《名人傳》法國著名作家羅曼羅蘭的代表作，它由《貝多芬傳》,、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分組成,。

它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響,。在這三部傳記中,，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程,。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物,。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最終一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

羅蘭認為偉大藝術(shù)家是"團體力量"的表達者,，是群眾,、各民族和人類巨大活力的表達者，因為他覺得"團體力量"是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大,，包括所有天才的偉大,，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的,、非凡的力量,。恰恰相反，一個杰出的人;尤其是一個天才,，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實生活結(jié)合在一齊,，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預感歷史大變動的臨近,，要比別人早一些,。

早在本世紀初，羅蘭已經(jīng)接近于對杰出人物的作用的這樣一種理解,，并且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現(xiàn),。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多,，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復雜,，而他原先是打算把這些人物當作意志堅定和性格剛強的榜樣來加以描述的,。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計劃繼續(xù)下去，可是這并沒有動搖他對所選擇的題材進行處理的美學立場,。偉大人物是有缺點的,，他們在所走過的道路上也有過動搖和錯誤，然而他們的偉大正是在于他們有時善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭作為代價--戰(zhàn)勝弱點和克服動搖,。

羅蘭在《米開朗基羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑,。我憎恨夢想主義，因為它膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點,。然而,，太容易受一些花言巧語蒙騙的人民應(yīng)當牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個世界,?！边@一思想，在該書的結(jié)尾中又重復了一遍：“難道,，我應(yīng)當象其他許多那樣只去描述英雄們的英雄主義,，用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自我朋友們幸福!我不惜一切代價非這樣做不可,，我只能答應(yīng)給他們真實,，甚至用幸福作為代價答應(yīng)給他們真實，給他們勇敢的真實,，并用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈,。”這一肖像是本世紀初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的,。并且他還修改重審自我的這一早期作品,，并持批判態(tài)度。一九三六年,，他在著手他的巨著的第三部《復活之歌》的創(chuàng)作的時候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅?，在這期間，我們不僅僅更清楚地了解了貝多芬的生平,，并且了解了一個人--人們--的生平……

此刻,，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個人看成是想象中的英雄,，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強性格的英雄,。他--就象所有的人，哪怕是英雄,，一樣經(jīng)歷過乏味生活,，是某些身份不一樣的人和能夠說地位不一樣的人之間的戰(zhàn)場,?！鄙畹臈l件,，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭?！斑@使他的英雄主義具有更高的價值,，因為眾所周知，他作出了多么大的努力,?！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨立不羈,，但有時也會巴結(jié)強者,。雖說他是一個不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中,，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅決,。盡管他滿懷共和主義活力，然而他仍為自我的貴族身份而感到十分自豪,。所有這一切怎樣去解釋呢羅蘭自我作了回答,。“讓偉大藝術(shù)家力求成為代達羅斯,，給自我插上翅膀,，飛向……系在雙腳上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講,。在那里,，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進行了頑強的斗爭?！?/p>

貝多芬許多個人弱點在某種程度上正是由這一點造成的,。對他來說，有錢就意味著相對減少依靠,，所以他為了一個銅板就能固執(zhí)地討價還價,。對他來說，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具,，至少在某種程度上是這樣,，因為那些不敬重貝多芬這個作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個貴族身份,，因而當有人對他貴族身份的真實性提出異議時,，他就會大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國警察局明白得十分清楚,。這使他始終擔心會遭到迫害,。所以，為了避免遭受迫害,，他有時克制住對巴結(jié)奉承的厭惡,，在自我毫無天賦的學生和庇護者魯?shù)婪虼蠊媲罢f上許多恭維話,。在敘述這一切的時候，羅蘭一味反復地說："天才的這些錯誤和失敗不應(yīng)當把我們的眼睛遮住,，使我們看不到他的偉大,。這僅僅是對時代作出的不可避免的讓步。確實,，羅蘭在那里指出的有關(guān)貝多芬個性的新觀點,，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對這一構(gòu)思作了更明確的修改,。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度,，同時也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因為藝術(shù)家善于不顧一切地保護自我內(nèi)在的人的本質(zhì),，從而保護了自我的創(chuàng)作天才,，使其不受有害的影響。

我們不能不欽佩米開朗基羅：他創(chuàng)作了許多作品--盡管遇到了無數(shù)的障礙,。在這些作品中體現(xiàn)了“一股象颶風一樣兇猛的強大生命力”,。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦,，戰(zhàn)勝痛苦,。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。之后他在《伴侶》集的引言中寫道："……在我的《米開朗基羅傳》的序言中,，我不無痛苦地對的悲觀主義表示了抗議,，我十分清楚在自我身上和在別人身上的這種悲觀主義……因為它導致了對人類提高的否定，而反動勢力卻同它結(jié)成聯(lián)盟,。誰同反動勢力作斗爭,，誰就應(yīng)當同悲觀主義作斗爭;我在自我心里也在同它作斗爭，所以這絕不是一件極其簡便的事!這一斗爭的痕跡在《名人傳》中是顯而易見的,。

羅蘭思想上的矛盾,，與其說是表此刻他把自我主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說是表此刻他多處(異常在《米開朗基羅傳》中)抽象地,、超歷史地論證了這一痛苦,，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的非理性熱情的影響,?？墒窃凇睹藗鳌分校F(xiàn)實主義地,、歷史主義地看待人這一點得到了更加令人信服的和更有力的肯定,。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個主人公，最終都是被作為自我民族、自我時代的產(chǎn)物加以描述的,。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的,，而是由社會的殘酷規(guī)律造成的。在這樣的社會里,，一個藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于從屬地位，都是在被奴役的人之列的,。一個偉大的藝術(shù)家,，作為非正義的犧牲品，作為社會壓迫的對象的這種主題,，經(jīng)過羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也體此刻他的英雄傳記中,。