當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì),，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了,。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧,。

小學(xué)三經(jīng)閱讀心得體會(huì)五篇 小學(xué)生三字經(jīng)閱讀感受篇一

”人之初，性本善,，性相近,，習(xí)相遠(yuǎn)……“。寒假回家,，看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》,，便隨手翻閱起來(lái)，讀后竟愛(ài)不釋手,，感嘆自己幼時(shí)沒(méi)能閱讀之,，真是一個(gè)很大的遺憾?！度纸?jīng)》讓我對(duì)先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識(shí),，對(duì)作者廣博的學(xué)識(shí)、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬,，為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服,。

我出身農(nóng)家，蒙學(xué)時(shí)期沒(méi)有師長(zhǎng)指點(diǎn)誦讀過(guò)《三字經(jīng)》,，其實(shí)那時(shí)家庭也沒(méi)有條件給我買(mǎi)課外書(shū),。高中時(shí)被分流到理科班，從此與國(guó)學(xué)類書(shū)籍更加疏遠(yuǎn),。盡管求學(xué)中耳聞過(guò)《三字經(jīng)》及其中的少量名句,，但是從來(lái)不曾全文通讀過(guò)。

中國(guó)歷下五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，古國(guó)的文明博大精深,，浩如煙海。盡管由于作者所處時(shí)代的人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有一定的局限性,，成書(shū)于封建時(shí)代的書(shū)籍難免會(huì)夾帶一些封建思想的糟粕,，但這并不影響《三字經(jīng)》成為我們特別是兒童學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門(mén)之書(shū)。據(jù)資料介紹,，《三字經(jīng)》最初版本是由南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作,，后來(lái)在千百年的流傳中，被許多人增補(bǔ)加工,，形成了多個(gè)版本,。《三字經(jīng)》是中國(guó)近800年來(lái)流傳最廣的啟蒙讀物,，還被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入兒童道德教育叢書(shū),。

《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來(lái)的，較好地表達(dá)出中國(guó)古代傳統(tǒng)教育思想的精華,。許多名言警告,，已成為一代又一代人為人、勤學(xué),、處事,、交友、行為的座右銘,。關(guān)于為人,，如”首孝弟，次見(jiàn)聞“;”父子恩,，夫婦從;兄則友,，弟則恭;長(zhǎng)幼序，友與朋“;關(guān)于教子,，如”養(yǎng)不教,，父之過(guò)“，”教不嚴(yán),，師之惰“,，關(guān)于勸學(xué)，如”玉不琢,，不成器;人不學(xué),，不知義“;”茍不學(xué)，曷為人“;”勤有功,，戲無(wú)益“等,，可謂金玉良言,。

吸取全面的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，方能成就全面發(fā)展的人,。從這個(gè)角度而言,，《三字經(jīng)》可謂是一塊”全營(yíng)養(yǎng)飴糖“。說(shuō)它”全營(yíng)養(yǎng)“,，是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字,，語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練，內(nèi)容卻非常豐富,，包括人生哲理,、教子、勸學(xué),、常識(shí),、道德、禮儀,、經(jīng)書(shū)和借鑒等,，擇其要而去其枝葉，勘稱”袖珍而濃縮的百科全書(shū)“,。比如常識(shí)篇,，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等,，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí),。說(shuō)它是”飴糖“，一是指其”口感“舒適,，全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),，文筆自然流暢，深入淺出,，講求押韻,，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識(shí)記;二是指其具有”緩釋“功能,，對(duì)兒童而言,，識(shí)記后未必能全面理解，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí),，并隨著年齡的增長(zhǎng)和學(xué)識(shí)的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能,，即使對(duì)于理解了其內(nèi)容的成人而言，也是常讀常新,，百讀不厭,。

《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語(yǔ)言表達(dá)能力，這從其對(duì)歷史的表述中便可見(jiàn)一斑,。文中對(duì)于中國(guó)上下五千年歷史的變遷,，寥寥三百余字,，卻集其要點(diǎn)和精華，讓人耳目一新,，頗有登高遠(yuǎn)望,、一覽眾山小的感慨。如”夏有禹,，商有湯,。周文武，稱三王,。夏傳子,，家天下。四百載,，遷夏社,。湯伐夏，國(guó)號(hào)商,。六百載,，至紂亡。周武王,，始誅紂,。八百載，最長(zhǎng)久,?！傲攘?8個(gè)字，卻包含了夏商周三代的先后順序,、”三王“所指,、三個(gè)朝代的開(kāi)國(guó)君王、延續(xù)時(shí)間,，以及從夏朝開(kāi)始摒棄禪讓,、王位世襲等豐富的知識(shí)?；叵胱约簭男W(xué)到大學(xué)一直都在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史,，卻仍然對(duì)于各個(gè)朝代先后順序、重要?dú)v史事件,、延續(xù)時(shí)間等顛三倒四或者一知半解,，真是感慨萬(wàn)千。

《三字經(jīng)》雖然重在傳道,，但是并非枯燥說(shuō)教,，而是結(jié)合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷,，孔融讓梨,，黃香孝父,，孔子拜師，趙普讀《論語(yǔ)》,，公孫弘抄書(shū),，孫敬頭懸梁讀書(shū)，蘇秦錐刺股讀書(shū),，孫康映雪讀書(shū)等,。這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂(lè)趣，也讓讀者理解為人,、處事,、求學(xué)、交友等的道理有了更為直觀的體驗(yàn),。

仁者見(jiàn)仁,，智者見(jiàn)智。作為一名教育工作者,，《三字經(jīng)》還讓我深刻地體會(huì)到,，全面均衡的知識(shí)是一個(gè)有機(jī)整體，割裂開(kāi)來(lái)教授,，其作用往往大打折扣;掌握知識(shí)的精華,，因材施教，并以獨(dú)特的方式傳授給學(xué)生,，是一門(mén)非常高深的學(xué)問(wèn),。相信你在閱讀之后，會(huì)比我有更多獨(dú)到的見(jiàn)解和體會(huì),。

小學(xué)三經(jīng)閱讀心得體會(huì)五篇 小學(xué)生三字經(jīng)閱讀感受篇二

《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化必不可卻的入門(mén)之書(shū),。據(jù)材料引見(jiàn),，《三字經(jīng)》是中國(guó)近年來(lái)傳布最廣的啟蒙讀物,，還被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界兒童道德叢書(shū)》。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，文筆天然流利,，深入淺出，講究押韻,，朗朗上口,，很是適合背誦識(shí)記，百讀不厭,。內(nèi)容包含了教育,、歷史、天文,、地輿,、_

如今的每個(gè)家庭都只要一個(gè)獨(dú)生后代,，許多青少年社會(huì)問(wèn)題的呈現(xiàn)都是家庭作風(fēng)不良或教育不嚴(yán)而形成的?！度纸?jīng)》中“昔孟母,，擇鄰處。子不學(xué),，斷機(jī)杼”,。還有“養(yǎng)不教，父之過(guò),。教不嚴(yán),，師之惰。子不學(xué),，非所宜,。幼不學(xué)，老何為,?！钡榷颊f(shuō)明了為人父母的權(quán)利和嚴(yán)格要求后代的重要性。此刻的獨(dú)生后代有許多嬌生慣養(yǎng),，以自我為中心的毛病,，而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母，友好兄弟,。書(shū)中說(shuō)“香九齡,，能溫席”，“融四歲,，能讓梨”,。如果我們的教育以身作則、從小學(xué)起,，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香,，九歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子,，冬天以身體為父母溫暖床席,。孔融四歲的時(shí)候,，就懂得謙讓長(zhǎng)輩,，吃梨時(shí)挑小的，大的讓兄長(zhǎng)吃,。那這個(gè)社會(huì)還會(huì)呈現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?

《三字經(jīng)》作者具有不凡的歸納綜合和言語(yǔ)表達(dá)能力,，這從其對(duì)歷史的表述中便可見(jiàn)一斑,，文中對(duì)中國(guó)上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字,，卻集其要點(diǎn)和精髓,，讓人耳目一新，頗有登高望遠(yuǎn),，一覽眾山小之意,。如”夏有禹，商有湯,，周文武,，稱三王。夏傳子,，家天下,。四百載，遷夏社,。湯伐夏,，國(guó)號(hào)商。六百載,，至紂亡,。周武王，始誅紂,。八百載,，最長(zhǎng)久?！傲攘葦?shù)字,，卻包含了夏商周三代的先后順序，”三王“所指,、三個(gè)朝代的建國(guó)君王,、延續(xù)時(shí)間，以及從夏朝起頭摒棄禪讓,、王位世襲等豐碩的知識(shí),。

《三字經(jīng)》雖然重在傳道，可是并非枯燥的說(shuō)教,，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷,、孔融讓梨,、黃香孝父、孔子拜師,、趙普讀《論語(yǔ)》,、公孫弘抄書(shū),、孫敬頭吊頸讀書(shū)、蘇秦錐刺股讀書(shū),、孫康映雪讀書(shū)等,，這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂(lè)趣，也讓讀者對(duì)為人,、處事,、求學(xué)、結(jié)交等方面有了更為直觀的體驗(yàn),。

《三字經(jīng)》在結(jié)尾時(shí)提出了一個(gè)重要問(wèn)題,，就是給子孫兒女留下什么遺產(chǎn)。作者的立場(chǎng)是”人遺子,，金滿籯;我教子,，獨(dú)一經(jīng)?！八f(shuō)世人留下許多金銀財(cái)富給兒女,，我呢?教育后代，唯有一冊(cè)經(jīng)書(shū)而已,。在教育后代的問(wèn)題上,，很附和現(xiàn)代觀念。

解讀《三字經(jīng)》能讓更多文化并不高的人也能理解文化,，使文化通俗化,。讀完《三字經(jīng)》，能對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步認(rèn)識(shí),，可以陶冶情操,，提高涵養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣,。

小學(xué)三經(jīng)閱讀心得體會(huì)五篇 小學(xué)生三字經(jīng)閱讀感受篇三

隨著錢(qián)文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經(jīng)》,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮也悄悄興起。于是,，我對(duì)照講解,，開(kāi)始認(rèn)真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著作。

《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本,，是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物,，成書(shū)大約在九百多年前的宋朝?！度纸?jīng)》一經(jīng)問(wèn)世,，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材，在和《百家姓》,、《千字文》合稱的“三百千”中,，只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化,，以中國(guó)歷史為素材,，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。今天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)同樣有著重要的意義,，即學(xué)知識(shí)之前必先學(xué)道理,。反映在今天的學(xué)習(xí)中，成績(jī)固然重要,，德育教育更是重中之重,。

《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用大量的歷史典故,，蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華,，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書(shū)。這本讀物共一千多字,，三字一句的韻文極易成誦,，內(nèi)容包含了教育、歷史,、天文,、地物、倫理和道德,，以及一些傳說(shuō),，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。

《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們,，當(dāng)今家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女,，很多青少年社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的，《三字經(jīng)》中“昔孟母,，擇鄰處,。子不學(xué)，斷機(jī)杼,?！边€有“養(yǎng)不教，父之過(guò),。教不嚴(yán),，師之惰。子不學(xué),，非所宜,。幼不學(xué)，老何為,?！钡榷颊f(shuō)明了為人父母為人師的責(zé)任和嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。另外,，現(xiàn)在的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng),，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母,，友愛(ài)兄弟,。書(shū)中說(shuō)“香九齡，能溫席”,，“融四歲,，能讓梨”。現(xiàn)在好多家長(zhǎng)只看重學(xué)習(xí)成績(jī),，而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人,。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?

讀了《三字經(jīng)》,，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了,，進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng),，弘揚(yáng)正氣,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

我覺(jué)得讀《三字經(jīng)》,、習(xí)《三字經(jīng)》,，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的,，它既是民族知識(shí)的傳承,、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。

小學(xué)三經(jīng)閱讀心得體會(huì)五篇 小學(xué)生三字經(jīng)閱讀感受篇四

《三字經(jīng)》是中國(guó)古代的蒙學(xué)著作,，自問(wèn)世以來(lái),，一直是中國(guó)兒童啟蒙的必讀書(shū)，影響極其深遠(yuǎn),?！度纸?jīng)》篇幅雖然短小，內(nèi)容卻非常豐富,，被譽(yù)為“袖里通鑒綱目”,。

《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國(guó)學(xué)經(jīng)典之一,。它易讀,、易記、易解?！度纸?jīng)》內(nèi)容豐富多彩,，有自然常識(shí)、有歷史故事,、有道德常規(guī),、也有人生哲理。它教會(huì)我們知識(shí),，也教會(huì)我們做人做事,，還教會(huì)我們要認(rèn)真讀書(shū)以及如何讀書(shū)。

《三字經(jīng)》中有這樣的詩(shī)句：“玉不琢,，不成器;人不學(xué),，不知義?！币馑己芮宄?，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò),，什么是合適什么是不合適,。而“為人子，方少時(shí),，親師友,，習(xí)禮儀?！币馑际钦f(shuō)：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師,、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩,。

我非常喜歡“孟母教子”的故事,。講的是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語(yǔ)動(dòng)作,。孟母就把家遷到市鎮(zhèn)上,，孟子便整天學(xué)著模仿商人做買(mǎi)賣(mài)。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁,，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識(shí),。這說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)是很重要的。

《三字經(jīng)》教導(dǎo)我們要孝順父母,，要好好學(xué)習(xí),，友愛(ài)兄弟姐妹，禮貌待人,，勤奮好學(xué),，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德,。我覺(jué)得我們應(yīng)該要好好地學(xué)以致用，并且還要好好的傳承下去,。