體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們想要好好寫一篇心得感悟,，可是卻無(wú)從下手嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

孫子兵法的感悟讀后感500字 讀孫子兵法的讀后感篇一

中國(guó)的歷史讀物很多，如《三國(guó)志》,、《楊家將》,、《水滸傳》、《孫子兵法》等,，其中我最欣賞的就是《孫子兵法》了,。

《孫子兵法》分為幾章，有作戰(zhàn)篇,、謀攻篇,、火攻篇、軍形篇,、地形篇······,。其中對(duì)我影響最大的就是謀攻篇，里面有一個(gè)故事講了南宋有名的名將韓世忠大戰(zhàn)金兵的事,，當(dāng)時(shí)韓世忠只有八千人,，而金兵卻有十萬(wàn)人，韓世忠憑借著自己的聰明才智取得了勝利,，使強(qiáng)大的金兵全軍覆沒,。

我很敬佩韓世忠的聰明才華，從他身上我懂得了一個(gè)道理：面對(duì)強(qiáng)敵時(shí),，要認(rèn)真分析敵我兩方的具體情況,，比較兩軍的優(yōu)劣懸殊，彌補(bǔ)自己的不足,，準(zhǔn)備充分后,，主動(dòng)攻擊敵人的弱點(diǎn)，保證百戰(zhàn)百勝,。

讀完這本書,，我仿佛也回到了過去,，看到了整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的全過程；讀完這本書,，讓我了解古代將軍的英勇,，聰明才智；讀完這本書,，使我變得更聰明了,，學(xué)會(huì)遇到困難要使用策略來(lái)解決。

總之,，在今后的生活中,，我一定要把聰明用到學(xué)習(xí)上，生活上,，一步一步的向著人生目標(biāo)前進(jìn),！

孫子兵法的感悟讀后感500字 讀孫子兵法的讀后感篇二

第一次聽說是華彬是在吳軍的《谷歌方法論》中，吳老師引用了華彬?qū)Α耙哉?，以奇[jī]勝”的理解,，觀點(diǎn)與眾不同,，由此我也收藏了他解讀《孫子兵法》的全集，這周終于有機(jī)會(huì)一飽眼福了,。

今天我們先看看《華彬講透孫子兵法》的前三篇《計(jì)篇》,、《作戰(zhàn)》,、《謀攻》。

從某種意義上講,，前三篇的思想跟市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的思想很像,，《計(jì)篇》像是管理學(xué)中的swot分析（swot是優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì),、機(jī)會(huì),、威脅，四個(gè)詞語(yǔ)的英文首字母縮寫）,，《作戰(zhàn)》講的是費(fèi)用預(yù)算和資源保障,，《謀攻》講的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的基本原則，如上兵伐謀,、知己知彼等等,。

《孫子兵法》開篇說“兵者，國(guó)之大事,。死生之地,，存亡之道,，不可不查也”。這第一句便表明了孫武的戰(zhàn)爭(zhēng)思想,，在他看來(lái),，打仗是個(gè)很嚴(yán)肅的事情，關(guān)系著國(guó)家和百姓的生死,，所以全篇都在講“不戰(zhàn)而屈人之兵”,，怎樣不打仗就能贏，或者是先勝而后戰(zhàn),，將贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的把握提到最高,，損失降到最低。

人們常常把《孫子兵法》和《三十六計(jì)》并列,，認(rèn)為這是中國(guó)古代最杰出的兵書,，高中的時(shí)候我還買過一本書就叫《孫子兵法與三十六計(jì)》，但是《孫子兵法》的“計(jì)篇”中計(jì)字是計(jì)算的意思,，是戰(zhàn)略層面的實(shí)力比較，《三十六計(jì)》中的計(jì)字則是奇謀巧計(jì)的意思,。

《三十六計(jì)》講的是怎樣以弱勝?gòu)?qiáng)，貪巧求速,；《孫子兵法》講的是實(shí)力決勝,，是最笨拙的贏法。所以這兩本書的核心思想是完全相反的,，《孫子兵法》一直說的是怎么把自己培養(yǎng)成“大腿”,，再跟“胳膊”打,；《三十六計(jì)》則側(cè)重講怎么以“胳膊”的實(shí)力扭過“大腿”。

我們做任何事業(yè),，奇謀巧計(jì)都不是本質(zhì),，劉邦打贏了項(xiàng)羽,，步步都有精巧的計(jì)謀,，可我們需要看到的是，項(xiàng)羽在swot的戰(zhàn)略面實(shí)力分析中就已經(jīng)輸了,，所以項(xiàng)羽輸本來(lái)就是大概率事件,。

打仗和經(jīng)營(yíng)一樣，自強(qiáng)才是硬道理,，功夫要用在平時(shí),，交戰(zhàn)就是那么一下子，就像考試一樣,，不要老想著技巧,，技巧很重要，但是只能錦上添花,，500分的實(shí)力怎么調(diào)整也考不到700分,。

所以《孫子兵法》并不是一本讓人熱血沸騰的書籍，它追求的理念是以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)取勝,，真正的勝戰(zhàn)往往看起來(lái)平淡無(wú)奇,，“善戰(zhàn)者，無(wú)智名,，無(wú)勇功”,，就像泰森能一拳ko一個(gè)普通人一樣，要多做這種幾乎沒有懸念的事情,；而四兩撥千斤那樣為人們津津樂道的故事則是極端的小概率事件,，就像中了五百萬(wàn)大獎(jiǎng)，我們不應(yīng)對(duì)它有所迷戀,，更應(yīng)該反思的是為什么自己的實(shí)力會(huì)差到那種程度,。

在《作戰(zhàn)》篇中，孫武強(qiáng)調(diào)了打仗就是打錢糧,，像書里常說的“兵馬未動(dòng),，糧草先行”。在古代交通不發(fā)達(dá)的時(shí)候,，運(yùn)送糧草的成本是極高的,，比如秦國(guó)t攻打匈奴，從山東運(yùn)糧食,，兩百石運(yùn)到一線就只剩下一石了,，因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，往返路上牲口和人都要消耗,，一來(lái)一回,，實(shí)際成本是可使用軍糧的200倍，這個(gè)數(shù)字讓人震撼,。

所以他在書中多次提到“因糧于敵”,，也就是日本人當(dāng)年提出的以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn),，搶奪敵人的軍械、糧食,，從而大幅降低對(duì)腹地的資源需求,。

除了降低物資的成本之外，他還提倡降低人力成本,，想方設(shè)法讓士兵全心全意地為了勝利而戰(zhàn),，甚至可以使用俘虜作戰(zhàn)。

后世兩位偉人繼續(xù)將這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)精神發(fā)揮到了極致,，一個(gè)是拿破侖,，他打破了歐洲歷史上的貴族軍隊(duì)和雇傭軍制度，將戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展為人民的戰(zhàn)爭(zhēng),，甚至婦女,、兒童都可以參戰(zhàn)。直接依托于人民,，全民皆兵,，人民供給吃穿、兵源等所有一切用度,，取之不盡,、用之不竭。

在《謀攻》篇中,，孫武重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了自己“求全”的思想，就是先保全自己,，再追求全勝,，最好連敵人也能保全，在損失最低的條件下贏得戰(zhàn)爭(zhēng),。他的整個(gè)軍事思想就是“慎戰(zhàn)”和“不戰(zhàn)”,，所謂“兵不可玩，武不可黷”,。

孫武反復(fù)說的一個(gè)觀點(diǎn)就是“先勝而后戰(zhàn)”,，也就是只在有絕對(duì)勝算的情況下才能打仗，不然就要忍住,，有戰(zhàn)略耐心,，不斷地去為戰(zhàn)勝了做準(zhǔn)備，直到條件成熟,。

在《謀攻》中,，最重要的觀點(diǎn)是以多勝少，打不過就跑,，保存有生力量,。歷史從來(lái)都只偏愛以卵擊石的英雄事跡,，幾千年來(lái)發(fā)生了不計(jì)其數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，能被人牢記的都是那些雞蛋打碎石頭的故事,。這在管理學(xué)上叫“沉默的證據(jù)”,，真正的大概率事件因?yàn)槠降瓱o(wú)奇,，都被人們選擇性忽略了,，所以在世人心目中以少勝多倒像是主流事件一樣。

另外一個(gè)思想就是知己知彼,，這里只打開談一點(diǎn),，類比到經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，知彼并不是知道競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,，而是客戶,。我們只有充分了解了自己的能力和客戶的訴求，才能做出最滿足市場(chǎng)需求的產(chǎn)品,，整天盲目研究競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是瞎耽誤工夫,，有可能最終的結(jié)果是我們和友商一起出局,。

孫子兵法的感悟讀后感500字 讀孫子兵法的讀后感篇三

略讀《孫子兵法》,，似懂非懂,，只覺得云里霧里，不知其精妙之處何在,。《孫子兵法》是兵家經(jīng)典,，作者孫武,，字長(zhǎng)卿,，他對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的總結(jié)主要有：避實(shí)擊虛、致人而不致于人,、先勝而后求戰(zhàn),、知己知彼，百戰(zhàn)不殆,、以正合，以奇勝、是眾寡只用者勝,。全文共十三篇：兵勢(shì),、軍形、行軍,、九變,、謀攻、軍爭(zhēng),、虛實(shí),、作戰(zhàn)、始計(jì),、用間,、火攻、九地,、地形,。

《計(jì)》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性,，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。這是全書的綱領(lǐng),?！蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員?！吨\攻》是以智謀攻城,，即不專用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督??！缎巍贰ⅰ秳?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀,、穩(wěn)定,、易見等性質(zhì)的因素,，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱,、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備；“勢(shì)”指主觀,、易變,、帶有偶然性的因素，如兵力的配置,、士氣的勇怯,。《虛實(shí)》講的是如何通過分散集結(jié),、包圍迂回,，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,，最后以多勝少?！盾姞?zhēng)》講的是如何“以迂為直”,、“以患為利”，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利,?！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情,。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻,。《用間》講的是五種間諜的配合使用,。短短十三篇,，卻是孫武嘔心瀝血地花十年創(chuàng)作而成，給后代的我們留下一大筆財(cái)富,。

作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù),，《孫子兵法》開篇第一章為計(jì)篇，攻其不備,，出其不意正是出于此篇,。成者為王敗者為寇，真是不變的真理,。戰(zhàn)場(chǎng),，要分勝負(fù)，考場(chǎng),，要分輸贏,；官場(chǎng)，要論升降,；職場(chǎng),，要論得失。當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng),？如果拼的只是老本,，只是舊定式，那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開了新一輪的爭(zhēng)奪,。就學(xué)習(xí)而言,，難道不需要多變的計(jì)策嗎？自學(xué)的時(shí)間多了,，老師也不會(huì)像高中那樣壓著你,，看著你，于是乎有人開始遨游在游戲之中,，有人卻在暗自?shī)^斗,；有人很快就能掌握好新的知識(shí)，有人卻絞破腦汁還是一知半解,。沉迷游戲者忘記了虛實(shí),，自己的能力和目標(biāo)，只圖一時(shí)的快意,，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇,，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎,？第八篇——九變,，講的是隨機(jī)應(yīng)變，出神入化的觀點(diǎn),。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者,，只用兵矣；講不通于九變之利者,，雖知地形,，不能得地之利矣。在孫子看來(lái)“通變”的重要性不言可知,。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中既要用計(jì),，又要變通，好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干,，在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑,。

孫子探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化，如敵我,、主客,、眾寡、強(qiáng)弱,、攻守,、勝敗,、利患等,。《孫子兵法》認(rèn)為，要取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,，關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況,。

1、“知彼知己,，百戰(zhàn)不殆”,。

強(qiáng)調(diào)在敵對(duì)雙方激烈對(duì)抗的戰(zhàn)爭(zhēng)中要取得勝利，作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對(duì)彼己雙方情況的全面了解之上,。說明了只有了解敵人的情況,，才可以找到方法去對(duì)付。如果只是有勇無(wú)謀,，那么只會(huì)是杯具,。古有項(xiàng)羽對(duì)劉邦，赤壁之戰(zhàn),，都是以弱勝?gòu)?qiáng)的鮮明例子,。

2、“踐墨隨敵,，以決戰(zhàn)事”,。

即善于根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)敵情的變化，去運(yùn)用適宜的戰(zhàn)法,。為此,，作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備，“先為不可勝”,，但決不能墨守成規(guī),，一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移。

3,、“智者之慮,，必雜于利害”。

《孫子》認(rèn)為：“軍爭(zhēng)為利,，軍爭(zhēng)為危,。”兩軍相爭(zhēng),，雙方都存在有利的一面,，也存在危險(xiǎn)的一面。聰明的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到,，而不能只看到有利的一面或有害的一面,。

4、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質(zhì)內(nèi)容,。

《孫子》認(rèn)識(shí)到既要了解戰(zhàn)爭(zhēng)中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質(zhì),。但是要了解本質(zhì)通常要費(fèi)一番功夫,。“見日月不為明目,，聞雷霆不為聰耳”,。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況必須把一切不易注意到的細(xì)微現(xiàn)象都收集到，全面了解敵情,，并且要對(duì)收集到的情報(bào)“微妙”一番,，即經(jīng)過認(rèn)真的思索，以抓住本質(zhì),，抓住敵人的真實(shí)意圖,。

文章里說過“一曰道，二曰天,，三曰地,，四曰將，五曰法,?！薄暗馈敝傅氖敲裥摹,！疤臁?、“地”則強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件,?！皩ⅰ敝傅氖亲鲬?zhàn)的謀略和領(lǐng)導(dǎo)能力?！胺ā睆?qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律,。“凡此五者,，將莫不聞,，知之者勝，不知者不勝”,。在古代,，將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。

讀《孫子兵法》真使我受益匪淺,，一遍已不足矣,！《孫子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典，它已在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮其不可比擬的作用,。學(xué)習(xí)“孫子兵法”,，真的感受到中華文化的深厚與精髓。今天我們所做的一切,，老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,，使我們不得不感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,。不過，還需要我們?cè)诮窈蟮娜兆永镒屑?xì)揣摩,。

孫子兵法的感悟讀后感500字 讀孫子兵法的讀后感篇四

《孫子兵法》是春秋末期我國(guó)古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。

孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考,。他本是齊國(guó)人,，后移居吳國(guó)，因擅長(zhǎng)兵法,，被吳國(guó)大臣伍子胥推薦給吳王闔廬,。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王，闔廬遂以孫武為將,，出兵西破強(qiáng)楚,，北威齊晉，揚(yáng)名諸侯之間,。孫武最后終老于吳國(guó),，葬在吳都巫門外。

《孫子兵法》共有13篇,，各篇均有其主題思想,，但又構(gòu)成一完整的思想體系。

《計(jì)》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的問題,。孫武指出,，戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家生死存亡的大事?！暗馈?、“天”、“地”,、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素,。“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德,；“天”指晝夜,、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命,、人事,、道義；“地”指土地和地勢(shì),、地形的高下,、險(xiǎn)要、平坦,、距離的遠(yuǎn)近,，攻守進(jìn)退的利弊,；“將”指將帥的智謀、賞罰必信,、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明,；“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理,，以及軍需物資的供應(yīng),、管理。從這五要素出發(fā),，根據(jù)國(guó)君是否賢明,，將帥有無(wú)才能，“天”,、“地”二方面的條件如何,，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強(qiáng)弱與否,，軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素,，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù),，從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng),。

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開支是十分龐大的,，戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久勢(shì)必危及國(guó)家的存亡,。所以，他主張速勝,。此外,，為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國(guó)，他又主張“因糧于敵”,，“勝敵而益強(qiáng)”,。

《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國(guó)的問題。以盡可能小的代價(jià),，去取得最大的成功,，即力求不戰(zhàn)而勝，不靠硬攻而奪取敵城,，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國(guó),。所以，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),，他就特別強(qiáng)調(diào)以謀略取勝,，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝,，再次是使用武力取勝,，下策才是攻城,。而要做到這一點(diǎn)，就不僅需要知己,，還要做到知彼,。

《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來(lái)保全自已，取得完全的勝利,。只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī),，才能奪行戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。當(dāng)取勝條件不足時(shí),，應(yīng)采取守勢(shì),，當(dāng)取勝條件具備時(shí),，則應(yīng)采取攻勢(shì),。

《勢(shì)》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢(shì)，來(lái)壓倒對(duì)方,。只要選擇有才能的將領(lǐng),，充分發(fā)揮他們的才干，以自己的軍事實(shí)力為基礎(chǔ),，造成一種勢(shì)不可擋的有力態(tài)勢(shì),，士卒就會(huì)勇猛無(wú)比地戰(zhàn)勝敵人。

《虛實(shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán),，主動(dòng)靈活地打擊敵人,。

《軍爭(zhēng)》篇論述的是如何通過機(jī)動(dòng)掌握主動(dòng)，先于敵人造成有利態(tài)勢(shì)和取得制勝的條件,。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性,。靈活性的基礎(chǔ)在于對(duì)利弊進(jìn)行全面的衡量。

《行軍》篇主要講述了如何配置,、組織軍隊(duì),，觀察判斷敵情和團(tuán)結(jié)將士。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的行動(dòng),。地形是用兵的輔助條件,。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形,，避免不利地形,。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼,，正確判斷敵情,，以?shī)Z取勝利為行動(dòng)的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心,，服從指揮,，那就能無(wú)往而不勝,。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。在不同的作戰(zhàn)地區(qū),，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動(dòng),。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備,，迅速行動(dòng),，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地,，以壓倒敵軍的抵抗,。

《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo)、種類,，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件,，以及實(shí)施方法?；鸸ブ皇禽o助軍事進(jìn)攻的一種手段,。所以，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂,，適時(shí)發(fā)起攻擊,，發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法,。是否了解敵情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)具有重要影響,。要先知敵情，只能求諸間諜,。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜,，獲得廣泛的情報(bào)。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作,。它是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，提出了一套完整的軍事理論體系,。這一理論不僅深受戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代軍事家的重視和推崇，對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響,，而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響,，享有極高的聲譽(yù)，至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價(jià)值,?！秾O子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,，絲毫也無(wú)損于它的偉大。

孫子兵法的感悟讀后感500字 讀孫子兵法的讀后感篇五

因?yàn)楹芟矚g看《三國(guó)演義》,，看了兩遍之后好想看第三遍,。因?yàn)橄矚g《三國(guó)演義》所以就想看《孫子兵法》。想多了解古代時(shí)期人們的智慧,，看完了《孫子兵法》后真的讓我覺得驚嘆,，前人的智慧真的不容忽視，《孫子兵法》真的是兵家經(jīng)典啊,，它是在春秋末年寫的但很具現(xiàn)實(shí)意義,，里面一共十三篇，包括計(jì)篇,、作戰(zhàn)篇,、謀攻篇、形篇,、兵勢(shì)篇,、虛實(shí)篇,、,。軍爭(zhēng)篇、九變篇,、行軍篇,、地形篇、九地篇,、火攻篇,、用間篇?！秾O子兵法》的卻是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,。在深刻總結(jié)春秋時(shí)期各國(guó)相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律,。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,，被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治,、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中,。主要論述了軍事學(xué)的主要問題，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律,。

孫子在開篇提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素,。“一曰道，二曰天,，三曰地,，四曰將，五曰法,?！币?yàn)槲椅难晕牡墓Φ撞惶盟砸纯捶g才能理解到里面的深刻含義，“道”指的是好的出兵理由,，使民心傾向你這邊,。道是為了得民心，做到上下同欲,。的卻如此,，現(xiàn)在發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)大家都有目共睹，哪一方是正義的必然會(huì)人心所向必,。得到“天”,、“地”強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件,?！皩ⅰ闭f的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力,?！胺ā睆?qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利,。

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論,，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解,，很多理論,、原則都可以借鑒。

1,、用人之道,。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本,，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源,。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì),、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“智,、信,、仁、勇,、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力,；“兵者，國(guó)之大事,，死生之地,，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。又如，“知兵之將,，生民之司命,，國(guó)家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),，對(duì)于士卒,，也強(qiáng)調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞圩印保ǖ匦纹┢髽I(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的,?！皩⒙犖嵊?jì),，用之必勝,，留之。將不聽吾計(jì),，用之必?cái)?，去之?！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中,。

2、企業(yè)文化,?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也,。多算勝少算，而況于無(wú)算乎,！”（始計(jì)篇）戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說,，要打有準(zhǔn)備之仗,。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜,、變化加劇的外部環(huán)境,，面對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視,。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng),，簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開始時(shí),，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,，對(duì)人員需求、培訓(xùn),、績(jī)效考評(píng),、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,，就可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化,。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局,！

“故善戰(zhàn)者,，求之于勢(shì)，不責(zé)于人,，故能擇人而任勢(shì)”（軍勢(shì)篇）其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”,。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”,，及時(shí)組織合適的人力,，抓住商機(jī)，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備,，人員的組織架構(gòu)只是手段,，而非目的。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化,，讓合適的人才在合適的位置上,，掌握好機(jī)會(huì),，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì),，水無(wú)常形,，能因敵變化而取勝者，謂之神”（虛實(shí)篇）中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似,。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬(wàn)變,，紙上談兵、墨守成規(guī),、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬,。敵變我變，關(guān)鍵在于誰(shuí)先,，掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán),，先發(fā)制人。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,，特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過度的時(shí)代,，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義,。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀,，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無(wú)窮的智慧,。

孫子兵法的感悟讀后感500字 讀孫子兵法的讀后感篇六

孫子兵法中的一些警句,，如篇首的“兵者，國(guó)之大事,。死生之地,，存亡之道，不可不察也;”又如“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”等,，千年來(lái)已成世人口語(yǔ)，足見其深入人心,，并將其作為日常工作中的感悟與指南,。但較為系統(tǒng)地閱讀全書十三篇，并有名師指導(dǎo)評(píng)點(diǎn),，還是第一次，雖屬初涉,，但書中要文經(jīng)反復(fù)揣摸領(lǐng)悟,，越覺其深?yuàn)W而又貼切于現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。

孫子兵法的開篇為“始計(jì)第一”講到在軍事上必須“經(jīng)之以五事,，校之以七計(jì),，而索其情”,。體現(xiàn)出孫子用兵之道乃“以計(jì)為首”。現(xiàn)代社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)已較為少見,，但“商戰(zhàn)”卻愈加無(wú)情與慘烈,，要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中求得生存與發(fā)展，同樣是“不得不察也”,。改革開放之初,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于賣方市場(chǎng)，很多商品均呈現(xiàn)短缺狀態(tài),，企業(yè)愁的是資金與產(chǎn)量不足,，無(wú)需太顧及市場(chǎng)的反映。而隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)遍及產(chǎn)品質(zhì)量市場(chǎng)占有等各個(gè)方面,，而要使企業(yè)能夠適應(yīng)這種競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)營(yíng)者必需從產(chǎn)品選擇定位,，內(nèi)部各種機(jī)制的建立,，市場(chǎng)的開發(fā)與跟蹤等各方面都要彈精慮竭，針對(duì)不同的對(duì)象,，采用不同的計(jì)策,，因時(shí)而變，因地而變,，甚至因人而變,，稍有不慎，則禍及企業(yè),，與“兵道”比較,，實(shí)際上現(xiàn)代商業(yè)角逐同樣是智慧之爭(zhēng)了。

現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會(huì)不可謂不多,，但并非每個(gè)機(jī)會(huì)都能創(chuàng)造財(cái)富而利于企業(yè),。如何去捕捉住有利的機(jī)會(huì)呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也,。多算勝，少算不勝,，而況于無(wú)算乎!”提出了一個(gè)關(guān)鍵的問題;未戰(zhàn)之前,，一定要做周密的分析、比較和謀劃,，“計(jì)先定于內(nèi)而后兵出”?，F(xiàn)代的商業(yè)機(jī)會(huì)多，誘惑大,，但如果不經(jīng)細(xì)致的分析策劃,，對(duì)于經(jīng)營(yíng)目標(biāo),、經(jīng)營(yíng)的計(jì)劃、方針以及實(shí)施程序,、各項(xiàng)監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃,，做到心中有數(shù)，操之有度,，才能使這些機(jī)會(huì)真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益,。

“知兵之將，民之司命,，國(guó)家安危之主也”這對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人同樣也是根本素質(zhì)上的要求,。試想一個(gè)企業(yè)的負(fù)責(zé)人，如果不懂經(jīng)營(yíng),，不知趨利避害,，那么這個(gè)企業(yè)絕對(duì)難以生存與發(fā)展。同時(shí),，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認(rèn)識(shí),。“夫?qū)⒄?，?guó)之輔也,。輔周，則國(guó)必強(qiáng);輔隙,，則國(guó)必弱”,。我們選擇與使用人才，現(xiàn)在都講究以個(gè)人綜合素質(zhì)的要求,，作為用人之道,，必需因人而異，因才而用,，以適當(dāng)?shù)娜诉x去承擔(dān)適當(dāng)?shù)呢?zé)任,，做到人盡其才，而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益,。

同時(shí),，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人也應(yīng)努力提高自己選人用人的技巧，提高駕馭企業(yè)的能力,?！皩⒄摺⒅?、信,、仁、勇,、嚴(yán)”,。“智”能發(fā)謀：有智者,，當(dāng)能多謀善斷,，抓住機(jī)遇，做出戰(zhàn)略安排,，使企業(yè)這艘船能沿著正確航向駛向發(fā)展壯大的目的地,。“信”能賞罰：通過嚴(yán)密的規(guī)章制度,，約束企業(yè)的每個(gè)運(yùn)行環(huán)節(jié),，有功者賞，有錯(cuò)者罰,，賞罰嚴(yán)明,，達(dá)到“治眾如治寡”的境界，那企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神合一的競(jìng)爭(zhēng)能力必然大增,?！叭省蹦芊姡褐卫砥髽I(yè)，當(dāng)以誠(chéng)信,，公正待人處物,，這樣才能使同事員工心系企業(yè)，共同努力工作,，言與行服從于企業(yè)的利益,。“勇”能果斷：現(xiàn)代商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),，機(jī)會(huì)稍縱即逝,，有時(shí)真的容不得優(yōu)柔不決，“當(dāng)斷不斷,，反受其亂”,。當(dāng)然也不能“勇”字掛胸前，不審時(shí),，不度勢(shì),，胡亂決策釀成錯(cuò)誤?！皣?yán)”能立威：現(xiàn)代企業(yè),，靠的是規(guī)章制度的框架支撐，但并非有了規(guī)章制度就萬(wàn)事大吉,，要靠嚴(yán)格的執(zhí)行去保證規(guī)章制度的落實(shí),，而且領(lǐng)導(dǎo)人的“嚴(yán)”，還體現(xiàn)在處事公正,，不因親疏遠(yuǎn)近而處事有別,，這樣的“嚴(yán)”才能立“威”,，才能保證威信的建立與運(yùn)用得當(dāng)。覺得上述這些“將”的素質(zhì)要求同樣可以作為對(duì)現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)追求,。

孫子兵法十三篇,，襄括了兵戰(zhàn)之中各重要方面的問題，以樸素的辯證分析了兵戰(zhàn)中應(yīng)采用的方式與方法,，其中形成的系統(tǒng)觀點(diǎn)完全可以運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理上來(lái),，兵法提出軍爭(zhēng)中應(yīng)對(duì)道、天,、地,、將、法,，“五事”,，主孰有道?將孰有能?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?的“七計(jì)”相等于現(xiàn)代企業(yè)的投資策劃，綜合分析,，可行性研究和風(fēng)險(xiǎn)分析等相一致,。孫子的“道”列首位無(wú)異于現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略的制定必需符合客觀實(shí)際。企業(yè)綜合要素和科學(xué)民主決策,，同時(shí)兵法中提示的“仁心為本”,、“佐以權(quán)謀”、“水形兵勢(shì)”,、“將為核心”這些系統(tǒng)的觀點(diǎn),，完全與現(xiàn)代企業(yè)參與商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)所必需具備的人才、智慧,、誠(chéng)信,、謀略，對(duì)商業(yè)形勢(shì)變化的掌握和準(zhǔn)確分析等綜合要求一致,。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”,，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切,，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法,，只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐,，必將對(duì)我們的企業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)的提高助益良多。