心中有不少心得體會(huì)時(shí),，不如來好好地做個(gè)總結(jié),，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,，我們一起來了解一下吧,。

讀論語的心得體會(huì)300字 讀論語的心得體會(huì)1200字篇一

《論語》,，封面精致，外殼鵝黃,，厚厚的,，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個(gè)字,，并配有一幅山水畫,，讓人一眼就喜歡上了這本書,。翻開書頁,，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了,，還是媽媽特意從書店買來的呢!

這本書中字字珠璣,，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行,，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。””兩句話?/p>

第一句話的意思是：“孔子說：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí),，這難道不快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問,，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己,，這難道不是一個(gè)君子嗎?””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手,。如果別人對你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過,，只要你做的是對的,，別人終究會(huì)明白的?！?/p>

第二句話的意思是：“孔子說：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人,，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方,。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話,，就把它當(dāng)成一面鏡子,，看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來,?！薄备嬖V了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn),，重要的是,，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點(diǎn)?！边@兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!

《論語》,，孔子智慧之精華,，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事,。做人,，就應(yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人,，就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人,，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過失,，必須得勇于改過，不能故意不改,，并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人,，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事,，這是做人的基本要求。

《論語》,，孔子,，傳頌千秋萬代……

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讀論語的心得體會(huì)300字 讀論語的心得體會(huì)1200字篇二

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深,。在浩瀚的書海中,，輕輕翻開一本油墨暈香的文化典籍，仿佛就能與先賢進(jìn)行深刻的交流,，而與此同時(shí)他們的智慧光芒也會(huì)讓我們深受啟發(fā),。因此,，傳承文化經(jīng)典，鑄造文化新輝煌刻不容緩!

近日,，我讀了《論語》一書,，書中充滿哲理的句子讓我無時(shí)不感受到古人的智慧，感受到那跨越幾千年仍充滿生命力的文字,，它們于古時(shí)被創(chuàng)作,，卻仍深刻地影響著我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)生活。

正如書中《論語·述爾》有言,，“溫而厲，威而不猛,，恭而不安”,。這句話是要求我們要行中庸之道。中庸之道,，即要求我們處理事情要保持一種中正平和的態(tài)度,，要把握好分寸，拿捏好力度,，使事情處在一種相對和諧的狀態(tài)。這句話深刻地體現(xiàn)了古人的處事哲學(xué),，他們懂得度的把握,，懂得在一定限度內(nèi)調(diào)節(jié)分寸。而這種思想對我們的現(xiàn)實(shí)生活更是一種補(bǔ)益,。在社會(huì)快速發(fā)展的今天,，人們變得浮躁起來,，人們難以保持一種中正平和的狀態(tài)去處事，更有甚者,，個(gè)別人會(huì)采取極端手段去達(dá)到自己的目的,。因此，傳承這種處事風(fēng)格可以為人們提供一種處事之道,，使人們能夠用和諧的態(tài)度去解決問題,。而像《論語》這樣的文化經(jīng)典,，更是可以在我們現(xiàn)代生活的文化建設(shè)中起到強(qiáng)基固本的作用。

文化經(jīng)典,，浸潤著古人的思想光芒,，以其特有的文化內(nèi)涵涵養(yǎng)著我們每個(gè)炎黃子孫的心靈，慰藉著我們的靈魂,。一個(gè)國家若是漠視對文化經(jīng)典的批判繼承,，就會(huì)失去對文化創(chuàng)新的根基，而無繼承創(chuàng)新又何來新輝煌?又怎樣堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界民族之林?加強(qiáng)對文化經(jīng)典的繼承,，有助于充分挖掘古人的豐富思想內(nèi)涵,，用其蘊(yùn)含深刻價(jià)值的思想指導(dǎo)我們的生活,，而同時(shí)在對文化經(jīng)典的繼承中，我們能夠筑牢現(xiàn)有文化體系,，豐富現(xiàn)有文化內(nèi)涵,，鑄造我們中華文化新輝煌!

文化經(jīng)典是古人智慧的結(jié)晶，是我們應(yīng)當(dāng)珍惜的寶貴精神財(cái)富,。以黨的十九大思想為指導(dǎo),，傳承文化經(jīng)典,，鑄造文化新輝煌，讓我們的民族在新時(shí)代煥發(fā)新的輝煌!

讀論語的心得體會(huì)4

讀論語的心得體會(huì)300字 讀論語的心得體會(huì)1200字篇三

現(xiàn)在,，很多人的理想非常遠(yuǎn)大,，用一個(gè)詞形容就是雄心壯志。而《論語》中,，孔子和他的學(xué)生談到理想時(shí)，卻不認(rèn)為理想越遠(yuǎn)大就越好,，真正重要的是這個(gè)人內(nèi)心的信念,。

這段話出自《論語·先進(jìn)·侍坐》,是孔子讓學(xué)生們各自說說自己的理想,。子路、冉有,、公西華都說出了自己的遠(yuǎn)大志向,，只有曾皙和他們不同，曾皙曰：“莫春者,，春服既成。冠者五六人,，童子六七人,，浴乎沂，風(fēng)乎舞，詠而歸,。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也!”

這段話里,，曾皙說，我的理想是到了暮春時(shí)節(jié),，就是陰歷的三月,，穿上新做的春裝，在這個(gè)萬物復(fù)蘇的季節(jié),，陪同幾個(gè)成年朋友，再帶上一批孩子,，大家一起去沂水中,，把自己洗得干干凈凈，然后到沂水旁邊的舞臺(tái)上,，沐浴春風(fēng)，最后大家高高興興唱著歌回去,?？鬃勇犃怂睦硐耄L嘆一聲說：“我的理想和你一樣啊!”

從這段話里,，我們可以看出，好像曾皙做的都是日常小事,，沒有什么舍己為人,、治國安邦的大理想。但他的內(nèi)心非常充實(shí),。我曾經(jīng)看過這樣一個(gè)小故事,。

一位青年大學(xué)畢業(yè)后，曾豪情萬丈地為自己樹立了許多奮斗的目標(biāo),，可是幾年下來，依然一事無成,。所以滿懷煩惱地去找一位智者傾訴,。當(dāng)他找到智者時(shí)，智者正在河邊的一間小屋里讀書,。智者微笑著聽完青年的傾訴,，對他說：“來，你先幫我燒壺開水!”青年見墻角里放置著一個(gè)很大的水壺,，旁邊是一個(gè)小火灶，可是周圍卻沒有柴禾,，于是便出去尋拾,。他在外面拾了一捆枯枝回來，從河里裝滿一壺水,，放在了灶臺(tái)上，堆放了些柴禾便燒了起來,?？墒怯捎谒畨靥螅焕Σ窈虩M了,，水也沒有燒開。于是他跑出去繼續(xù)尋拾柴禾,，等拾到足夠的柴禾回來時(shí),，那一壺水已經(jīng)涼得差不多了。

這回他變得聰明了,，沒有急于點(diǎn)火,，而是再次出去尋拾了很多柴禾,，由于柴禾準(zhǔn)備得充足,，一壺水不一會(huì)兒就被燒開了,。這時(shí)智者忽然問他：“如果沒有足夠的柴禾,，你該怎樣把這壺水燒開?”青年想了片刻搖搖頭。智者說：“如果那樣，就把壺里的水倒掉一些!”青年若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭,。“你一開始就躊躇滿志,，樹立了太多的目標(biāo),，就像這個(gè)大壺裝的水太多一樣，而你又沒有準(zhǔn)備足夠多的柴禾,，所以不能把水燒開,，要想把這壺水燒開，你或者倒出一些水,，或者先去準(zhǔn)備足夠多的柴禾!”青年頓時(shí)大悟?；厝ズ?，他把原來計(jì)劃中所羅列的不切實(shí)際的計(jì)劃目標(biāo)一個(gè)個(gè)刪掉，利用業(yè)余時(shí)間刻苦學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識(shí),，兩年之后，他的計(jì)劃目標(biāo)基本上都實(shí)現(xiàn)了,。

很多時(shí)候我們都希望自己能一次把水壺里的水燒開,，其實(shí)這樣的想法往往讓我們事倍功半，浪費(fèi)了更多時(shí)間,，卻達(dá)不到目標(biāo),。讓我們也像曾皙一樣,，有一個(gè)平凡卻真實(shí)的理想。

讀論語的心得體會(huì)2

讀論語的心得體會(huì)300字 讀論語的心得體會(huì)1200字篇四

似乎很久,，沒有放下手機(jī),，好好的運(yùn)用一絲時(shí)光去潛心閱讀;似乎很久，沒有在意遠(yuǎn)方家園父母的關(guān)心和問候,，淡卻了慈母游線和臨行密語;似乎很久,，沒有再放下身邊的事務(wù)，選取一個(gè)陽光適宜的日子,，去好好貼近山川田野，感受天蒼與野茫,。

似乎很久,，這是一個(gè)半命題。半命題總是給人一種遐想的空間,，不同與無命題與命題,。因?yàn)樗冉o你限定了范圍,，又給了你發(fā)揮的余地。

有時(shí),，當(dāng)你拿起一本泛著歲月年輪的老書,，靜靜的回想,。人生不就恰好處于這半命題的狀態(tài)下么于是乎,，我們每個(gè)人承載著生命的最初的起承，在孜孜不倦的追求夢想的路途上經(jīng)歷著一系列的轉(zhuǎn)變,，最后在肆意揮灑的畫卷落款上,，重重地刻下一筆屬于自己的“合”。

在這一切的過程中,，無論我們的出發(fā)和落腳，我們靈魂深處的那種文化傳承,，自始至終都陪伴我們左右,。在我們犯錯(cuò)誤時(shí)告誡我們何為對，何為錯(cuò),。在我們正確的時(shí)候,，告訴我們要不急躁,，不驕傲。我們往往都很難想象,，這些文化力量對我們的潛移默化是深刻而又巨大的,。因?yàn)槲覀兌际侨A夏兒女，炎黃子孫,，中華文化是我們的“根”,。以根為精神氣源，我們才能在這一條條追求理想,，追求“中國夢”的道路上，不忘初心,，始終如一,。

中國文脈，潛流暗涌,。諸子百家,，燦若群星。要找到中華文化的根,，就務(wù)必要回到幾千年前的那個(gè)“軸心時(shí)代”，而軸心時(shí)代之一的黃河流域和長江流域之上正在上演的是人類禮貌發(fā)展史上一個(gè)光輝的圖景,，后人稱之為“百家爭鳴”,。說到那里,，也就不得不提那個(gè)被稱當(dāng)時(shí)兩大顯學(xué)之一的“儒家”,，而儒家文化也是中國此后幾千年來的文化主流，也是在不斷吸收各家思想最后成為中華民族文化的象征與標(biāo)志,。國學(xué),，自此始也。

也是似乎很久,，不曾拿起那本被北宋名相趙普稱為“半部即可治天下”的儒家經(jīng)典,。這本書,，記載了孔子的言行以及他的學(xué)生弟子的言語行事。是四書五經(jīng)之一,，我想,，若想尋找那儒家文化自身的秉性氣息，也不外乎從此尋覓吧,。事實(shí)上，我們個(gè)人從小就接觸《論語》,，“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎”、“吾日三省吾身”等名篇名句,，都已經(jīng)是國人耳熟能詳?shù)南荣t教誨。然而,，誦讀,，閱讀，精讀卻不是一個(gè)意思,。書讀百遍其義自見，一本書,，一本經(jīng)典,，每一次的品析，每一次的領(lǐng)會(huì)都不盡相同,。楊伯峻先生版的《論語譯注》在民眾,，和學(xué)術(shù)界都備受好評(píng)，楊先生具有深厚的文學(xué)語言學(xué)功底,，在他多年的考據(jù)和修正下,，他的譯注自當(dāng)是初學(xué)者們研習(xí)經(jīng)典讀物的不二之選。

翻讀《論語譯注》之后,，以前閱讀原著經(jīng)典時(shí)許多不解之處都有所明了,，在通假與諧音之處的糾結(jié)也漸漸被理清。文有神,，書有魂,。閱讀的越多,，越能感受到一本書，一部經(jīng)典,，便有一個(gè)自然的魂魄在與讀者的精神思維進(jìn)行著對話,，盡管時(shí)光荏苒，文字傳承著思想?yún)s不曾被歲月消弭,，千年前的家園景象,，學(xué)者間的你來我往,，諸侯國間的兼并之戰(zhàn)，稷下學(xué)宮的王霸之辯等等都似乎歷歷在目,。要談起論語,，我覺得應(yīng)當(dāng)從“子路,、曾皙、冉有,、公西華侍坐”說起最為搞笑,。

“子曰:“何傷乎亦各言其志也!”曰:“莫春者，春服既成,，冠者五六人,，童子六七人,，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸,。”夫子喟然嘆曰:“吾與點(diǎn)也,?！?《論語·先進(jìn)篇第十一》)

故事是這樣的:子路,、曾晢,、冉有,、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f:"不要因?yàn)槲冶饶銈兡觊L一些的，就不敢在我面前說話了,。你們經(jīng)常說:'人家不了解我呀!'假如有人了解你們,，請你們從政，那么你們采用什么措施呢"子路急忙回答道:"一個(gè)擁有千輛戰(zhàn)車的中等國家,，夾處在幾個(gè)大國之間,，別國把戰(zhàn)爭強(qiáng)加給它，上天又在兵災(zāi)之后降給它饑荒之災(zāi),，如果讓我來治理這個(gè)國家，等到過了三年,，能夠使人民個(gè)個(gè)都有勇氣,，并且明白做人的道理。"

孔夫子微微地笑了,。又問:"冉求,，你怎樣樣"

冉求回答說:"一個(gè)縱橫六七十里或五六十里的小國,，如果讓我來治理這個(gè)國家，等到過了三年,，能夠讓這個(gè)國家的百姓富足,。至于如何搞好禮樂只能等待賢人君子來干。"

孔子又問公西華："赤,，你的志向如何？"

公西華回答說："我不敢說我能夠做好某件事情,，但是我愿意學(xué)著做好某件事,。不論是諸候祭祀祖先的事，也不論是諸候會(huì)盟,、朝見天子的事,，我期望能穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)作贊禮和司儀的人,。"

孔子又問曾晢："點(diǎn)，你的志向怎樣樣呢,？"

曾晢彈瑟的聲音漸漸弱了下來,，"鏗"地一聲停了。他把瑟放下,，挺腰直跪,，回答孔子說："我的志向跟他們?nèi)徽f的不同。"

孔子問道："有什么妨礙,？但是成是各人談?wù)勛约旱闹鞠虬。?曾晢回答說："暮春的時(shí)候,，夾衣已經(jīng)穿得住了,。我愿意和五六個(gè)成年男子，六七個(gè)少年,。在沂水中洗澡。在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng),，然后唱著歌回家,。"

孔子長嘆了一口氣，說道："我贊成曾晢的志向??！"

曾皙的這段話，因?yàn)樯畹每鬃拥馁澷p,，所以古今學(xué)者也都甚感興趣，并且給予了各種各樣的解讀,。有于丹版,，有南懷瑾先生版，此處引用楊伯峻先生版?，F(xiàn)代許多學(xué)者,，熱愛國學(xué)期望振興中華文化的研究者往往都采用的新時(shí)代的新語言對此篇，《論語》全書,，以及其他經(jīng)典名著進(jìn)行解讀,，讀者看來往往都生動(dòng)精彩，立意高深,，仿佛從經(jīng)典中讀出了新的感悟與道理,。比如，有學(xué)者認(rèn)為孔子認(rèn)同曾皙“恬淡”,、“寧靜”的人生追求,，是一種灑脫且富有詩意的情懷。但是,，辯證法也告誡我們讀書，也要辯證的讀,。不少老師此刻也推薦學(xué)生們在課后閱讀國學(xué)經(jīng)典時(shí),，盡量不要看名家解注、評(píng)論諸如此類的書,，最好是要看經(jīng)典,，或者是經(jīng)典的簡單譯注版本,，為何如此？

那是因?yàn)樵谖覀冮喿x傳承多載的古書名著時(shí)最怕的就是出現(xiàn)誤讀,，而非“己讀”,。古今注解論語者，多如繁星,。而誤讀者因因相襲，比比皆是,，或固守成見,，或依文衍義，或妄發(fā)新義,。楊伯峻《論語譯注》中說,，《論語》的詞句,，幾乎每一章節(jié)都有兩種以至十多種不同的講解。一方面,，是由于古今人物引用《論語》者“斷章取義”的結(jié)果,，另一方面，更有許多是由于解釋《論語》者“立意求高”的結(jié)果,。楊先生還指出,，我們不必去反對“斷章取義”的做法（這實(shí)在是難以避免的），但是不要認(rèn)為其斷章之義就是《論語》的本義。

解讀經(jīng)典,，辦法是將前人的理解或觀點(diǎn)拿來予以析理，因?yàn)槟抢锔咏聦?shí)真相的源頭,，更可靠些,。所以我們讀《論語》當(dāng)然要借用古人之思維，加之以其歷史背景,，從而探求古仁人之道,。所以對于上文的理解，我們要從儒家的核心思想做解讀,，孔子一生追求復(fù)古周禮，崇尚禮制,。他對曾點(diǎn)的認(rèn)可實(shí)際是對曾點(diǎn)遵循禮儀生活的認(rèn)同,。

當(dāng)然，我們后代閱讀這部孔子言行之書時(shí),，會(huì)對孔子的保守,，倒退做出質(zhì)疑。但是我們?nèi)f萬不能否認(rèn)的便是孔子帶給我們的震撼——一個(gè)中國第一代圣哲的精神背影,。孔子是最早的行動(dòng)派,，他一向“在路上”,。周游列國，風(fēng)燭殘年之軀卻也要步步前行,，去宣揚(yáng)自己的學(xué)說，也去求學(xué)于飽學(xué)之士充實(shí)自己的理論,，完善自己的學(xué)說,。閱讀完論語，我們更可能的喜歡上的便是這樣一個(gè)“孔子”的形象,。至善,、寬厚,、優(yōu)雅、快樂,、他在自己一路的苦旅中，讓我們永遠(yuǎn)感覺到這個(gè)老人的溫暖與真切，讓君子充滿著魅力,。

閱讀《論語》能夠說是閱讀一代宗師的言行一生,，也能夠說是閱讀一個(gè)影響中華文脈與精神氣脈的學(xué)派起源?！白釉唬骸硕鵁o信,，不知其可也,?！⒆釉唬骸又芏槐?，小人比而不周,。’”無論何時(shí),，那位耄耋老人的諄諄教誨至今仍回蕩在孩童的朗朗讀書聲里,，沉積在每一個(gè)中華兒女立志向前的道路里,，在筆墨氤氳之間，山水相映,，讓我們始終有一個(gè)精神的指引,，在芳華里書寫剎那而又恒久的奇跡。

抿一口茶,，滌蕩兩三縷思緒,。是啊，似乎很久,，沒有再去好好讀書了。還記得《中庸》里的那句箴言么,？“博學(xué)之,，審問之，慎思之,，明辨之,，篤行之,。”廣泛的獵取,，博大和寬容,。惟有博大和寬容,，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟,。進(jìn)而有所不明就要追問到底，透過自己的思想活動(dòng)來仔細(xì)考察,、分析,，學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得,，就要努力踐履所學(xué),，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”,。

書籍，經(jīng)典,，必當(dāng)是應(yīng)長久地去翻閱與誦讀,。在讀的時(shí)候也不能忘了讀書之法。合上《論語》,，已然是一個(gè)時(shí)代，再次翻開,，嘴角微揚(yáng),，又會(huì)是一個(gè)新的篇章。

讀論語的心得體會(huì)3