當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來(lái)了解一下吧,。

月亮與六便士的讀后感 《月亮與六便士》讀后感篇一

書名中的月亮和六便士,，相信大家都了解它的寓意所在：月亮高高在上，是我們的理想,。六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)金額最少的錢,，象征著我們生活。

人生贏家總是能成功地將這兩者結(jié)合,，所以在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們幾乎每個(gè)人都曾嘗試過(guò)去平衡月亮和六便士的關(guān)系——當(dāng)然土豪富二代不在此討論范疇。

所幸的是,，今時(shí)今日,，這兩者之間已經(jīng)不再是水火不容了，起碼已經(jīng)進(jìn)步成貓和狗之間的關(guān)系——我們既可以追尋自己的理想,，又能夠憑理想獲得相應(yīng)的收入,。

簡(jiǎn)單跟大家梳理一下故事情節(jié)吧，思特里克蘭德是個(gè)百年難得的藝術(shù)天才,，卻從事著普通的白領(lǐng)工作：股票交易所的經(jīng)紀(jì)人,。

他已經(jīng)成功讓自己活到了四十不惑之年，并擁有一個(gè)看似美滿幸福的家庭,，有米有房有車有嬌妻有存款有二胎甚至還是龍鳳款,，可卻突然像是魔鬼上身，拋妻棄子,，連夜做滴滴順風(fēng)車去到巴黎,，追尋自己虛無(wú)縹緲的畫畫夢(mèng)想，并在屢屢碰壁后,，決定離開文明的世界,，去到一個(gè)荒島里混跡余生。

荒謬的是,，逝世之后他的作品才得到世人認(rèn)可(聽到這,，像不像我們那悠然見南山的陶淵明呢)。

另外,，這兒還有個(gè)小插曲,，在巴黎窮困潦倒到幾乎要餓死的期間,，思特里克蘭德還不忘風(fēng)流地勾搭了自己最好的而且還救了自己的朋友之愛妻，造成了對(duì)方的家破人亡(友妻殉情),。

需要特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是,，毛姆是現(xiàn)實(shí)主義作家的恪守者，書本里大量的故事環(huán)節(jié)都有生活的原型,，包括男一號(hào)，正是死備哀榮的后印象派畫家保羅·高更(見下圖其作品),，只是換了個(gè)國(guó)籍而已,。

也就是說(shuō)，還是印證了那一句話,，藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活,。

總的來(lái)說(shuō)，作家毛姆的文字是偏向于敘述型,，同時(shí)又不乏一定的幽默感(這一點(diǎn)的確能得,，舉例如下)，其通過(guò)一種娓娓道來(lái)的態(tài)度,，去解剖那些引藏在人們內(nèi)心的感情,。

“我來(lái)同你談?wù)勀氖隆,！?/p>

“是嗎?當(dāng)您年紀(jì)再長(zhǎng)幾歲的時(shí)候,，肯定就會(huì)懂得不該管別人的閑事了。如果你把頭稍微往左轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),，你會(huì)看到那里有一扇門在這,。

整部作品的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，用第三者的視覺娓娓道來(lái),，同時(shí)讓故事圍繞著某條線索串在一起,，慢慢地引人入勝，最終形成了的一種強(qiáng)大的表達(dá)力,。

高更《我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到哪里去?》

高更《我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到哪里去?》

眾所周知,，最近許巍有一首歌非常火：生活不應(yīng)該是眼前的茍且,，還應(yīng)該有詩(shī)和遠(yuǎn)方,。但是，如何平衡這兩者的關(guān)系呢?卻是一直困擾著所有的追求自由和夢(mèng)想的人,，當(dāng)然也包括思特里克蘭德,。

所幸的是，我們迎來(lái)了一個(gè)前所未有的時(shí)代,，這個(gè)時(shí)代更加包容,，包容每個(gè)人的夢(mèng)，哪怕它偶爾不公平不正義還有些操蛋，而我們要做的就是全力以赴,，然后耐心地等風(fēng)來(lái),。

作家王小波曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，年輕的時(shí)候最痛苦的是找到自己喜歡做的事,。其實(shí),，就算是年輕時(shí)候沒有想明白也沒有關(guān)系，這種事情永遠(yuǎn)不會(huì)太晚,，只在于有沒有這勇氣去改變,。

人到老年的陸游也曾發(fā)出這樣的感慨：”少時(shí)汩于世俗，頗有所為,，晚而悔之,。然漁歌菱晚，猶不能止,?！?/p>

由此可見，倘若沒有勇氣去改變,，即便是成功地混到了老,，也無(wú)法跟自己妥協(xié)。既然這樣,，既然我們?cè)缤硪穼ば闹械哪嵌渌{(lán)蓮花,，那為何不早點(diǎn)出發(fā)呢?

“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿地都是六便士,，他卻看到了月亮,。”

最后,，雖然跟本文主題無(wú)關(guān),，還是忍不住對(duì)類似于思特里克蘭德的老婆那樣的好姑娘(賢良淑德又出得廳堂的英國(guó)好媳婦)說(shuō)上一句公道話：

如果你不夠愛一個(gè)人，而他又是一個(gè)絕對(duì)的月亮主義者的話,，請(qǐng)真的要放大眼睛(不是放大瞳孔),，謹(jǐn)慎選郎，千萬(wàn)別盲目亂嫁——因?yàn)槟阋词斋@一個(gè)夏天的六便士滿地的繁華,，也有可能收獲一個(gè)冬天的貧困寒冷的孤寂,。

月亮與六便士的讀后感 《月亮與六便士》讀后感篇二

對(duì)于我而言，小說(shuō)的魅力不是多么跌宕起伏的故事情節(jié),，而是作者將生活中會(huì)經(jīng)歷的矛盾鋪開了給大家看,，通過(guò)戲劇化的情節(jié)將這些矛盾點(diǎn)不斷推進(jìn)，而在這個(gè)推進(jìn)的過(guò)程中,，我們可以看到的不過(guò)有主人公的命運(yùn),，也可以看到自己生活的影子,。在矛盾中掙扎似乎是每一個(gè)人都要經(jīng)歷的宿命，但是人不能為了逃避這個(gè)痛苦過(guò)程,，而不去思考,，因?yàn)槲蚁嘈湃诵枰慕^對(duì)不僅是幸福而麻木的一生?！对铝僚c六便士》就是一部講述現(xiàn)實(shí)和理想矛盾的小說(shuō),，它是20__年迄今為止kindle付費(fèi)閱讀量最多的作品，由此可見其受年輕人歡迎的程度,。如此受歡迎的原因不難理解,，因?yàn)閷?duì)每一個(gè)年輕人而言，“月亮與六便士”是一個(gè)正在進(jìn)行時(shí)的矛盾,，大多數(shù)人希望在小說(shuō)中獲得共鳴或者找到答案，不過(guò)答案真的存在在書中嗎,？

小說(shuō)的情節(jié)很簡(jiǎn)單,，講述了主人公思特里從一個(gè)幸福美滿的家庭中逃脫出來(lái)，從一個(gè)證券商變成了一個(gè)貧困潦倒的畫家,，他最終因?yàn)榛悸轱L(fēng)的病死在了滿墻都畫了自己作品的房間里,。如果道德家在場(chǎng)，絕對(duì)會(huì)從上到下,、從里到外地批評(píng)一通主人公,，其實(shí)就在小說(shuō)中，思特里也獲得了不少人的批判咒罵,，因?yàn)樗继乩餅榱俗分鹱约鹤鳟嫷膲?mèng)想,，不光拋棄了自己光鮮亮麗的生活，而且也拋棄了妻子和子女,，之后還有很多情節(jié),，包括思特里的朋友把他從生死線上救回來(lái)，然而思特里和朋友的妻子出軌,，并且最后跟朋友的妻子分手導(dǎo)致朋友的妻子自殺等,。

小說(shuō)里面的人物經(jīng)常會(huì)幫讀者問(wèn)思特里“你難道不愧疚嗎”，但是顯然思特里根本不在乎這些,，像小說(shuō)里寫道“他絕不會(huì)忍受任何外在桎梏,。依我看，他生命中只有那迷也似的熱情,，無(wú)休止地驅(qū)使他奔向一個(gè)他自己都不清楚的目標(biāo),；若有任何東西妨礙征程，他會(huì)從心底把這東西連根拔除,，哪怕慘痛不堪獻(xiàn)血淋漓也在所不惜,?！痹谧分饓?mèng)想到道路上，思特里絕對(duì)是個(gè)毫無(wú)保留的朝圣者,，在達(dá)到目標(biāo)之前,，他可以放棄生命，不在乎道德約束,，做一個(gè)冷漠自私的人,。或許讀到這里,，每一個(gè)讀者都知道從這本書中不可能得到選“月亮”還是選“六便士”的答案,，因?yàn)樵谒继乩餂]有任何所謂的現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，在追逐理想的歲月中,，不論是外人的非議咒罵,，或是自身的疾病痛苦都沒有讓他想要放棄的想法，這本書只是讓你更加清楚直接的看到了這個(gè)世界的矛盾,，該如何作出選擇,，更重要的是看自己愿不愿意做一個(gè)一無(wú)所有的朝圣者。

《月亮與六便士》正如它的題目一樣主要是圍繞現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾作為核心展開故事,，但是除了主人公思特里這條故事主線之外,，一些故事輔線同樣值得深思。例如思特里的好朋友德克是一名只能畫出庸作的畫家,，但是他卻能看出思特里畫作的不俗之處,，或許藝術(shù)本身就是矛盾的事物，藝術(shù)是人類精神世界的表現(xiàn),，但是很明顯原始藝術(shù)不是受過(guò)高等教育成為貴族就能學(xué)習(xí)來(lái)的,，同樣也不是窮人永遠(yuǎn)無(wú)法購(gòu)買的奢侈品。還有例如醫(yī)生放棄了深造名額,，甘于在小島上做一個(gè)默默無(wú)聞的人,，相比頂替了他的外科醫(yī)生，生活形成了鮮明的對(duì)比,，看到這里我想到常常有長(zhǎng)輩跟我說(shuō)某人明明一手的好牌最后打爛了,，這個(gè)醫(yī)生不就是長(zhǎng)輩說(shuō)的這種人，成功的單一定義或許局限了我們對(duì)生活的期待,，在生活中還是不要輕易地去評(píng)價(jià)別人的生活吧,。

還有許多值得挖掘的故事輔線就不一一列舉了，而且每個(gè)人看的的感悟都不一樣,，需要每位讀者自己去一一挖掘,。就像開頭所說(shuō)，小說(shuō)如何更好地把人生的矛盾展現(xiàn)給讀者或許比跌宕起伏的劇情更重要,，好的人生或許也不是追求華麗的偶像劇式的經(jīng)歷,，如何能夠在充滿矛盾掙扎的一生中認(rèn)識(shí)生命才是最重要的吧,。

月亮與六便士的讀后感 《月亮與六便士》讀后感篇三

讀完最后一個(gè)字，合上書之后,，我會(huì)思考,，《月亮與六便士》給我最大的啟示是什么呢？坊間流傳的那句“滿地都是六便士,，他卻抬頭看見月亮”實(shí)在不足以回答我的疑惑,。書中從未提到過(guò)月亮一詞,，而便士,，除了說(shuō)男主窮到“no penny”外，也為頻繁出現(xiàn)過(guò),。雖說(shuō)月亮代表高高在上的理想,，便士代表現(xiàn)實(shí),，但作者并未做出評(píng)判?！皾M地六便士”的論斷,，明顯有傾向“月亮”的態(tài)度。據(jù)傳說(shuō),，毛姆聽了一位朋友的玩笑話“人們仰望月亮?xí)r往往忘了腳下的六便士”，覺得很有趣,，便以《月亮與六便士》為自己小說(shuō)的題目,。就傳說(shuō)而言，似乎是諷刺了理想主義者,。存在兩個(gè)矛盾論斷,，我們不能取一個(gè)觀點(diǎn)而強(qiáng)迫自己相信。所以,，呼吁理想主義并非本書意圖,。細(xì)想來(lái)，我覺得,，這本書呈獻(xiàn)給讀者的是他們不曾企及的,，甚至不敢想象的生活——藝術(shù)的、孤獨(dú)的,、本真的生活,。當(dāng)我們身負(fù)重木，不斷為自己鋪路架橋,，小心翼翼地一步步靠近宮殿時(shí),，毛姆先生拍拍我們的肩膀，拿手一指,，一個(gè)全身赤裸在原始森林里奔跑的紅胡子男人進(jìn)入我們的視野,，他自由而健康,，瘋狂而純粹，他注定滅亡,，卻享受了最酣暢淋漓的人生,。負(fù)重的人們不禁驚呼，奧,，原來(lái)人生還有這么種活法兒,。

這是個(gè)令人焦慮的時(shí)代，人們苦心孤詣渴望世俗的成功,，甚至將幸福與成功畫了等號(hào),，殊不知，在追求成功的路上所浪費(fèi)的幸福及其不知不覺形成的執(zhí)拗思維,，早已成為成功所不能彌補(bǔ)的損失,。有時(shí)我們需要審視不同的活法兒，這些活法兒為我們提供更寬廣的思路,、堅(jiān)持自我的勇氣和源源不斷的熱情,。

主人公查爾斯·斯特里克蘭德是一個(gè)證券經(jīng)理人，上流社會(huì)的成功人士,，甚至有足夠的財(cái)力可以讓妻子在家中舉辦文學(xué)沙龍,。在一次家庭旅行后，斯特里克蘭德竟然拋妻棄子獨(dú)自跑到巴黎,，僅僅給妻子留下一張字條,。可憐的全職貴婦查爾斯太太不得不自力更生,，經(jīng)過(guò)幾年的掙扎,，她開了一爿抄寫店，最終又漸漸回到富裕的軌道上來(lái),，將女兒嫁給炮兵上校,，兒子也成為了上層人士。作為偉大的再創(chuàng)業(yè)典范,，查爾斯太太已經(jīng)是傳奇,，而斯特里克蘭德的故事卻背道而馳。

沒有任何專業(yè)背景的斯特里克蘭德卻認(rèn)為自己要畫畫,，絕意離開家庭,，只身來(lái)到藝術(shù)圣地巴黎，追求自己向往的藝術(shù)生活,。藝術(shù)必定意味著孤獨(dú),，因?yàn)樗囆g(shù)的邏輯必然高于生活的邏輯，生活邏輯的掌握者一定輕蔑并懼怕藝術(shù)邏輯的掌握者,。沉溺于藝術(shù)生活,，斯特里克蘭德每天畫畫,，在巴黎窮困潦倒，天賦平庸卻忠厚熱情的施特略夫救助了他,。似乎野性可以傳染,，施特略夫的妻子卻愛上了不羈的斯特里克蘭德。破壞了這個(gè)可憐的家庭后,，我們的男主流落到太平洋小島塔希提上,，在那里與土著居民阿塔同居。至此,，他過(guò)上了藝術(shù)的,、孤獨(dú)的、本真的生活,。

幾年之后,，斯特里克蘭德死于麻風(fēng)病，讓妻子將自己最后的絕唱——石洞筆畫付之一炬,，他對(duì)自己證實(shí)了自己,，也表達(dá)了作為天才對(duì)世俗的輕蔑，甚至不屑于留下什么供人贊嘆,?！把┥峡樟豇欀缸Γ欙w那復(fù)計(jì)東西”,，斯特里特蘭德天才的一生與孤獨(dú),、貧困、野蠻相伴,，但他向我們展示了藝術(shù)天才本真的生活,。隨著他的去世,，人們漸漸欣賞斯特里克蘭德的畫作,，那些帶著原始野蠻精神的作品身價(jià)暴增，默默無(wú)聞的證券經(jīng)理人斯特里克蘭德成為舉世聞名的大作家,。

怨婦查爾斯太太通過(guò)自己的努力,，重回上流社會(huì)，她不愧是掌握生活邏輯的成功者,，在接受訪問(wèn)時(shí),，雖然她說(shuō)的每一句話都不是假的，卻句句暗示出她跟自己丈夫的關(guān)系一直燕好美滿,。

她不知道斯特里克蘭德還有一個(gè)土著兒子,。當(dāng)查爾斯太太和他的子女在上流社會(huì)左右逢源時(shí)，那個(gè)快快樂(lè)樂(lè),，沒心沒肺的小伙子正在大海航行：他全身赤裸,，只在腰間圍著兩片粗棉布,；天黑了，他跟另一個(gè)小伙子在喘氣般的手風(fēng)琴伴奏下瘋狂地跳舞,。頭上是藍(lán)藍(lán)的天空,，燦爛的群星，還有太平洋上一片煙波浩渺……

讀到這里,，不知為何我會(huì)想起王小波,，兩位作者似乎都在告訴讀者，當(dāng)有人想用一種生活安排我們時(shí),，他倆會(huì)說(shuō)：哦,，算了吧，伙計(jì),，你的生活是有多精彩,，以至于讓我們捧為圭臬，無(wú)比歆羨甚至去追逐呢,？

月亮與六便士的讀后感 《月亮與六便士》讀后感篇四

一個(gè)人坐在窗前,，讀毛姆的《月亮與六便士》。當(dāng)黃昏來(lái)臨時(shí),，我也讀到了最后一頁(yè),。

放下書本，腦中還縈繞著那個(gè)畫家的形象,?？赡苡洸蛔∷拿郑瑓s記得他的偏執(zhí)的個(gè)性,、苦難的命運(yùn),、非凡的才華，還有他生命中的最后一刻,。

是的,，《月亮與六便士》是寫一個(gè)畫家的命運(yùn)?；蛘哒f(shuō)一個(gè)天才的一生,。

這個(gè)天才名字叫查理斯·思特里克蘭德。據(jù)說(shuō)這個(gè)人物是有原型的,，這就是法國(guó)著名后期印象派畫家高更,。但此書不是像《梵高傳》那樣是一本傳記，而是一部以真人為原型的虛構(gòu)的長(zhǎng)篇小說(shuō),。書中對(duì)男主人公沒有少年和青年的經(jīng)歷敘述,，而是直接進(jìn)入他的中年。

作者毛姆，在書中是貫穿全文的“我”,，全書也以第一人稱來(lái)敘述,。通過(guò)“我”，一個(gè)作家的回憶,，來(lái)講述與思特里克蘭德的初相識(shí),、交往、好奇,、追尋,，他以平靜的語(yǔ)言敘述著旁觀著，而作為讀者,，也漸漸進(jìn)入到他的講述中,，心情跟隨著主人公的命運(yùn)而不斷的變化著。

思特里克蘭德原本有一個(gè)體面的工作,，是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人,，有一個(gè)外人看來(lái)很安穩(wěn)的家庭。他相貌平凡,，甚至顯得笨拙,，給人印象“是一個(gè)忠厚老實(shí)、索然無(wú)味的普通人”,。突然有一天他離家出走,，原因竟然是“我要畫畫”!沒人了解他少年時(shí)就存在內(nèi)心的夢(mèng)想，更沒人理解他著了魔似的瘋狂,。他不管不顧地要用畫筆譜寫未知的命運(yùn)!

貧窮,，饑餓，無(wú)處安身,，病痛折磨,，現(xiàn)實(shí)的困窘接踵而至，但他都毫不在意,，也從不后悔,。畫畫成為他生命里全部的熱愛和力量，他熱切的想創(chuàng)作造出美來(lái),，直到眼睛失明,，還用油彩在叢林中的小屋墻壁上涂畫,。

最終,，他得到了他自己所追求的東西，他創(chuàng)造了一個(gè)世界,。

藝術(shù)家是情感最豐富的,，雖然思特里克蘭德的情感都奉獻(xiàn)給了繪畫，但他生命里不乏喜歡他的女人。他后半生經(jīng)歷過(guò)三個(gè)女性：平凡生活里的妻子,、朋友施特略夫的太太勃朗什,、停止流浪后遇到的單純女子愛塔。他和妻子是現(xiàn)實(shí)中的平常夫妻,，過(guò)著貌合神離的日子,，彼此并不理解。他與勃朗什是剎那的火花,。勃朗什原本是施特略夫的妻子,，有著內(nèi)心的秘密，在施特略夫把病重的思特里克蘭德接到家中照護(hù)時(shí),，她的情感由厭惡,、害怕轉(zhuǎn)為強(qiáng)烈的愛，但畫家熱愛和執(zhí)迷的是繪畫藝術(shù),，對(duì)她已經(jīng)沒有了興趣,，施特略夫依然愿意接納她，但女人的心只有她自己了解,，最終她以自殺結(jié)束了生命,。在思特里克蘭德流浪到塔希提島時(shí)，他經(jīng)別人介紹認(rèn)識(shí)了愛塔,，也許是愛塔的單純質(zhì)樸吸引了思特里克蘭德,，也許孤獨(dú)的他渴望溫暖，他與艾塔來(lái)到一個(gè)沒有人煙的孤島上,，相依為命并有了孩子,，這是一段艱苦卻安寧的日子。也許是神靈的光輝照耀,，思特里克蘭德在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作出了最偉大的作品,。也許，這個(gè)天才畫家,，他來(lái)人世不是愛女人的,，而是創(chuàng)作流芳百世的繪畫藝術(shù)作品的。

雖然思特里克蘭德死后才華才被承認(rèn),，作品頓時(shí)身價(jià)倍增,，但他的才華在當(dāng)初并不是無(wú)人賞識(shí)。作為同樣是畫家的施特略夫被思特里克蘭德嘲笑為畫匠,，他卻看出了思特里克蘭德的天才,，他雖然也不富裕，卻心甘情愿地給予思特里克蘭德吃和住,，購(gòu)買顏料等幫助,，甚至在對(duì)方占了自己畫室并奪走自己老婆時(shí)還萬(wàn)般遷就,。這段故事情節(jié)約占了全書的三分之一，讓讀者認(rèn)識(shí)到畫家性格中自私,、無(wú)情的一面,。如果說(shuō)天才有理由唯我獨(dú)尊、眼中無(wú)人,，那施特略夫這樣的默默承受,，給予思特里克蘭德無(wú)私的照顧也讓人感動(dòng)。也許他是上天派來(lái)的關(guān)照畫家的人,。

苦難成就天才,，藝術(shù)確實(shí)是“不瘋魔不成活”。天才是上帝安排到人間的,，他為了使命而奮斗,，他的自私，他的怪癖,，甚至他的無(wú)情,，世人都該用憐憫的、疼愛的心來(lái)對(duì)待,，因?yàn)樗巡湃A和生命給予了人間,。

作為書名的“月亮與六便士”，隱喻著理想與現(xiàn)實(shí),，或者精神與物質(zhì),。作者毛姆說(shuō)，如果你忙于在地上尋找那六便士,，你便不會(huì)抬頭看天,，也便錯(cuò)失了那月亮。我們不能用常人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)有個(gè)性的人,，精神層面的追求不能用物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,，追求精神卓越的人是值得我們敬重的。

月亮與六便士的讀后感 《月亮與六便士》讀后感篇五

人生注重時(shí)序,，閱讀有時(shí)也是這樣,。

幾年前，我讀毛姆的《月亮與六便士》,，覺得這是一本好書,，于是碰上愛好閱讀的朋友就推薦它。我對(duì)這本書的喜愛多少與當(dāng)時(shí)的處境以及心境有關(guān),。那時(shí)的我有迫切想要達(dá)成的目標(biāo),，但卻受各方條件的限制，常有身不由己的感慨,?？吹叫≌f(shuō)中的主人公，恣意“任性”,，對(duì)人之常情的東西嗤之以鼻,，這正是我個(gè)性中缺失的東西，于是乎對(duì)主人公的敬佩之情油然而生,。

《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆以法國(guó)印象派畫家保羅·高更為原型創(chuàng)作的一部小說(shuō),。天才畫家跌宕起伏的人生與放蕩不羈的個(gè)性令人心向往之，同時(shí)也會(huì)心生難以望其項(xiàng)背之感,。

和《月亮與六便士》不同,，毛姆在《刀鋒》中刻畫了一個(gè)普通的美國(guó)人拉里。拉里身上既有獨(dú)特個(gè)性,，又有一種謙和感,。就整個(gè)故事情節(jié)來(lái)看，我更喜歡《月亮與六便士》,，它的筆墨集中于主角,，情節(jié)更緊湊，故事感更強(qiáng),?！兜朵h》中多條故事線交錯(cuò)，除了主人公外,，書中涉及的其他角色的命運(yùn)走向都有較為詳盡的始末交代,。這些部分對(duì)那些耐心不足的讀者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該會(huì)覺得有些“拖沓”,。但《刀鋒》中刻畫的主人公拉里的人物形象,，我非常喜歡，他不像《月亮與六便士》中的思特里克蘭德那么冷酷,、尖刻到令人難以理解,；拉里非常富有同情心，為人謙和,、誠(chéng)摯且實(shí)在,。像他這樣的一個(gè)人，無(wú)論成為誰(shuí)的朋友,，都會(huì)令對(duì)方感到榮幸,。

《刀鋒》與《月亮與六便士》都出自毛姆之手，兩者有一些相似之處,。它們的敘述角度一致,，都是第三者敘事：敘述者兼作故事的講述者和半?yún)⑴c者。讀完《月亮與六便士》,，再去看《刀鋒》中設(shè)置的“懸念”,，其實(shí)已然毫無(wú)懸念感,。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這又是一個(gè)男人跳出別人為自己設(shè)定的人生路徑，奔赴自己預(yù)想的人生旅途的故事,。拉里這個(gè)剛從戰(zhàn)場(chǎng)上退役的美國(guó)青年,，不想投入工作，與美麗的未婚妻解除了婚約,，想去流浪人生,。他的想法在周圍那些有身份的人看來(lái)，是在作賤自己,、糟蹋時(shí)光,。他們認(rèn)為拉里患上了戰(zhàn)后創(chuàng)傷后遺癥，才會(huì)產(chǎn)生流浪巴黎的荒誕想法,。未婚妻以為他是一時(shí)興起,，沒想到他早已打定了主意，并不打算回頭,。拉里靠著微薄的收入,，四處流浪，到各地尋找何為人生,、人生為何的答案,。他始終沒有找到一個(gè)清晰明確的答案，但在印度獲得了內(nèi)心的愉悅,，打開了新的生活視角,。我們生活中出現(xiàn)拉里這樣的人，多數(shù)人會(huì)把他叫做瘋子,，他不要過(guò)體面人的生活,，非要到處吃苦，找罪受,，很難理解這樣的人,。但也會(huì)有少數(shù)人將他稱作理想主義的踐行者，把這個(gè)眾人視為平庸之徒的人喚作傳奇,；因?yàn)樗牭絻?nèi)心的呼喚,，就像虔誠(chéng)的信徒獲得上天的啟示那樣刻不容緩地尋找朝圣之路。拉里究竟是傳奇還是瘋子,，取決與人們對(duì)生活的定義以及對(duì)功成名就的看法,。

拉里和本書中的另一個(gè)人物艾略特形成了鮮明的對(duì)照，前者不受名利的誘惑,，放棄自己的身份地位和錢財(cái),，去追尋何為人生的宏大命題；后者有修養(yǎng),、智慧,，儀表堂堂,、資產(chǎn)豐厚卻一生癡迷于上流社會(huì)的交往活動(dòng)，在宴會(huì)與請(qǐng)?zhí)g庸庸碌碌,。關(guān)于個(gè)體如何存在以及社會(huì)在個(gè)體生活中扮演怎樣的角色,，這將是人類無(wú)法徹底解答的難題，讀幾本哲學(xué)書籍有時(shí)候能緩解一下思考這些難題引發(fā)的頭疼癥,，但是不深入生活,，不找到自己的人生智慧,，就只能哀嘆生活索然無(wú)味,，人生缺少靚麗風(fēng)景。多彩的生活需要強(qiáng)有力的世界觀來(lái)支撐,，以此來(lái)構(gòu)架起一個(gè)人的信仰世界,，給他生命的信念、生活的力量,。

人可以從閱讀中品嘗人生百態(tài),，有時(shí)也需要從內(nèi)心的呼喚出發(fā)用腳丈量大地。盡管我沒法去過(guò)流浪人間的生活,，但我盡量讓精神世界處于流浪狀態(tài),。人說(shuō)要安居樂(lè)業(yè)，我漫浪的腦袋里常常浮現(xiàn)的是漂泊四海,。

雖然我難以成為拉里和思特里克蘭德,，但是非常欽佩他們有出走半生的勇氣。