當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

西游記第二三回讀后感西游記第二回第三回讀后感篇一

作為中國(guó)四大古典名著之一的《西游記》，多少年來,，一直成為人們必讀的經(jīng)典書目,。那么，這樣的經(jīng)典也肯定有著它歷久彌新的魅力所在——是《西游記》讓我們懂得了什么是堅(jiān)持，什么是團(tuán)結(jié),，什么是不畏艱辛,。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事,。

小時(shí)候的我,，對(duì)《西游記》的認(rèn)識(shí)還是很淺顯的，只覺得故事中愛打抱不平的孫悟空,、貪吃懶惰的豬八戒和救苦救難的觀音菩薩等人物形象栩栩如生罷了,。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸領(lǐng)悟到了《西游記》作者的另一份用意,。例如,，作者筆下的孫悟空，天不怕地不怕,，具有不屈的反抗精神的藝術(shù)形象,，不僅生動(dòng)地體現(xiàn)了古代人民擺脫壓迫的強(qiáng)烈愿望，而且也反映了人民為戰(zhàn)勝邪惡,、爭(zhēng)得自由而不怕天,，不怕地，敢于蔑視一切傳統(tǒng)和權(quán)威的反抗精神,。在他身上還有一種叛逆心理,，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇敢精神令我十分欣賞。

在前往西天取經(jīng)的路上,，或許,，你看到了唐僧冤枉悟空，悟空回花果山的一幕;或許,，你看到了豬八戒常常抱怨,，說要回高老莊的一幕，但是,，他們并沒有留下師傅只身一人,，他們是有情有義的。

在前往西天取經(jīng)的路上,，師徒四人歷經(jīng)各種艱難困苦,，但依舊執(zhí)著，鍥而不舍,，不言放棄,。還記得六十一回合，孫悟空三調(diào)芭蕉扇嗎?為了扇滅火焰山之火,，幫助老百姓,，孫悟空又是變蟲子,，又是變牛魔王，足以可見孫悟空的機(jī)智,。正是在取經(jīng)途中遭遇三打白骨精,、車遲國(guó)斗法、獅駝嶺斗三魔等等的八十一“難”,，方顯堅(jiān)持的可貴,，方顯師徒四人不畏艱辛的難得!

在前往西天取經(jīng)的路上，師徒四人身上的品質(zhì)著實(shí)值得我們學(xué)習(xí),。他們的堅(jiān)持不懈，讓我慚愧我做事時(shí)的虎頭蛇尾;他們的團(tuán)結(jié)一心,，讓我懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性;他們的不畏艱辛,，讓我明白了“吃得苦中苦，方為人上人”的道理,。

讓我們一起捧起這本經(jīng)典名著,，在絢麗多彩的神魔世界里暢游，感受它的獨(dú)特魅力吧!

西游記第二三回讀后感西游記第二回第三回讀后感篇二

讀了費(fèi)先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》,，我深有感觸,。一方面，我的童年和學(xué)生時(shí)代幾乎都是在鄉(xiāng)土或者類似于鄉(xiāng)土的環(huán)境中度過的,，所以我就是一個(gè)地道的鄉(xiāng)土中人,；另一方面，這本書寫于20世紀(jì)40年代末,，到此刻已有60多年的時(shí)間跨度了,，而這60年來，中國(guó)取得了輝煌的成就,，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化,。中國(guó)的鄉(xiāng)土此刻怎樣樣了？中國(guó)是不是還是一個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó),？費(fèi)先生的鄉(xiāng)土理論是不是還適應(yīng)此刻的中國(guó),？這些問題都讓我充滿了興趣。

在我看來,，本書開頭應(yīng)當(dāng)是注重寫中國(guó)的鄉(xiāng)土,，后面多轉(zhuǎn)化為寫鄉(xiāng)土的中國(guó)。中國(guó)的鄉(xiāng)土自有其特點(diǎn),，而中國(guó)也的確帶有濃濃的鄉(xiāng)土味,。直到此刻，這種味道也還處處可聞,。

中國(guó)此刻的鄉(xiāng)土狀況如何呢,？我沒有做過有用的調(diào)查,，不敢妄語。官方的說法是人民生活水平不斷提高,，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐加快,。這未免有失精細(xì)，我姑且以我的家鄉(xiāng)為例吧,，這情景對(duì)于我來說還是比較熟悉的,，平時(shí)在村里，最有感觸的便是孩子少了,，減了不少熱鬧,。村中的老人過世的也多了。讓人不好意思的是許多村里的小孩竟也叫不上名來,，不少新媳婦也不認(rèn)識(shí)了,，真有一點(diǎn)物是人非的感覺。每一天早晨都有幼兒園的車來,，上初,、高中的孩子也經(jīng)常不回家，更別說大學(xué)生了,，這就讓長(zhǎng)老權(quán)利的施行大打折扣,。有一次，我們村長(zhǎng)讓我抄一份關(guān)于家庭收入的文件,，其中確有十之二三的家庭以外出務(wù)工為主要的收入來源,，成為農(nóng)民工。以上所述也應(yīng)當(dāng)是大多數(shù)中國(guó)農(nóng)村普遍存在的狀況了,，這當(dāng)然與費(fèi)先生所在的那個(gè)年代的鄉(xiāng)村不一樣了,，然而雖然有這么多的變化，土地依然是村民最主要的生產(chǎn)資料,，對(duì)于每一個(gè)鄉(xiāng)土中人來說,，土地是親切的，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的人與人之間的關(guān)系也是密切的,，所以鄉(xiāng)土本色畢竟是維持住了,。

說道文字下鄉(xiāng)，其實(shí)是知識(shí)下鄉(xiāng),，費(fèi)先生說僅有等到鄉(xiāng)土性的基層變化了,，文字才能下鄉(xiāng)。而今的社會(huì)變遷如此之大,，以至于包括我在內(nèi)的農(nóng)村孩子都出來找知識(shí)了,，同時(shí)，知識(shí)也在以前所未有的速度在鄉(xiāng)下傳播開來,，手段多樣化,、快捷化,，容量巨大以至于超出了村民的理解本事。比如有線電視的普及,，當(dāng)孩子們不在家的時(shí)候,，大人們只看本省的幾個(gè)常看的節(jié)目,。

當(dāng)我們把視線從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)移到整個(gè)中國(guó)社會(huì),，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)這的確是一個(gè)鄉(xiāng)土的中國(guó)，費(fèi)先生提到兩個(gè)概念——團(tuán)體格局和差序格局,，談到西方人的團(tuán)體意識(shí)和他們那象征著團(tuán)體的神,，著重討論了中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土特性。我自我的看法是中國(guó)和西方在那個(gè)年代并沒有在一個(gè)水平線上,。中國(guó)還是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì),，而西方卻早已步入資本主義社會(huì)，早先以放牧為主的歐洲人進(jìn)入資本主義禮貌,，而后劇烈的社會(huì)變革徹底確立了團(tuán)體格局，而中國(guó)一向已農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主,，受儒家“克己復(fù)禮為仁”的封建思想影響數(shù)千年,，在物質(zhì)上的自我自足決定了意識(shí)上的自私，一味克己,，埋頭為自我的修養(yǎng)和前途而獨(dú)自寒窗,，閉門造車，懸梁刺股也須自我動(dòng)手,，很少有合作而取得的成果,。孟子曰：“夫物之不齊，物之情也,?！边@句話道出了差異的客觀存在性?？思旱陌l(fā)展會(huì)導(dǎo)致差異,，費(fèi)先生的圈子理論可謂恰當(dāng)，每個(gè)人周圍都會(huì)構(gòu)成一個(gè)圈子而不管你情愿不情愿,，這大大小小的圈子以一個(gè)“己”為中心,，這讓我想到“找熟人”這個(gè)詞。

大大小小的圈子就像一個(gè)個(gè)勢(shì)力范圍,，有其眾多的依附者,，而圈子也難免重疊，于是人與人之間的關(guān)系就不可避免的復(fù)雜化,，而這重疊區(qū)也是最繁忙的一處了,。就拿我在開學(xué)時(shí)經(jīng)歷的申請(qǐng)貸款事件為例吧,，許多事情是要排隊(duì)來辦的，但排不了多久就眼看著沒有必要了,，幾個(gè)裝模作樣的人和那些有模有樣的工作人員寒暄幾句,，工作的嚴(yán)肅立刻就蕩然無存了，他們要辦事也就成了,。這真是誰的關(guān)系網(wǎng)大,，誰才能夠捕上魚。其它人沒有這種所謂的關(guān)系,，又沒有隊(duì)可排,，幾次來都無功而返，怨怒不已,。但也只能站在教育局門口沒有目的地等,，這也確實(shí)好笑，算得上是一種奇觀了,。也有一種現(xiàn)象是一個(gè)人突然失勢(shì),，他的圈子遽然縮小，和別的圈子的聯(lián)系斷裂或者被圈進(jìn)了其他更大的圈子,，至于一段時(shí)間后沒人理他,，這也顯得很正常了，這也許便是中國(guó)為什么經(jīng)常有人抱怨世態(tài)炎涼的原因了吧,。

隨后費(fèi)先生在家族和男女有別這兩章里提到了兩種文化模式——阿波羅式和浮士德式,。根據(jù)我的理解，前者的文化特質(zhì)是確定,，而后者是運(yùn)動(dòng),，從于主流文化的應(yīng)當(dāng)是后者，但我卻贊成前者的一些觀點(diǎn),，像“宇宙的安排有一個(gè)完整的秩序,。”雖然概念上的無知給了我很大的麻煩,，但我始終是堅(jiān)持一種觀點(diǎn)的,，即我認(rèn)為未來首先是確定的，其次是可預(yù)測(cè)的,。我認(rèn)為時(shí)間和空間是“相對(duì)”的,，物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)真實(shí)存在，并創(chuàng)造了一切,，時(shí)間和空間只是為了方便描述而定義出來的,，是無所謂有無的。物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是可知的,，盡管這有很大的困難,，但當(dāng)這一合理真實(shí)存在時(shí),，未來就已經(jīng)確定了。打個(gè)簡(jiǎn)單的比方,，當(dāng)你扔出一個(gè)蘋果時(shí),，在那出手的一瞬，有初速度和拋射角,，所以還沒等蘋果落地,，你已經(jīng)能夠計(jì)算出它落在哪里了。同理,，如果明白所有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài),，未來就可預(yù)知了?；剡^頭來才明白扯很遠(yuǎn)了,，然而也的確很趣味。我是同意費(fèi)先生的許多觀點(diǎn)的,，中國(guó)家庭的一貫的單子的差序格局傳統(tǒng)隔斷了夫婦之間橫向的聯(lián)系,，從母系社會(huì)到父系社會(huì)，勞動(dòng)量和所勞動(dòng)的重要性規(guī)定了勞動(dòng)者的地位,，男性日益占主導(dǎo)地位,，男尊女卑的觀念根深蒂固。這兩個(gè)因素結(jié)合起來也就男女有別了,。

和諧社會(huì)今年來是主流的理念。在文化方面,，這首先需要道德與法律的和諧,，恩威并重才能不失方寸。類似于費(fèi)先生的人治與法治,，法律是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)志,，發(fā)揮著無可替代的作用，但鄉(xiāng)土的中國(guó)的許多很好的傳統(tǒng)也同樣不可忽視,，費(fèi)先生說有時(shí)人治能夠取得不治而治的效果,，這對(duì)于法治來講是很夢(mèng)想的，也值得我們借鑒,。而兩者的和諧的確也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件,。

我也對(duì)費(fèi)先生的“無訟”觀點(diǎn)深有體會(huì)，隨著社會(huì)的發(fā)展和法律知識(shí)的普及,，“打官司”這一名詞在鄉(xiāng)下很受爭(zhēng)議,。我這兒剛好有三次親身的經(jīng)歷能夠很好的說明這一現(xiàn)象。大約在五六年以前,，我家發(fā)生一次意外事故,，和村里的另一家有關(guān),，但當(dāng)時(shí)雙方都沒有研究訴諸法律，最終在村里幾個(gè)有威望的老人的協(xié)調(diào)下私了,，而我們兩家至今也還都和氣,。另一件發(fā)生在大約二三年前，和我的一個(gè)親戚有關(guān),，他們兩家由于在采石場(chǎng)上的利益而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),，后果很嚴(yán)重，反復(fù)協(xié)調(diào)不得私了,。最終爭(zhēng)到法庭,，我因一次偶然的機(jī)會(huì)去看了。我們方是有理的,，在道德上有利于我們,，但這種有利在法律上卻不能堅(jiān)持，于是雙方爭(zhēng)吵很激烈,，這方“說理”,，另一方“道法”，以至于法官不得不幾次暫停審理,。最終的一件事發(fā)生在我們村上,，是今年暑假時(shí)的，雙方發(fā)生了一點(diǎn)小事,，但第二天就有一方收到了警察的罰款,，互為鄰居的兩家從此形同陌路。無論是巧合還是必然,，總是有這么一個(gè)趨勢(shì)的,，無訟的狀況正在悄然改變，這正如費(fèi)先生預(yù)料的那樣：僅有在社會(huì)秩序和思想觀念上進(jìn)行一番改革,，法治秩序才能建立,，而如今這種改革很大程度上已成事實(shí)，這個(gè)過渡也就理所應(yīng)當(dāng)了,。

四個(gè)權(quán)力的觀點(diǎn)給我了很大啟示,，在封建社會(huì)的鄉(xiāng)村僅有默許的長(zhǎng)老權(quán)利，推行的是一種無為政治,，而我學(xué)過的知識(shí)說這種政治是一種殘酷剝削的政治,，我認(rèn)為這其實(shí)是同樣的意思，長(zhǎng)老權(quán)利的極端發(fā)展造就了封建社會(huì),，從家長(zhǎng)制到君主制,，從父子到君臣。社會(huì)上開始構(gòu)成兩大對(duì)立階級(jí)，與其說是地主剝削農(nóng)民,，還不如說是農(nóng)民適應(yīng)了這種被剝削,。長(zhǎng)老權(quán)利的惡行膨脹得到遏制，封建社會(huì)也就成為過去了,。

讀到血緣與地緣這幾張章,，我更加明白了三峽工程的所有問題中為什么移民最難，鄉(xiāng)土人安土重遷啊,，誰愿意在異地長(zhǎng)久地做客人,，幾世幾代被人說成是外鄉(xiāng)人。另外以一個(gè)感觸是一句“錢上往來不要牽涉親戚”,，仔細(xì)想來,，我們村陸續(xù)開的幾個(gè)小賣部還真大多是所謂的“外鄉(xiāng)人”辦的。但講到學(xué)生聚餐等事上大多實(shí)行aa制,，因?yàn)槊孀涌偸堑糜媒?jīng)濟(jì)條件去撐,，這一過程是痛苦的，我是聽到很多人的抱怨的,，所以理智開始糾正感情上的“錯(cuò)誤”,，這也是社會(huì)的一個(gè)大轉(zhuǎn)變，這一理性方向上的轉(zhuǎn)變同時(shí)也體此刻生活態(tài)度和生活方式等方面上,，變化是巨大的,，以至于費(fèi)先生的預(yù)測(cè)幾乎是事實(shí)了。名實(shí)的分離到處都是,，要營(yíng)養(yǎng)不要味覺,，需要規(guī)范了欲望，但不否認(rèn)的是傳統(tǒng)依然發(fā)揮著重要的作用,，這樣一個(gè)鄉(xiāng)土性的社會(huì)依然將長(zhǎng)期堅(jiān)持她的人情味,。這一套鄉(xiāng)土理論也就顯得極其重要，將對(duì)中國(guó)社會(huì)的改革發(fā)展極富指導(dǎo)意義,。

讀完這本書，我發(fā)此刻重刊序言和后記中有一句同樣的話：這算不得是定稿,，也不能說是完稿,，只是一種嘗試的記錄罷了。這句話的確很到位,，理論創(chuàng)新永遠(yuǎn)不會(huì)有完稿,，甚至不會(huì)有定稿，人的一生應(yīng)當(dāng)有不斷探索的精神,。費(fèi)老這種孜孜不倦的理論創(chuàng)新精神和求質(zhì)求真,、舍生忘死的實(shí)踐探索精神也深深打動(dòng)了我，他那謙虛,、認(rèn)真,、務(wù)實(shí),、敢于向未知領(lǐng)域進(jìn)軍的學(xué)術(shù)精神也教育了我，于是我想借費(fèi)老的話結(jié)尾：這不算是完稿,，也不能算是定稿,，只是一種嘗試的記錄罷了。

西游記第二三回讀后感西游記第二回第三回讀后感篇三

《西游記》是我最愛看的書,，它是一本神話故事,，也是四大名著之一。它講的是唐朝時(shí)期,，有一個(gè)和尚,，和他的三個(gè)徒弟一起去西天取經(jīng)的艱難險(xiǎn)阻。

他的三個(gè)徒弟有：豬八戒.孫悟空和沙僧,。和大家一樣,，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大,，火眼金睛,，樂于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險(xiǎn)境中就,，救出來,。其次就是豬八戒了。他鼓著個(gè)大肚皮,。成天好吃懶做,。背著個(gè)大耙子，還天天號(hào)稱自己以前是天蓬元帥,。豬八戒還是一個(gè)好人,，沒有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利,。寫一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡,，讓人記住，是很不容易,。沙僧老實(shí)厚道,。每一個(gè)人都有一個(gè)個(gè)鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)都被作者表現(xiàn)的活靈活現(xiàn),。

總之,，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行,，必有我?guī)熝?。”我們?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有,，如果有的話,，要努力改正，成為一個(gè)完整的人,。

《西游記》中師徒四人遇到的種.種困難在我看來就像是一個(gè)人在人生路上的挫折,，這本書告訴我們，人生有許多的困難,，這些也許不是自己一個(gè)人就可以克服的,。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān),，這些困難也許是自己能克服的,，所以我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy，以及堅(jiān)定的不后退的信心,。

西游記第二三回讀后感西游記第二回第三回讀后感篇四

星期六早上,，迎著明媚的陽光我在細(xì)細(xì)品讀起《西游記》這本書，讀完后,，我深受啟發(fā),。

《西游記》主要講了孫悟空出世、大鬧天空,、終于被如來佛壓在五行山下,，又描述了釋迦造經(jīng)，觀音訪僧,，魏斬龍,，以及玄裝出世等故事。后來,，主要寫孫悟空等人保唐僧西天取經(jīng),，一路降妖除魔，走過十萬八千里,，前后十四年,，歷經(jīng)九九八十一難，終于取回真金的經(jīng)過,。

唐僧師徒取經(jīng)過程歷經(jīng)種.種磨難,，但他們沒有絲毫退縮。他們堅(jiān)韌執(zhí)著,、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神,，使我佩服的五體投地,。這本書中有一種精神讓我感悟最深：唐僧師徒歷經(jīng)的八十一個(gè)磨難讓我聯(lián)想到他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神,。是的,，我們?cè)谏钪懈梢患聻槭裁床荒芟袼麄円粯訄?jiān)持到底呢?但在一件事情當(dāng)中我們一定要堅(jiān)持到底、鍥而不舍像小水滴一樣,，這樣我們才有可能取得成功,。

暑假里的一天，我和媽媽回外婆,，正巧外婆要下地播種,，我心血來潮硬要跟外婆一起去?！袄怖怖?，下地了，啦啦啦啦,?！蔽液咧跃幮∏鷥号d高采烈地到田地里。到了田地里,，外婆就熟練地干起活來兒來,，我也不輸給外婆，先卷起褲腳一腳踩進(jìn)田地里,，拿起一把種子隨意的撒,，可我沒干幾分鐘便沒了起初的高興勁了，覺得干農(nóng)活是那么梢燥乏味,。就在我悶悶不樂時(shí),，一個(gè)撲空踩進(jìn)了一個(gè)窟窿里，摔了一屁股泥,，我氣沖沖地走出田地,。外婆就說:“呵，你以為農(nóng)活這么容易干呀,，你以為糧食這么容易種出來的呀,。”我準(zhǔn)備放棄起身離開時(shí),，一種精神漂過我腦海：唐僧師徒歷經(jīng)了八十一種磨難讓我聯(lián)想到了他的執(zhí)著,、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神,。外婆那么大年紀(jì)都堅(jiān)持干得了農(nóng)活,，我才十幾歲就干不了?人家唐僧師徒不照樣堅(jiān)持了長(zhǎng)達(dá)十四年的西天取經(jīng)，我也照樣堅(jiān)持下去,，我也要征服農(nóng)活,，我再一次下田,。

這本書教我們學(xué)會(huì)干一件事堅(jiān)持不懈，不畏艱險(xiǎn)!我們應(yīng)該向唐僧師徒學(xué)習(xí),。

西游記第二三回讀后感西游記第二回第三回讀后感篇五

一,、鄉(xiāng)土本色

費(fèi)先生在書中給我們展示了鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)所在.

二、淺談差序格局

經(jīng)過這個(gè)比喻,，費(fèi)先生把中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)形象具體地表現(xiàn)出來了:

西游記第二三回讀后感西游記第二回第三回讀后感篇六

中國(guó)的本色是鄉(xiāng)土,，而此刻的主流是爭(zhēng)相到城里立足，一些人是因?yàn)橥恋氐挠邢藿蛹{不了村里人口的增長(zhǎng),，另一些人則是趕時(shí)髦.鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)生了變遷,，從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的改變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變.就像費(fèi)孝通先生在結(jié)尾所說的,，鄉(xiāng)土社會(huì)是靠經(jīng)驗(yàn)的,，他們不必計(jì)劃，因?yàn)樵跁r(shí)間過程中,，自然替他們選擇出一個(gè)足以依靠的傳統(tǒng)的生活方案.如此,，期望土地依然是大自然哺育生命的土地，期望鄉(xiāng)村的生活更加完美!

西游記第二三回讀后感西游記第二回第三回讀后感篇七

在這個(gè)假期,，我又重讀了了四大名著中的一本,，名字叫《西游記》。以前我讀過這本書,，可我依然對(duì)這本書感興趣,，百讀不厭。而且每次讀這本書都會(huì)有不同的感受,。

以前我最喜歡孫悟空,，他會(huì)七十二變，他會(huì)翻筋斗云,，他武藝高強(qiáng),，他嫉惡如仇。我還喜歡沙和尚,，他敦厚老實(shí),，任勞任怨，忠心耿耿,。我最不喜歡豬八戒,，他好吃懶做，膽小如鼠,，禁不住誘惑,。我也不太喜歡唐僧，一看到他就讓我想起學(xué)校里的老師,，每天嘮嘮叨叨,，沒完沒了,。

這次重讀《西游記》我有了不同的想法：我有點(diǎn)理解唐僧的舉動(dòng)了。唐僧本就是一個(gè)虔誠(chéng)的和尚,，他自律，有堅(jiān)定的信仰,，可無奈收了三個(gè)性格迥異的徒弟,。作為師父的他，徒兒有毛病不能不管,，可他又確實(shí)是手無縛雞之力的書生,，所以他除了言傳身教，只有不停地嘮叨,。大概他也堅(jiān)信滴水石穿的道理,，也正是這一路的奔波加上一路的嘮叨，讓頑皮驕傲的石猴,，好吃懶做的八戒,，終于堅(jiān)持到達(dá)西天求得正果。

重讀《西游記》讓我體會(huì)到老師的不易,，唐僧只有三個(gè)徒弟就讓他傷透腦筋,，我們的老師每天面對(duì)三十幾個(gè)學(xué)生該是怎樣的不易。都說八十一難多么的難,，我們的老師一學(xué)期不知要解多少危難,，學(xué)習(xí)上的，身體上的,，師生關(guān)系上的,，包括與家長(zhǎng)之間的各種問題。唐僧不好做,，老師更難當(dāng),。以后，我想我該好好學(xué)習(xí),，少犯錯(cuò)誤,，讓老師輕松些。

西游記第二三回讀后感西游記第二回第三回讀后感篇八

《西游記》是我國(guó)四大名著之一,，是一部老少皆宜的作品,。其中充滿了離奇、精彩的神話故事,，每每讀起《西游記》,，總是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。

記得小時(shí)候,，常問媽媽:“我是從哪里來的?”媽媽總是笑了一笑,，摸摸我的頭,，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的,?！蔽蚁耄蟾琶總€(gè)孩子都得到過這樣的答案,而且信以為真,。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人那時(shí)都是孫悟空,。

我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫,，津津有味地看著,，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈,，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì),，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣,，我們就為他鳴不平;但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn),，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧,。記得那時(shí)候看連續(xù)劇,，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿淚水,。因?yàn)槲抑?，?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。

唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上,，共遇到了九九八十一道難關(guān),。這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿荊棘。最終,，他們戰(zhàn)勝了難關(guān),，取得了勝利?！肮し虿回?fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過,。而我們，只要有不怕困難,，堅(jiān)持到底的決心,，也會(huì)取得最終的成功 。 在學(xué)校里,，有著形形色色的人,。有的像豬八戒，好吃懶做,，做任何事情都馬馬虎虎;有的則像沙僧,，誠(chéng)懇老實(shí),，踏踏實(shí)實(shí);有的像孫悟空，機(jī)靈活潑,，足智多謀;而唐僧則是心地善良,，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧,、孫悟空,、沙僧，對(duì)學(xué)習(xí)有不懈努力的信念,，那一定會(huì)取得成功。

我有時(shí)也像豬八戒一樣會(huì)偷懶,，就像今年的寒假作業(yè),，許多難題不去思考，沒有完成,。但我現(xiàn)在決心向?qū)O悟空學(xué)習(xí),，把所有的缺點(diǎn)都改正過來，要勤學(xué)好問,，不僅要解決問題還要準(zhǔn)確,，不疏忽任何一個(gè)問題，以后比孫悟空更聰明,。