心中有不少心得體會(huì)時(shí),，不如來好好地做個(gè)總結(jié),，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法,。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),，可是卻無從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。

《三經(jīng)》讀書心得體會(huì)字 三海經(jīng)讀書心得篇一

”人之初，性本善,，性相近,，習(xí)相遠(yuǎn)……“寒假回家，看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》,，便隨手翻閱起來,，讀后竟愛不釋手,，感嘆自己幼時(shí)沒能閱讀之，真是一個(gè)很大的遺憾,?！度纸?jīng)》讓我對先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識，對作者廣博的學(xué)識,、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬,，為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服。

我出身農(nóng)家,，蒙學(xué)時(shí)期沒有師長指點(diǎn)誦讀過《三字經(jīng)》,，其實(shí)那時(shí)家庭也沒有條件給我買課外書。高中時(shí)被分流到理科班,，從此與國學(xué)類書籍更加疏遠(yuǎn),。盡管求學(xué)中耳聞過《三字經(jīng)》及其中的少量名句，但是從來不曾全文通讀過,。

中國歷史上下五千年,，源遠(yuǎn)流長，古國的文明博大精深,，浩如煙海,。盡管由于作者所處時(shí)代的人們對世界的認(rèn)識有一定的局限性，成書于封建時(shí)代的書籍難免會(huì)夾帶一些封建思想的糟粕,，但這并不影響《三字經(jīng)》成為我們特別是兒童學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門之書,。

據(jù)資料介紹，《三字經(jīng)》最初版本是由南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作,，后來在千百年的流傳中,，被許多人增補(bǔ)加工，形成了多個(gè)版本,?！度纸?jīng)》是中國近800年來流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國教科文組織選入兒童道德教育叢書,。

《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來的,，較好地表達(dá)出中國古代傳統(tǒng)教育思想的精華。許多名言警句已成為一代又一代人的座右銘,。關(guān)于為人,，有“首孝弟，次見聞;父子恩,，夫婦從;兄則友,，弟則恭;長幼序，友與朋”。關(guān)于教子,，有“養(yǎng)不教,，父之過;教不嚴(yán)，師之惰“,。關(guān)于勸學(xué),，有“玉不琢，不成器;人不學(xué),，不知義;茍不學(xué),，曷為人;勤有功,，戲無益“等,，可謂金玉良言,。

吸取全面的知識營養(yǎng),，方能成就全面發(fā)展的人。從這個(gè)角度而言,，《三字經(jīng)》可謂是一塊“全營養(yǎng)飴糖”,。說它“全營養(yǎng)”，是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字,，語言極其簡練，內(nèi)容卻非常豐富,，包括人生哲理,、教子、勸學(xué),、常識,、道德、禮儀,、經(jīng)書和借鑒等,，擇其要而去其枝葉，勘稱“袖珍而濃縮的百科全書”,。

比如常識篇,，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識的各類主要知識,。說它是“飴糖”,，一是指其“口感”舒適，全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),，文筆自然流暢,，深入淺出，講求押韻,，朗朗上口,，非常適合兒童包括成人背誦識記;二是指其具有”緩釋“功能，對兒童而言,，識記后未必能全面理解,，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí),，并隨著年齡的增長和學(xué)識的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，即使對于理解了其內(nèi)容的成人而言,，也是常讀常新,，百讀不厭。

《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語言表達(dá)能力,，這從其對歷史的表述中便可見一斑,。文中對于中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字,，卻集其要點(diǎn)和精華,，讓人耳目一新，頗有登高遠(yuǎn)望,、一覽眾山小的感慨,。如“夏有禹，商有湯,。周文武,，稱三王。夏傳子,，家天下,。四百載，遷夏社,。湯伐夏,，國號商。六百載,，至紂亡,。周武王，始誅紂,。八百載,，最長久?！绷攘?8個(gè)字,，卻包含了夏商周三代的先后順序、“三王”所指,、三個(gè)朝代的開國君王,、延續(xù)時(shí)間，以及從夏朝開始摒棄禪讓,、王位世襲等豐富的知識,。回想自己從小學(xué)到大學(xué)一直都在學(xué)習(xí)中國歷史，卻仍然對于各個(gè)朝代先后順序,、重要?dú)v史事件,、延續(xù)時(shí)間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬千,。

《三字經(jīng)》雖然重在傳道,，但是并非枯燥說教，而是結(jié)合了大量的歷史人物和故事,，如孟母三遷,，孔融讓梨，黃香孝父,，孔子拜師,，趙普讀《論語》，公孫弘抄書,，孫敬頭懸梁讀書,，蘇秦錐刺股讀書，孫康映雪讀書等,。這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂趣,，也讓讀者理解為人、處事,、求學(xué),、交友等的道理有了更為直觀的體驗(yàn)。

仁者見仁,，智者見智。作為一名教育工作者,，《三字經(jīng)》還讓我深刻地體會(huì)到,，全面均衡的知識是一個(gè)有機(jī)整體，割裂開來教授,，其作用往往大打折扣;掌握知識的精華,，因材施教，并以獨(dú)特的方式傳授給學(xué)生,，是一門非常高深的學(xué)問,。相信你在閱讀之后，會(huì)比我有更多獨(dú)到的見解和體會(huì),。

《三經(jīng)》讀書心得體會(huì)字 三海經(jīng)讀書心得篇二

以前有“三,、百、千必讀”的說法,，這的意思是《三字經(jīng)》,、《百家姓》、《千字文》這三本書必須讀!

三字經(jīng)的特點(diǎn)是三字一句，簡介明了,。別看它簡介,，可它的每一句都包含著生后的道理，比如第一句就很深?yuàn)W：

人之初,，性本善

在儒家傳統(tǒng)當(dāng)中,，有三派說法。一派,，孔子的說法,。他的說法是什么呢?就是后六個(gè)字“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”孔子認(rèn)為人的本性差距并不太大,，由于后天的熏染,，環(huán)境的影響，差距變得越來越大,。這是孔子的說法,。換句話說，孔子并沒有告訴我們,，人的本性是善還是惡,，孔子置而不論(意思是他不說)，留個(gè)懸念,。

一派,，思想家、和法家有極深關(guān)系的荀子的看法,。他認(rèn)為“人之初,，性本惡”。人的天性本來就是惡的這是荀子的看法,，他這個(gè)看很容易得到大家的理解,。因?yàn)槲覀兛匆粋€(gè)小嬰兒生下來，他餓了就要吃奶他會(huì)管母親很辛苦嗎?他會(huì)管母親有乳汁嗎?他會(huì)考慮母親是不是生病了嗎?都不會(huì),，他就要吃,，非吃不可。人性從這個(gè)角度來看,，談不上善良,。

那么《三字經(jīng)》第一句“人之初，性本善”是誰的思想呢?是“亞圣” 孟子一派的的思想,。但卻不明確,。孟子并沒有說過人之初，性本善”,。他的明確意見是,，人的本性向善,。

我同意孔子的看法，因?yàn)槿说谋拘允菚?huì)變的,，向?qū)O悟空會(huì)72變一樣,，有時(shí)候是善，有時(shí)候是惡……

《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句,，教育了一代又一代的人,。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根,、發(fā)芽,。

《三經(jīng)》讀書心得體會(huì)字 三海經(jīng)讀書心得篇三

《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的讀物，共一千多字,，可謂家喻戶曉,，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦,，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育,、歷史、天文,、地理,、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動(dòng),。用典多,，知識性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物,，充滿了積極向上的精神,。

通過學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，我對中國傳統(tǒng)文化的博大精深,、源遠(yuǎn)流長感到自豪,。學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》可以陶冶情操，提高修養(yǎng),，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德!我還明白了許多做人的道理,。比如,，做人要做一個(gè)誠實(shí)守信的人，做人要厚道,，尊敬父母,，有意志力和奮斗力，要有高尚情操,。因?yàn)樘拱拙酮q如是誠實(shí)和勇敢的生成物質(zhì),，我們要擁有良書,，要有益友，擁有一顆純潔的心,，這會(huì)是理想中最完美的生活,。用純樸的心靈去體驗(yàn)別人的困苦不堪。

所以,，我覺得把《三字經(jīng)》融入到我們生活中是非常有意義的,，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng),。對于一個(gè)集體或是一個(gè)團(tuán)隊(duì),，更能夠體現(xiàn)出它的實(shí)力。

《三字經(jīng)》中有很多學(xué)習(xí)的典故,，生動(dòng)深刻,，有很多都是在自身?xiàng)l件很惡劣的情況下奮發(fā)努力，最終取得成就,。俗話說,，人一輩子活到老學(xué)到老，不斷的學(xué)習(xí)不斷的進(jìn)取,，不僅是我們生存,、工作的必需手段，也是我們實(shí)現(xiàn)自我和自身價(jià)值的提高,。學(xué)才能有所用,，這是一個(gè)人價(jià)值觀的一個(gè)體現(xiàn)。

“昔孟母,，擇鄰處,，子不學(xué)，斷機(jī)杼,?！边@句給我的啟示是比較深的，都說近朱者赤,，近墨者黑,，一個(gè)好的環(huán)境，對一個(gè)孩子的成長是至關(guān)重要的,。孟母確實(shí)是個(gè)英明偉大的母親,，早在幾千年前就看得如此深遠(yuǎn)。有如此孟母,，才會(huì)有如此有名的孟子?，F(xiàn)在有很多當(dāng)父母的雙雙在外打工，把孩子留在爺爺奶奶的身邊,，甚至有些放在親戚家里,，孩子不光是得不到良好的教育,，所處的環(huán)境也不好，就談不上要好好學(xué)習(xí)了,。然而作為父母也都希望子女成才,，那么在這方面，孟母真可謂是典范,，值得所有人效仿,。

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)?！靶⌒⒅渭?，中孝治企，大孝治國”,，“百善孝為先”可見“孝”為一切之根本,。感恩，首先要感恩于給予你生命的父母,，因?yàn)橛辛松艜?huì)有一切,。古有二十四孝，感人至深,，傳頌至今,。無論你活在多么優(yōu)越的條件中，或是你身處多么惡劣的環(huán)境下,，都應(yīng)該盡心盡力的讓你的父母過得舒適一些,，舒心一些。這是為人子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù),。用一句很通俗的話說,，你孝順你的父母，那就是給你的子女做出榜樣,，那么當(dāng)你變老的那時(shí)候,，你也會(huì)得到良好的照顧，這就是為什么孝道在我國傳承了幾千年依然不變的因果,。

在生活中,，經(jīng)常看到一些真實(shí)發(fā)生著的故事,，一些特殊人群,，他們和正常人有著不一樣的地方，應(yīng)該說他們做任何事都比正常人要艱難得多,。我在他們身上看到一種精神，一種不屈的精神,，他們甚至在處于這樣的條件下,，不抱怨任何人和事,。他們總是帶著感恩的心去對待生活給予的一切，因?yàn)樗麄冇X得他們雖然有別于其他人,，但是卻因此得到了更多珍貴的東西,，所以他們帶著這種感恩去努力，去奮斗,，最終取得成功,，在我們看來也許并沒有什么的一些小事，他們卻很感謝,，而且因?yàn)橛羞@種感恩的'心態(tài),，他們不會(huì)去抱怨什么，所以他們也是快樂的,。這是一種境界,。更是每一個(gè)人都應(yīng)具備的一種精神

二十四、相揖遜稱盛世夏有禹商有湯,。夏傳子家天下,。這些人都是因?yàn)橹懒诉@些責(zé)任，明責(zé)任,，負(fù)責(zé)任才去為國家作出無私奉獻(xiàn),。我們每個(gè)人都應(yīng)該“一人立志，萬夫莫敵”,，因?yàn)槊總€(gè)人都把成功的秘訣當(dāng)作自己的堅(jiān)定目標(biāo),。成功是希望與奮斗的結(jié)合，那么我們都會(huì)和平相處,。

《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)最后一課講的是禮儀,，人與人初識，第一印象很重要,，所以我們隨時(shí)都要注重自己的儀容儀表,，著裝整齊儀態(tài)端莊，語言大方得體,，能做到這一點(diǎn),，相信在外謀事也會(huì)事半功倍的。當(dāng)然光是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，一個(gè)人還應(yīng)該有良好的修養(yǎng),，這就需要有豐厚的知識內(nèi)涵作后盾，大氣的處世作風(fēng),，凡事點(diǎn)到為止,、拿捏得當(dāng)。這不是一朝一夕可以做到的,，需要我們不斷的學(xué)習(xí),，不斷的進(jìn)取,。有德有才，有益于整個(gè)社,，意義深遠(yuǎn)!

通過這次學(xué)習(xí),，的確是讓我獲益頗多，不僅僅是對《三字經(jīng)》本身的認(rèn)識,，也加深了我對教育學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識,，對我國的歷史有了更全面的了解，對處世為人也有了更深刻的理念,。

《三經(jīng)》讀書心得體會(huì)字 三海經(jīng)讀書心得篇四

經(jīng)歷了多少滄海桑田,，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔,，源遠(yuǎn)流長,。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書的特點(diǎn)就是三字一句,、含義簡單易懂,、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者,，即使如此,，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈,，升華個(gè)人思想,，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界,。

人之初,，性本善。

這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭,，一語雙關(guān),，既從人的本性開始寫起，結(jié)構(gòu)明確,，也闡述了人的本性,，即人出生的時(shí)候，天性本來是善良的,，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子,。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主,，我同意這種看法,，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善,，是人類內(nèi)心世界真是的寫照,。

性相近，習(xí)相遠(yuǎn),。

人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染,，差距越來越大,。可見在古代,，就有人對“后天環(huán)境”做出了評價(jià),，認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響，這句“古訓(xùn)”一直沿用至今,。在這個(gè)繁華都市,，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時(shí),，也在無形中改變了人們的天性,，沉溺于其中，從而便有了教育,。

茍不教,，性乃遷，教之道,，貴以專,。

“如果不去接受教育，善良的本性就會(huì)受到變遷,，而學(xué)習(xí)的根本辦法,，就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解,，我對這句話,，情有獨(dú)鐘，因?yàn)槿诵愿竦酿B(yǎng)成是要受到后天教育的影響,，對于18歲以下未成年人,，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響,，上網(wǎng),、打游戲、逃學(xué),、說臟話,，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度,，這才是社會(huì)發(fā)展的要求,。