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戰(zhàn)爭與和平心得體會篇一

今天,，我向大家介紹俄國的列夫·；托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》這本書,。

這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫,，羅斯托夫,，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動地描寫了1805年至1820年俄國社會的重大歷史事件,。列寧曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》當之無愧的是一部了不起的巨著！”

讀了這本書,，我的感觸很深，以前,，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭多好呀,！戰(zhàn)爭既可以掠奪國土，又可以增加威名,，真是一舉兩得！《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷,，和平的美好，和平是最可貴的,，當和平的土地上硝煙裊裊升起時,，也就意味著戰(zhàn)爭的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng),，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色,，人們斷水斷糧,，食不裹腹,，一切都是那么的觸目驚心,，慘不忍睹，和平,，多么神圣的名詞！

利用寒假這一段寶貴的時間,，我終于讀完了列夫？托爾斯泰長達一百二十萬字的著作《戰(zhàn)爭與和平》,，不禁松了口氣。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風格的恢宏巨制的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基,、別祖霍夫、羅斯托夫,、華西里四大貴族家庭的生活展開，并以一八一二年的俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心,，反映了當時一系列的大事件。不僅如此,，我們還可以學到很多東西,，包括哲學、歷史學,、政治學、經濟學,、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系,。

看完整本書,，我習慣性地閉上眼睛，腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位如此真實和鮮活角色讓我無法忘懷,。這幾個人物貫穿整本書的情節(jié),，他們各自擁有不同的思想和性格,，在他們各自不同的人生軌跡中，都經歷了一場身心戰(zhàn)爭與和平的洗禮,。

我忍不住想說說皮埃爾這個人，他留給我的印象太深了——,。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇二

關于《戰(zhàn)爭與和平》，托爾斯泰自己曾經說過：“它不是傳奇,，不是長詩，尤其不是歷史紀事,。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達的內容的一本小說,。”那他想表達什么?首先,，全書重點歌頌俄國人民保家衛(wèi)國的愛國主義精神;其次,，托爾斯泰創(chuàng)作時只有37歲,，正是一人最為朝氣蓬勃、意氣風發(fā)的黃金盛年,，所以他在這部巨著中傾注著烈火般的愛國熱情,。我想到,，我們不是也和托爾斯泰一樣是意氣風發(fā)的青年，雖然年齡還有點差別,，但健壯的身心是一樣的;我們也和他一樣有顆要讓自己國家強大的心,，雖然國籍不相同,，但那一顆心是一樣的。

讀過此書后,，我知道了，不論是和平的花園,，還是戰(zhàn)爭中的`戰(zhàn)壕，不論是豐滿的沃土,，還是平瘠的沙地,，我們,，都要把屬于中國紅色的鮮花遍布，使它綻放出自己最耀眼的光芒!

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇三

18,，拿破侖集結軍隊繼續(xù)向西挺進,。俄國受到了威脅,，遂與奧地利簽訂盟約,，共同抵抗法軍。

雖然到處都是人心惶惶,，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人,，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科,，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領軍隊抵抗法軍的入侵,。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看,；安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個胖小子,，但公爵夫人死去了；尼古拉還一直在追求著索麗婭,。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚,，可娜塔莎同時愛上了阿納托里,。過了一段時間，戰(zhàn)爭打到莫斯科來了,，人們紛紛離開,，逃往別處。戰(zhàn)爭進行得很激烈,，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲,。拿破侖似乎很有勝算。18,，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了,。從那以后，生活恢復了平靜,。娜塔莎與皮埃爾結婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結婚了,，人們都生活得很幸福。

從文章中我體會到衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的力量,。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的貢獻，他們不怕死亡,，隨時隨地做好準備戰(zhàn)斗,，只要國家用得上他們,，他們哪怕是死也要完成任務。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實英勇,、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨,。文章中的庫圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活,，每一步都思考得很詳細、很周到,，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭中俄羅斯能以少勝多,，他的功勞是不可磨滅的。小說中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵,、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國戰(zhàn)爭的`最前線,。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手,，還是人民心目中的勇士,。他為國捐軀,，人們永遠都不會忘記他。現(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻身的勇士們的鮮血換來的,，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺?，他們是多么的不容易呀！在?zhàn)場上的每一分每一秒,，士兵們都是冒著生命危險在戰(zhàn)斗,。他們從來沒有想過退縮,，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活,，他們從來沒有為自己想過。那些被法軍抓走的俘虜們,，他們就算死也不屈服，也不出賣國家和人民,，與膽小怕死、傲慢自負的拿破侖相比較,，他們顯得多么偉大,、多么高尚,。雖然他們很平凡,，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事,，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍,、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬,，感謝他們所付出的一切！

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇四

20_年末看完了這部百萬余字的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》,，書中包羅萬象，涉及的內容太多,，包括歷史,、宗教,、哲學、軍事,、社會經濟、政治,、外交各個方面，一時也說不完,，所以僅就自己感受比較深刻的歷史和生命意義的探討兩個方面來說一下自己看完這部書后的感想。

先說歷史,，書中主要寫了俄國在十九世紀初的那一段歷史，與拿破侖的兩次戰(zhàn)爭是主要內容,。作者在書中論述了自己的觀點，對歷史是由偉人創(chuàng)造這種歷史觀進行了批判,，作者認為，偉人只是歷史的奴隸罷了,，真正的歷史，是由參與其中的每一個人創(chuàng)造的,。如果把每一個人的意志和行為比作微分，那么歷史就是對所有這些微分做積分,，反映了人們的集體意志和行為。其實從古至今,，人類從來都沒有真正掌握過歷史發(fā)展的規(guī)律，不然人類歷史上也就不會有那么多戰(zhàn)爭和災難了,。

再說對生命意義的探討,，書中有兩位主人公,，皮埃爾和安德烈,。皮埃爾是俄國第一富豪的私生子,，因為富豪只有這么一個兒子，所以他死后就把所有的財產和爵位傳給了皮埃爾,。皮埃爾得到了巨額財富，馬上就成了待嫁小姐們垂涎的對象,，最終皮埃爾被美色和虛榮蒙蔽了雙眼，娶了自己內心并不愛的俄國第一美女海倫做妻子,。可以想到,，婚后生活并不幸福，個性不合的倆人越走越遠,。海倫本就是社交界的寵兒，嫁給皮埃爾后在社交界的地位越來越高,，很受歡迎,。皮埃爾因為不幸的婚姻感到痛苦,，用奢靡放蕩的生活來麻痹自己,。后來他加入了共濟會，企圖用宗教來拯救自己的靈魂,。他用他的巨額財產開展慈善事業(yè)，解放農奴,，建立學校，但是這些對他內心的安慰并不多,。直到第二次對拿破侖的戰(zhàn)爭，莫斯科淪陷,，皮埃爾被法軍俘虜,，那段做俘虜?shù)娜兆邮蛊ぐ柛淖兒芏啵驗闆]有無休止的社交活動,，皮埃爾有更多的時間對自己之前的生活進行反思。他覺得以前自己之所以不幸福,，正是因為得到的東西太多了,，而那些并不是自己想要的。幸福就在于滿足人的自然需要,，過剩只會帶來不幸。后來拿破侖戰(zhàn)爭失敗,，皮埃爾獲救，他覺得自己的精神受到了洗禮,，完全換了一個人,。對待別人不在像以前那樣刻薄,，而是充滿愛意;對待事情也不像以前那樣摸不著頭腦,，而有了自己的主見,。

安德烈生來就是俄國大貴族，有很高的社會地位,，也很有能力，是一個有為青年,。他在第一次對拿破侖的戰(zhàn)爭中受了重傷，被俘,，大家都以為他殉國了，但是他卻奇跡般的活了過來,，回到了俄國,?；貒笞约旱钠拮釉谏a后死亡,，這使得安德烈心灰意冷，對自己的生活沒了希望,。在一次舞會中，安德烈公爵和娜塔莎的重逢,，又燃起了他心中的愛情之火，他對生活又充滿了希望,，對自己之前的生活態(tài)度感到可笑。倆人約定以一年為期限,，如果心中都還愛戀著對方，就結婚,。但是娜塔莎年少無知，受了紈绔子弟阿納托利的拐騙,，斷絕了與安德烈的婚約，事后后悔不已,。安德烈得知消息后，內心痛苦,，在第二次對拿破侖戰(zhàn)爭中中彈，命在旦夕,。莫斯科大火后,，娜塔莎一家準備搬遷，接待的傷兵中居然有安德烈公爵,，于是娜塔莎帶著心中的愧疚,，一路照顧安德烈。安德烈知道自己命不久矣,，能在死前接受自己心愛女人的照料，感到很欣慰,。他并沒有表現(xiàn)出對生命的留戀和對死亡的恐懼，因為他在中彈的時候,，就悟到了生命的真諦——愛人。人活著,，就應該用心去愛自己身邊的每一個人。他在死前內心充滿了寧靜,，把死亡看做自己的歸宿。安德烈的一生讓我想起了一句話——朝聞道,，夕死可矣。人要是真的活明白了,，死也就不算什么了。

以上就是看這部書的主要感想,。其實看這本書一共花了一個月的時間，書真的很長,，越往后看，覺得自己的收獲越多,，越能體會到那種閱讀帶來的愉悅，也就是加深自己對世界和內心認知的愉悅,，收獲的愉悅。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇五

羅曼羅蘭說：《戰(zhàn)爭與和平》是我們時代最宏偉的史詩,，是現(xiàn)代的《伊利亞特》，匯聚了無數(shù)的人物和感情,。在這片波瀾壯闊的人類海洋上，翱翔著一個凌駕一切的靈魂,，從容地掀起又平息一陣陣暴風雨。

高爾斯華綏說：如果要舉出一部符合“世界上最偉大的小說”這個定義的小說,，我就要選擇《戰(zhàn)爭與和平》。

他倆都是諾貝爾文學獎的獲得者,，他們對《戰(zhàn)爭與和平》的評價無疑出自內心深處最真實的贊嘆。

我青少年時期很不喜歡列夫-托爾斯泰的作品,，覺得太羅嗦太艱澀，看起來太累,。所以他的《戰(zhàn)爭與和平》直到20xx年秋天才第一次讀完。非常意外的是,，我竟然讀得很享受，感悟也不少,。托爾斯泰是一個非常偉大的文學家，《戰(zhàn)爭與和平》的深度和廣度其他作家很難超越,。

讀《戰(zhàn)爭與和平》,，宛如看一場大戲,，從起幕到慢慢地熱場，一點一點地,，直到高潮到最后，又重新變成一團星星點點的亮在黑暗之中,。有太多的生命之花在這個過程中綻放又凋零，人們死去,，有新生。有的人死了,，有的人迷失在那盛世之中，迷失了自己的方向,。有的人則用無窮無盡的經歷換來痛苦，折磨,，徘徊與選擇,，而更有所感觸的是,，念念不忘，必有回響,。只要你心有所想，并為之不斷地努力和奮斗,，最終必定會有所獲,。

感情,，生命，經歷與徘徊,，不知自己會有多少日子了，而這些時候,，又將投身何處呢？而真正的活過,，是相對于死而言的吧。他要靠更多人準確堆砌而出我也不明白,，那些能夠活下來品嘗果實的人是幸福的，也無疑是幸運的,。而有更多更多的人，被埋葬在那g黃土上,，被埋葬在那堆金山銀山之中。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇六

利用寒假的空閑，我讀完了世界名著《戰(zhàn)爭與和平》,，如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話,，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時,，我的心卻久久不能平靜,。因為,，在此之前,，關于俄羅斯大作家列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經聽說不少,，今天，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后,，對小說及其作者有了更深的認識。

《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基,、別祖霍夫、羅斯托夫,、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間,，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn),、法軍入侵俄國,、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件,，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利,。場面壯觀,，結構清晰,，具有強烈時代感,。體會最深的是,，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性,。如安得烈性格內向，意志堅定,，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情,，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富,，生機勃勃,，熱愛大自然,，接近人民,，具有民族氣質的女人,。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值,。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性,，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞,。我覺得,，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對我來說,，雖然有點深奧而新鮮,，但通過這次學習,，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望,。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風格的恢宏巨制的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫,、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開,，并以一八一二年的俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映了當時一系列的大事件,。不僅如此，我們還可以學到很多東西,，包括哲學、歷史學,、政治學、經濟學,、軍事學甚至宗教學等等,，這一切綜合起來,，就構成了一個龐大的思想體系,。

在這部作品里表現(xiàn)俄國人民在戰(zhàn)爭中體現(xiàn)出來的愛國精神,，還有貴族家庭的帶頭充軍和捐錢給俄國,，使軍民們士氣大增和老百姓同仇敵氣,，浴血奮戰(zhàn),。我讀了這本書以后,，才知道武裝的強大是可以打敗的,，打不敗全國人們同仇敵氣,，團結不屈的精神。這本書中給我影響最大的人是別祖霍夫—彼埃爾,，他心直口快,，易動感情，見義勇為,，出手大方，他在一夜之間成了百萬富翁,，但他卻不重視錢財，在最后他為了幫助俄國的勝利變賣了自己的所有的家產,，并鼓勵人民投入到戰(zhàn)爭中去，還帶頭參軍,，為俄國做出了巨大的貢獻，在最后世界名城——莫斯科落入拿破侖手中時,，他堅持不走，準備為了國家的勝敗,，犧牲自我去刺殺拿破侖,，我對他十分敬佩,，我要學習他這種犧牲自我,，完成大我的犧牲精神!

看完整本書,，腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位如此真實和鮮活角色讓我無法忘懷。這幾個人物貫穿整本書的情節(jié),，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中,，都經歷了一場身心戰(zhàn)爭與和平的洗禮。

我忍不住想說說皮埃爾這個人,，他留給我的印象太深了。

以前,，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭多好呀!戰(zhàn)爭既可以掠奪國土,，又可以增加威名，真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷,，和平的美好,，和平是最可貴的,，當和平的土地上硝煙裊裊升起時，也就意味著戰(zhàn)爭的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng),，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色,，人們斷水斷糧,，食不裹腹,，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹,，和平，多么神圣的名詞!

我愿是一名和平使者,，使各國都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無暇的和平鴿,，帶著和平的使命飛向四面八方!

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇七

人類的結太多太緊，宗教,、土地、資源,、民族……全用牙齒解開，不是要把太平洋都染紅?托老在《戰(zhàn)爭與和平》中,，寫出了這樣一種疑惑：民族與和平，哪個重要?下面小編帶來的戰(zhàn)爭與和平讀后感心得體會大全,，希望大家喜歡,！

手捧《戰(zhàn)爭與和平》,，仿佛就置身在那個硝煙彌漫的時代,。這是俄國著名作家托爾斯泰的巨著，他向我們描繪了一幅宏偉壯闊、生動逼真的歷史畫卷,。我在書中看到了戰(zhàn)爭的殘酷，同時認識了很多鮮明的人物,，給予了我很多的啟發(fā)。

書中安德烈的一生跌宕起伏,，他厭惡上流社會的虛偽,，積極參軍作戰(zhàn)，看到妻子難產死去,，一系列的打擊使他心灰意冷。但隨后他漸漸振作起來,，娜塔莎激起了他對美好生活的向往,，于是他再次走上了戰(zhàn)場,。他經歷了反反復復、時而興奮,、時而落寞的痛苦的內心掙扎過程，他的一生都在思考生命的意義到底是什么?人應該怎么樣生活?最終,，他為了向往的和平生活付出了自己生命。

而他的好友皮埃爾寬厚善良,、樂于施舍、不修邊幅,，他和安德烈一樣不安于自己的生活，卻認真探索人生的目的和意義,，把解決農民的痛苦、祖國的前途當作自己的最終目標,。我覺得皮埃爾是英雄,，他傾盡家產組織民團，親赴戰(zhàn)場與士兵生死與共......為了國家的和平,，他放棄了個人的利益，冒著生命危險去刺殺拿破侖,，他有一顆金子般的心靈。

戰(zhàn)火最終停止了,，和平終于來到。而書中的這些人物在十幾年的戰(zhàn)爭中慢慢成長,，為祖國和平挺身而出，這是另我最為感動的,。

我們身處在和平年代，卻在這個寒假迎來了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭——新型冠狀病毒,。很多人在這場疫情中不顧自己的安危，沖在一線,，正是有他們的無私付出，才迎來了這場疫情的勝利,。不管是戰(zhàn)爭還是和平年代,，英雄一直在我們的身邊。作為祖國的下一代,，我們要學習他們的愛國精神，好好學習,，珍惜和平生活的來之不易,。

俄國大文豪列夫．托爾斯泰一生筆耕不斷,，曾著有多部佳作，但就知名度而言,，《戰(zhàn)爭與和平是》一部脫穎而出的鴻篇巨著,，它被譽為“一部史詩級般的巨作”,。托爾斯泰在最后對歷史、民族的總結中,，提了這樣一句話：歷史是一門關于各個民族和整個人類的生活學問,。這句話深刻地揭示了主題-——戰(zhàn)爭與和平深刻關系。

這本書一方面以虛構的瓦西里,、羅斯托夫、別祖霍夫,、博尓孔斯基四個家族的生活為主要線索，恢弘地反映了19世紀初期的俄國生活，構成了一部百科全書式的壯闊史詩,。作者歌頌了俄國人民抗擊拿破侖入侵的英勇的氣概，并將俄國社會各階層的代表人物放置于戰(zhàn)爭這一特殊階段,，塑造出諸多個性鮮明的人物形象,。另一方面小說中出現(xiàn)的四大家族以及和四大家族相關的貴族人物，被作者有意分為兩類：一類是以趨炎附勢,、投機取巧為代表的瓦西里家族，他們不顧祖國的安危,，在國難之時仍沉湎于享樂之中；另一類則是以國家為重,、勇于在危難關頭為國家排憂解難，甚至在關鍵時刻挺身而出,，為祖國獻出包括生命在內的一切東西。作者在贊美這一類貴族人物的同時,，也不忘描寫普通人物中的杰出代表，這些普通士兵在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出的不畏犧牲,、英勇果敢的高貴品質和那些身處高位卻卑鄙膽小的貴族統(tǒng)治者形成鮮明的對比。而“戰(zhàn)爭”與“和平”這兩個詞則生動地展示了戰(zhàn)爭前后俄國波瀾壯闊的社會生活畫卷,。

我讀過許多的書，可從未讀過以兩個主題交織而成的作品,，偉大的俄國作家托爾斯泰讓我開了眼界,。《戰(zhàn)爭與和平》被譽為世界十大名著之一,，真是名副其實！

有人說，托爾斯泰畫了一頭大象,，少數(shù)人看到了鼻子,，更多人啥都沒有看到?！稇?zhàn)爭與和平》就是這樣一部偉大的小說，而托爾斯泰也是個偉大而充滿魅力的人物,。隨著年齡的增長，每次讀這本書,，總覺能讀出新的東西，這也是名著的魅力所在吧,。

在《戰(zhàn)爭與和平》中，作者展示了十九世紀初葉,，在歐洲所向無敵的拿破侖，開始把他征服的目標指向俄國,，以此背景引發(fā)的歷史事件和社會生活。

書中以博爾孔斯基,、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭與和平的大背影中,。托爾斯泰在描繪錯綜復雜的人物命運和歷史場面之余，詳細刻畫了人物的內心世界的精神追求,。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣屑，充實了小說的骨架,，讀書筆記,。編織成一個個生動逼真的歷史畫面,。他把戰(zhàn)爭與和平，軍隊與社會,，上流與下層結合起來,，展現(xiàn)出了一副波瀾壯闊的時代風貌,，人性和靈魂也在內外環(huán)境的雙重因素下不斷變化著。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西,，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫,，從而表達了更廣闊的精神與永恒,。

他對自己這部作品的評價是：“它不是傳奇，不是長詩,，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達資料的那種形式?！蔽淖种皇潜憩F(xiàn)思想的一種形式，作為形式,，它遠不如內在的靈魂重要。它帶給人的,，往往包括萬物遵循的道理,、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍,。

所以,，看完了這本書,，不僅僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史,，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉換中活生生的人和他們的心靈,。它傳達了人類探索生命的意義,，乃至一次能夠帶來哲學啟示的精神活動。用生命本來的意義呼喚我們去應對自己內心的真實,，思考而感受人生,。

在這個暑假，我的父母給我買了許多文學著作,，《戰(zhàn)爭與和平》就是其中一本。

這部小說講述了以庫拉金,、羅斯托夫、鮑爾康斯基,、別祖霍夫斯基四大貴族家庭的生活為情節(jié)主線恢宏地反映了十九世紀初期的俄國生活,。作者將戰(zhàn)爭與和平的兩種生活,，兩條線索交叉描寫，讓他的五百余位人物來回穿梭期間,，構成一部百科全書式的壯闊史詩作者歌頌了俄羅斯人民抗擊拿破侖入侵的人民戰(zhàn)爭的正義和勝利，并將俄國社會各階層的代表人物置于戰(zhàn)爭的特殊時代,，通過其言性和心理，塑造出眾多栩栩如生的人物形象,。小說中出現(xiàn)最多的是四大家族以及四大家族有各種聯(lián)系的貴族人物，他們被作者大致劃分為兩類：一類為趨附宮廷,，投機鉆營的庫拉金家族，他們漠視祖國的文化,，在國難當頭時仍沉湎于尋歡作樂;一類是另外三大家族,，尤其是其中的優(yōu)秀代表安德烈和皮埃爾，是接近人民,、在危急關頭為國分憂的人物,，他們甚至能挺身而出,，為祖國奉獻一切。在贊美這一類型的貴族精英的同時,，作者也描寫了普通人民中的杰出代表,，這些普通的官兵在戰(zhàn)爭中體現(xiàn)出的樸實勇敢，高尚忠誠的品質,，與那些身處高位卻卑鄙渺小的貴族統(tǒng)治者恰成鮮明的對比。

這本書其中一位主要人物是皮埃爾,，他是老別祖霍夫伯爵的私生子。高達肥胖,，卻又為人正直善良。他喜歡思考,，但是意志薄弱，缺乏辦事能力;不滿意上流社會卻又經不起誘惑不斷探索生活的真諦,，結果卻總是失望。法軍進入莫斯科后,，身藏匕首,、短槍，打算行刺拿破侖,。被捕后，歷盡磨難,，終被救出,，與娜塔莎結婚,，建立了幸福的家庭,。

這本書真的很不錯，希望能有更多的人來看,。

如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話,，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時,，我的心卻久久不能平靜。因為,，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》,，我已經聽說不少,，今天,，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識,。

《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索,，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火,、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件,，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神,，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀,，結構清晰，具有強烈時代感,，體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明,、富有個性,。如安得烈性格內向,，意志堅定，有較強的社會活動能力,；彼埃爾心直口快，易動感情,，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求,；女主人公娜塔莎則是個情感豐富,，生機勃勃,，熱愛大自然，接近人民,，具有民族氣質的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長,，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪,、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來,，并進行了無情的鞭笞,。

我覺得,，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說,，對我來說,，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習,，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。

在經過這段時間的仔細閱讀后,，我發(fā)現(xiàn)這本世界名著給我了新的不一樣的感覺。這是一本世界名著,，是列夫托爾斯泰的作品,，在上高一的時候我曾經閱讀過這一本書,，可是當時就是僅僅讀了一下，沒有太大的感觸,，我想是因為當時的思想還是比較局限，理解能力還很欠缺,，在加上文化程度在那兒,，所以度了就僅僅是讀讀,，讀了也沒什么特別深的印象，可是這一次,，我就很認真的讀了一遍，感覺和原來有很大的不同這次讀的時間比上次的還要短一些,，可能是因為原來接觸外國小說不熟悉，現(xiàn)在讀的多了，感覺是比原來讀起來快多了,，并且有了很多有感觸的地方，說了這么多還沒有說這是一本什么書呢,，這是列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》。

我開始讀的時候還有些不太懂,，覺得里面涉及的方面特別多，有很多不了解的地方,，從這本書中就可以看到外國的很多東西，比如說他們的生活的方式,，說話的方式,，有很大的不同,，這本書中特別是思想方面和軍事方面是兩個兩點方面是很只得看的地方,。這本書的契機是為了探尋俄國社會的出路，我想這也是這本書本身所想表達的一個目的,，但是從這個目的來看我就的還是有點片面了,，我覺得可以說這本書中所表達的東西已經到了一個全人類的高度了,，我想這就是一個著名的思想家和作家的特有所在吧,，當然里面還包含著很多的文學上的東西，文學色彩也是非常重要的非常有價值的,，雖然我不能在這大放厥詞，高談什么文學,，我也不是很懂，我也沒有資格，但是這本書很吸引我,，我覺得這就達到了文學的目的了。

當我要從新閱讀這本書時,，也做了一些準備工作，因為我不想和上次一樣,，沒太大收獲,，我想只有這樣才會讓我收獲的更多,，更加容易理解到作者真正想表達的，讀這本書才有意義,，本書的寫作背景是19世紀俄國批判現(xiàn)實主義文學的偉大作家列夫托爾斯泰的鴻篇巨制，完成于1863—1869年之間,，字數(shù)達到了130多萬字，歷經7年的艱辛創(chuàng)作受到列寧的高度稱贊,，這時也不得不說說作者了，他是19世紀最偉大的作家,，出身于貴族家庭。1847年他退學回故鄉(xiāng)在自己的領地上作農奴制的嘗試,，他曾在高加索軍隊中服役并開始寫作,，在軍隊的幾年生活使他看到上流社會的腐化,，托爾斯泰晚年力求過簡樸的平民生活，1910年的10月份他離家出走,，之后病逝于一個小站，享年82歲,。這些就是讀這本書時的一些準備,，下面就這本書來詳細說說。

這本書知道字數(shù)就知道是很長的要不作品,，可是在結構方面,，卻是做的井井有條,。每一步作品在結構上都是非常難把握的住的，并且像這樣一類的鴻篇巨制更是難上加難,，可是托爾斯泰卻憑著他自己的文學天分,，在本來就矛盾著的戰(zhàn)爭與和平之間穿梭自如，一點都不覺得矛盾,，在內容結構上井然有序絲毫不亂，便文章更清晰明了,，而且托爾斯泰似乎特別擅長描繪一些比較難描繪的場面,，可是他卻描繪的就像浮現(xiàn)在眼前,，一下子就能想到那種場面，寥寥幾筆,，卻描繪的恰到好處,。比如說描寫那些大場面，戰(zhàn)爭是個非常難描寫的場面,，可是他卻描繪出了一個真實的戰(zhàn)場,，有比如說大型的宴會,、舞會他用簡單的幾句話，簡短又精煉的把每一個人的性格,、心理全部都描繪出來了,，并且是和盤托出,，使人一讀就能感受到那種場面和場面的氣氛,，一點都沒有雜亂無章的感覺，我想這一點是相當厲害的了,，不是一般的作家就有這跟能力做到這么到位，這么恰到好處而無半點累贅,，這是其他的作家不能相及的。

當然我是特別喜歡他在語言方面的描述,。說到這一點腦子里就出現(xiàn)了我記憶很深,、觸動很大的句子，在《戰(zhàn)爭也和平》上中有這樣幾句話“這一個死的好!拿破侖望著博爾孔斯基說,，安德烈公爵心里明白，這是指他說的,，他集中全身的力量想動一動，發(fā)出一點聲音,。他輕輕動一下腳，發(fā)出可憐的,、微弱的病人的呻吟,?！鞍。€活著,。”拿破侖說“把這個青年人抬起來送到救護站去”,。我自己就很喜歡這一段話，這段話具有鮮明強烈的對比效果,，語言不多，但是把他們的心里都通過語言的形式全部顯現(xiàn)出來,，特別是拿破侖,，就可以看出他的性格。,，還有一段話也是我非常喜愛的，在《戰(zhàn)爭與和平》下中有這樣一段語言我還記得：他用手撫摸著她的頭發(fā),，“我整夜都在叫你……”他說?！耙俏抑馈彼鴾I說,?！坝H愛的……”也許是說：“好孩子,，為什么不進來呢?”“可是我愿意，我愿意他死”這每一句話的字數(shù)都很少,，卻僅僅幾個字就都可以代表一大串長的句子，并且很到位,，從這也可以看的出語言的一些特色并且有很長很深的意味,，感受其中的神奇的表達效果,，語言魅力，這本書出現(xiàn)了和很多并都大放異彩,。

那接下來就是這本書其他地方的超人之處和感悟的地方了。就先說說人物方面吧,。在這本書中的每一個人物包括那些不太重要的配角,，就想小尼拉這類的小人物，就很輕而易舉的展現(xiàn)出來了屬于他們自己的性格,，而且不會太多，不會顯得輕重不分,，這一點就很厲害了,。接著就是他在描寫許多人的時候都是在不斷變化發(fā)展的，給我們一種很想要讀下去的感覺,，在這個當中給我印象非常深刻的就要屬娜塔莎的變化了，開始是一個很活潑,，很快樂,，愛唱愛跳的笑姑娘的形象,，她的變化可謂是最大最明顯的了，尤其是和皮埃爾結婚后竟然變成了一個不修邊幅,、甚至有點吝嗇的母親，所以當杰索夫再次見到她時,，竟會大吃一驚,，但是,，有一點無論娜塔莎怎么變，她在本性上其實永遠是不變的,，根本上性的特點還是沒有改變的，看著卻是那么順其自然,，合情合理，提不出任何異議,，我覺得這肯定就是他的高明之處，開始讀的時候覺得全部都是白描的手法,，有點缺乏情感,，可是仔細讀才發(fā)現(xiàn)了這么多有意義的地方,，這就是一個大作家作品給人的感覺,，相信下次在讀的時候，又會有許多不同的感受和發(fā)現(xiàn),。

在這本書中有幾段是我讀過來發(fā)現(xiàn)又有了新的感覺和理解,。

首先就是“單單是我知道我自己,，要他們生活不是我的生活毫不相干,，要我的生活在大家身上反映出來,，要他們和我一起生活”這段內容深深打動了我，從此我覺得我的想法和情感與周圍的人有點不同,，讓我也能一樣去體會這種深刻的崇高的感情，但是我發(fā)現(xiàn)許多人除了訕笑之外,，也不會有誰會為這一崇高的感情所打動，他們僅僅頂多會為一般的親情和那些被嚼爛的愛情所感動,，或許就僅僅是這樣，更多的是為金錢的鼓動,，我覺得說的很好很對,，現(xiàn)在我也感覺好多人可能一味的崇拜一些名人一些大人物,，但是卻不知那里所表達的真正崇高的思想,，我覺得這就進了一個誤區(qū)了,，至少我是這樣認為的，是真正的思想在照亮這個人,，更深刻的去體會和理解思想，這才是最重要的實質的東西,。還有一段文字,，是《戰(zhàn)爭于和平》下中的，是這樣的：“尼古拉托斯夫并沒有什么犧牲精神,，而是碰巧在服役時間遇到了戰(zhàn)爭，于是就密切地長期地參加了保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭,，因此他對俄國的情況并沒有悲觀的想法。如過有人問他,，他對當前的俄國情勢有什么看法,，他會說,，這個問題用不著他考慮,，自有庫圖佐夫和其他人考慮，不過他聽說,，團隊要補充編制，這場仗大概要打很久,，照這樣下去，在有一年他就可以當上團長了,。”我句的這段文字很有意思,，首先對尼古拉羅斯托夫這個人把他的性格特征全部顯現(xiàn)在眾人面前，當然也想到他自然后參加到戰(zhàn)爭中去,，還有就是他在戰(zhàn)爭來臨之時有這種不失望的想法，換個方面想也是挺積極的,。

還有在這本書下第十五部中說“那么，生命的滅亡面前除了恐怖感之外,，還會感到五臟六腑的撕裂和精神的創(chuàng)傷,，這種精神的創(chuàng)傷猶如身體的創(chuàng)傷,，有是致命有時痊愈,，但是永遠疼痛，害怕外界刺激性的觸摸”,。這短話我認為最能表現(xiàn)《戰(zhàn)爭與和平》的本質意思，為俄國尋找到一條道路,，追尋和平，戰(zhàn)爭永遠都不會是主題,，和平才是共同的愿望,。

讀了這一遍之后真的受益頗多,，相信以后我還會讀這本書,，因為他其中所蘊藏的深刻的思想，我理解的還不夠,，我所感悟的就是這樣，不愧是世界名著!

一部作品之所以被稱為經典,，因為它歷經歲月的打磨仍光輝而不褪色,，如同在時間長河中歷練而成的一顆明珠，熠熠生輝,，璀璨奪目。又能讓不同時代,、不同民族和不同文化背景的讀者都可以有獨特感受,，產生深刻共鳴,。列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》正如歷史遺留的一顆明珠,，照進現(xiàn)實的一面鏡子，讓讀者在解讀經典,，感受歷史的同時,，理解作者想要表達的觀念，面對如此良人,，自證“今夕何夕”。

十九世紀,，沙皇俄國成為了歐洲各路思想的試驗場，社交沙龍上聚集著形形色色的人物,，包括民主主義者、自由主義者,、社會主義者;也有當朝弄臣、交際花女官,、貴族青年知識分子,。當時沙皇俄國的知識分子與世隔絕：西方式的人文科學與俄國的現(xiàn)實互相對立;俄國正在崛起成為一個世界強國，與此同時宗教信仰日趨淡化,，人們開始尋找道德和心靈的替代物;政府壓制自由政治活動與社會活動,，人們開始想方設法地尋找自我表達與個性發(fā)展的方式。雖然隔了快半個世紀,，那場從西方到東方的運動終究通過這部偉大作品表達出來?！霸谧顑?yōu)越的生活環(huán)境里，花了五年連續(xù)不斷的艱辛勞動，寫成了這部作品”,，托爾斯泰的這部作品應時代背景而生，充斥著當時流行的各種觀念,，解釋著十九世紀初的歷史發(fā)展。

1805年三皇之戰(zhàn)和1812年俄法戰(zhàn)爭作為敘述史詩的背景,，在廣闊歷史舞臺上記敘各個人物角色的命運浮沉。用書中角色的經歷,、他們思想的斗爭與轉變、他們主動選擇的道路和被動接受的局面,，能夠感覺到作者試圖希望與讀者探討歷史的概念，決定論與自由意志,，生命的意義,，價值等問題,。這些在當時作者所處社會環(huán)境廣泛為人們關注，托爾斯泰卻沒有真正去回答這些問題或者正面闡述這些問題的答案,，重要的是,，他在小說中通過人物角色所經受的歷程和歷史事件的結局來表述當時人們對這些問題所形成的觀念。將《戰(zhàn)爭與和平》僅看成是一部歷史記實或者如同史詩一樣的小說都是不應該的,，稱其為歷史記實不能解釋作品中虛構的人物角色的心路歷程;稱其為史詩小說不能嚴肅探討這次自西向東歷史運動結果的背后原因,。所以現(xiàn)在傾向于把這部小說看作是一種反歷史主義寫法的作品，看成是對各種觀念的記敘,，這里所謂觀念的記敘是指作者并不偏向表達自己所贊成的觀點，而是通過人物角色的塑造,，將這種觀念融入到這個角色當中，在小說這個舞臺上展現(xiàn)角色的發(fā)展與結局,，而實際上展現(xiàn)的正是這個觀念的發(fā)展與結局。

正是通過這種方式,，托爾斯泰把半個世紀前的歷史與他當時的社會環(huán)境——所謂的現(xiàn)實，融合成了一部對當時俄國社會觀念表達的著作,。淵博的托爾斯泰使用記敘觀念的方法將在社會上各個問題產生的回聲融入這部小說中，當讀者在閱讀如此創(chuàng)作的一部作品的時候,，會產生恢弘廣闊之感,，那著實是因為讀者在面對俄羅斯那整個時代振聾發(fā)聵的聲音。

托爾斯泰所談問題眾多,，不可甚舉。就歷史的概念而言,，談到歷史是研究各民族生活和人類生活的科學。要直接掌握和敘述人類的生活,，即使是一個民族的生活，也是不可能的,。事件的數(shù)據(jù)是龐大不可統(tǒng)計的。歷史的研究方法與一般自然科學有所不同,，一般自然科學是在眾多普遍現(xiàn)象中總結出規(guī)律;而歷史不會記錄“每天的太陽照常升起”，歷史會記錄“日食”,，也就是歷史在記錄特異性事件,。歷史記錄所謂偉大人物的光輝事跡，拿破侖如同天空中的太陽一般耀眼,。卻解釋不了歷史的前進方向,，因為“偉大人物”的前進方向已被證明并不是歷史的前進方向,，滑鐵盧就證明了這一點,。

我的理解是重要的是觀念,。歷史解釋不了現(xiàn)實結果，正如政治關注現(xiàn)實一樣,，離開了現(xiàn)實，任何有關歷史走向預測判斷都成了無源之水,、無本之木,。集合現(xiàn)實意義的觀念卻能起到振奮人心的作用,，這是讀《戰(zhàn)爭與和平》給我啟發(fā)的,。理解了這一點，正如同庫圖佐夫在拿破侖率領60萬軍隊兵臨城下時的選擇那樣,，認清現(xiàn)實,，讓出莫斯科，發(fā)動人民戰(zhàn)爭,，讓人民知道這樣一條觀念：他是侵略者,，他是不義的，滾出俄國,。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇八

今天，研讀了半年之久的《戰(zhàn)爭與和平》真的要劃下一個小小的句號了,，心里頗有依依不舍之情,，偉大的著作總有這樣的特點,，那就是當你要離別它的時候，仿佛離別了親近的人,，而當你展卷重讀的時候，又仿佛回到了過去的時光,，當年讀這部書時的心態(tài)與情味，又一一展現(xiàn)開來,。偉大著作以開啟一個鮮活的精神世界的方式，引領著人的靈魂成長,，《戰(zhàn)爭與和平》正是這樣的著作。

在這部巨著的最后一部分《尾聲》中,，托爾斯泰給了我另一個震撼,。盡管這一部分是文學評論家認為寫的冗長乏味的部分，然而我卻覺得它寫的精彩極了,。《戰(zhàn)爭與和平》猶如一條巨龍,，而尾聲恰如點睛，托爾斯泰離開了具體歷史的陳述,，也離開了那些活生生的人物和情節(jié)，上升到了一個特別的高度——論述自由意志,，而且論述得精妙、深刻,、透辟。除了這樣的結尾能承托起這闕宏大的史詩,，我想象不出另一種結尾能如此完美,。

在這個長長的結尾部分，托爾斯泰首先探討了歷史事件的“原因”,，他認為，表面上看來是“權力”在起作用,，而實質上，權力必須作用于“合力”形成的那個方向上,，否則就如同向虛空中擊掌，又如抽刀斷水,，得不到任何回應與實效。拿破侖遠征俄國,，表面上看仿佛是拿破侖在下命令，而實際上拿破侖有過諸多軍事計劃和命令方案,，但遠征俄國是真的變?yōu)榱爽F(xiàn)實，不能不說是由于它符合了歷史的某種必然規(guī)律,。于是，從此出發(fā),，托翁以濃墨重彩探討了自由與必然的關系問題。

托爾斯泰大致認為,，在理性看來，自由意志是個幻覺,，是一種“一瞬間無法確定的生命感覺”，然而在形上學(靈性)看來,，自由意志則是生命的全部,，是人之所以為人的最精髓之處,。我們不能想象完全的自由，一個人無論如何想象不受外界的影響,，我們永遠不可能獲得空間上和時間上的自由概念,，在空間上的運動,，遵循必然規(guī)律，在時間上的思考與判斷,，也受到一系列的制約。然而最關鍵的是：我們無法想象我們的行動沒有原因,，“理智的第一個要求就是假設和找到原因，因為沒有原因我們就無法想象任何行動,。我舉手,，沒有任何原因,，但我要做一個沒有原因的動作,，這就是我行為的原因?！倍嗝淳实恼撟C啊!如果托爾斯泰沉溺于具體的科學知識(例如力學或生理學)的論述來反駁自由意志，那么他的論證可以被科學的發(fā)展所推翻,，至少是牽連纏繞有不決斷處,，但是，他卻頓挫一下,，轉入更高層次的概括，如太極之勾手引帶,，撥轉自如,，結論卻難以撼動，實在可以媲美職業(yè)哲學家!

更重要的是,，托爾斯泰并沒有沉溺于一端而忽視了另一端，他接下來論證絕對的必然也是不可能的,。因為大千世界的規(guī)律無窮無盡，各種條件與原因亦無窮無盡,，人不可能認識所有的規(guī)律與條件，于是,，總是不會有完全的必然?！耙粋€垂死的人、一個未出世的胎兒或一個白癡,，他們完全沒有自由,，我們觀察的人的概念也就不存在了，因為沒有自由,，就不成其為人?！庇捎诔瑫r空的、全知全能的人的不存在,，于是，人總可以透出必然性的約束而得其自由,。托翁在這里表現(xiàn)出的是不可知論的立場，由于我們對宇宙和人生的實質是不可知的,，因此，自由就奠定在這不可知之上,，這恰是二十世紀的自由意志論(古典自由主義者)的公論,?？芍摗⑽ㄎ镎摰氖澜缰?，沒有自由，只有所謂“微分方程”和“混沌”,，然而來自“混沌”的自由并非自由，真正的自由源于意志的自主與自律,。

然而，以上的論證仍然是“執(zhí)其兩端”的,，托翁還論證了另一個重要的真理：自由與必然的共生性。自由意志恰恰是依系于必然規(guī)律而生的,，一方面，沒有物理與生理的過程,，思想只能是空中樓閣，另一方面,，即使我們認知到了千萬條規(guī)律,，我們總是可以說：我們當時可以這么做而不是那么做，于是,，這種試圖超越規(guī)律的約束的意志，即是自由意志,。恰如我們即使做了一萬件惡行,，卻總可以說：當時忍住就好了,，我還是可以為善的,。于是，人性仍然是向善的——分辨善惡即是根本善。人性中包含著自由意志——試圖超越束縛即是自由之源,。人的自由意志的最突出表現(xiàn)，即是人能意識到自由意志,。在觀察者看來，它與其他過程或許難以分別,，但在行動者看來，它是最重要的行動之源,。

接下來托爾斯泰論述歷史學——如果歷史學承認有不服從規(guī)律的自由意志的存在，并且認為它是歷史事件發(fā)展的原因,，那么就不可能有歷史規(guī)律,，也就取消了闡釋歷規(guī)律的歷史學,。于是,，自由在歷史學中的地位，應當讓位于對規(guī)律的探索,，我們可以認為自己是自由的,，堅持這一看法就如同站立在堅實的大地之上，然而又是服從歷史規(guī)律的(托翁所說的歷史規(guī)律,，實則是社會科學的一般規(guī)律)，堅持這一看法,，就仿佛認識到了大地在按照規(guī)律(萬有引力)在不斷運動。于是,，貞定之志(自由,，就其落實于長期生活計劃的完成而言,，確實是靜定貞一的)與順歷史規(guī)律而動,，是統(tǒng)一的而非分離的，從這一點上說,，18的拿破侖恰恰是不自由的，而皮埃爾,、鮑爾康斯基這些人，則在歷史大勢中保持了自由之心,，于風云舒卷,、大浪淘沙之時，深識徹見了人性的本源,。于是,，不盲目地推斷因果鏈條中的原因,，不狂熱崇拜偉人的天才，肩負起自己的歷史使命前行,，同時也決不傲然得意、津津樂道于自己的“自由選擇”,，這正是《戰(zhàn)爭與和平》給予我們的最大教益。

十九世紀初,，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無敵的拿破倫，開始把他征服的目標指向這里,，于是一場殘酷的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品-《戰(zhàn)爭與和平》,。《戰(zhàn)爭與和平》問世至今,，一直被人稱為”世界上最偉大的小說”,。這是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。

爾康斯基一家,，指出在這些貴族身上仍保留著淳厚的古風,，他們有愛國心,，與人民的精神相通,。

《戰(zhàn)爭與和平》不愧是一部宏偉壯麗的史詩，它不僅描寫了具有重要歷史意義的一場戰(zhàn)爭,，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過去,、現(xiàn)在和未來的深切關懷。這是任何專門描寫和研究戰(zhàn)爭的論著代替不了的,。而作為一部偉大而深刻的文學作品，它還是任何學術論著代替不了的,，因為它還是一部人們心靈史詩，一部生命的史詩,。我們在這里不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉換中活生生的人和他們的心靈,，看到了他們深深的渴望、痛苦,、歡樂和追求。今天幾乎所有學術的論著都是題目有限的,、分析的,，因而也是片段的;而它是綜合的、完整的,。戰(zhàn)爭構成了歷史的突出節(jié)點,，而歷史則不過是人的生命的展現(xiàn),。三者的核心是人的生命：肉體的和精神的生命,。下面我僅就戰(zhàn)爭行為的倫理,、歷史的法則與責任,，以及面臨死亡對生命的認識來思考其中提出的困難問題。特別是在最后一點上我不可遏止地被其吸引,。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇九

《戰(zhàn)爭與和平》在我看來無疑是整個十九世紀最大的史詩，是近代的《伊里亞特》,，整個世界無數(shù)的人物與熱情在其中躍動,，在波濤洶涌的人間，矗立著一顆最崇高的靈魂,，寧靜地鼓動著并震懾著狂風暴雨,。他思想的自然的動作，使他從關于個人命運的小說,，引入描寫軍隊與民眾，描寫千萬生靈意志交融著的巨大的人群的小說,。他在塞白斯多堡圍城時所得的悲壯的經驗，使他懂得俄羅斯的國魂和它古老的生命,。

最初是一片靜止的海洋,，俄羅斯社會在戰(zhàn)爭前夜所享有的和平,，開始的幾章，以極準確的手法與卓越的譏諷口吻,，映現(xiàn)出浮華心魂的虛無幻滅之境,。直至這些活死人中最壞的一個,、baile親王才發(fā)出一聲生人的叫喊：

“我們犯罪,，我們欺騙,，而是為了什么?我年紀已過五十,，我的朋友……死了，一切都完了……死,，多么可怕!”

在這些暗淡的、欺妄的,、有閑的,，會墮落與犯罪的靈魂中，也顯露著若干具有比較純潔的天性的人——在真誠的人中,，例如天真樸訥的rierrebesoukhoo，具有獨立不羈的性格與古俄羅斯情操的mariedmitriwna,，飽含青春之氣的rostove;——在善良與退忍的靈魂中,，例如marie公主;——還有若干并不善良但很高傲且被這不健全的生活所磨難的人，如andre親王,。

可是波濤開始翻騰了，第一是“行動”,。俄羅斯軍隊在奧國。無可幸免的宿命支配著戰(zhàn)爭,，而宿命也更不能比這發(fā)泄著一切獸性的場合中更能主宰一切了,。真正的領袖并不設法要指揮調度，而是如koutouzoo或bagnation般,，“凡是在實際上只是環(huán)境促成的效果，由部下的意志所獲得的成績,，或竟是偶然的現(xiàn)象，他們必得要令人相信他們自己的意志是完全和那些力量和諧一致的,?！边@是聽憑命運擺布的好處!純粹行動的幸福正則健全的情狀,，惶亂的精神重復覓得了它們的均衡。andre親王得以呼吸了,，開始有了真正的生活，……至于在他的本土和這生命氣息與神圣風波流離的地方,，正當兩顆最優(yōu)越的心魂,，dierre和marie公主受著時流的熏染，沉溺于愛河中時,，andre在奧斯丹里茲受傷了，行動對于他突然失掉了陶醉性,，一下子得到了無限清明的啟示,，仰身躺著,，“他只看見在他的頭上,，極高遠的地方，一片無垠的青天,，幾片灰色薄云無力地漂浮著?！?/p>

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇十

有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路,，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為,，一部真正偉大的小說,，應該是包羅萬象的,，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面,，我們可以學到很多東西,，包括哲學、歷史學,、政治學、經濟學,、軍事學甚至宗教學等等,，這一切綜合起來,，就構成了一個龐大的思想體系,。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的,。說它主觀,，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀,，則是因為他并不強加于人，而是對人產生潛移默化的影響,，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來,。

另一方面,，我又認為,，以托爾斯泰的眼界之高,、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里,。從根本上講，托爾斯泰所關心的,，應該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾,、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結果,，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處,。他似乎希望我們去獨立思考,，并找出答案來。然而,，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解,，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人,，都在心里構造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。

應該說,，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性,，那是無與倫比的。但是,，在其它方面,，它的成就也同樣不凡,。

結構安排方面,，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術天才,，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序,，分毫不亂,。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面,，戰(zhàn)爭、舞會,、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出,，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的,。

語言方面,，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質樸大氣且與眾不同的風格,，它并不旗幟鮮明，但內蘊深邃,，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來,，要強出許多,。

人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處,。首先，書中幾乎每一個人物,，包括那些并不重要的配角，如伊波利特,、莫特瑪,、小尼古拉等,，都有他們自己的性格(要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》,、《水滸傳》也有類似成就)。其次,，書中許多人物的性格，都在不斷變化,。如皮埃爾，從單身到結婚,、從私生子到繼承人,、從海倫到娜塔莎,、從雅各賓派到共濟會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后,、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r的年輕氣盛到后來的好學深思,，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經歷一件事情,，他都會產生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉變,。

再如安德烈，他的一生經歷過很多大的變故,，從軍、負傷,、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心,、還有死亡。相比皮埃爾而言,，他的性格的變化是比較突然的,，這與他所處的環(huán)境及自身特點有關。娜塔莎的變化最大,，尤其是與皮埃爾結婚后,，她由原來那個活潑,、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅,、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚,。但，無論這些人物的變化多么不可思議,，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議,，似乎一切事情就應該這樣,。而且,，無論他們怎樣變化,，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎,、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠不會改變的,。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度,，從客觀上描述并觀察人物的性格,，而不因為任何主觀因素來刻意創(chuàng)造,。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感,，太過冷峻，但如果往深處挖掘,，你便會發(fā)現(xiàn),，托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西,，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情,，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離,，他可以客觀地評判,，卻很難一廂情愿地投入,。

記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道，在您的戲中,，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪,，像風雪一樣的冷?！笨删褪恰度f尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受,。

《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理,、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來,，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待,。他隨和、善良,、落拓不羈,、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切,。娜塔莎很可愛,，不過略顯輕浮了些,，所以一經阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情,。經歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了,，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格,，他冷峻、聰明,、善良、敏感,，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔,。安德烈的死很可惜，但除此以外,，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了,。

《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段,，值得我們咀嚼回味,，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來,，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼,。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經心,，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見,，再見了,。”隨即停下腳步落在了馬車后面,。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切,、快樂的微笑。

這一段特別使我感動,，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方,，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天,，不!再見，再見了,。”更加可貴,。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日,，戰(zhàn)爭逐漸臨近,，明天風雨不定,，所以說出這么看似不經意卻沉痛之極的話來。

有人說,，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農民階級,，他所提倡的農民宗法制觀點帶有很大局限性。對此,，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了,，他們不但要超過自己的同胞，還想進一步征服那生養(yǎng)自己的大自然,。很明顯,，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價,，酸雨、臭氧層空洞,、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎?至于所謂的農民階級局限性,，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物,，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂,。

不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物,，他的思想是很多人無法理解的，所以,，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗,，偏向農民，但這畢竟是他自己的個性,，像很多其他人的個性一樣,，我們沒有理由不尊重,。而且，我更認為,，正是因為這種獨特的個性,，托爾斯泰才成其為托爾斯泰,，否則他只是一介庸夫罷了。

《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經說過：“它不是傳奇,，不是長詩，尤其不是歷史記事,。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式,。”他說的是實話,。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣?！鞭o能達意，就這么簡單,。托爾斯泰認為，文學只是表現(xiàn)思想的一種形式,，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要,。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩,，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人,，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結晶,，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了,。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇十一

《戰(zhàn)爭與和平》俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。從這本書中讓我們感受到和平的寶貴,。你的感悟又是什么？下面是本站帶來的戰(zhàn)爭與和平讀書心得,，希望大家喜歡。

青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè),，就提任庫圖佐夫將軍的副官向前線出發(fā)去了,，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀,。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷,。在斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔莎,，愛情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭爆發(fā),，安德烈赴沙場,，在波羅金塔會戰(zhàn)中受重傷,。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮,，平靜地走到終點,。

與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個熱血沖動,、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產,，他成了上流社會的矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫,。自衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團并經受了戰(zhàn)火考驗,。后被法軍逮捕,。在戰(zhàn)俘營,，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動,。在俄國人民的打擊下，法軍潰敗,。彼埃爾被游擊隊救出，重新過上了幸福的生活,。婚后,，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成為一個賢妻良母,。

《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理,、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來,，我都很喜歡彼埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待,。他隨和、善良,、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍,，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛,，不過略顯輕浮了些,，所以一經阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情,。經歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了,，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格,，他冷峻、聰明,、善良、敏感,，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度,，所以常常后悔。安德烈的死很可惜,，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他,，畢竟在臨死時他徹悟了。

《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經說過：“它不是傳奇,，不是長詩，尤其不是歷史記事,。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式,。”他說的是實話,。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣,?！鞭o能達意，就這么簡單,。托爾斯泰認為，文學只是表現(xiàn)思想的一種形式,，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要,。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩,，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人,，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結晶,，卻非文學,。而小說的作者托爾斯泰,，則純然是一位偉大的思想家了。難怪著名作家高爾斯華綏說,，如果要舉出一部符合世界上“最偉大的小說”這個定義的小說，我就要選擇《戰(zhàn)爭與和平》,。

如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話,，那么,，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時,，我的心卻久久不能平靜。因為,，在此之前,，關于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》,，我已經聽說不少，今天,，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后,，對小說及其作者有了更深的認識,。

《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫,、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索,，生動地展現(xiàn)了1820xx年至1820xx年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn),、法軍入侵俄國、莫斯科大火,、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神,，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利,。場面壯觀，結構清晰,，具有強烈時代感。體會最深的是,，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性,。如安得烈性格內向,，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快,，易動感情,，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富,，生機勃勃,，熱愛大自然,，接近人民,，具有民族氣質的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長,，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪,、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來,，并進行了無情的鞭笞。

我覺得,，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說,，對我來說,，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習,，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望,。

《戰(zhàn)爭與和平》中已顯現(xiàn)出現(xiàn)代主義的一些特征,。一個重大事件(如：戰(zhàn)爭)看似是精心安排并依從于人的意志而發(fā)展,，這是事物的表層;內層的世界，是由不確定的,、偶然的,、多元的等因素綜合有機作用后發(fā)展到如今的狀況,，這種狀況或許暗合人的意志，于是人們用各種理性理論觀點闡釋計劃方案的科學完美性;或許異于人的意志,，于是人們把計劃方案的科學與否歸因于個人的歪曲不遵從既定的路線圖。

在第一部第四節(jié),，以蜜蜂為例，表征了對某特定對象理解的多元性,，從每個個體出發(fā)而理解的意義都不相同，而非傳統(tǒng)意義上的統(tǒng)一含義,。正如作品中所言：“人類在揭示這些目的的智慧發(fā)展得越高，最終目的的不可理解也就越加明顯,。”

整部小說,，書中以博爾孔斯基、別祖霍夫,、羅斯托夫以及庫拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭與和平的大背影中,，其中主要以安德烈?博爾孔斯基,、皮埃爾?別祖霍夫和娜塔莎?羅斯托夫的人性變化為主要脈絡。人性或靈魂不是一塵不變的,，而是在復雜多樣的形態(tài)不斷運動變化著。這種變化源于外在環(huán)境以及內心活動雙重因素的化合,。

如果從因果論來分析四大家族命運,，博爾孔斯基老公爵脾氣很臭以及個人修養(yǎng)的不足,，從而致使兒子和兒媳婦雙雙早逝,，當然難能可貴的是兒子死前靈魂得到凈化歸于寧靜;老公爵的女兒瑪利亞是這個家庭最幸福的一位,，天隨人愿地嫁給了羅斯托夫。皮埃爾?別祖霍夫是一位從內心放低身段,，鄙視貴族虛偽社會的貴族。他的靈魂一直在懺悔,、反思,、凈化,，他的親赴前線,、被俘等遭遇，使他的心靈更加純潔,。因此，他如愿以償?shù)乇Ｓ辛藨?zhàn)后的家業(yè)并娶上了娜塔莎,。羅斯托夫老伯爵為人行善，有同情心又有點軟弱,，雖然待他病逝后,，家產盡失且欠下重債,，但其兒子尼古拉?羅斯托夫重操家業(yè)，娶了家資豐厚的瑪利亞公爵小姐,。這個家族中尼古拉和娜塔莎都幸福美滿，老伯爵夫人也安享晚年,，但讓我遺憾的是彼佳?羅斯托夫的早逝,，痛心于他那年輕的生命和執(zhí)著勇敢精神的殞滅,。尼古拉享有了彼佳的善果，虛偽而投機參軍的尼古拉從未真正意義上為了衛(wèi)國戰(zhàn)爭奉獻自己，而彼佳做到了,，但事與愿違。最厭惡庫拉金家族,，瓦西里?庫拉金勢利、虛偽,、自私自利，所以他的這個因讓他后代吃了這個果——阿納托利被截肢,，另一兒子戰(zhàn)死，海倫不守婦道,，終而早逝,。

最后皮埃爾與娜塔莎,、尼古拉與瑪利亞分別成立幸福美滿的婚姻家庭。安德烈的兒子尼古卡尼,，作者以該視角來評價皮埃爾和尼古拉二者，前者善良聰明又思想,，后者與之相比就相形見絀,。

人物角色中,，男主角皮埃爾和女主角索尼婭為我最愛。前者是一個一直走在靈魂救贖道路上的良心者,，他所追求的內心寧靜自由以及靈魂洗禮凈化救贖是我所尊愛，也暗合了我的追求,，我原諒他在愛情上對海倫的失責，那是時勢所迫而又左右助推的結果,，無自我主張的皮埃爾被綁架上一段眾人所認為的婚姻，因此他的不成熟使他為這段不能幸福的婚姻買單,。人性方面,，他善良,、正義,、有責任心、同情心等,。后者索尼婭讓我找到自己的影子，她對尼古拉?羅斯托夫一直不離不棄,，同時她的包容、擔當,、賢惠、溫順讓我感動和欣賞不已,。娜塔莎，我只能對她盡可能的理解,，談不上喜歡不喜歡，因為她未曾真正走到我的心,，未曾引起我的共鳴，未曾讓我感動,。

《戰(zhàn)爭與和平》中,，皮埃爾自從和妻子吵散以及與妻子情夫決斗,，內心經過強烈地思想斗爭,，以及入同濟會，他的心靈開始走上救贖悔過覺悟的道路,。安德烈公爵自喪妻，以及在皮埃爾的勸說以及自己對生命中種種細膩情感的反思,，他也走上了心靈救贖的道路。羅斯托夫自從與情敵賭牌后，面對家人給予他四萬盧布償還欠款,，父母的愛以及自己內心的內疚自責也讓羅斯托夫走上懺悔心靈救贖的道路?！稄突睢分械穆櫤樟舳浞蛞彩亲呱闲撵`救贖道路的人。托爾斯泰的作品很多人物角色是經過奢華榮光的生活愜意后開始放縱自己,，最后因此而造成諸多矛盾和惡劣后果，正式后來對這種后果的反思和內心煎熬,，開始走上心靈救贖的道路,，托爾斯泰在現(xiàn)實生活定然也是這樣一個人,。生活中，當一些讓我們快樂放縱的心靈受到自己釀下苦果的撞擊后,，才會覺醒幡然醒悟,。

戰(zhàn)爭與和平心得體會篇十二

觸書生感,，果真是觸書生感。

“書是人類精神的食糧”“書是人類進步的階梯”“沒有書,，人將變得愚昧無知”等等名言都說明書對于人類的重要性。

然而,，這幾日來,，我一口氣看完了一本描述十九世紀俄國政治和社會經歷的一本與眾不同的書,。而它，便是俄國著名作家列夫·托爾斯泰所著的《戰(zhàn)爭與和平》,。并且本書深層的揭露了俄國最黑暗的一面。

此書一到我手,，我略一瀏覽,，這本書便愛不釋手,。

本書作家托爾斯泰是俄國貴族出生,，在經歷了許多不公平,、不正義的事情之后，他轉變成一個偉大的人道主義者，而《戰(zhàn)爭與和平》便是在海國皇帝拿破侖入侵的時代背景中寫出的,。

別看本書的書題是《戰(zhàn)爭與和平》,，卻并不是寫如何打戰(zhàn),，戰(zhàn)爭是如何進行的,，而是介紹了戰(zhàn)爭給無辜的平民帶來的災難與悲傷。而且記敘了那年輕的安德烈不得不放棄自己家庭去充軍,，還有尼古拉、比埃爾都相繼為祖國做出了貢獻,。

列夫·托爾斯泰,，久仰其鼎鼎大名,，卻一直都沒機會拜讀他的作品，實在是憾事一件,。這次有幸終于拜讀了他的作品，終于讓我領教了他的大師級水平,。

像我這種對戰(zhàn)爭毫無興趣的人去讀此類書顯得怪誕而格格不入。從《荊柯剌秦王》,，《這里的黎明靜悄悄》到《戰(zhàn)爭與和平》，除了第一部因是由中國眾多明星及繁復的情節(jié)吸引了觀眾以外,，后二部的觀賞價值實在是有限(我是指對于我這種厭惡戰(zhàn)爭的人來說。),。

為什么非要有戰(zhàn)爭呢?不論是正義或非義,，一切戰(zhàn)爭的進行與結果都是血腥、殘忍,、滅絕人性的。(當然,，也有可能人性本來就是獸性的)。當人類為了某種利益或為了滿足內心的某種欲望,，他們挑起了一次又一次戰(zhàn)爭。在血濺兵刃和炮火沖天中,，無辜的生命被屠殺，平靜的生活被打破,，美麗的家園被支離，我們的國土被踐踏,，被蹂躪!戰(zhàn)爭就像一條吐著信子的毒蛇昂然穿行于世界各地，每一個角落里它都散布下仇恨的陰影,，看到這種毒蛇就應該在它滋生前扼殺,。

在《戰(zhàn)爭與和平》中,，一方面硝煙彌漫,，戰(zhàn)事紛亂，而一方面士兵們的內心深處,，詩人般的情感思想中卻蘊藏著截然不同的想法，他們在呻吟,，他們在流血，他們在企盼下一個消亡的肉體不屬于自己,。然而，戰(zhàn)爭的殘酷和現(xiàn)實性令他們無可選擇;戰(zhàn)爭的戲劇性又令他們時喜時悲,。那些士兵中,，大多是從老百姓中抽出來的壯丁，他們來自各個地區(qū),，各個行業(yè)。為了戰(zhàn)爭,，他們從原來的身份統(tǒng)一為士兵，也許有的人從彼此仇恨站到了同一戰(zhàn)線,，因為目前他們共同的敵人是對面的機槍和炮火。

可幸的是,，我們生活在一個和平年代,。和平年代里的我們無須牽掛流彈的侵襲，警報的驟鳴,，然而和平年代里依然有著硝煙的火藥奈，例如,，當代大學生畢業(yè)時面臨的種.種竟爭壓力(先不提他們在考進高等學業(yè)府前的“黑色七月”);已介不惑之年的成年人所憚忌的企業(yè)虧損下崗問題(其中也不再就業(yè)后另創(chuàng)一翻天地的幸運兒);共它如一而再，再而三百提不厭地環(huán)境污染,，還有生態(tài)平衡的破壞,，人類賴以生存的這個地球正日趨衰老、頹敗;最令人忿忿不平的是99年5月8日的那一聲巨響,，轟去了中國駐南大使館，也驚呆了數(shù)十億中國人平靜了許多年的心!

于是,，在和平年代里我們依然期盼和平,，呼喚和平,，維護和平。愛自己的同時也去愛這世界,，愛這人間，盡管生活有時會欺騙你,。

當然,，有機會的話我將盡可能地多讀一些關于戰(zhàn)爭的書，也許會讀出更多戰(zhàn)爭的其它意義,。為了更好地在這和平的國度里生活，但愿人人都熱愛生活,，熱愛和平!

有些人死了,，卻仍然活在人們心中;有些人活著,，卻已經死了。千千萬萬死去卻仍然活著的人才不愧為國家的英雄,，人民的英雄!這樣的人死得才叫有意義，才叫不枉此生!

而新時代的少年所應該學習的是無數(shù)為人類,，為事業(yè)獻身的人!