn)童真、童趣,。

課外資料

一,、作者簡介

豐子愷(1898—1975),我國現(xiàn)代畫家,、文學家,、美術(shù)和音樂教育家,是一位多方面卓有成就的文藝大師,。解放后曾任中國美術(shù)家協(xié)會主席,、上海中國畫院院長、上海對外文化協(xié)會副會長等職,。豐子愷風格獨特的漫畫作品影響很大,,深受人們的喜愛。他的作品內(nèi)涵深刻,,耐人尋味。

豐子愷的散文,,在我國新文學也有較大的影響,。主要作品有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《隨筆二十篇》《甘美的回憶》《藝術(shù)趣味》《率真集》等。這些作品除一部分藝術(shù)評論以外,,大都是敘述他自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事,,表現(xiàn)濃厚的生活情趣。

二,、兒童畫(豐子愷)

孩子們的袋里常常私藏著炭條,,黃泥塊,粉筆頭,,這是他們的畫具,。當大人們不注意的時候,他們便偷偷地取出這些畫具來,,在雪白的墻壁上,,或光潔的窗門上,發(fā)揮他們的作品,。大人們看見了,,大發(fā)雷霆,說這是齷齪的,,不公德的,,不雅觀的;于整潔和道德上,、美感上都有害,,非嚴禁不可,。便一面設(shè)法銷毀這些作品,一面喃喃咒罵它們的作者,,又沒收他們的畫具,。然而這種禁誡往往是無效的。過了幾日,,孩子們的袋里又有了那種畫具,,墻壁窗門上又有那種作品發(fā)表了。

大人們的話說得不錯,,任意涂抹窗門墻壁,,誠然是有害于整潔、道德及美感的,。但當動手銷毀的時候,,倘得仔細將這些作品審視一下,而稍加考慮與設(shè)法,,這種家庭的罪犯一定可以不禁自止,,且可由此獲得教導的良機。因為你倘仔細審視這種涂抹,,便可知道這是兒童的繪畫本能的發(fā)現(xiàn),,筆筆皆從小小的美術(shù)心中流出,幅幅皆是小小的感興所寄托,,使你不忍動手毀損,,卻要考慮培植這美術(shù)心與涵養(yǎng)這感興的方法了。

實際除了出于惡意的破壞心的亂涂之外,,孩子們的壁畫往往比學校里的美術(shù)科的圖畫成績更富于藝術(shù)的價值,。因為這是出于自動的,不勉強,,不做作,,始終伴著熱烈的興趣而描出。故其畫往往情景新奇,,大膽活潑,,為大人們所見不到,描不出,。不過這種畫,,不幸而觸犯家庭的禁條,難得保存,。稍上等的人家,,瓊樓玉宇一般的房櫳內(nèi),壁上不許著一點污x,這種畫便絕不可見,。貧家的屋子內(nèi)稍稍可以見到,。廢寺,古廟,,路亭的四壁,,才是村童的美術(shù)的用武之地了。曾憶旅行中,,入寺廟或路亭中坐憩片時,,乘閑觀賞壁上龍蛇,探尋其意趣,,辨識其筆畫,,實有無窮的興味。我常常想,,若能專心探訪研究這種繪畫,,一定可以真切地知道一地的兒童生活的實況,真切地理解兒童的心情,。據(jù)我所見,,最近鄉(xiāng)村廢寺的敗壁上,已有飛機的出現(xiàn)了,。其形好似一種巨大的怪鳥,,互相爭斗著。最初我尚不知其為飛機,。數(shù)見之后,稍稍認識,。后來聽了一個村婆的話:“洋鬼子在那里煎出小孩子的油來造飛機,,所以他有眼睛,會飛,?!狈绞蓟腥唬瑑和扬w機畫成這般的姿態(tài),,不是無因的,。聽了這話,看了這種畫,,而回憶近來常在天際飛鳴盤旋的那種東西的印象,,正如那壁上的大鳥一般的怪物。校正那村婆的愚見,,而用藝術(shù)的方法把飛機“活物化”為怪鳥,,而設(shè)想其在天空中爭斗的光景,這是何等有興趣的兒童畫題材,!這樣的畫,,在上海許多兒童畫報上尚未見過,,而在窮鄉(xiāng)僻處的廢寺敗壁上先已發(fā)表著了。

這點畫心,,倘得大人們的適當?shù)闹笇c培養(yǎng),,使他們不必私藏炭條,黃泥塊,,與粉筆頭,,不必偷偷地在墻壁窗門上涂抹,而有特備的畫具與公然的畫權(quán),,其發(fā)展一定更有可觀,。同時藝術(shù)教育的前途定將有顯著的進步。

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