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人生心得體會的句子 科學(xué)與人生心得體會篇一

讀了此書籍，我感覺人生離不開哲學(xué),。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己,，擺脫各種限制和壓力,，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧,，愛哲學(xué)的思考,，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來,，該往哪里走,。

古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言：“沒有經(jīng)過反思的人生是毫無意義的?！痹诂F(xiàn)代社會中,，隨著競爭的加劇，社會的浮躁,，人們已經(jīng)很難保持一顆平常心了,。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利,，熙來攘往，就是沒有時間停下來反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么,？我是誰：我從哪里來,，又要到哪里去？

在蘇格拉底看來,，人的一生中如果沒有對這些問題反思過,，那么，你這一生根本上講是毫無意義的,，是到世上白走了一遭,。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴,，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉,。

哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個標(biāo)準(zhǔn)答案,，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認識自己人生的價值和意義。

這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后,，甑士隱隨即和了一首,，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場,，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng),。甚荒。唐,，到頭都是為他人做嫁妝,。”說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵,，也就是“他鄉(xiāng)”中,，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色,，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里,，因此，到頭來,，也只能是“為了他人做嫁衣裳,。”既然紅塵是“他鄉(xiāng)”,，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢,？也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢？“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外,。我們從“故鄉(xiāng)”來,，借助于父母的結(jié)合,，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎,，到世間來走一遭,，來體驗人生、體驗愛情,，也體驗痛苦,。體驗完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”,。

但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種,。種誘惑和考驗，他們沉迷于各種各樣的“名利場”,、“官場”,、“情場”或“賭場”，最后出賣了靈魂,，迷失了自我,，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”,。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個“他鄉(xiāng)”,。

讀此書籍，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué),，學(xué)會哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路,。人生不正如求學(xué),，要努力修行，最后可以得到解脫,。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱,，得到心靈的自由。

人生心得體會的句子 科學(xué)與人生心得體會篇二

哲學(xué)是一門愛智慧的學(xué)問,，是能夠指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù),。作為哲學(xué)專業(yè)出身的我，深刻感受到了哲學(xué)對個人生活,、工作的重要作用,。因此國家將《哲學(xué)與人生》作為中職生的必修課程，也凸顯了哲學(xué)對學(xué)生成長發(fā)展的意義,。由此,，作為教師，怎樣將這一門有用的課程教好,，讓學(xué)生學(xué)好就顯得異常關(guān)鍵了,。但是,，正如汪教授的講座所提到的，面對這樣一門重要的課程,，長期以來,，卻存在：“針對性、實效性,、時代性和吸引力不強,，教育教學(xué)效果不理想；一些學(xué)校不重視,、老師沒熱情,、學(xué)生沒興趣?！钡茸屓诉z憾的現(xiàn)象,。作為在一線教學(xué)的老師，我對這一現(xiàn)象是有切身體會同時也深感困惑的,。

作為課程的教學(xué)者,，任課教師對課程是否重視以及重視的程度大小，直接決定了該門課程的教學(xué)效果,。如前所述,，《哲學(xué)與人生》這一課程對學(xué)生的成長發(fā)展有非常重要的意義。用汪教授對于“中職學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》,？”這一問題的回答來說,，就是：“哲學(xué)是照亮人生道路的燈塔，學(xué)生有許多人生的困惑,，需要得到哲學(xué)思想的引領(lǐng),。哲學(xué)是點燃人生智慧的火炬，學(xué)生有必要掌握初步的哲學(xué)思維方法,。學(xué)生要樹立正確的世界觀,、人生觀和價值觀，必須學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》,?！币虼耍鳛榻處?，應(yīng)從對學(xué)生成才發(fā)展的終極意義來看待這門課程,，而非僅僅滿足于完成教學(xué)任務(wù)、完成學(xué)校指派的工作,，教完就算,。如果教師能從對學(xué)生成才發(fā)展的終極意義看待該課程，教師就會有上好這一門課的使命感和責(zé)任感,，就會投入足夠的熱情和充分的精力進行該課程教學(xué)的各項工作,，當(dāng)學(xué)生對這門課沒有興趣時,，教師也不會感到氣餒，進而輕易放棄,。因此,，作為該課程的任課教師，在即將踏上講臺時,，應(yīng)充分認識到該課程對學(xué)生的意義,，這是上好這一門課的前提。

《哲學(xué)與人生》這一課程的授課對象是中職生,。因此,，它既不同于有高考指揮棒，進而以高考為目標(biāo)而學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》的高中生,，也不同于有一定哲學(xué)功底,，通過高考篩選考上大學(xué)而學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)》的大學(xué)生。中職生是一個特殊的學(xué)生群體,。首先,，中職學(xué)校生源的構(gòu)成比較特殊，大多數(shù)學(xué)生是基礎(chǔ)教育中經(jīng)常被忽視的弱勢群體,，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱,。其次，由于職業(yè)教育注重學(xué)生實踐技能的培養(yǎng),，他們沒有升學(xué)的壓力,，因此沒有充足的學(xué)習(xí)動力，這些都給教師授課帶來了不利影響,。但另一方面,，中職生也有其可愛的一面，比起以應(yīng)考為學(xué)習(xí)目標(biāo)的高中生,，他們思維活躍,、重師生感情,、動手實踐以及組織能力強,。因此，任課教師應(yīng)充分了解中職生的各種特點,，在備好學(xué)生的前提下備課,，通過中職生喜聞樂見的教學(xué)方式提高教學(xué)吸引力。講座中,，汪教授提到的案例教學(xué)法,、情境模擬法、角色扮演法,、主題辯論法,、項目教學(xué)法,、任務(wù)驅(qū)動法等，其實就是很不錯的,、能極大提高課程吸引力的教學(xué)方式方法,。在隨后李老師展示的課堂教學(xué)實例中，我們更能切身感受到提高教學(xué)吸引力的重要性,。相信如果我們每節(jié)課或者大多數(shù)的課都能按照李老師的授課方式授課,，一定會讓大部分的學(xué)生喜歡上《哲學(xué)與人生》這門課。當(dāng)然,，這就需要老師在備課的時候投入很多的時間和精力,，這就需要老師對該門課程的教學(xué)有高度的責(zé)任感和使命感。

蘇霍姆林斯基認為：“兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一,，就是知識在他們那里常常變成了不能活動的’貨物’,，積累知識好像就是為了’儲備’，而不能’進入周轉(zhuǎn)’,，知識沒有加以運用,。”“其結(jié)果就是：知識好像脫離了學(xué)生的精神生活,，脫離了他的智力興趣,。掌握知識對學(xué)生來說變成了一件討厭的、令人苦惱的事,，最好能夠盡快地擺脫它,。”對于不少中職生來說,，《哲學(xué)與人生》就是這樣一門“沒有用處,，急于擺脫”的知識。學(xué)生學(xué)了這一課程,，卻不知道這門課程對于他們的學(xué)習(xí)生活有什么實在作用,，除了應(yīng)付期末考試拿學(xué)分以外。但事實是,，如前所述,，《哲學(xué)與人生》是一門對學(xué)生學(xué)習(xí)生活有重要指導(dǎo)作用的知識，只是我們的學(xué)生還不會運用而已,。這就要求我們的老師在講授知識的同時要指導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的知識,，或者是在講課的過程中，就把生活實例,、學(xué)習(xí)實例貫穿在我們的授課過程中,。“只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想,，激發(fā)人的興趣時,，才能稱之為知識。知識的積極性,、生命力,，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件,?！保ㄌK霍姆林斯基）

總之，《哲學(xué)與人生》是一門對學(xué)生有重要意義的課程,，而且課程本身也具備提高趣味性,、吸引力的`可能，只要我們?nèi)握n教師對課程足夠重視,，充分準(zhǔn)備,，并能指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)加以運用，學(xué)生就會對這門課程感興趣,，最重要的是實現(xiàn)了開設(shè)該門課程的根本目標(biāo)——讓學(xué)生更好更快地成長,。

人生心得體會的句子 科學(xué)與人生心得體會篇三

中組部部長李源潮在中組部與中央黨校第二十八期中青年干部培訓(xùn)班學(xué)員座談時指出，中青年干部要對黨負責(zé),，要對國家負責(zé),，要對人民負責(zé)，要對人生負責(zé),?！八膫€負責(zé)”詮釋了共產(chǎn)黨人的所要肩負的時代責(zé)任和時代追求，“四個負責(zé)”也是對中青年干部在成長的過程中所要有的“四項”追求,，這樣才能不辱使命,、不負重托，不辜負黨,、國家和人民群眾的信任,，并且實現(xiàn)自己的人生價值。

“對黨負責(zé)”,。這是一個共產(chǎn)黨人的基本義務(wù),，也是對每個中青干部提出的基本要求。不對黨負責(zé),，不能保持先進性,，就不能與時俱進,，就不能密切同人民群眾的血肉聯(lián)系,。失去這一切，就會直接影響到我黨在廣大人民群眾心中的地位，直接影響我黨執(zhí)政的水平和能力,。中青年干部思想活躍,，學(xué)習(xí)能力強，但并不代表馬克思主義理論水平掌握精強,，缺少艱苦環(huán)境和復(fù)雜局面的磨練,，在錯綜復(fù)雜的條件下把握形勢、辨別是非的水平還有待提高,?！皩h負責(zé)”就是要求廣大中青年干部要加強黨性修養(yǎng)，以人民群眾的根本利益為行事的出發(fā)點和落腳點,，做到我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨,。

“對國家負責(zé)”。這是我執(zhí)政黨對國家經(jīng)濟發(fā)展,、社會文化和諧繁榮,、各族人民生活富裕穩(wěn)定應(yīng)盡的職責(zé)。要對國家負責(zé),，就要求廣大干部應(yīng)把握科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵,，堅持走科學(xué)、全面,、可持續(xù)的發(fā)展道路,。要立足本國、放眼世界,、總結(jié)過去,、展望未來。要實現(xiàn)一個國家一個民族的謀發(fā)展的權(quán)力,，就要求廣大的黨員干部常懷憂黨之心,、恪盡興黨之責(zé)，以強烈的責(zé)任心和時代緊迫感,，為所在地方的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻和應(yīng)盡的責(zé)任,。

“對人民負責(zé)”。為人民服務(wù)是我黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一,。在這里提出“對人民負責(zé)”不應(yīng)該理解為單純意義上的“只把眼前的做到位”,。而是要求廣大干部不單只是“眼前”，還要考慮后代子孫,、千世萬代的發(fā)展問題;不單只是“做到位”,，還要盡善盡美，方方面面,，無所疏漏,。對人民負責(zé),，是立足于高標(biāo)準(zhǔn)嚴要求的執(zhí)政標(biāo)準(zhǔn)的樸實表達。現(xiàn)今,，有些黨員干部把組織賦于的權(quán)利崗位化,、個人化、利益化,，把國家和人民賦于的利力尋租出去為自己謀私,，極大的損壞了黨和干部在群眾心目中的的整體形象，激起了民眾的極大不滿,。在這時提出這樣的要求,，是組織對廣大干部的警醒和關(guān)懷。

“對人生負責(zé)”,。中青年干部是國家的棟梁,、中流砥柱。學(xué)習(xí)能力強,，知識儲備豐富,，創(chuàng)新能力強，新生事物接受快,。這是一個各種文化思潮激烈碰撞,，物質(zhì)文明高度發(fā)達，信息不變化日新月異的時代,，中青

年干部面臨著一個有著特殊黨性,、世情、國情的時代,，其自身的成長不僅只是個人的事,，還事關(guān)一個國家和民族的發(fā)展。這樣的特殊性質(zhì)造就了新時期中青年干部的成長過程注定是不平凡的,。努力做到政治上的有高度,，思想上有深度、知識上有廣度,、心理上有氣度,、能力上有強度，時常捫心自問,，躬身自省,，對自己的人生負責(zé)，對黨和人民的事業(yè)負責(zé),。人生是用來經(jīng)營的,，不是用來蹉跎的，更不是用來揮霍的,。廣大中青年干部應(yīng)要加強自身修養(yǎng),，自覺抵御不良思想,，樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)健康的執(zhí)政觀念和務(wù)實的工作作風(fēng),，在黨和人民的事業(yè)中爭當(dāng)先進、爭創(chuàng)優(yōu)秀,。

中青年干部就是要時刻牢記先進和優(yōu)秀是共產(chǎn)黨人的特征和追求,，更應(yīng)是黨的干部的特征和追求。中青年干部只有做到對黨,、國家,、人民和人生負責(zé)，才能做到現(xiàn)實和理想,、理論與實踐完美結(jié)合,，才能做到黨和國家的崇高事業(yè)同個人的成長發(fā)展完美結(jié)合。