無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

圍城讀書(shū)心得500 圍城的讀書(shū)心得1500篇一

所謂“圍城”,，如書(shū)中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ),。英國(guó)人說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái),，所以結(jié)而離,、離而結(jié)，沒(méi)有了局,?！狈▏?guó)人的說(shuō)法是：結(jié)婚猶如“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去,，城里的人想逃出來(lái),。”本書(shū)的主人公方鴻漸本來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō),，然而,，當(dāng)他聽(tīng)人說(shuō)到“圍城”，并且經(jīng)過(guò)后來(lái)的坎坷，便對(duì)“人生萬(wàn)事,，都有這個(gè)想法,。”“圍城”是對(duì)一種人生情境的形象概括,，也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉,。“圍城”所描繪的`,，乃是人類(lèi)理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán),。

古往今來(lái)，多少人都是從自以為天佑神助開(kāi)始,，而從意識(shí)到造化弄人結(jié)束,。《圍城》中時(shí)起時(shí)伏,，處處申說(shuō)的,，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之,，浪拋心力而已,。許多人終身處于“圍城”境遇而不察，因此,，“圍城”完全可以作為人類(lèi)身處困境,、屢遭挫折的象征。錢(qián)鍾書(shū)先生旁觀浮生,，思慮沉潛;指點(diǎn)世態(tài)，寄慨遙深,，以形而下示形而上,，使讀者對(duì)人生恍然如有所知。本書(shū)風(fēng)格幽默,，妙譬可人,，讀之頗可領(lǐng)略漢語(yǔ)文字的豐贍粹美。

《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始,，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩,，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望,，歡樂(lè)與痛苦,，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下,，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生,。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,，不再墮入虛無(wú),。

《圍城》一書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)“錙銖積累”而寫(xiě)成的，小說(shuō)沒(méi)有明確的故事線(xiàn)索,，只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié),。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書(shū)必然要有絕佳的言語(yǔ)表達(dá)才能成為一本成功的作品,。錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》果真是把語(yǔ)言運(yùn)用到了登峰造極的境界,。

讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只注重情節(jié)而忽視語(yǔ)言了，如果那樣的話(huà),，《圍城》也就失去了其存在的意義,。《圍城》里面的精言妙語(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處,，也是最值得賞析的地方,。

圍城讀書(shū)心得500 圍城的讀書(shū)心得1500篇二

錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去,，外面的人想進(jìn)來(lái),。”我說(shuō)：“心靈也是一座圍城,，生活在自己的陰影中,，只會(huì)越困越深，只有戰(zhàn)勝自己,，才能走出圍城,。”

——題記

先哲們?cè)f(shuō)過(guò)：“外在的敵人縱然強(qiáng)大,，但最大的敵人莫過(guò)于自己,。要征服世界，首先就必須征服自己,?！?/p>

的確，面對(duì)生活,，有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗,，便不敢主動(dòng)去接觸;有的人因?yàn)槠椒玻阋詾闊o(wú)能而不想去接觸;有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī)，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸,?！麄兛偸巧钤谧约盒撵`的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試,，不愿去拼搏,，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而,，只有不看自己才能有所突破,，才能有所超越。

“大雪壓青松,，青松挺且直,。”面對(duì)困境與束縛,，只有戰(zhàn)勝自己,，才能取得成功。愛(ài)迪生作為美國(guó)的發(fā)明大王,，在他的發(fā)明中,，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言,，他就歷經(jīng)了1000多次的失敗,，但他并沒(méi)有放棄，并沒(méi)有因此止步不前,，而是在困境中振作,，從失敗中奮起，坦然地面對(duì)挫折,，最終,，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發(fā)明大王

彌爾頓曾說(shuō)：“人是有意志的動(dòng)物,。”意大利小提琴家帕格尼尼就是這么一個(gè)人,，一個(gè)真正的人,。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡,。因?yàn)樗忍鞖埣?。但他并沒(méi)有就此而放棄自己。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無(wú)路時(shí)創(chuàng)造的奇跡,?！币虼耍朔约旱淖员靶睦恚瑧?zhàn)勝自己并不斷嘗試,，不斷奮斗,，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱(chēng)為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂,?！?/p>

“失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法,。在世界各國(guó)的印象里,，中國(guó)女排是一個(gè)神話(huà)。她們?cè)?jīng)創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠,，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī),，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒Α５齻儾](méi)有在成績(jī)面前沾沾自喜,，更沒(méi)有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏,，她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏,，因此她們成功了,。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。

的確,，“心有多大,，舞臺(tái)就有多大?！痹谑∶媲?，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前,，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏,。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自己，只有走出心靈的圍城,，才能取得成功,。

圍城讀書(shū)心得500 圍城的讀書(shū)心得1500篇三

合上書(shū)本的最后一頁(yè)，久久不能忘懷,，滿(mǎn)腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景,。那末了的句號(hào)，似乎并沒(méi)有意味著終結(jié),，反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開(kāi)始,。

讀完《圍城》后，總是感覺(jué)心中有種莫名的壓抑,?？偸歉杏X(jué)有種難受的感覺(jué),，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱,，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下,，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無(wú)為,，消耗家中的錢(qián)財(cái),，浪費(fèi)別人的機(jī)會(huì)，欺騙家中人的感情,，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情,，恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區(qū)間中,，躲在一邊不問(wèn)世事,，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對(duì)水深火熱的廣大人民而無(wú)動(dòng)于衷,，身為讀書(shū)人,，作為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想最為開(kāi)放?接受最先進(jìn)的'理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此,，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國(guó)家最優(yōu)秀的人,，就應(yīng)該負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。既然連出國(guó)留學(xué)的這些人都麻木成這樣,，那整個(gè)中國(guó)社會(huì)就被外國(guó)的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣,，躲在那堅(jiān)固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的人,。一群被困在思想之城的人,。

作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是通過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的：“被圍困的城堡,，城外的人想沖進(jìn)去,，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事,，都有這個(gè)感想”,。在本書(shū)中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè),，以此表明“人生的愿望大多如此”,。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城,，這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù),。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然人的性格是圍城,，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住,，制約他的思想，他的行為,，使他演繹出一幕幕的悲喜劇,。也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。一個(gè)只有生命卻無(wú)思想的人,。

由此,，我不得不想到我自己，我是一個(gè)學(xué)生,，我的那座城堡有是什么?是學(xué)校吧,，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去,，城外的人呢?是那些過(guò)去的記憶,，他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣,。這是一座堅(jiān)不可摧的城,，在扣留我們十幾年后才放我們出來(lái)，不,，應(yīng)該說(shuō)出去,，然后，我們?cè)贊M(mǎn)懷希望地步入下一個(gè)城——工作,。

人生,，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間,，進(jìn)而出,，出而進(jìn)，周而復(fù)始,，沒(méi)有止境,。

圍城讀書(shū)心得500 圍城的讀書(shū)心得1500篇四

從《圍城》發(fā)表以來(lái)，就有好多人對(duì)方鴻漸提出不同的看法,。有的報(bào)道說(shuō),，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的,。但無(wú)論如何,，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的,，有點(diǎn)玩世不恭的,，但是,，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心,。他希望做個(gè)大人物,，這樣的性格，似乎就決定了他的一生,。

方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位,。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買(mǎi)假之前,，他也問(wèn)問(wèn)良心,，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’,，丈人是商人,，要看契據(jù)?！奔偃绶进櫇u玩世能夠徹底點(diǎn)那也好,，可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的假發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣,，就是“說(shuō)了謊話(huà),，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,，講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心,，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了,。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,，兩頭不著岸,。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的'玩世態(tài)度,。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的愛(ài)慕了?？墒欠讲](méi)有表達(dá)什么,。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話(huà)之時(shí)，本來(lái)是外行看熱鬧,，內(nèi)行看門(mén)道的,。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破,，這擺明白了,，是因?yàn)閻?ài),。可是方鴻漸還一頭栽下去,，當(dāng)起了一個(gè)愛(ài)慕蘇小姐的角色，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋,，甚至在月亮底下“一吻定江山”,，這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤。他以為玩世無(wú)所謂,，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情,，流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后,，他是被生活所迫,，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說(shuō)：

撒謊往往是興奮快樂(lè)的流露,，也算得一種創(chuàng)造,，好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心愉快,，精力充溢,，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里，覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑,。真到憂(yōu)患窮困的時(shí)候,，人窮智短，謊話(huà)都講不好的,。

這豈不悲哉?

圍城讀書(shū)心得500 圍城的讀書(shū)心得1500篇五

讀罷《圍城》,，最?lèi)?ài)的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷,，出淤泥而不染,，濯清漣而不妖?；钤谀菢右粋€(gè)時(shí)代,，那樣一個(gè)社會(huì)，她潔身自愛(ài),，不攀高比富,，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛(ài)情,。仿佛在那個(gè)時(shí)代,，那個(gè)社會(huì)，舉世皆濁而其獨(dú)清,，舉世皆睡而其獨(dú)醒,。

喜歡唐曉芙,，那么自然會(huì)喜歡她在書(shū)中的一句話(huà)。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō)：“我愛(ài)的人,，他在遇到我之前,，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等我!”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人,，即使她就喜歡著這個(gè)人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛(ài)會(huì)遺憾”;也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;愛(ài)情不該是奢侈品,，而應(yīng)該是必需品。但是這里所說(shuō)的愛(ài)情,，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛(ài)情,，而是絕無(wú)僅有的真愛(ài)!

從小到大，未曾接觸過(guò)愛(ài)情,，并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì),，也是因?yàn)閺奈从龅竭^(guò)一個(gè)人，讓自己覺(jué)得可以一直就這樣走下去,。我信奉一生一次的愛(ài)戀,，信奉唐曉芙的從空白開(kāi)始，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來(lái)到,，無(wú)需刻意尋找,，刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人,，只要一牽手,，你就知道，那是幸福!

方鴻漸自詡深?lèi)?ài)著唐曉芙,，后來(lái)跟其妻結(jié)婚時(shí),，不也是一樣的義無(wú)反顧，那算得上什么愛(ài)情,，唐曉芙愛(ài)錯(cuò)了人,，幸而并沒(méi)有屈低自己的愛(ài)情!

圍城里還有一段話(huà)，甚是喜歡,。拿到一串葡萄,，你會(huì)從好的開(kāi)始吃還是從壞的開(kāi)始吃?按理說(shuō)，從好的開(kāi)始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂(lè)觀,，因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最好的;而從壞的開(kāi)始吃的人,，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀，因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的,。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_(kāi)始吃的人,，他還有希望;而從好的開(kāi)始吃的人，只有懷念。

現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄,，往往有其兩面性,。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇,，或許就是希望,。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂(yōu)患意識(shí);而在你身處險(xiǎn)境時(shí),，你要學(xué)會(huì)看到希望,。但更重要的是，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞!