朱光潛先生的《給青年的十二封信》,。初讀便覺得令人心曠神怡,，想一口氣讀完難以割舍,，后來每每迷?？鄲灂r拿起來讀就會覺得神清氣爽,，受益良多,，十分佩服,。以下是小編為大家整理的給青少年的十二封信讀后感1000字【最新】,，供大家參考。

給青少年的十二封信讀后感第一篇

我國教育與西方教育不同的一點就是,，只強調(diào)五講四美,，不講怎么去實現(xiàn)完整、獨立的自我,。事實上義務(wù)教育背誦的關(guān)于傳統(tǒng)文化 取其精華去其糟粕 這一理論,，恰好背道而馳了。

知乎上有個精彩的例子,，講的是一個211大學生目前就讀金融,，但有機會轉(zhuǎn)入材料學。在他的父母看來材料學有利于目前他的一個前景,。

真的非常喜感,，要是人類有機會回到原始社會，材料學或許值得轉(zhuǎn),。

不知道后來這個大學生轉(zhuǎn)了沒有,，問題他明擺著喜歡金融，卻還在認真思考轉(zhuǎn)系,。因為體制內(nèi)的父母給了他太大影響,，我主張蓬生麻中不扶自直，但并不意味著天性不會被遏制 種瓜得瓜的前提是有水和陽光等,。

再說一個觸動我?guī)啄甑睦?，那就是我的摯友尚真?/p>

尚真是我接觸淺顯的心理學之后，唯一發(fā)現(xiàn)的一個自我人格完整的現(xiàn)實個體,。她在很多同學看來雖然是不諳世事的,，但后來只有她拿到了500強offer。

學生時代她沒有被壓抑天性,，即使她講過關(guān)于雙親的一些微詞,，在我看來倒像是值得炫耀的東西。沒有被干涉學習或者太多感情,、思考方式,，造就了她完整的人格。

她是唯一一個會就人生三觀問題與我探討的人,，不同于其他人的茫然,，她已經(jīng)基于很大的價值觀在思考自己的對錯得失了。

可以做出自己的決策,，這是一個重要的人格里程碑,。高考過后，天才少女尚真毅然選擇了天津財經(jīng)大學,，而沒有去那些聽起來很唬人的大學,。這也是我最欣賞她的一點了,，包括當年分文理，她理科實在是好,，卻選了文,。

就像前陣子的電影《無問西東》里吳嶺瀾一樣，尚真思考生命的真實感,。不同于浮躁的同齡人,，她一直認真的去想我在講什么，雖然蒙田的一生只有一個知己的理論并不是很可信,，但高山流水確實是讓人愉悅的,。

人總說三觀不同沒法溝通,，其實包容要基于彼此的思考,，如果兩個人都在思考，那么即使三觀不甚相同,，也可以促膝長談,。這就是我一個堅定的仇韓人士和韓星粉尚真和平相處的原因。

思考是建立健全自我人格的重要途徑,。

基于朱光潛先生的論調(diào),，這篇淺顯的文章里姑且把負面人格狀態(tài)分為 絕世 與 絕我 兩種狀態(tài)。深山里的農(nóng)民自然不會去思考人生的意義,，讀后感.這就是 絕我 ;梵高也不會去關(guān)心隔壁鄰居少女的感情,，這就是 絕世 。去切斷某一條聯(lián)系,，即使人格一開始清澈,，久了也會因為單一的境地而渾濁。那么我們凡人不可能久居大山抑或把自己關(guān)在畫室,，單一的聯(lián)系不足以支撐人的社會職能,。

不絕世，不絕我,，才是完整的人格?，F(xiàn)在的社會一如1925年， 類我 思想還是根深蒂固,，讀書的看不起經(jīng)商的,，經(jīng)商的看不起讀書的，大概就是這意思,。

所以溫和派退出歷史舞臺之后,，90后這一代依舊被類我思想影響著，過度被干涉,、父母的類我思想作祟,，認為下一代應(yīng)該也按自己的想法去走,。這和混亂的新文化運動年代是一樣悲哀的。

如今中國弊端就在在學者不言學,，在工者不言工,，大家都拋棄分內(nèi)事而空談愛國。結(jié)果學廢工弛,，而國也就不能救好,，這是顯然的事實。惲先生從中國歷史證明讀書無用,，也頗令人懷疑,。法國革命單是丹東、羅伯斯比爾的功勞,，而盧梭,、伏爾泰沒有影響嗎?思想革命成功，制度革命才能實現(xiàn),。辛亥革命還未成功,，是思想革命未成功，這是大家應(yīng)該承認的,。

有感于獨立人格的缺乏與治學的衰敗,，我所見的這一代，大多數(shù)都渾渾噩噩,，講起學問來,，一問三不知。殊不知,，人類能走到今天,，哲學與文藝起了巨大的推進作用。莫說什么百無一用,，文藝復興時也有人這么講,。

若是這樣云里霧里的一直追著唯物，遲早與野獸無異!

可惜了朱先生將近一個世紀前就意識到了很多弊病,，也提出了很多解決辦法,，但是現(xiàn)狀已經(jīng)滾雪球越滾越大，不由得讓人感覺悲嘆,。

給青少年的十二封信讀后感第二篇

無論是誰面臨所處環(huán)境的突然巨變,，一定會丟了方寸。從高中生向大學生的轉(zhuǎn)變對我來說就是這樣,。緊張奮斗的氣氛全無,，猝不及防的呼吸自由的新鮮空氣，由于不適應(yīng)咳嗽了很久才適應(yīng),。我都忘了自己當時的日子里已經(jīng)有多久沒有沉下心好好讀過書了,，每次臨睡前回想已經(jīng)結(jié)束的一天空虛感總漫過全身,，從脊椎傳過來一陣陣的寒意。我有好長一段時間為這空虛感的來由煩惱,，嘗試過多種方法來打破空虛感,。多是些治標不治本庸醫(yī)藥方，直到發(fā)現(xiàn)了朱光潛先生的《給青年的十二封信》,。初讀便覺得令人心曠神怡,，想一口氣讀完難以割舍，后來每每迷?？鄲灂r拿起來讀就會覺得神清氣爽,，受益良多，十分佩服,。

他作為一位大家,，有一種大家的風范，知識淵博,， 融會中西,。智慧 看待人生、事物

深刻又清醒,，一直在傳達十分積極的態(tài)度和內(nèi)容。美國著名社會心理學家班杜拉認為：行為與環(huán)境具有交互作用,，觀察和模仿學習是學習的重要過程,。因此對榜樣任務(wù)的觀察模仿對人們行為的塑造有十分重要的作用。我想朱光潛先生當之無愧可以做我們的學習與模仿的對象,。

每本書的開頭總是十分重要的,，這直接決定了讀者閱讀的深淺。若開頭一篇就平平無奇那我閱讀后面的內(nèi)容時便帶著 有色眼鏡 閱讀,，遺漏很多精彩的內(nèi)容,，也容易辜負作者所漚的心血。而《給青年的十二封信》堪稱是避免此種情況的佳范本之一,。

第一封信<談讀書>中朱光潛先生以 朋友 為稱呼語,，落款為：你的朋友，孟實,。俯下身來與我們交流,，沒有說教或訓斥的意思。不知道其他青年怎么想,，反正我是很吃這一套,，他這樣說了我就會真的放下心來和他交流。

他在《談讀書》里這樣說道：人類學問逐天進步不止,，你不努力跟著跑,，便落伍退后,，這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習慣,，是在學問中尋出一種興趣,。你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西,，將來離開學校去做事,，說不定要被惡習慣引誘。你不看見現(xiàn)在許多叉麻雀抽鴉片的官僚們紳商們乃至于教員們,，不大半由學生出身么?你慢些鄙視他們,，臨到你來，再看看你的成就罷!但是你如果在讀書中尋出一種趣味,，你將來抵抗引誘的能力比別人定要大些,。這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來永不會尋出的,。凡人都越老越麻木,，你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇、那樣興味淋漓了,。你長大一歲,，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達爾文在自傳里曾經(jīng)說過,，他幼時頗好文學和音樂,，壯時因為研究生物學，把文學和音樂都丟開了,，到老來他再想拿詩歌來消遣,，便尋不出趣味來了。興味要在青年時設(shè)法培養(yǎng),，過了正常時節(jié),，便會萎謝。比方打網(wǎng)球,，你在中學時歡喜打,，你到老都歡喜打。假如你在中學時代錯過機會,，后來要發(fā)愿去學,，比登天還要難十倍。養(yǎng)成讀書習慣也是這樣,。

我讀的時候?qū)@句話是最有感觸,，是啊，我們總愛指著那些庸庸碌碌,、沒有任何藝術(shù)趣味,、被生活磨光棱角的人帶著些許說誓言的口氣堅定得說：我以后一定不會變成你這樣!像在鼓勵自己,，又像在麻痹自己。讀完這些字句后我內(nèi)心一顫,，恨不得時光倒流給說這些話語的自己當場一個大嘴巴,。冷靜下來這種不可能的事還是少浪費心力來思考，立即思考自己的興趣愛好,，馬上在心里列了一大張清單,，順著對自己討厭的未來的瘋狂生長的惶恐之樹開始努力使用光陰。我又一次拿起了吉他,，開始對更好生活的新探索,。每彈著吉他的午后，看著陽臺下抽煙的鄰居,，我都充滿感激,，還好我沒有錯過培養(yǎng)好習慣的時間，讓我更加感謝朱光潛先生,。

我想談到《給青年的十二封信》有一封信一定無法遺漏,，即第二篇《談動》(我本想寫寫后面的信，讓你們不誤解我是否就看過前面的篇幅,，思來想去還是舍不得放過它,，也罷，誤解就誤解吧,，總好過我放過它,，也從另一面體現(xiàn)孟實的文章之精彩。)

他在信里這樣說道：從屢次來信看,，你的心境近來似乎很不寧靜。煩惱究竟是一種暮氣,，是一種病態(tài),，你還是一個十八九歲的青年，就這樣頹唐沮喪,，我實在替你擔憂,。

一般人歡喜談玄，你說煩惱,，他便從 哲學辭典 里拖出 厭世主義 ,、 悲觀哲學 等等堂哉皇哉的字樣來敘你的病由。我不知道你感覺如何?我自己從前仿佛也嘗過煩惱的況味,，我只覺得憂來無方,，不但人莫之知，連我自己也莫名其妙,，哪里有所謂哲學與人生觀!我也些微領(lǐng)過哲學家的教訓：在心氣和平時,，我景仰希臘廊下派哲學者,，相信人生當皈依自然，不當存有嗔喜貪戀;我景仰托爾斯泰,，相信人生之美在宥與愛;我景仰布朗寧,，相信世間有丑才能有美，不完全乃真完全;然而外感偶來,，心波立涌,，拿天大的哲學，也抵擋不住,。這固然是由于缺乏修養(yǎng),，但是青年們有幾個修養(yǎng)到 不動心 的地步呢?從前長輩們往往拿 應(yīng)該不應(yīng)該 的大道理向我說法。他們說,，像我這樣一個青年應(yīng)該活潑潑的,，不應(yīng)該暮氣沉沉的，應(yīng)該努力做學問,，不應(yīng)該把自己的憂樂放在心頭,。謝謝罷，請留著這副 應(yīng)該 的方劑,，將來患煩惱的人還多呢!

我自知讀過的書在同齡人中算高數(shù)量,，所以在此小小的夸耀一句。我極少見有大家勸青年應(yīng)該有 煩惱 的,。(我知道還有,，日后我發(fā)現(xiàn)更多后會重新來比較)我想這正是孟實對事物有深刻而又讀到簡介的體現(xiàn)。他通過信件就知道 我們 內(nèi)心不平靜,，以豁達而又不失條理的語氣結(jié)合自己的經(jīng)歷告訴我們不能因為患煩惱就頹唐沮喪,，應(yīng)該留著這 方劑 不在這人人都有的煩惱里做病患。

讀完《給青年的十二封信》我腦海里冒出的話語就是梁公的《少年中國說》,，少年強,，則國強!吾輩青年當如是。樹立正確的人生觀,，在青年時做不負光陰的事,，培養(yǎng)良好的興趣愛好、多多閱讀時常接受像朱光潛一樣的大家們的熏陶,，認真負責的過好所有的時光,，才不負前任所栽之樹。

給青少年的十二封信讀后感第三篇

讀朱光潛的《寫給青年的十二封信》,，心中領(lǐng)悟到不少,。

言之有理，言之有物。親切,、平等,。

我時常想，做學問,，做事業(yè),，在人生中都只算作第二等事。人生第一樁事是生活,。我所謂 生活 是 享受 ,，是 領(lǐng)略 ，是 培養(yǎng)生機 ,。

這一段讀出朱光潛先生把生活放在第一位,，生活本身才是最重要的。生活要有趣味,。我想,，就像我一樣，很多中國的學生往往把學業(yè)看得太重,，一心都是在想著學習,，想著如何提高自己的能力。卻忽視了生活,，沒有了生活的味道,。

《談情與理》

感嘆作者學識淵博，為學嚴謹,。寫文章不空,，用事實說話，舉例子,。用古今中外不同派別的道理來一一分析,。

科學家討論事理，對于規(guī)范和事實,，辨別極嚴,。規(guī)范是應(yīng)然，事實是實然,。

生活是多方面的，我們不但要能夠知(konw),，我們更要能夠感(feel),。理智的生活只是片面的生活。理智沒有多大的能力去支配情感,，縱使理智能支配情感,，而理智勝于情的生活和文化都是不理想的。

讀完這篇文章，感覺自己的確是這樣,?？戳撕芏辔恼轮vHow，如何提高什么什么,，在如GTD,，可實踐之后，常有問題,，大多不能堅持,。以為理智可以控制住自己內(nèi)心的感性，但等到真實場景出現(xiàn)時,，往往是感性控制了自己,。

我們要去做什么的時候，真的不是靠告訴自己,，你應(yīng)該,，因為什么什么，而是讓你自己愿意去做,，有興趣去做,。在選擇的時候，也跟隨自己的心走比較好。讓人們造船的方法,，不是教他們?nèi)绾?，而是讓他們憧憬大海。這個why,，在這里才是核心，才是事情成敗的關(guān)鍵之處,。就同自己之前寫的,，會讀書，更要會生活,。

《談作文》

音樂,、運動和作文。列舉了很多文章的大家,，寫字都不是一蹴而就的,，大多是一改再改，日積月累的觀察和訓練,。我想是希望青年人,，不要把寫出好文章當作一種天賦，而是當作一種可以習得的技能,。文章像其他藝術(shù)一樣,， 神而明之,，存乎其人， 精微奧妙不可言傳,，可言傳的全是糟粕學文如學畫,，學畫可領(lǐng)帖，又可寫生,。

臨帖是指讀書,，是模仿。

每人總度過幾百篇或幾千篇名著,，揣摩呻吟,，至能背誦，然后執(zhí)筆為文,，手腕自然純熟,。

要寫生，須勤做描述文和記敘文,。

推薦了一本書書《文章作法》夏丏尊,，劉熏字。

《談擺脫》

從戲劇矛盾的產(chǎn)生開始說起

人生痛苦煩惱,，往往是因為擺脫不開,。可魚和熊掌不可兼得,，要選擇一樣,，舍棄另一樣。

擺脫不開 便是人生悲劇的起源,。畏首畏尾,，徘徊歧路，心境既多苦痛,，而事業(yè)也不能成就,。許多人的生命就是這樣模模糊糊地過去。要免除這種人生悲劇,，第一須要 擺脫得開 ,，積極的說，便是 提得起 ,，便是 抓得住 ,。認定一個目標，便專心致志地向那里走,，其余一切都置之度外,，這是成功的秘籍，也是擺脫煩惱的秘訣,。

糾結(jié)，大部分時候都是因為擺脫不開。

多少身邊的人在說類似的話,，做類似的事?喜歡的東西,，只能二選一的買一個，花去很多時間糾結(jié),。兩人同時在追你,，你開始比較，開始煩惱,，各有各的優(yōu)點,，各有各的動人之處。究竟選哪一個以后才不會后悔?說這樣的話,，別人會怎么理解,，會不會誤會你的?你想結(jié)交更多的朋友，又害怕真心換來的不是真心?畢業(yè)了,，選學校還是選專業(yè)?要工作了,，選大公司還是小公司?

沒鞋的時候，只想要有鞋,，有鞋之后,，想要更好的鞋。然后你還會去和周圍的人比較,。

不同層次的人,，會有不同層次的煩惱。你以為你傾慕的那層生活里,，就大多是不糾結(jié)了嗎?當然不是,。

斯蒂文森論文，說文章之術(shù)在知漏(the art of omitting),，其實不獨文章如是,，生活也要知所遺漏。

舉例說自己幼年時寫文章,，老師的教導:

長槍短戟,，用各不同，但精其一,，已足致勝,，汝才有偏向，姑發(fā)展其所長,，不必廣心博鶩也

想起高中老師說,，你看那些，真正在社會上有所作為的人,，不都是在某一方面做的比別人好很多,。在某一方面有自己的特長嗎?你們現(xiàn)在在學校學的是通識教育,，在社會上不一定就好。

再說世人:

請問街頭那紛紛群眾忙的為什么了,，為什么天天做明知其無聊的工作,，說明知起無聊的話，和明知起無聊的朋友周旋了,。在我看來,，這都是由于 擺脫不開 。因為人人都 擺脫不開 ,，所以生命便成了一幕最大的悲劇,。

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