在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

大學(xué)生讀書(shū)心得1500字篇一

這一切的一切都是學(xué)雷鋒,，做有道德的人的具體表現(xiàn)。

這一切,，不僅讓別人得到了快樂(lè),，你自己同樣也享受著快樂(lè)的。

讀了《學(xué)雷鋒,，做有道德的人》,，我還體會(huì)到雷鋒叔叔的“釘子”精神，也值得我學(xué)習(xí)!無(wú)論做什么事都是擠時(shí)間鉆研!我以前學(xué)習(xí)馬馬虎虎,，能偷懶的地方就偷懶,。

自從了 解 到雷鋒叔叔為工作、學(xué)習(xí)都非常認(rèn)真,、刻苦鉆研時(shí),，我也暗下決心認(rèn)真學(xué)習(xí)，為祖國(guó)效力讀好書(shū),，做一個(gè)有能力,、出色的人!把學(xué)習(xí)看成一種樂(lè)趣，為自己的將來(lái)而讀書(shū),。

讀《學(xué)雷鋒,，做有道德的人》，有這么一句話讓我感觸頗深：“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去!”的確,，人的生命是有限的,，但為人民服務(wù)是做不完的!我們應(yīng)用有限的生命為人民多做些好事,，有益于人民的事，這樣生命才有價(jià)值和意義,。

“學(xué)雷鋒,，做有道德的人”聽(tīng)上去很偉大，行動(dòng)上做一個(gè)有道德的人并不難,。

只要從身邊的小事做起,，我相信，一天,、半天,、一小時(shí)、一分鐘,，甚至就在那么一秒鐘,，只要持之以恒的去做一件件有道德的事，你終將會(huì)成為一個(gè)有道德的人,。

讓我們像雷鋒叔叔一樣,，從身邊的小事做起，時(shí)時(shí)刻刻為他人著想,，去爭(zhēng)做做有道德的人吧!

大學(xué)生讀書(shū)心得1500字篇二

《百年孤獨(dú)》是一部包容萬(wàn)象,、精彩繽紛的史詩(shī)級(jí)小說(shuō)。一部悠長(zhǎng)的家族恩怨史,，隱隱約約中映襯著拉美社會(huì)近一個(gè)世紀(jì)的的波譎云涌,。于刀光劍影、戰(zhàn)火紛飛和兒女情長(zhǎng)的期期艾艾與冤冤孽孽中,，更是折射出一幅地道的拉美文化及社會(huì)人倫道德的畫(huà)卷,。真可謂是一本奇書(shū)。而正本“奇書(shū)”正是圍繞著布恩迪亞家族與馬孔多一百年的興衰榮辱而展開(kāi)的,。

正如全書(shū)結(jié)尾處寫(xiě)的那樣：這個(gè)注定受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn),。作為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典代表作，書(shū)中充斥著大量作者運(yùn)用夸張修辭手法后的痕跡(尤其是那場(chǎng)一連下了四年的雨和一掛就十年的艷陽(yáng),，還有那兩百多節(jié)運(yùn)送尸體的火車(chē),。浪漫主義的氣息隨處可見(jiàn)。),，伴以各種或鮮明乖張,，或沉郁頓挫，又或是幽默詼諧的文字,，于潛移默化中就牢牢吸引了讀者的眼球——一旦開(kāi)卷,，就讓人欲罷不能，恨不得一口氣就將整本書(shū)讀完,，絲毫不顧忌那些枯燥晦澀的人名,。

隨著情節(jié)的推移流動(dòng),，作者巧妙地運(yùn)用多種修辭和表現(xiàn)手法，尤其是寓情于景——作者通過(guò)時(shí)不時(shí)對(duì)景物的細(xì)致描寫(xiě),，不知不覺(jué)中調(diào)動(dòng)了讀者的所有感官，使讀者擁有身臨其境之感,，為烏爾蘇拉的勤勞勇敢而心生敬意;為奧雷里亞諾·布恩迪亞上校沉浮的人生與戰(zhàn)爭(zhēng)宿命而唏噓不已;為麗貝卡的食土情懷與孤獨(dú)終老而深深震撼;為費(fèi)爾南達(dá)的保守虛偽而啼笑皆非;為梅梅激情卻無(wú)果的愛(ài)情而久久留戀……馬孔多前的小溪從原先的清澈見(jiàn)底到香蕉公司時(shí)的“色彩繽紛”再到奧雷里亞諾·巴比倫眼中的渾濁蕭瑟,，馬孔多一百年來(lái)的風(fēng)雨瀟瀟，即是無(wú)情的輪回,，也是自得其理的發(fā)展,。

象征手法的運(yùn)用也為本書(shū)的表達(dá)效果增色不少。印象最深的就是馬孔多的居民集體患上失眠癥這一段——馬孔多的居民為防止失眠癥帶來(lái)的記憶力衰退,，將每日所行之事,、所言之語(yǔ)紛紛寫(xiě)于小標(biāo)簽上，貼滿整個(gè)居室,。我認(rèn)為,，一字一句皆象征著作者希望大家不要忘記過(guò)去的種種回憶——盡管人們通過(guò)失眠癥而變得精力充沛，但一直向前走的你是否還記得昨日的星輝斑斕?人生固然需要進(jìn)步,，但在疲累之時(shí),，欲休息之際，會(huì)不會(huì)因?yàn)橐淹浕丶?、回心里的路而懊惱萬(wàn)分,，捶胸頓足呢?

在閱讀時(shí)，我也曾深深沉浸于那些精彩絕倫的神話典故中,。到底是魔幻現(xiàn)實(shí)主義,，吉普賽人的飛毯、日夜纏繞布恩迪亞的鬼魂,、蕾梅黛絲的_,、與死神對(duì)話的阿瑪蘭妲和那場(chǎng)如史前洪水般的大雨……為整部作品平添了引人入勝的神秘感。只可惜自己對(duì)拉美和西班牙的相關(guān)文化典故不甚了解,，加之初讀此書(shū),，未能完全領(lǐng)略其中的奧義，甚是可惜,。

其實(shí),，正如很多評(píng)論家所言，馬爾克斯似乎使用了一個(gè)巨大的哈哈鏡和一個(gè)不斷變換焦距的照相機(jī),，虛虛實(shí)實(shí),，拍出了一張張或夸張怪誕，或深情動(dòng)人,，或發(fā)人省醒的人間百態(tài)圖,。

大學(xué)生讀書(shū)心得1500字篇三

曾經(jīng),，有這樣一條溝，又臟又臭,，蚊蠅成群;溝附近住的人過(guò)著這般生活,，住在將要倒塌的房屋里，傳染病在此肆虐,，下雨天,，臭水?dāng)y著大尾巴蛆和一些尸體沖進(jìn)屋中。

人們過(guò)得生不如死,，卻也無(wú)可奈何,。

但是，改革開(kāi)放以后,，共產(chǎn)黨沒(méi)有先修達(dá)官貴人們的住處,，而是先挖這條臭水溝，男女老少一心向黨,，輪番上陣,，終于疏通了新溝，堵上了舊溝,。

從此,，人們的生活得到了無(wú)可比擬的改善，日子蒸蒸日上,。

不錯(cuò),，這正是老舍的話劇作品《龍須溝》，它生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)解放前的黑暗生活以及解放后的幸福生活,，令人驚嘆,、欣喜。

現(xiàn)在的生活更是讓人舒心,，衣食住行全都不用擔(dān)心,。

許多低保戶都得到了黨和zf的關(guān)心和幫助，一些黨員主動(dòng)為他們送米面,，捐錢(qián)財(cái),。

中華大地沐浴著共產(chǎn)黨神圣的光輝，在黨的陽(yáng)光下正一天天變得更加繁榮,，更加富足,，更加強(qiáng)盛。

我很同情那個(gè)極為不幸,，失足淹死在龍須溝里的小女孩——小妞,，她若是有幸能看到當(dāng)今國(guó)泰民安的狀況，一定會(huì)感慨萬(wàn)千。

激動(dòng)不已,，這些翻天覆地的巨大變化,，都離不開(kāi)黨和人民的共同努力和共同創(chuàng)造，現(xiàn)在的孩子恰是生活在好時(shí)代;每天坐在窗明幾凈的教室里,，接受著免費(fèi)的教育,，在寬敞平整的操場(chǎng)上愉快地玩耍。

我們的住處也在改變,，由漏雨的茅草屋,，到灰磚的瓦房，再到混凝土的小平房,，直至我們現(xiàn)在住的高樓大廈,。

這些情景一定會(huì)使解放前的人們羨慕不已——在過(guò)去想都不敢想的事情,，到了這個(gè)新時(shí)代,，竟然從夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。

時(shí)代在變遷,，物質(zhì)生活也在逐步改變,，一切的一切仿佛都在改變。

但是,，黨徽依舊閃耀,，黨旗仍然鮮艷，黨員們還是義無(wú)反顧地奉獻(xiàn),。

不變的只有我們的共產(chǎn)黨!

父輩人擁戴起的共產(chǎn)黨,，用烈士的軀干為我們鋪墊了一條平坦的大路，他指引我們走向幸福,、成功,，而我們只需要懷揣著一顆為國(guó)家、為人民奉獻(xiàn)的心,，在黨的陽(yáng)光下健康地長(zhǎng),。

大學(xué)生讀書(shū)心得1500字篇四

在之前與古代文學(xué)打交道的過(guò)程以及從小受到的教育中中，我們更多接觸的是唐詩(shī)宋詞這一類(lèi)的文學(xué)作品,。唐詩(shī)大多是格律詩(shī),，語(yǔ)言整齊而精煉，字字珠璣,，具有極大的音韻美,。而宋詞雖然少了一些形式上的約束，也講究煉字,，短短幾十字,，以簡(jiǎn)練的文字來(lái)表達(dá)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。()而本學(xué)期所學(xué)的元雜劇卻與之截然不同，是融合歌舞的表演藝術(shù),，我們現(xiàn)今讀到的元雜劇語(yǔ)言通俗易懂,，情感明晰，是更直白生動(dòng)更有藝術(shù)感染力的一種文學(xué)作品,。

在粗粗了解元雜劇的體制后,，我閱讀了關(guān)漢卿所著的竇娥冤，它是傳統(tǒng)的雜劇,，沿用了四折加楔子的方式來(lái)敘述,，楔子講述竇端云如何來(lái)到蔡婆婆家，第一折作為開(kāi)端寫(xiě)流氓張?bào)H兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻,，第二折寫(xiě)竇娥因孝順之心被太守嚴(yán)刑逼供,，蒙受不白之冤，這是情節(jié)的發(fā)展,，第三折是本劇的_,，寫(xiě)竇娥受刑，血染三尺白綾,，六月-飛雪,，第四折是全劇的結(jié)尾，竇娥之父為其洗冤,，制裁惡人,。

其中，第三折竇娥臨死前,，爆發(fā)出的怒火成為了傳唱至今的經(jīng)典,。她說(shuō):天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?地也,，你不分好歹何為地!天也,，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!。這一段氣勢(shì)洶洶的唱詞對(duì)天地的指責(zé)大膽而驚人,，唱出了對(duì)社會(huì)不公的憤慨,，一反之前竇娥善良溫順的摸樣，給予鮮明的對(duì)比效果,，更突出了竇娥對(duì)于封建統(tǒng)治的控訴,，是反抗意識(shí)的覺(jué)醒。竇娥指天發(fā)出三個(gè)誓愿,，血飛白練,，六月-飛雪，三年大旱,，這些看似不可能的誓愿一一實(shí)現(xiàn),，以種種不可思議的跡象向全世界證明了她多么無(wú)辜。

最終，竇娥的冤屈被平-反,，但以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人,，這本身對(duì)封建社會(huì)不公平制度的一種諷刺，在官僚制度的層層阻礙下,，不以鬼魂之身是不無(wú)法接觸當(dāng)權(quán)者的,。以鬼魂訴冤在現(xiàn)實(shí)生活中是無(wú)法發(fā)生的。讓我們做一個(gè)假設(shè),，假設(shè)竇天章不曾一舉及第,，不曾官拜參知政事，終其一生只是個(gè)庸碌無(wú)為的落魄書(shū)生,，也許對(duì)竇娥的冤案就會(huì)投訴無(wú)門(mén),，反遭_，竇娥永遠(yuǎn)蒙受冤屈,。平-反冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿,，而非真正的公平正義，這是作為封建社會(huì)底層人民共同的無(wú)奈,。

竇娥冤被稱為我國(guó)古典悲劇的典范性作品,，由竇娥悲苦的命運(yùn)揭開(kāi)了黑暗社會(huì)的面貌,。竇娥的悲劇絕不僅僅只是她一人的悲苦命運(yùn)造成的,，更是整個(gè)封建社會(huì)加諸在她身上的。年僅七歲便被窮苦潦倒的書(shū)生父親賣(mài)給蔡婆婆,，年紀(jì)輕輕守寡與婆婆相依為命,，竇娥恪守婦道，謹(jǐn)遵封建社會(huì)的_道德和三從四德,，是典型的封建社會(huì)所推崇的女性形象,，然而就是這樣一位女性，受到最多_,，成為代社會(huì)底層善良,、孝順而走向反抗的婦女的典型，充分揭示了封建社會(huì)對(duì)人的毒害以及作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思,，這樣一部作品,，兼有極強(qiáng)的抒情性和深刻的涵義，值得我們?nèi)テ肺缎蕾p,。

大學(xué)生讀書(shū)心得1500字篇五

孔子曰：未知生,，焉知死?

從智者時(shí)代，無(wú)數(shù)哲人畢生致力于弄清楚1個(gè)問(wèn)題：我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我到哪里去,。萬(wàn)物初生于水,，終將復(fù)歸于水。古代樸素的唯物主義如是說(shuō)?！叭f(wàn)物生于有而歸于無(wú)”,。

中國(guó)古代國(guó)學(xué)，將人生劃分為幾個(gè)階段,，三十而立,，從懵懂步入成熟，四十不惑,，不惑,，極盡人生苦樂(lè)，五十知天命,，人生聽(tīng)天由命,，死亡的終極將是1個(gè)倍為嚴(yán)肅的話題。

他懇切踏實(shí)的論調(diào),，加上諸佛菩薩的箴言開(kāi)示,，除卻人們對(duì)死亡的“大恐懼”，甚至使人們視死為相伴一生的老友,?！段鞑厣罆?shū)》在西藏佛教和現(xiàn)代科學(xué)2個(gè)傳統(tǒng)之間，提供了1個(gè)交會(huì)點(diǎn),。索甲仁波切在喇嘛大行后看著酥油燈點(diǎn)著的影子,，思考著死亡和自己的死，“在我的悲傷當(dāng)中,，慢慢浮現(xiàn)出1種深沉的接受,，一旦接受死亡的事實(shí)，我就決心把一生奉獻(xiàn)在修行,?！被蛟S佛家的修行固非目的，卻是格物致知的1種方式,。固然,，死亡不是終點(diǎn)，卻使人類(lèi)在自然的面前跌了跟頭,。當(dāng)他們肆無(wú)忌憚地為著自己眼前的利益而掠奪地球,，生活自私得足以毀滅未來(lái)，直到后悔莫及,。如同致力挽救亞馬遜雨林的前任巴西環(huán)境部長(zhǎng)所說(shuō)的,，我們到底還需要多少類(lèi)似的警告呢?

那日去北川，站在老北川廢墟前,，看著滔滔的江水,，卷起層層浪花,，靜默的北川，在浪花中總結(jié)生命力,?！笆欠裼衼?lái)世”，從西藏佛教所持觀點(diǎn)來(lái)看,，我們可以把整個(gè)存在分成4個(gè)不斷而息息相關(guān)的實(shí)體：①生,，②臨終和死亡，③死后,，④轉(zhuǎn)世,。佛學(xué)者在這個(gè)空隙之間，提出1個(gè)觀點(diǎn),，像天空一樣無(wú)邊無(wú)際的心性,，剎那間生死之際顯現(xiàn)無(wú)遺。

或許北川對(duì)于過(guò)去來(lái)說(shuō)已經(jīng)成為1個(gè)符號(hào),，頹敗的符號(hào),，這(]符號(hào)中,，每一處是有故事的，天災(zāi)毀滅的是自然,，作為符號(hào)的存在,，好似時(shí)間的產(chǎn)物,。龐貝呢,，龐貝的每一處,，都流下了歷史的眼淚，頹敗的美麗見(jiàn)證著地球的成長(zhǎng),，就像美麗的堰塞湖,，形似九寨的山水,，三色匯流,，錯(cuò)落有致，符號(hào)也涌動(dòng)出應(yīng)有的生命力,。